INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Salvador/BA 1 a 5 Set 2002

A PRODUO DE SENTIDO EM HISTRIAS EM QUADRINHOS DE BATMAN1

DENISE CASTILHOS DE ARAUJO

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA - PUCRS CENTRO UNIVERSITRIO FEEVALE

RESUMO Este artigo tem por objetivo identificar as possveis significaes percebidas nas histrias em quadrinhos de Batman, criao de Bob Kane, na dcada de 30. A permanncia dessas narrativas ao longo dos anos possibilitou a presena de mudanas, tanto em relao ao trao, forma fsica das personagens, aos temas abordados, bem como a repetio de outras questes, tais como o carter do heri e sua vontade de lutar sempre pela justia. Para a realizao dessa anlise foi selecionada uma mesma cena, narrada em trs pocas diferentes, possibilitando, ento, a verificao das mudanas, bem como a permanncia de determinados aspectos, os quais contribuem para a criao de sentido nos textos.

Palavras-chave: Histrias em quadrinhos significao - semitica

Trabalho apresentado no NP16 Ncleo de Pesquisa Histria em Quadrinhos, XXV Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Salvador/BA, 04 e 05. setembro.2002.

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A Semitica tem por objeto os sistemas de signos e suas significaes, e a fundamentao desta cincia decorre da concomitncia dos estudos de dois tericos, Ferdinand de Saussure, europeu, e Charles Sanders Peirce, americano. Esses autores desenvolveram as bases de uma cincia que ampliou seu alcance, atravs dos estudos de outros tericos, que procuraram criar ramificaes, com o intuito de poder fundamentar a anlise de qualquer sistema de signos. Dessa forma, e em consonncia com Peirce, a Semitica passou a abarcar no s textos verbais, mas tambm no-verbais, como manifestaes da cultura. Para Saussure, o signo une um conceito e uma imagem acstica que, alm de fsica, sensorial. O autor justifica a afirmativa, considerando a possibilidade de o ser humano falar consigo (SAUSSURE, 1993, p.80). Complementando a idia, afirma ser o signo uma entidade psquica de duas faces, que exigem a existncia uma da outra. A estes dois termos correlatos o autor d o nome de significante e significado. O signo, segundo Saussure, possui outras duas caractersticas: a arbitrariedade e a linearidade. O signo arbitrrio, porque a ligao existente entre significante e significado, ou entre a face material do signo e a idia que representa, aparece de forma livre. O carter linear do signo diz respeito sucesso linear exigida pelos significantes acsticos, a fim de formarem uma cadeia. cadeia estruturada de signos, Saussure d o nome de linguagem, a qual se apresenta de forma abstrata a lngua, ou de forma concreta a fala. A lngua independe do indivduo; sua natureza social, constituindo o sistema utilizada para a comunicao entre os indivduos. Saussure diz: Alngua existe na coletividade sob forma duma soma de sinais depositados em cada crebro, mais eu menos como um dicionrio cujos exemplares, todos idnticos, fossem repartidos entre os indivduos (SAUSSURE, 1993, p.27)

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V-se, ento, que a lngua possui ascendncia sobre o indivduo, apresentando-se como uma instituio. Sobre ela, teoricamente, no possvel deixar marcas individuais. Por outro lado, a fala se impregna de caractersticas individuais, porque ela a maneira como o indivduo combina os elementos da lngua na comunicao. A fala o processo de ordenao da lngua.

