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experimento heliotrpico

Folio

Folio 95 sealtica / septiembre 2010

- Sobre el estar de los objetos, trazos, forma color, mancha color en la pizarra Mapeo Distancias Apegos / empatas Vnculos / dilogos Mutacin Travestismo

Hojas sueltas

- Manifiestos posibles: del susurro (pantalla en negro y sin sonidos durante 5 minutos) heliotrpico (esta a la vista) / de la vorgine / del televidente. - Trabajar en lo difuso lo tenue/ del atardecer al anochecer, entre valores 8 y 10 (blanco a negro) de la palabra al fonema, al igual en la msica, diferentes posibilidades a pensar - ojo con la frontalidad, generar espacios tanto imagen como msica.

------------------------------------------------------------------------Folio 201 sealtica / enero 2011

el hombre del norte africano siente constantemente que va a morir y que la muerte va a vivir , tiene un sentido vegetativo de la muerte, el sumergimiento dentro de la tierra, significa la reaparicin heliotrpica, los cambios ordenados por la energa solar... ...sabemos que tiene que existir una extraa relacin entre dos incompresibles cercanas, pero sabemos tambin que es inagotable su liason... (sobre la gitana dormida del Aduanero Rousseau) Jos Lezama Llima , Opiano Licario. los objetos son solo objetos? en que campo significativo hablan los objetos, si se generan relaciones estas son soportados por el lenguaje bien, entonces que le dijo la letra de madera

a a una rejilla??
------------------------------------------------------------------------Folio 202 sealtica / febrero 2011
Encontrar el grado de variacin a partir de un otro, o de resistencia, lo cual ya seria una variacin. Todo objeto suena / muta.
Generar campos accin////////// E.H no posee un elemento fundante puesto que parte de la contaminaccin de varios elementos, campos creativos. Hoy se apoya en medios visuales plsticos musicales como una herramienta, tanto como en el espacio vinculante. la complicidad es eje hoy para los integrantes como maana para el participante.

5 El oprobio. -Incorporar el olfato.

Hojas sueltas

Poner en conflicto la mediatizacin.

Expandir olfativamente lo privado (campo animal )

------------------------------------------------------------------------Folio 203 exp. Heliotrpico = exp. Idiota / marzo 2011 hacia adelante
FIN . Esto es un final, de todo relato, a partir de ahora todo se escapa entre las manos o mejor Una instancia donde las cosas dicho, entre los ojos de manera liquida. No se no tienen nombre, puede detener cierta propensin al homicidio. instan a llamarlas nuevamente. /ataques / constantes /interruptus La forma de la cosa mutante, nos precipita a ... / suavidad / epilepsia / vorgine -------------------------------------------lo mas fcil ser el monstruo, La figura no figurativa es la cosa todo lo que cosa monstra y nada u aterra, cosa anfibia. ----------------------------------------------------------------------------------------------------lnea / color trazo / mancha no borrar ojo mano No posibilidad el trazo del todo. una Este cuadro no puede construirse imposible todo borrn traza in aprensin desde la claridad, debe habitarse -----------------------en la madeja de lo inabarcable, tempestad / tormentas o simple desenvolvimiento de la desde ah deambular, acto, no naturaleza.........tiene sus movimientos intestinales. representacin. Cuando me todo tiene su carne hasta el hueso. refiero a claridad, hablo de la claridad de la forma. Fuerzas ------deformaciones de la cosa. ATENCIN de, en la forma En cualquier momento puede La idolatra. Hoy la pasar cualquier cosa. Cualquier Las fuerzas que duermen en obra maestra ha cosa buena que pase esta en el cada forma, y que no pueden variado por consumo mbito de lo desconocido, no hay surgir de una contemplacin del vrtigo, espectculo, mensaje. de las formas, en si mismas, que da como sistema la Ricardo Becher. sino que surgen de una estatizacin lo esttico Director de Tiro de Gracia identificacin mgica con del pensamiento./// esas formas. Artaud. DIFCIL HABITAR EN LO APARENTE INMVIL. Fenmeno -------no se define como una apariencia ni como una aparicin. remite

a una conciencia a la que se le aparece (asimismo puede existir bajo una forma distinta).
Es lo que se muestra a si mismo en si mismo---- es el siendo o la vida este es percepcin ---- es percibido. Epifenmeno---------es el ser (es pensar) del fenmeno/ es el mostrarse del fenmeno / del siendo, no se muestra a si mismo se retrae se aparta. in-til, in-consciente Gilles Deleuze sobre Jarry Heidegger

NECESIDAD DE SUCESO ********* debemos saber qu queremos

Folio 207

exp. heliotrpico
una pintura de vnculos, sociales, de conflictos, sin crimen no hay Nada.

