SESSO EXTRAORDINARIA

Programas Femininos em televiso: Perspectivas Multiculturais.

Mrli Leal Silva - PUC-RS.

Resumo:

.Este paper busca analisar o discurso televisivo dos programas exibidos para o pblico feminino na tv aberta brasileira, considerando a configurao social das relaes de gnero, as questes de poder e linguagem da televiso enquanto mdia de massa e as perspectivas multiculturalistas que existem para tornar este discurso menos segregador e mais integrador, formador de cidadania, igualdade e liberdade para homens e mulheres.

Palavras- chave: relaes de gnero, comunicao, discurso televisivo

PROGRAMAS FEMININOS EM TELEVISO: PERSPECTIVAS MULTICULTURAIS Segundo Guy Lochard (1996), a informao televisionada no obedece somente a uma misso cvica de "esclarecimento" do pblico. Objeto simblico, ela tambm , indissoluvelmente, um "produto" dotado de valor comercial. A programao televisiva construda atravs de estratgias de captao que tm origem no nvel da produo, em uma pesquisa constante da satisfao dos anseios presumidos dos destinatrios. esse processo de antecipao recepo que ser analisado aqui, examinando o discurso ideolgico dos principais programas femininos na tv aberta. Para muitas pessoas, a televiso mostra-se como a nica forma de acesso s informaes. Elas chegam aos canais competentes em sua forma bruta. Sua seleo apiase em patamares praticamente idnticos para todas as emissoras: originalidade, momento presente, grau de importncia (geogrfico, psicolgico ou de impacto visual), ou ainda, o inslito, o conflituoso, enfim, o que desperta o interesse humano. A palavra de ordem nos meios de comunicao atualmente segmentao. Programas cada vez mais formatados

para um perfil de audincia bem definido. Os contedos da programao televisiva obedecem ao contexto do que se pode chamar "dar Ibope". Utilizando este critrio mercadolgico, o sujeito comunicante (a emissora de tv) est legitimado como o detentor do saber e constri sua credibilidade na imagem da competncia da instituio a que pertence. Por sua vez, quem assiste os programas- telespectador- algum que, em prncipio, compartilha da mesma competncia ideolgica, das mesmas crenas do programa apresentado, o que lhe permite construir modelos interpretativos durante a exibio dos programas. A escolha lexical, os recursos de modalizao e o emprego de uma pauta fixa permite-nos ter um projeto persuasivo para com as espectadoras. Mas como se estruturam os programas femininos na tv brasileira considerando a complexidade das relaes de gnero? Cabe primeiramente definir o que consideramos gnero. Conforme o Dicionrio do Pensamento Social do Sculo XX( 1996) , "Representando o aspecto social das relaes entre os sexos, gnero um conceito que se distingue do conceito biolgico de sexo. O gnero se constri e se expressa em muitas a'reas da vida social. Inclui cultura, idelogia e as prticas discursivas, mas no se restringe a elas. A diviso do trabalho por gnero, no lar e nas funes assalariadas, a organizao do estado, a sexualidade, a estruturao da violncia e muitas outros aspectos contribuem para a construo das relaes de gnero. A diferena de gnero se associa desigualdade de gnero, com os homens exercendo poder sobre as mulheres". Toda esta construo social retrata-se nos meios de comunicao e na televiso toma forma do produto cultural chamado programa feminino. Os programas femininos em tv obedecem uma lgica nefasta e repetitiva:retratam o cotidiano feminino de forma reduzida, naturalizado em aes repetitivas, ligados aos cuidados da famlia e do lar. Dificil falar em televiso sem que o discurso percorra os dois lados da moeda. Dicotomias ligados vida cotidiana, maniquesmos de ps-modernidade. Ao mesmo tempo que distrai, destri identidades e desconhece especificidades culturais. O descompasso da programao televisiva para o pblico feminino reflete um certo desconhecimento das reais prioridades das telespectadoras. Os programas que elas gostam aparecem quase sempre em horrios inadequados, contedos interessantes so convertidos em formas desgastadas e repetitivas. Mudanas sociais importantes como a