Mesmo evidenciada a diferenciao entre a lngua e fala e a caracterizao de uma e outra, o autor afirma que entre elas h um vnculo inevitvel, pois no possvel ao indivduo falar, sem ter presente regras da lngua, as quais tornam inteligvel sua mensagem. No entanto, seria impossvel sociedade a regulamentao dos sistemas, se o indivduo no utilizasse a fala. H, pois, interdependncia entre lngua e fala, mas ainda assim, estes elementos so distintos. Paralelamente aos estudos de Saussure, desenvolveram-se os do americano Charles Sanders Peirce, preocupado com a lgica das cincias, que compreende seus mtodos e raciocnios. O autor apresentava esta preocupao porque era um cientista e dedicava-se a vrios campos: Matemtica, Fsica, Astronomia, Qumica, Metrologia, Lingstica. Devido diversidade das cincias com que trabalhava, Peirce buscava a lgica de cada cincia, para, a partir disso, levantar os pontos comuns entre elas, o que, para ele, poderia ser chamado de Semitica. Decorrente de sua dedicao lgica, o conceito de signo no se prende, em Peirce, unicamente ao sistema lingstico, como faz Saussure. Para Peirce, o signo algo distinto de seu objeto e pode representar o objeto, ou o conjunto de objetos, no sendo esta mediao necessariamente lingstica. Este autor apresenta um nmero muito grande de divises do signo, conforme trs tricotomias: conforme o signo em si mesmo, como mera qualidade, um existente concreto ou uma lei geral; conforme a relao do signo para com seu objeto que se constitui no fato de o signo ter algum carter em si mesmo, ou manter relao existencial com esse objeto ou com o interpretante; conforme a representao do interpretante, que poder perceber o signo como um signo de possibilidade ou como um signo de fato ou de razo.

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Na primeira tricotomia, o signo pode ser denominado qualissigno, sinsigno ou legissigno. Um qualissigno uma qualidade que no signo, at que se corporifique. Um sinsigno p uma coisa real que um signo, envolvendo vrios qualissignos. E, por fim, um legissigno uma lei que um signo, estabelecida pelos homens. Na segunda tricotomia, um signo pode ser classificado como cone, quando se referir a um objeto, guardando uma relao de semelhana; ndice um signo que se refere ao objeto; smbolo, signo que interpretado como se referindo a um determinado objeto.

Na terceira tricotomia, um signo pode ser denominado rema, dicissigno ou dicente e argumento. Um rema um signo que, para seu interpretante, um signo de possibilidade qualitativa; um dicente o signo que, para seu interpretante, um signo de existncia real; o argumento um signo que uma lei para o interpretante. Estas trs tricotomias acima apresentadas possibilitaram a diviso dos signos em dez classes, com numerosas subdivises. Neste texto trabalhar-se- com a segunda tricotomia, sem, no entanto, menosprezar as outras duas. O motivo o fato de serem as histrias em quadrinhos, objetos desse estudo, narrativas que se valem de elementos icnicos, indiciais e simblicos para sua manifestao. Conseqentemente, as HQ podem ser examinadas sob a luz da Semitica, porque so um sistema de signos, estruturados em cdigo, apresentando significao, sendo, assim, objetos semiticos. A natureza dessas histrias remete ao seu carter narrativo: contam um fato fictcio, contudo com veridico e verossimilhana, possibilitando ao leitor, por vezes, identificarse, provavelmente, com o texto, o qual reproduz cenas do cotidiano; presentificam uma sucesso temporal porque so relatos de episdios ocorridos em determinado momento, sendo substitudos por outros conseqentes; retratam personagens, as quais so responsveis pelos episdios ocorridos. As histrias em quadrinhos remetem s primeiras manifestaes icnicas do homem, o qual, atravs de seus desenhos, em paredes rochosas ou cavernas, narrava os fatos ocorridos, ou, at mesmo, imaginados. Posteriormente, outras civilizaes utilizaram esse cdigo para suas narrativas, tais como os egpcios, celtas, entre outros. Na Idade