Hojas sueltas

Anotaciones previas a la primer fecha

no al relato. Un relato que se arme, se desoculte en el espectador, maquina espacial. Ojo, s hay una fuerza operante en nos de relato inevitable, NO ENCERRAR las posibilidades.

Segn John Berger. En el cine es el mundo narrado presentado. El espectador que en esa otra visin viaja. En la pintura el espectador trae sus mundos propios. Cine relato ajeno, espectador se entrega a una ficcin. Pintura encuentro de mundos, vienen los mundos al cuadro, smbolo

26 de octubre 2011 primer presentacin. -conexin / escucha / maquina.----------- Aun sin brillar / 30min

la carne esta latente aun, dando hueltas en el uesomuchsima ansia de volver al juego. Sin relato, la construccin asistemtica por la sensacin construye o produce mundo en el espectador son ellos los que dan la pauta del hacer producir mundo. Osvaldo, Artaud tan presentes en Pato. Desocultamiento de mundos ajenos a un tiempo paralelo. El texto surge por primera vez como otro recorte mas, tan necesario,.....las parte...... Demasiada sordera por momentos Sol vincent sol
Dejar que la cosa cante, dejar que el signo, dejar que el objeto hable. desocultamiento Trazo / tacho trazo / trazo / Trazo tacho trazo / tacho / Trazo Mltiple espacios Dejar la Interpretacin X la experimentacin para que Ud. estara pre-dispuesto a que su vida cambie? *************** Toda revolucin es pura mente, sino inserta el caos dentro. *************** Hay que volver a matar al rinoceronte Entre la cosa

y el signo

aqu en esta vigilia ************************ lo nico que queda son los criminalistas y sus procenex de museos Como darle tiempo al cansancio, a la violencia, al ritmo, rito, no al mambo idiota, por que el cuchillo debe cortar, de eso se trata el arte, mambo asesino, un cuchillo que clama por el sacrificio

Estoy cansado de las delicadezas de la no violencia. No se comprendi nada, se entendi mal la construccin de la tcnica como un no gesto, la evolucin tcnica tecnolgica con la mutacin del hombre. La asepsia, ya no puede ser usada ni como una irona, regodeo de fbicos sntomas de burgueses, PinoLux Procenex Ayudin o leja o lejja o lejjjjas..............................................no confundir con hereja, Imbeciles!! Si de eso se trata sean herejes, y dejen la lavandina de una vez por todas. En el haciendo, hay algo de no dicho, previo algo que es pero no es

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Hojas sueltas

Pasado real

asado real rever

as d e l reverberancia presente

Presente

presente

Convivencia de tiempos, pasados presentes, identidad entre producir y producto, mutante. Restos fragmentos, huellas, y nacimientos, un Uno mltiple. Relacionar con imagen actual -virtual

------------------------------------------------------------------------Folio 208 exp. heliotrpico

Segunda fecha 30 de noviembre. Tinogasta. soledad, complicidad en el abandono, arrestos heroicos, actos individuales. la sordera aparente. Falto generar profundidades, todo muy cerca del primer plano Falto sostenimiento

Apuntes tras charla: utilizacin de seas establecer cierto cdigo. El EH esta pleno de pedidos (seas) pero son sonoros-visuales, no se trata solo de lenguaje, se trata de poesa de la sensacin, dialogo potico, acto potico (animal, mundo, caosmos) viaje vivencia hbitat a travs de una vigilia entre el aqu y el all insertarse en esa grieta ah donde la y tiene otras fugas, mas que la de su permanencia como sumatoria en el rengln. se trabaja en un espacio-terreno de capacidades no desarrolladas. Nuestra lengua nuestro pedido al otro se hace en el golpe, en el tono color, fragmento constelado, no es una cuestin de forma, menos de contenido Por que no dar el paso a ese estado catico, sin tener que pasar por la interpretacin significacin, cdigo, no explicar el deseo.