presena feminina no mercado de trabalho e na chefia da famlia, sua maior mobilidade noturna, as atividades variadas intra e extra lar fizeram surgir um novo perfil de audincia para os programas de tv. Uma pesquisa realizada pelo Market Research para o Grupo TVER[2] em fevereiro de 1999 concluiu que 51% das mulheres das mulheres afirmaram estar assistindo menos tv que h 3 anos. Qualitativamente, estes resultados so ilustrados atravs de atitudes e comportamentos como os mencionados abaixo: "Adoro o J, mas no consigo ficar acordada at tarde- o cansao de um dia de trabalho e um novo dia, que geralmente comea 6 da manh e que prev uma agenda lotada, transcendem o prazer de ver um bom programa. Os programas femininos so pobres em produo, o velho sof e os interminveis discursos sobre como cozinhar e cuidar da casa tornan-os chatos e pobres. As mulheres esto conectadas com a tecnologia, s linguagens video clipes, ao espetculo prprio da televiso e sentem falta disto nos programas dirigidas a elas.Elas reclamam primeiro da forma e depois do contedo. As mulheres querem debater assuntos relevantes, querem ocupar espaos polticos e sociais, mas a tv desconhece isto em sua programao voltada mulher: "Programa de mulher em geral um saco, ficam cozinhando, falando um monte de bobagem, por que no informa sobre economia, histria da arte, sei l..." Outro fator que ajuda a reforar esteretipos entre os gneros a grande preocupao dos programas femininos em divulgar frmulas de beleza e boa forma o tempo inteiro. Inclusive as consultorias de sade nos programas femininos tratam quase sempre de problemas estticos. Frgil, doce, do lar; ftil, esta a imagem passada pelos programas femininos. possivel pensarmos num programa masculino? Seria uma Playboy eletrnica? Na verdade os homens so carentes de um programa masculino na mesma proporo que as mulheres esto. Ou ser que os homens s querem assitir futebol na tv? Pelas mudanas que existem atualmente na relao entre os gneros, claro que a tv no contenta nem homens, nem mulheres. Tentar criar uma programao sexista simplifica o problema e no gera de forma nenhuma novas linguagens em tv, nem em forma, nem em contedo. Trabalhar com o conceito de relaes sociais de gnero significa aceitar que as relaes entre homens e mulheres na sociedade no so derivadas da biologia. A diferena biolgica palpvel e est includa nas relaes entre pessoas de sexos diferentes. No entanto, a diviso sexual do trabalho com base na atribuio de papis diferenciados para

cada sexo, resultou em se alocar o gnero masculino prioritariamente no setor de produo, e o gnero feminino prioritariamente na esfera da reproduo, ficando com os homens o comando tanto da produo como da reproduo. Este processo construdo histrica e socialmente, dentro de ditames econmicos e polticos. Mas tudo que histrico e social, no pode ser imutvel e fixo. Portanto fundamental analisar os contedos dos programas dirigidos ao pblico feminino luz da formao poltica e social brasileira. Os discursos de programas como Mais Voc apresentado por Ana Maria Braga na Rede Globo de Televiso, egresso da Rede Record, caracterizam a fragilidade de temticas dirigidas s mulheres. Rose Esquenazi em seu livro No tnel do tempo-1993 - descreve os primrdios dos programas femininos oriundos do ano de 1957. Foi Edna Savaget a primeira pessoa a levar para um estdios de tv escritores e pintores, mdicos de todas as especialidades, alm de promover dezenas de cursos de artesanato, primeiros socorros e parto sem dor. Mas o grande mote do programa eram as receitas culinrias. Ficou no ar durante 33 anos, na tv Tupi. O programa no pretendia falar apenas de beleza, nem s de costura. Edna queria que as mulheres aprendessem uma profisso ou, no mnimo uma atividade que pudesse renderlhes alguma verba no final do ms. estranho, mas o programa de Ana Maria atualmente no ar na Rede Globo, durante a tarde, tem exatamente este formato, apesar de j terem se passado mais de 40 anos e as mulheres estarem em outra sintonia, em funo principalmente pelas lutas do movimento feminista. Bourdieu (1999) descreve de forma exemplar este sistema de reduo do universo feminino: "Elas esto inscritas na fisionomia do ambiente familiar, sob forma de oposio entre o universo pblico, masculino, e os mundos privados, femininos, entre a praa pblica (ou a rua, lugar de todos os perigos) e a casa (j foi inmeras vezes observado que, na publicidade ou nos desenhos humorsticos, as mulheres esto, na maior parte do tempo, inseridas no espao domstico, diferena dos homens, que raramente se vem associados casa e so quase sempre representados em lugares exticos), entre os lugares destinados sobretudo aos homens, como os bares e os clubes do universo anglo-saxo, que, com seus couros, seus mveis pesados, angulosos e de cor escura, remetem a uma imagem de dureza e de rudeza viril, e os espaos ditos "femininos", cujas cores suaves, bibels e rendas ou fitas falam de fragilidade e de frivolidade".