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Mdia, as imagens eram utilizadas em forma de tapearias, estandartes, escudos, e tais objetos os quais narravam histrias desses grupos. A via-sacra, por exemplo, pode ser considerada, tambm, um exemplo de narrativa icnica, uma vez que mostra o caminho percorrido por Jesus, entre sua priso e morte na cruz. V-se, ento, que a narrativa icnica est presente no desenvolvimento das civilizaes, e, mesmo quando houve a estruturao de um cdigo escrito, ela permaneceu, como forma de expresso, valendo-se deste para precisar a mensagem. Para Roland Barthes: (...) a narrativa pode ser sustentada pela linguagem oral ou escrita, pela imagem, fixa ou mvel, pelo gesto ou pela mistura ordenada de todas estas substncias; est presente no mito, na lenda, na fbula, no conto, na novela, na epopia, na histria, na tragdia, no drama, na comdia, na pantomima, na pintura, no vitral, no cinema, nas histrias em quadrinhos, no fait divers, na conversao.(BARTHES, 1973, p.19) Com o surgimento da imprensa, houve a possibilidade do aparecimento de charges em jornais, as quais tinham o intuito de satirizar a poltica. Esses desenhos foram instituindo caractersticas prprias, culminando com as histrias em quadrinhos. Inicialmente eram macrovinhetas, ou seja, um nico quadro com os desenhos de uma cena, sem fala. Posteriormente, aos desenhos foi adicionada a linguagem verbal, e os quadrinhos passaram a fazer parte de suplementos dominicais de jornais, por volta de 1895. Em virtude do sucesso alcanado, muitos personagens foram criados, fazendo com que houvesse, tambm, a instituio de um cdigo prprio para a criao das histrias em quadrinhos, o qual passou a ser reconhecido pelos leitores. Nesse cdigo pode-se ver, por exemplo, que dependendo do formato que o balo de fala das personagens tenha, j se tem a presena de significao, a qual assimilada pelos leitores. Nesses textos, pode haver, tambm, a imitao dos movimentos, atravs de certos recursos especficos, a entonao, bem como o sotaque das personagens, o ritmo da histria, enfim, essas narrativas possuem vrias regras, as quais foram se solidificando ao longo dos tempos, instituindo um conjunto especfico de caractersticas, as quais tornaram-se comuns na maioria dos quadrinhos, fazendo com que o pblico reconhea-as e interprete-as

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como o cdigo dos quadrinhos. As histrias em quadrinhos, assim como quaisquer outros textos, produzem sentidos, e, segundo Eco: (...) en todo discurso hay uma produccin indirecta de sentido. Esta se manifesta el carcter de la asercin, en actos lingsticos que parecen sugerir pero que en realidad quieren que se los tome por una orden: en elementos paralingsticos que aaden otra connotacin a lo que se dice lingsticamente; En frases dirigidas con un sentido a X para que entienda que Y entienda otra cosa...(...) El signo siempre permite conocer algo ms a travs de la actividad de interpretacin, imprescindible para activar el contenido de toda expresin. (ECO, 1995, p.245) Observando-se as HQ, pode-se perceber que muitas vezes o que se viu nessas narrativas foi a representao de um dado momento histrico - momento esse vivido pelo cartunista - simbolizado nas produes. As histrias em quadrinhos serviram para desvelar e propagar sentimentos comuns sociedade de determinadas pocas. No incio do sculo passado, as HQ privilegiaram as histrias com temtica relacionada s famlias pequeno-burguesas, mostrando a vida desses ncleos familiares, bem como sua asceno na sociedade. Anos mais tarde, com as guerras, foram criados personagens que salvavam os indivduos sofridos, oprimidos e mal-tratados pelos inimigos. Houve nessa poca, tambm, a veiculao da mensagem ideolgica da guerra, em que todos deveriam unir-se contra o mal, representado pelos orientais e pelos russos; o bem era representado pelos americanos e seus heris. Em outra fase, mais crtica, as histrias apontavam para situaes de desordem poltica, social ou econmica, traando uma crtica muito cerrada em relao aos atos dos governos. Um exemplo dessa crtica Quino, cartunista argentino, o qual com sua personagem Mafalda traou comentrios mordazes contra a economia e a poltica mundial na dcada de 70, inspirado nos acontecimentos dos pases liderados pelos militares. Atualmente, h histrias em quadrinhos com temticas variadas, no entanto, h, tambm, a permanncia da dicotomia bem x mal, muito observada nas dcadas de 40 e 50. Para a anlise da produo de sentido nas HQ, foram selecionadas as novas

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histrias de Batman, a Coleo Premium. Essas histrias trazem o homem-morcego, com todas as caractersticas j conhecidas do seu pblico: coragem, fora, audcia, conscincia da necessidade de cuidar dos fracos e desvalidos, mas traz tambm, outras caractersticas, simbolizando a sociedade mais atual. Ou seja, Batman um smbolo da cultura atual, ele est revestido com caractersticas dessa poca, no um heri mitolgico, porque um homem comum que luta contra o mal e possui limites, assim como todos os leitores. Bob Kane criou a personagem Batman em 1939, no auge do sucesso de outro grande super heri, Superman. Nesse perodo entre guerras, o que se viu foi o surgimento de vrios outros heris, que tinham por misso salvar o mundo do mal. Alguns com foras sobrenaturais, tais como a possibilidade de voar, fora descomunal, armas muito poderosas; mas Batman trazia consigo somente coragem e a promessa de vingar a morte de seus pais, atravs da priso de todos os bandidos de Gotham City.