------------------------------------------------------------------------Folio 209 exp. heliotrpico

Mircoles 18 de enero el experimento esta proponiendo hoy la instancia de lucha-devenir entre la cosa-forma smbolo-signo sonidosmeloda--- fragmento musical (composicin). Un estar ahi, vamos por pasos inciertos en cuanto a las inquietudes grupales

La Clave de los Sueos. Rene Magritte 1930 segn John Berger hablando de Beuys, y su llamamiento a la colaboracin, convencido de que todos somos potencialmente artistas, toma los objetos y los dispone de tal forma que estos suplican al espectador, que colabore con ellos, no pintndolos sino escuchando lo que sus ojos les dicen y recordando

------------------------------------------------------------------------Folio 245 sealtica.

Enero 2011 -En el campo de la imagen otorgarle a esta un grado de esteticidad es pura mierda, es sealtica, es un experimento de improvisacin musical, no hay dialogo con la imagen potica sino con la imagen cdigo , puro ejercicio vial , acatamiento, mediatizacin de la batuta del director. -Todo grafo trazo color ornamenta la seal. -Hay cuadro de seales.

------------------------------------------------------------------------Folio exp. heliotrpico

Apuntes de la ultima fecha 13/06 -Timidez, piloto automtico, nunca exploto, abandono, grandes agujeros a los que no nos adentramos por falta de abismo y ausencia de temor, nenes bien mangiados. -Ni actos heroicos, un sin saber para que estar ah. -Inicio mas que interesante, ah est la clave, aceler la imagen, cuando lo que pide es todo lo contrario, dejar que la cosa cante, al fin y al cabo, me traicione por el consumo de suceso. Perdida total de escucha, sordera, en fin algo que ha ido en aumento

Folio conpato.
10 de noviembre 2011

Carpeta / apuntes y otros grumos

Cul es la propuesta EH?

Qu es? Experimento Heliotrpico: Mquina plstico-musical de composicin instantnea. Experimento heliotrpico se propone componer bloques sonoro-visuales-musicales en tiempo presente. Desplegar el tiempo vivo de la composicin en un dispositivo que utiliza elementos del cine, la msica, arte plstico (pictrico), la gastronoma, la alquimia y el teatro. (Mquina-Circuito-Composicin [temporalidad propia de la composicin]) Composicin instantnea: se apoya en la improvisacin como elemento fundante de la composicin. Experimento Heliotrpico: Circuito ACTORES-PANTALLA-ESPECTADOR ( lo sonoro como funciona en el circuito??) La pantalla funciona como elemento mediante. Est en un proceso / devenir real y no ficticio. Se apoya en una temporalidad directa (viaje), y no indirecta como sucede en la obra o repertorio. -Instancia donde las cosas no tienen nombre, instan a llamarlas nuevamente: la deformidad de la cosa mutante. Entre la pintura y el cine: EN el cine uno se adentra el mundo al que nos invita la pantalla; segn John Berger en el cine es el mundo narrador presentado, el espectador viaja en la visin de otro que se le presenta. Al contrario, en la pintura uno se encuentra con un mundo presentado, inmvil que los invita a uno a introducir su mundo previo, previo. Es un encuentro de mundos. Es un llamado, los mundos entran al cuadro. La cuestin de Experimento Heliotrpico es estar en el intersticio de esas dos posibilidades en relacin al espectador. Justamente en el intersticio en donde el espectador tiene la potencia y la posibilidad de generar su propio relato, de trazar asociaciones que no estn hechas explcitas ni implcitas en la pantalla. En el caos de la composicin, se generan mltiples intersticios , en esos intersticios se da un espacio tiempo para establecer mltiples relaciones Lo que implica desplegar el tiempo vivo de la composicin en el presente de la presencia, implica que tanto actores como espectadores compongan, organicen un espacio sonorovisual amorfo. Actores: puntos importante: la percepcin del otro (escucha), el sostn del espacio