Os programas femininos carregam esta mitologia, seus discursos demonstram estas diferenas de percepo social dos papis entre os gneros. Programas que discutem o universo feminino de forma mais democrtica e ousam desconstruir o binarismo das relaes de gnero no sobrevivem muito tempo no ar. Mal Mulher [3], por exemplo, seriado dos anos 80 foi um marco nas discusses de gnero, mas saiu do ar quase sem explicaes. A lgica dos anunciante levada em conta: o consumo de cosmticos e as quinquilharias ditas do universo feminino precisam ser vendidas. A televiso usurpa as expresses das culturas populares para renovar seu libi democrtico e alimentar suas pretenses de qualidade esttica. A presena de elementos de culturas dominadas, ou formas de narrao de cultura popular transpostos para a tv, no significa a superao das condies de dominao nem tampouco o emergir de uma fala reprimida historicamente. Pois a cultura, alm de sua condio de excluda, situa-se numa posio antagnica ao arbitrrio cultural. Em outras palavras, a emergncia de uma cultura popular no interior do sistema provocaria a introduo de ambivalncias e contradies que viriam a pr em cheque a prpria estabilidade desse sistema. A nova identidade das mulheres surge de experincias em que se descobrem como cidads e pessoas, elas que eram objeto sexual e domstico. Mas a maioria dos programas voltados ao pblico feminino ainda no descobriram isto. H muitos momentos para esta descoberta. O momento de solidariedade e o momento da competio dolorida que divide as mulheres. H tambm o momento em que as relaes entre homens e mulheres aparecem claramente como relaes de poder e onde as prticas, a fala das mulheres parecem estar sempre fora de lugar, inadequadas, incompetentes. Sadas do espao domstico, onde no h competio, muitas vezes difcil viver os confrontos dos espaos pblicos frente a um modelo que no corresponde a experincia das mulheres. A televiso bastante dialtica: ao mesmo tempo que encerra um aparato tecnolgico de ponta, tambm encerra em seu discurso preconceito uma falta de viso das questes relativas s relaes de gnero. O velho modelo patriarcal esta presente em tudo que produzido na televiso. Ao cruzarmos inclusive questes de raa e classe social teremos um quadro pernicioso e preocupante da indstria cultural meditica representada pela televiso. O mais popular dos meios de comunicao, tambm o que possui mais condies de reforar a desigualdade

entre homens e mulheres, ricos e pobres, negros e brancos e por ai vai. Sua fora est no poder de seduo de trazer imagem em movimento e som, uma perfeio da tecnologia. A televiso reinterpreta a realidade social, moldando-a segundo seus interesses de classe e difundindo uma verso distorcida que favorece a perspectiva do poder estabelecido. Os receptores, no entanto, resistem ao processo e se engajam num confronto ideolgico. Mattellart descreve esta reao de forma muito clara: A audincia no aceita necessariamente ler as mensagens enviadas para ela pela classe dominante com o cdigo prescrito por esta classe e sua cultura. A conscincia de classe e a prtica social do ouvinte-leitor-espectador permite-lhe aceitar ou rejeitar o efeito inexorvel da mensagem. Armand, Mattellart, La Comunicacin Massiva no Processo de Liberacin, Mxico, Siglo Vertiuno, 1973, p. 19. Existe uma urgncia em reformular o modelo vigente na linguagem dos programas femininos , pois atravs deles as receptoras adquirem uma pseudofamiliaridade com o mundo e deste modo tornam-se alienadas. O mundo visto no lar, os acontecimentos chegam at elas, no elas a eles, negando o direito a explorar o mundo. Outro fator importante de ser analisado a informao persuasiva que a tv veicula; transmitindo inclusive os papis que os indivduos podem desempenhar, ancorados quase sempre no poder institucional. As aes individuais, ao assumirem papis sociais, so severamente restritas pelas instituies que abrigam estes papis. O carcter de entretenimento dos programas femininos na tv mascaram a provvel inteno expressa no discurso subjacente: colocar as mulheres em seu devido lugar, pelo menos nas classes dominantes. Perpassa no discurso destes programas uma ideologia muito prxima do discurso educacional: reproduzir as desigualdades sociais. No toa que nas novelas brasileiras as mulheres dificilmente possuem uma vida profissional fora de casa. Estes discursos propem um modo de ser, um estilo de vida , produzindo uma noo particular do que ser feminino. A imagem televisiva modelo para suas receptoras. Determina um lugar no mundo, atravs do consumo de coisas sugeridas nos programas, geralmente produtos voltados beleza corporal. Milanesi (1978) descreve este fenmeno assim: A mensagem da televiso brasileira criada a partir do interesse daqueles que controlam a aconomia e que sustentam as empresas de comunicao. Ela fornece ao pblico, didaticamente , as diretrizes do consumismo , que sustento do sistema