Esse um fato constantemente mostrado nas revistas de Batman, vrias edies trazem a imagem dos pais de Bruce Wayne sendo mortos por um assaltante, na presena do menino, e ele jurando a busca da justia contra o mal. A promessa de proteo traz tona no s a necessidade que a sociedade tem de punir o mal, mas o altrusmo como uma virtude que deve ser cultivada pelos membros de uma sociedade. Ou seja, o indivduo deve ultrapassar suas dores para poder colaborar com o bem-estar de todo o grupo ao qual pertence, ento, nem mesmo a morte dos pais deve ser motivo para o sujeito afastar-se dos princpios de seu grupo. A cena apresenta, alm da morte dos pais do menino a escolha que o mesmo iria fazer, tornar-se uma criatura das trevas, como os morcegos, a fim de no ser percebido por seus inimigos, pegando-os de surpresa. Alm disso, o morcego tambm representa uma criatura que faz parte do imaginrio coletivo, devido s vrias lendas e histrias contadas, nas quais esse ser amedronta e toma para si a energia de suas vtimas. (Anexo 1) Segundo o Dicionrio de Smbolos:

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(...) o morcego reveste-se de dupla significao. No sentido positivo, a imagem da perspiccia: um ser que v mesmo no escuro, quando o mundo inteiro est mergulhado na noite. No sentido negativo, a figura do inimigo da luz, da pessoa extravagante(...) ( Dicionrio de Smbolos, 1982, p.621) Durante algum tempo, Batman causou certo receio nos leitores, por sua associao ao morcego, ento, para modificar tal circunstncia, Kane apresentou ao pblico o menino prodgio Robin, tentando, assim, tornar Batman mais humano. As histrias atuais apresentam um heri muito mais falvel, influenciado pelas situaes nas quais est envolvido. Esse heri vive em uma cidade completamente destruda, mas no perde as esperanas de poder reconstitui-la, a fim de recuperar seu lar. Para tanto, ele rene uma forte equipe, com o intuito de varrer o mal de Gotham City, que agora tem o nome de Terra de Ningum, e que est divida em vrios quadrantes, cada um distribudo para um responsvel, alguns deles inimigos de Batman, como o Duas-Faces e Pingim. A reconstruo da cidade do heri simboliza a reconstruo da famlia, do lar; aponta para a necessidade que o ser humano tem de manter suas razes, seu vnculo com aquilo que lhe mais caro, sua origem. E, na instncia fictcia, remete para a destruio de seu lar, quando os pais foram baleados e morreram. E essa necessidade percebida pelo sofrimento do homem-morcego, o qual apresenta traos de melancolia, tristeza. E, apesar disso, ele mantm a promessa de cuidar da sua cidade, defendendo-a do mal. Na cena abaixo, observa-se a luta de Batman contra Bane, um vilo que pretende ser o rei de Gotham City. Nesta luta h a meno da existncia do mal, o qual se corporifica na parte da noite, esta significando, tambm, o lado escuro que todos os seres humanos tm. O vilo sugere que o homem-morcego se alimente do mal, porque na escurido que Batman combate seus inimigos, afirmao que refutada pelo heri. O mal pode ser visto em Batman por Banes, porque o heri carrega em si o estigma