10 vinculante. Tanto el lenguaje musical como el plstico, son los dos lenguajes que utilizamos como punto de vinculacin. Pero de la relacin entre esos dos lenguajes da como resultado un tercer lenguaje, amorfo, difcil de agarrar, lmite del pensamiento, como algo que est siempre a punto de decirse, y no se dice. Decisin de trabajar en los intersticios en que la cosa es, y se transforma en signo. El pasaje de un estado puro, limpio, y el devenir que lo ubica, lo significa. Movimiento temporal. Relacin con el tiempo: el pasado no es lo que est atrs. Dislocamiento de los conceptos de presente, pasado y futuro. Imagen cristal. La carne del experimento es la relacin con lo virtual. Relato sin Narracin: relacin directa con el tiempo (no representativo, no indirecto, no reconstruye la temporalidad desde representaciones) Relato amorfo: posible de ser interpretado, significado, encajado, organizado de diversas formas. (traducibilidad, Espectador Emancipado). No hay desencadenamiento lgico ni cronolgico, ni progresivo. Caos y consistencia, caos y consistencia Pensamiento hipntico: Relacin con un pensamiento figurado? En el desarrollo subconsciente de las imgenes. Diferencia entre ensoacin y pensamiento hipntico.

Espectador: -Situaciones pticas y sonoras puras: ver lo que hay en la situacin en su transformacin continua (lo que emerge y se deshace). Temporalidad compositiva: -Zona de derrumbe: -El ENTRE (GODARDIANO): Msica visual

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Folio cero
23 de febrero 2012

Experimento Heliotrpico: Msica Visual

Lo que fuerza a pensar es el impoder del pensamiento, la figura de nada, inexistencia de un todo que podra ser pensado

PENSAR UNA CARPETA O APARATO TERICO FRAGMENTARIO, AL MODO DE AFORISMO. CONCEPTOS CLAVES: -COMPOSICIN INSTANTNEA -PENSAMIENTO PICTRICO EN RELACIN A LA PANTALLA Y LA COMPOSICIN -LENGUAJE POTICO COMO MODO DE EXPRESIN. -FRAGMENTOS, PARTES, GERMEN, ETC. -CAOS TIENE ORDEN. (?) -CREACION COLECTIVA -ESPECTADOR -DIALOGO DE LENGUAJES ----------I CIRCUITO ACTUAL VIRTUAL - PANTALLA: Imagen an presente y ya pasada. Presente: Imagen actual. Pasado contemporneo: imagen virtual.
Huella----rastro de la accin, abandono y mutilacin Deambular x la cosa / signo, en tanto tensin vinculo entre ellas y sus devenires

Temporalidad de la composicin: Relacin compleja, no localizable, de la memoria con las mltiples capas de pasado a velocidad, de la que surge una imagen, sonido, palabra nueva. Composicin = Alambique temporal Hiato-fractura en la temporalidad lineal homognea del tiempo de la dominacin. II Temporalidad: -Relacin con lo virtual -Imagen cristal: pura virtualidad que no requiere actualizacin. Es correlativa a la imagen

12 actual con la cual forma el ms pequeo circuito que sirve de base o punta a todas las dems imgenes (fbrica del tiempo). -Suspensin de la accin (corte de la cadena lgica lineal) III IMAGEN CRISTAL = PANTALLA Relacin entre un germen cristalino y el universo cristalizable. Entre el primer punto, expresin emergente, y el segundo, campo de resonancia: se juega la capacidad de amplificacin de esa novedad que emerge. Narracin cristalina: Derrumbamiento de los esquemas sensorio-motores (crisis de la accin) La narracin cristalina (segn Dlz) consiste en situaciones pticas y sonoras puras que producen videncia: ver lo que habita la situacin, lo que hay en ella en su transformacin continua: aquello que emerge y aquello que se deshace. RELACIN DIRECTA CON EL TIEMPO. IV ARTIFICIO Experimento Heliotrpico confa en la desnudez del artificio. No se trata de una obra o repertorio formal (artificio que descansa sobre un fondo de veracidad que le otorga consistencia), sino de una potenciacin de lo falso y el artificio como medios de composicin (y como nica va de encuentro con momentos de verdad). VERDAD (Lang): Configuracin momentnea de las apariencias en las que cierta organizacin adquiere un valor sobre las otras.

