O HOMEM E SUAS FORMAS DE CARACTERIZAO SOCIAL

ETNOCENTRISMO RELATIVISMO CULTURAL RELATIVISMO MORAL DETERMINISMO GEOGRFICO EVOLUCIONISMO DE COSTUMES EVOLUCIONISMO SOCIOECONMICO CULTURA E IDENTIDADE

DEFINIO IMPORTANTE:
ETNOCENTRISMO: Viso de mundo que se caracteriza pela centralizao de nosso prprio grupo social, tomando-o como centro de tudo. Todos os outros so sentidos e pensados atravs destes valores, modelos e definies. (Rocha, Apud RUBERT, Rosane. Antropologia I, Ed. Unijui, p.7) .

 ESTEREOTIPIA: Categorizao fixa e inflexvel de um grupo de pessoas. Torna-se parte integrante das percepes culturais e normalmente difcil de eliminar. (Giddens)

PRINCIPAIS CONSEQUNCIAS DO ETNOCENTRISMO:

ESTIGMAS: Marcas negativas de pessoas ou grupos. Rejeio e recluso.

PRECONCEITOS: Juzos pr-concebidos. Podem ser: raciais, sexuais, sociais, intelectuais.

XENOFOBIA: Averso ao diferente. Desejo de eliminar certos grupos ou raas por consider-las inferiores e malficas.

DENTRO DA ANTROPOLOGIA CONSIDERA-SE O ETNOCENTRISMO NECESSRIO. POR QUE?

ETNOCENTRISMO - um fato humano; - Valorizao da prpria cultura; - Torna a vida em comunidade possvel; - Sistematiza a forma de viver.

Todo o ser humano necessita de um centro de referncia, a partir do qual classifica, avalia e atua sobre o mundo. A adeso a um determinado universo de valores, princpios tico/morais e significados uma condio para que qualquer pessoa se constitua ser social. (RUBERT, Rosane. Antropologia I, p.8)

SER SOCIAL CONCEITO DE EMILE DURKHEIM, QUE AFIRMA QUE O HOMEM UM SER COLETIVO, TENDO DILUDO O SEU SER NA SOCIEDADE. ASSIM, O HOMEM : APARNCIA ( alma exterior) TTEM ( o que ele considera Deus) ANIMAL ( considerando seus instintos) SOCIEDADE ( considerando o seu entorno)

AFIRMAO ANTROPOLGICA SECULAR:

O GRANDE PROBLEMA DO ETNOCENTRISMO QUANDO SEU UNIVERSO DE VALORES TORNADO ABSOLUTO, OU QUANDO SE AUTOAFIRMA POR MEIO DO CONTRASTE COM O OUTRO, QUERENDO ELIMIN-LO ATRAVS DE IDEIAS OU AES, QUE PODEM SE TORNAR VIOLENTAS.

Para pensar: O cristianismo, dentro da sua misso, sempre foi considerado ETNOCNTRICO pela antropologia. Quais so as evidncias? Como defender-se? Nossos movimentos missionrios so etnocntricos?

RELATIVISMO

A CONTRAPOSIO DO ETNOCENTRISMO

FRASES IMPORTANTES SOBRE ESTE ASSUNTO: - O Relativismo um princpio operante no conhecimento da diversidade cultural. - a compreenso do outro dentro dos seus valores. - O ponto de partida esttico. - As diferenas aparecem a partir das solues diversas dadas a limites existenciais comuns.

PERIGOS DO RELATIVISMO:
INCOMUNICABILIDADE ENTRE DIFERENTES INDIFERENA EM SITUAES DE SOFRIMENTO CONDESCENDNCIA GENERALIZADA CULTURA DO SUPERIOR QUE ATURA O INFERIOR(Franz Boas)

ALGUMAS IDEIAS ADICIONAIS: - Franz Boas, um dos fundadores da Antropologia moderna, afirma a necessidade de familiarizao com a figura do outro, em suas formas singulares de ser humano. Isto importante para a misso crist?

EM TERMOS DE MISSO CRIST, QUAL A DIFERENA ENTRE FAMILIARIZAO E ACEITAO? AT QUE PONTO A MISSO CRIST ADMITE SER ETNOCNTRICA? AT QUE PONTO A MISSO CRIST DEVE SER RELATIVISTA? ESCREVER UM ARTIGO SOBRE ESTE ASSUNTO E ENTREGAR NA PROVA DO MS DE OUTUBRO.

INCIO DO PENSAMENTO RELATIVISTA: RENASCENA (SC.16) - At esta data: pensamento grego-romanocristo vigente em todo o mundo ocidental. - Tudo o que era alm deste contexto era considerado brbaro, pago, selvagem. - Comea ento a tentativa da compreenso das diferenas. - CADA QUAL CONSIDERA BRBARO O QUE NO SE PRATICA EM SUA TERRA. ( Montaigne, 1533-1592)

PARA A ANTROPOLOGIA, DEVE-SE CONSTRUIR O CONHECIMENTO SOBRE AS DIVERSIDADES E SEMELHANAS QUE PERPASSAM A HUMANIDADE POR MEIO DO CONTRASTE. (Rubert, Rosane. Antropologia I, p.12)

 PROBLEMAS VISTA.....

PODE-SE SER CRISTO E RELATIVISTA?

CONCEITOS IMPORTANTES A SEREM BUSCADOS:

RELATIVISMO CULTURAL

RELATIVISMO MORAL
RELATIVISMO RELIGIOSO

10 minutos de debates em pequenos grupos