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da noite, da escurido, a qual simboliza todos os temores dos seres humanos. Com essa identificao, o heri no se diferencia muito do vilo. Ambos tem um lado obscuro, possibilidades de falha, no h a perfeio absoluta. E esse trao mostrado constantemente nas novas histrias do homem-morcego. No s em relao personagem principal, mas tambm em relao conduta de seus companheiros. Eles, apesar de buscarem o bem, muitas vezes praticam aes geradoras de grande perigo para a populao que sobrevive em Gotham City. (Anexo 2) Esse obscurantismo, reforado pelos trajes do heri, bem como seu comportamento notvago, remete ao imaginrio coletivo, pois para a cultura ocidental as criaturas da noite sempre trazem consigo desconfianas temores, incertezas. E esse heri, tambm conhecido como Cavaleiro das Trevas remete a essas imagens coletivas. Que, para Gilbert Durand: (...) representa um isso antropolgico, o lugar que Jung denomina o inconsciente coletivo, mas que ns preferimos denominar de o o inconsciente especfico e que est ligado estrutura psicopsicolgica do animal social, o Sapiens sapiens. (DURAND, 1999, p.93)

A relao de Batman com o medo, as trevas, o lado negro, s poder ser identificada pelas culturas que crem nessa relao, ou seja, a produo de sentido est ligada intimamente com as crenas e elaboraes culturais dos povos.

Outro aspecto dessas histrias que chamam a ateno dos leitores a progressiva melhora e aumento da forma fsica do heri. Ele passou de um homem comum, fantasiado de morcego, para um atleta de alta performance. Seus msculos foram, aos poucos, tornando-se cada vez maiores e melhores definidos, refletindo, claro, a imagem que a cultura ocidental tem, atualmente, de credibilidade, forma fsica. A aparncia, no s saudvel, mas prxima dos ideais apolneos, confirma a importncia que essa cultura d

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para a aparncia, onde s confia-se em quem belo, saudvel, forte, inteligente. Seu traje no esconde, revela, uma vez que funciona como uma segunda pele, marcando, de forma intensa a musculatura. O ideal de beleza na sociedade ocidental, nos ltimos anos passou da aquisio sade, simplesmente, para o culto ao corpo perfeito. E a perfeio, por sua vez, remete-se ao lado bom dos heris. Apesar de Batman possuir um lado obscuro, beirando o mal; ele tem, tambm, a fora e a aparncia de um heri. Nossa cultura, durante um perodo muito longo, elaborou heris perfeitos, tanto fsico, quanto moralmente, e, somente a partir da Ps-Modernidade, e que se pode perceber que o heri tambm possui falhas. O imaginrio coletivo aspira pela retido de carter, pela aparncia perfeita, pela inteligncia acima do normal, pela incorruptibilidade do heri. E, nesse aspecto, o homem-morcego supera seu lado negro. Na atual fase das narrativas de Batman, a produo de sentido remete presena do poder e da ideologia. Nessas histrias h a manifestao bvia da briga pelo poder em Terra de Ningum atual Gotham City destruda e arruinada sob todos os aspectos. Vse, ento, que a disputa no sutil, pelo contrrio, uma guerra declarada, na qual o que est em jogo realmente o controle da cidade, e, conseqentemente, o exerccio do poder pelos vrios indivduos que tm uma parte dessa cidade, mas que lutam entre si para aumentarem seus limites. As lutas entre as personagens so extremamente violentas,

porque no h sutileza nas suas aes, dificultando a aceitao do poder. Pois, segundo Foucault: O que faz com que o poder se mantenha e que seja aceito simplesmente que ele no pesa s como uma fora que diz no, mas que de fato ele permeia, produz coisas, induz ao prazer, forma saber, produz discurso. (...) tem por funo reprimir.(FOUCAULT, 1993, p.8) As disputas pelo controle da situao em Terra de Ningum so bastante