V Experimento Heliotrpico es tambin una zona de derrumbe: cmo se sostiene aquello que est en continuo derrumbe, todo el tiempo deshacindose. Solamente puede habitarse el movimiento por el ENTRE godardiano, ese intervalo que est siempre ENTRE dos imgenes, dos sonidos. Solo as es posible trabajar por fuera de la asociacin y el derrumbe deja de ser imposibilidad de produccin. En EH no hay asociacin, slo circulacin o recorrido. Se activa una fuga de asociaciones, en lugar de una cosa despus de otra, una cosa ms otra y otra y otra. As, el intersticio deja de ser un hueco en el continuo de asociaciones; la brecha es el afuera de toda asociacin, que amenaza con desarmar la configuracin actual. En cuanto al hecho visual, EH es una plano de luz donde es posible seguir el proceso que va desde el germen o diagrama hasta la imagen o figura.

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VI LECTURA DE LA IMAGEN En EH el ojo lee. La lectura es funcin del ojo: la percepcin de que est percibiendo, que no capta las afecciones externas sin captar tambin el revs de dichas imgenes, pone en actividad una memoria cerebral, un saber, una imaginacin. La lectura de imgenes es una acto de percepcin que no cesa de convertir lo vaco en lleno. Leer es reencadenar: en lugar de encadenar linealmente se trata de girar, torcer, encajar, volver hacia atrs a buscar un encadenamiento posible en lugar de seguir siempre al derecho. Consiste en una analtica de la imagen. -----------------------------------------------------------------------------------------------------

II EH: Situados en lo falso o el artificio como punto de partida del hecho artstico. EH no busca LA FORMA que consiga englobar u organizar la prctica difusa del acto de composicin instantnea, sino que busca constantemente el punto donde la forma se desestabiliza, la grieta que abre a la transformacin. TRANS-FORMACIN: pone el ojo ms en el TRANS que funciona como prefijo, que en la formacin, dada la imposibilidad de pensar cualquier formacin sin ese trans (corporal, afectivo, perceptivo) previo y amorfo. Trans como atravesamiento y trasvasamiento. La creacin no halla su potencia en la forma, sino en la continua metamorfosis que nos acerca a los procesos reales. El movimiento real de lo real, inmanencia absoluta y desnuda que encuentra postas, verdades momentneas, puntos de consistencia, sin resolver jams una totalidad. En el caso de EH, el espectador no encuentra su lugar como receptor en una instancia posterior al proceso de composicin, sino que es parte integral, testigo atento, presencia palpable. Todo medio expresivo implica la presencia de otro; EH intenta hacer de ese otro, un nosotros presencial. El acto de composicin, al parecer puramente subjetivo, adquiere a travs de la pantalla, la objetividad del cine. El cine parece ser la nica disciplina que artstica donde la mirada subjetiva y la pura objetividad del lente se confunden en una visin nica, o una vida (Godard). En ese punto, en el caso de EH, la subjetividad del espectador ingresa tambin como elemento componente de la mquina compositiva, incorporndose a esa visin nica que congrega la subjetividad de los actores, los espectadores y la objetividad del lente que proyecta.

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III En Experimento Heliotrpico se da un relato sin narracin (no slo carece de narracin lineal, sino tambin de narracin fragmentaria). Accedemos de este modo a una relacin directa con el tiempo, no representativa. La narracin es una reconstruccin representativa de la relacin real con el tiempo. Estamos frente a un relato amorfo, apoyado en el lenguaje potico de reencadamiento entre imgenes y palabras. Una conexin estallada, libre. El relato no representativo es pasible de ser interpretado, encajado, organizado de diversas formas posibles segn la experiencia subjetiva. No hay desencadenamiento lgico ni cronolgico, ni progresivo. Slo proceso, caos y consistencia, caos y consistencia

IV Potencia de la situacin: toda situacin es de naturaleza ACTUAL y VIRTUAL en simultneo. Esa es la esencia o estructura misma del tiempo (segn Bergsn). Su parte VIRTUAL conjuga las capas de pasado implcitas en el punto presente, que la carga de una potencia pura y absoluta. De todas las cosas que pueden desprenderse en una situacin como potencia, slo una pasar al acto, y las otras permanecern como virtuales. Su parte ACTUAL es la disposicin de los cuerpos, los objetos, un estado de cosas reflejado en la PANTALLA.