capitalista. Se o mercado precisa ser ampliado permanentemente, as mensagens dos meios de comunicao devem levar o pblico ao consumo, no s atravs da publicidade dos produtos, mas pela criao do desejo genrico do consumir, do acumular, de ostentar.

MULTICULTURALISMO NA PROGRAMAO DE TV PARA AS MULHERES bvio a diversidade das formas culturais no mundo contemporneo. Mas paradoxal que esta diversidade conviva com fenmenos igualmente surpreendentes de homogeneizao cultural. Ao mesmo tempo que se tornam visveis manifestaes e expresses culturais de grupos dominados, observa-se o predomnio de formas culturais produzidas e veiculadas pelos meios de comunicao de massa, nas quais aparecem de forma destacada as produes culturais em formato de aldeia global. A diversidade reporta para a integrao, para o consenso, poderoso instrumento de homogeinizao da cultura. Partindo desta cenrio possvel analisar a produo televisiva para o pblico feminino e as questes multiculturais. Ao mesmo tempo que o multiculturalismo um instrumento legtimo de reivindicao dos grupos dominados para terem suas formas culturais reconhecidas e representadas na cultura nacional, ele tambm pode ser visto como uma soluo para os problemas em que a presena de grupos minoritrios colocam no interior de pases em que no so culturalmente dominantes. O grande fator a ser analisado o poder que o conceito multiculturalista encerra. Afinal, estes grupos minoritrios, no nosso caso as mulheres (minoritrias em poder) vivem sob o jugo de um poder social e cultural que no as trata com igualdade. Apesar desta ambigidade, o multiculturalismo representa um importante instrumento de luta poltica atravs da compreenso dos grupos excludos ou explorados. A tv pelo seu cabedal tecnolgico o mais multicultural dos meios de comunicao. As naes mais distantes so trazidas at todos, em qualquer momento e em qualquer lugar. Foi atravs da tv que todo o planeta presenciou a chegada do homem lua. Mas o carter democrtico do multiculturalismo parece ausente nas propostas dos programas femininos em tv e possivelmente na prpria tv. O que visualizado so imagens reducionistas, que no consideram a diversidade e a alteridade. O padro discursivo o da dona de casa classe mdia alienada e despolitizada. As prprias apresentadoras dos