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equilibradas, contudo o bem, na maioria das vezes, consegue vencer o mal; reforando a idia de que por mais frgil que seja o defensor do bem, ele ter maiores chances de vencer do que aquele que pratique o mal. Ento, vemos com nitidez a ideologia que perpassa toda a histria, o homem buscando o melhor para sua ptria, seus amigos, e para si mesmo. (Anexo 3) Todas as atitudes do homem morcego tm como propsito o engrandecimento das virtudes do ser humano, mostrando que, mesmo em circunstncias desfavorveis, deve-se ter a esperana da reconstruo, da reestruturao. E mesmo diante de tanta violncia, insegurana, as personagens dos quadrinhos mantm acesa a fagulha do bem. O que, diante das condies adversas nas quais elas vivem, parece ser algo utpico. Nas histrias observa-se a manuteno da crena num mundo melhor, onde cada um ter sua parte, contudo deve continuar lutando, a fim de conquist-la. Apesar de todo visual renovado das revistas, Batman continua com o mesmo enredo das primeiras tiras publicadas. O criador e, mais tarde, toda a equipe de produo, souberam manter seus leitores, porque no se distanciaram das caractersticas que um super-heri tem, tampouco fugiram s regras consagradas da narrativa. O leitor sabe o que ir encontrar nas HQ, e por isso que realiza a leitura das revistas. Batman estrutura-se, ento, como smbolo de uma cultura que est em decadncia, mas que deve continuar lutando, porque o bem sempre vence o mal. E, apesar de todas as adversidades, a ptria deve ser defendida, porque representa no s o espao onde se vive, mas a prpria vida do sujeito. Por outro lado, o homem morcego aponta, tambm, para o lado escuro que os indivduos tm. As pessoas no so totalmente boas ou ruins, e isso o heri mostra com clareza, pois no se coloca em um patamar diferenciado dos outros, um sujeito que falha e reconhece seus erros. Enfim, Batman no s um super-heri, mas um cidado que visa a proteo de seus conterrneos e a reconstruo de sua cidade, destruda pelo mal.

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Anexo 1

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Anexo 2

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Anexo 3

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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CONNOR, Steven. Cultura Ps-Moderna - Introduo s teorias do contemporneo. 3a ed. So Paulo: Loyola, 1996.

DURAND, Gilbert. O Imaginrio. Rio de Janeiro: Difel, 1998.

ECO, Umberto. Apocalpticos e integrados. 5a ed. So Paulo: Perspectiva, 1993.

______________ Interpretao e Superinterpretao. So Paulo: Martins Fontes, 1993. _____________ Os limites da Interpretao. So Paulo: Perspectiva.

_____________ Semitica y Filosofia Del Lenguaje. Barcelona: Lumen, 1995.

______________ Tratado de Semitica General. 5a ed. Barcelona: Lmen, 1995.

FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. 11a ed. Rio de Janeiro: Graal, 1993.

GOIDA. Enciclopdia dos Quadrinhos. Porto Alegre: L&PM, 1990.

IANNONE, Leila Rentroia; IANNONE, Roberto Antonio. O Mundo das Histrias em Quadrinhos. 4a ed. So Paulo: Moderna, 1994.

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PEIRCE, Charles Sanders. Semitica. 2a ed. So Paulo: Perspectiva, 1995.

COELHO NETO, Jos Teixeira. Moderno & Ps-Moderno. So Paulo: Iluminuras, 2001.

VERN, Eliseo. A Produo de Sentido. So Paulo: Cultrix, 1980.

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CURRICULUM VITAE

1. DADOS PESSOAIS Nome: Denise Castilhos de Araujo

Data de Nascimento: 26.03.69 Nacionalidade: Naturalidade: Brasileira Novo Hamburgo

2.FORMAO Ps-Graduao: Universidade: Curso: Perodo: PUCRS Doutorado em Comunicao Social Curso em andamento

Universidade Curso Perodo

UNISINOS - So Leopoldo Mestrado em Semitica Concluso novembro/97.

Superior: Universidade Curso Perodo UNISINOS - So Leopoldo Letras Portugus - Licenciatura Plena Concluso 1994

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3. EXPERINCIAS PROFISSIONAIS

Centro Universitrio FEEVALE, a contar do primeiro semestre do ano de 1998, atuando como professora de Portugus I e II para os alunos do 3 grau.

4.PUBLICAES

5.1. Artigos referentes ao trabalho de concluso foram publicados na Revista Palavra Como Vida, da UNISINOS, no perodo de maro a julho de 1995. 5.2. Publicao do resumo do trabalho apresentado no Seminrio-Feira da UNISINOS, nos anais da feira. 5.3. Artigo: Realidade e fico no conto Domingo de Festa de Jos J. Veiga, na Revista de Estudos da FEEVALE, n 1 - jan/jun - 1998.