V PENSAMIENTO HIPNTICO (Deleuze): Relacin con un pensamiento figurado en el desarrollo subconsciente de las imgenes. (dos planos: uno de afeccin inconsciente, las imgenes no afectan; otro de pensamiento figurado, conciente que las ordena como puede). Sueo: afeccin diurno de imgenes, ordenamiento catico inconsciente.

ESPECTADOR Imagen-Relacin Mental

ACTOR Relacin Mental - Imagen

VI La composicin instantnea est muy cerca de la escritura automtica. Segn Artaud la hay en un plano de automatismo espiritual al que denomina Control Superior, que une el pensamiento crtico y conciente al inconsciente del pensamiento. Artaud tambin concibe la vibracin (luz-sonido) como nacimiento oculto del pensamiento.

15 VII CIRCUITO: ACTORES - PANTALLA - ESPECTADOR

El elemento mediante o mdium (la pantalla), est en un proceso / devenir real y no ficticio o representacional, como sucede en el caso de ejecucin de una obra o repertorio establecido. Ese proceso / devenir inaprensible, pasa a ser objetivo y registrado por el lente de la pantalla.

VIII IMAGEN-PANTALLA: Materia sgnaletica cargada de rasgos de expresin a descubrir, develar o crear intuitiva o asociativamente. Se dan as conexiones de pensamiento inslitas: figuras, metonimias, metforas, inversiones, dilogos, pero ninguna es intencional, sino que se producen de forma acontecimental, accidental. Esta materia signaltica inicia una experiencia de ensoacin, lo que Deleuze llama imagen ensoada: conexiones mltiples de pensamiento. La ensoacin es un nivel puro y catico del pensamiento, donde no hay lgica ni cdigo ordenador, sino un juego de resonancias, ecos, impulsos. Y aunque es una apertura a las representaciones sensoriales, an as escapa a los modelos clsicos de la identificacin narrativa, y la catarsis.

IX Blanchot: IMPENSABLE (en el pensamiento), fuente y barrera del pensamiento. Presencia al infinito de Otro pensador (en el pensador). Fractura de todo monlogo del yo pensante.

X La poesa no trata sobre los hallazgos del pensamiento, sino al contrario, se inicia en su perplejidad, en la inaccin frente a la impotencia que funda todo pensar: el elemento impensable. Fuente y lmite, grieta donde el pensamiento slo consigue fracasar nuevamente, y continuar su movimiento inestable. XI Deleuze, sobre la nocin del Teatro de la crueldad desde la ptica manejada por Artaud: El teatro de la repeticin se opone al teatro de la representacin, de la misma forma como el movimiento se opone al concepto y a la representacin que le relaciona con el concepto. En el teatro de la repeticin experimentamos fuerzas puras, trazados dinmicos en el espacio que actan sobre el espritu sin intermediario y lo unen directamente a la naturaleza y a la historia; sentimos un lenguaje que habla antes de las palabras, gestos que se elaboran antes que los cuerpos organizados, mscaras antes que los rostros, espectros y fantasmas antes que los personajes

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Deleuze, lectura que hace de Nietzsche, la forma de la repeticin en el Eterno Retorno es la forma brutal de lo inmediato, la de lo universal y lo singular reunidos, que destrona toda ley general

------------------------------------------------------------------------Folio postal / 12 de julio 2011