programas possuem um tipo frgil, voz mansa e suave e um riso fcil, brancas e heterossexuais. Ser que no seria relevante abordar assuntos para as mulheres de classe mais baixa, inclusive porque este pblico o que mais assiste esta programao? Uma perspectiva multicultural englobaria instrumentalizar mulheres de diferentes tipos: negras, japonesas, lsbicas, pobres, jovens, velhas, etc. para debates sobre a construo de sua cidadania, direitos, sexualidade, crescimento pessoal. Esta abordagem aponta para o respeito, a tolerncia e a convivncia pacfica entre diferentes culturas. Isto deve ser examinado no s ao nvel discursivo, mas tambm questionar as estruturas institucionais e econmicas que esto subjacentos a estas construes que excluem determinado tipo de mulher. A tv trabalha com uma frma, principalmente o padro Global. Apenas o programa com o sugestivo nome de Fantstico tem uma apresentadora negra. O processo de excluso criado pela mdia que trabalha prioritariamente com a imagem explcito. Mas que tipo de discurso sobre e para as mulheres deveria ser veiculada pela tv no Brasil? A pesquisa realizada para o grupo TVER encontrou algumas variveis bsicas: inteligente, batalhadora, bem informada, competente, forte, segura, questionadora de seu papel na sociedade e no mercado de trabalho. Elas apontam para uma programao com informao contextualizada, que tenha uma linguagem de produo mais cuidadosa e psmoderna, apresente-se mais diversificada em termos de contedo, fugindo do padro trabalhos manuais e receitas culinrias. O programa Silvia Popovik apontado como um programa de contedos relevantes, dentro da realidade, mas que s vezes cai na banalizao pela pobreza de produo. Para Baudrillard (1995), a mulher ligada aos seus bens materiais (objetos domsticos) impostos pelos programas femininos cumpre no s uma funo econmica mas ainda uma funo de prestgio, derivada da ociosidade aristocrtica ou burguesa das mulheres que assim rendiam testemunho do prestgio do respectivo senhor: a mulher-no-lar no produz, no tem incidncia produtiva- o motivo reside em que ela est destinada a valer como fora de prestgio, em virtude da sua inutilidade oficial e do seu estatuto de escrava "alimentada". Existe na estrutura discursiva dos programas femininos uma referencialidade a questes inteis, banais, perfumaria. Ainda existe a idia de poupar as mulheres de temas picantes ou complexos, inclusive por um preconceito relacionado a inteligncia feminina. As mulheres sinalizam com pedidos de uma abordagem mais profunda para temas de interesse universal. Poltica, arte,

meio ambiente, profisso, lazer...etc. Mas continuam assistindo os programas que esto no ar: Mais Voc, Note e Anote pelo simples fato de que no h opo na tv aberta brasileira. E nem todos possuem acesso ao GNT.

CONSIDERAES FINAIS

claro neste paper a preocupao em descrever de forma objetiva questes altamente complexas como relaes de gnero e televiso para o pblico feminino. Conscientizar homens e mulheres dos enganos que a mdia comete por considerar para sua ao apenas os modelos da classe dominante um comeo para repensar o processo e questionar as estruturas de poder institudas. Mas no s isto, as (os) pesquisadoras (os) desta rea devem divulgar seus estudos, suas concluses para os produtores de programas. Todos os esforos tericos devem ser feitos para que cheguemos a uma prtica mais cidad nos meios de comunicao social. Uma perspectiva multiculturalista pode levar a ampliao dos universos de sentido ofertados pelos programas femininos. H claramente uma lacuna na programao dirigida ao pblico feminino. necessrio que as pautas dos programas se tornem mais adequadas ao novo universo feminino, as conquistas e lutas que so tambm dos homens. Relaes de gnero pressupem entender e melhorar a vida de ambos na sociedade e a televiso tem uma parcela muito grande a contribuir para mudana de paradigmas e mentalidades. Respeito pelas diferenas, afinal a vida no vivida da mesma forma por homens e mulheres, mas no utilizar a diferena para justificar desigualdade. O acesso que os homens tm a informaes e aprendizados devem ser propiciados s mulheres no mesmo nvel e proporo. "Esta autonomia individual, de reinterpretar a histria e reconstruir o futuro, -no necessariamente a partir do caos, mas considerando seus prprios interesses especficos e alianas histricas- remete autonomia do indivduo diante dos cdigos dos poderes emitentes, no campo da comunicao". Matuck,Artur.1995.

BIBLIOGRAFIA

BORDIEU,Pierre. A dominao masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,1999 ESQUENAZI, Rose. No tnel do Tempo: uma memria afetiva da televiso brasileira. Porto Alegre:Artes e Ofcios-1993 LOCHARD,Guy. Discurso e Informao Televisionada:Evoluo Estratgicas In O discurso da Mdia.Rio de Janeiro.Editora do Autor,1996. MATTELLART, Armand. La Comunicacin Massiva no processso de liberacin. Mxico:Siglo Vertigno,1973. MATUCK,Artur. O potencial Dialgico da televiso:So Paulo:Annablume: ECAUSP-1995. MILANESI, L.,A. O Paraso via Embratel: So Paulo. Paz e Terra-1978. WILLIAN ,Outwarte. Dicionrio do Pensamento Social do Sc. XX. Rio de Janeiro:Jorge Zahar Editores.1996.