El lenguaje solo tiene un origen: la pasin tratare de insertarme entre el texto del seb, lo escrito por lore, y algunas viejas charlas con pato es difcil puesto que tengo muchas lneas en las cuales andar y no deseo sumar mas matete, primer falsedad 1. sumar mas matete, ser conveniente, puesto que va haber que adentrarse en determinadas cuestiones que nos involucra. en tanto que nos postulamos trabajar en un experimento, experimentar, pero hete aqu, que de lo que hacemos poco tiene que ver con un mtodo cientfico por suerte y lejos estuvo de marcarse, puesto que el juego es una de nuestra maneras de experimentar, eso no quita pasar aprender del juego leer el juego, pero de que se trata este juego? de que se trata esto que hacemos.... lo que..... se nos escapa entre las manos,. 2. sumar mas matete ser conveniente dejar de hablar de improvisacin salvo sobre esta palabra halla una discusin sincera, y no reduccioncita pa llamar a lo que hacemos, a mi personalmente poco me interesa la improvisacin como tampoco la composicin si se vuelve relato o cuento, o ilustracin, o narracin. de que se trata esto que se no escapa de la mano como agua/ arena/ etc. si retomo la palabras que han surcado mas fuerte siempre que hablamos de trabajo, estn afectacin, dialogo, llamada, respuesta, direccin, relacin, y como desprendimientos la dependencia aun otro si sigo y es un poco tendencioso un emisor receptor ( las relaciones no son de dos, pese a msica pintura pero nos metemos mas abajo con esto), todos elementos que son sustentados por un lenguaje y ac esta uno de los puntos donde hay que involucrarse. lenguaje. palabra que da miedito que por ahora no hemos querido tocar, puesto que, puesto que, que?? puesto que... si, hay que abordar pero ha sabiendas que loque, no queda ah, que no se reduce a una discusin lingstica.

17 en un principio la contaminacin y no digo contaminaccin puesto que de este termino lore podrs profundizar mas fue la carne del 3 carajos. ahora cual es la carne del heliotrpico, no la encuentro lejos de aqu pese a la reduccin de participantes, me pregunto cuales fueron los medios de contaminacin en el 3 carajos, los hubo en que plano, vincular , esttico, cuales fueron los elementos dialogados que contaminaron a nos a tos a nai des. retrocedo un poco algo se nos escapa entre las manos de manera como el agua o la arena y tal ves pienso como no ha de escaparse si nuestro juego esta fuera de un Cdigo ( aqu entra el amigo pilosofo( creo que le hubiese gustado este termino por lo de pilosofo digo)), pregunto las manos estn hmedas? luego de que el agua se escabullo o apenas perladas por algunos granos de arena que quedaron en las manos. ay el movimiento. por que si no se escapara... el Gil dice el lenguaje analgico no esta articulado ( esto en oposicin al lenguaje digital que posee un cdigo convencional) esta hecho de cosas no lingsticas, incluso no sonoras ,esta hecho de movimiento. esta echo de expresin de las emociones, esta hecho de datos sonoros inarticulados: las respiraciones, los gritos, este lenguaje analgico es un lenguaje bestial dice citando a Bateson dice que un lenguaje analgico es un lenguaje de la relaciones pero no de similitud, sino de relaciones entre receptor y emisor de relaciones de dependencia hago un inciso sobre esto puesto que el lenguaje digital ( unidades significativas determinables por una sucesin de elecciones binarias. se apoya sobre relaciones de similitud entre el significante y el significado no as con el estado de las cosas) toco y me voy, pero a esperar la devolucin, si pongo cajita solo es un llamado, o la virulana sealtica ahora ....o la virulana deca , en un viejo heliotrpico, mientras pona a esta el lore sonaba y preguntaba en la pizarra si lo que sonaba era una virulana, si el sonido de esta era? por que no se trata de virulana palabra y virulana cosa imagen, sino que se abra una grieta mas entre la imagen virulana y el sonido virulana, loggggico esta grieta no existe si cuando pongo virulana el mic de la pizarra suena y le vuelve a otorgar a la virulana cosa su sonoridad real.... en tanto la sealtica nos depara mas que una lnea de juego entre la cosa y su sonar, entre la direccin y el receptor dependiente. pero emisor tambin el otro juego llamado improvisacin libre, ya no tiene tanta problemtica entre las la cosa y su sonoridad ni en cuanto a su direccin emisor receptor. sino que al plantearse un campo sin alambrar se anula la direccin, para dar rienda suelta al llamado , que no es un llamado con un significado codificado solo llamado expresivo de emocin, o sonoro, pictrico. en ese terreno se transcurre con un lenguaje el Gil le dice analgico , va...en fin la contaminacin, el dialogo que transcurre presentemente en movimiento, valga la redundancia, solo depende de nuestra afectacin, nuestro detenimiento en el otro y algo mas nuestra manera potica de dialogar sonora pictricamente.

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3 sumar mas matete pictrica sonora mente , o sea no solo es el dialogo entre los 5 participantes 4 msicos, 1 pintor, sino que el mayor dialogo problemita en cual nos sumergimos, es dialogar entre msica y imagen, sonido y mancha, tono y color, entre nota y grafo, por que el abanico es grande pero por mas que aya escrito todo en parejas no se reduce a eso, por que las dicotomas no me gustan ni la cosa binaria, es que hace de este juego de 2 se anule no en una unidad si no en un mltiple. stop. 4. el lenguaje solo tiene un origen: la pasin, si nuestra manera de decir de comunicarnos no tiene que ver con un lenguaje convencional, con una convencin, con un cdigo, acaso pretendan entender, acaso se pretende entender esa posibilidad de libertad, entender la pasin, ja, bajemos

es que deseamos encontrar, mejor aun desarrollar un cdigo para que todo cobre su significado?

esta frase sobre del origen del lenguaje es de Rosseau pero este no es pilosofo, este es enciclopedito, famoso por su gran pasin por enciclopediar todos las pedos del mundo. pero en busca de su pedo primitivo. el Gil pilosofo lo trae a colacin en un discusin, sobre meloda y armona en la cual se mantiene que la armona viene a ser la convencin , el cdigo , y solo la meloda es natural ( a mi esta discusin poco me interesa sobre lo natural aviso) en fin dice que la armona articula la meloda, la voz ( ojo saben de mi poco conocimiento sobre esto y dejo abierto a que se me explique esto por favor, anque el profe larvis me ha introducido en esta reyerta explicndome un poco de que ), la modulacin de la voz, de la meloda seria la posibilidad resumo y esto quiere decir que me canse un poco, de no sojuzgar a la meloda a la armona en su totalidad. mi pregunta cae y le pregunto al profe larvis sobre que primaba en nuestros encuentros , si haba un equilibrio, me contesta que prima la meloda por sobre la armona, salvo cuando tomaba la guitarra, y loggggico que esto tiene que ver sobre nuestras caractersticas nuestras caractersticas a querer armonizar o constantemente romper, doy cuenta que es imposible notar la diferencia en romper algo que ya esta roto, salvo que esa parte halla cobrado fama de todo pero bue esto es parte del hacer que queramos. mi pregunta a cada uno es por donde pican las cosas, por que la improvisacin y la composicin no dicen nada, menos maquina espacial, y bla bla bla en que punto de toda esta problemtica estamos parado,

19 ufff difcil conclusiones no tengo, si un cierto piso, pido que no lo lean al pasar todo esto y le dediquen un tiempo y si me critican de serio, entirrenme pues entonces tendr olor a cementerio.

------------------------------------------------------------------------Folio el dedo en el Ojo o maquina de variaciones corporales

Apndice. Sobre el trazar en la pantalla
32 de junio 2012 disloque del ojo, se diluye la posibilidad de construccin contemplativa en un punto de visin. se acciona sobre mltiples campos y puntos de visin, (pizarra lugar del producir y toda la multiplicidad habitando ah / pantalla de cmara cenital capturadora de pizarra / pantalla de proyeccin producto mutable al que todos visualizamos como la imagen Verdad.). no se donde es que estoy viendo, tres imgenes similares de lo mismo, el ojo se disloca, deja de predominar, pasa a segundo plano mientras que la mano pasa a un primer plano en cuanto a aprensin del espacio
Pantalla

Cmara cenital

Pantalla proyeccin producto imagen Verdad

Pizarra Campo de accin del producir

mquina de transformacin de la extensin del cuerpo, estiramiento y perdida de sentidos variacin; aqu donde trazo-tacto, se ve all, se ve lejos, donde proyecto me aplasto y me acoto. me descuartizo Plenamente mano / gesto, y un ojo que corre tras la huellas, de unas / sus manos que se escapan por tres imgenes.

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MAPA DEL DISPOSITIVO

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