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Mito da Caverna e a filosofia

O Mito da Caverna, tambm chamado de Alegoria da Caverna, foi escrito pelo filsofo Plato na obra A Repblica, livro VII. Nesta histria narrado o dilogo de Scrates com Glauco e Adimato. Plato utilizou a linguagem dos mitos demonstrando o quanto o ser humano estava preso em supersties e ideias de crenas tradicionais. A histria narra a vida de alguns homens que nasceram e cresceram numa caverna, sempre posicionados no fundo dela. Com uma pequena luz que fazia sombras no fundo da parede, viviam iludidos, em seu msero mundo. Mas eis que certo dia um homem Esse era o seu mundo. Certo dia, um dos habitantes resolveu ir para fora da caverna e logo ficou cego devido claridade da luz. E, aos poucos, enxergou outro mundo com natureza, cores, imagens diferentes do que estava acostumado a ver e viver. Quando retrocedeu caverna para contar o evento aos seus amigos, este no lhe deram crdito. Revoltados e contrariados com a sua mentira o mataram. Atualmente existem muitas cavernas que nos aprisionam, impedindo de ver a luz do real, de novas experincias. Vivemos cercados de verdades absolutas, sem dar olhos s experincias que outras nos contam, que muito poderiam acrescentar em nossas vidas. Sem duvida pensar o mito da caverna ajuda a melhorar nosso senso crtico.

2. A atitude filosfica
Ser filsofo, em sentido prprio da palavra, ser amigo da sabedoria, do conhecimento, da especulao. Ter uma atitude filosfica, assim, consiste em possuir um olhar crtico e reflexivo sobre a realidade que nos cerca. questionar o inquestionvel, a exemplo de verdades dogmatizadas que nos so impostas num mundo de tantas certezas. Alis, ter certeza est na moda. Assim, tal atitude supera o senso comum. Isso o primeiro passo para a compreenso da possibilidade de novas leituras do mundo em que vivemos e deus ideologias dominantes. Segundo o pai da filosofia, Scrates, a elementar e fundamental verdade filosfica dizer sei que nada sei. Desta forma atitude filosfica questionamento, possibilidade de saber.

3. A filosofia em Espinoza
Segundo o pensamento de Espinoza, as coisas nem sempre so como ns a conhecemos na imaginao, tendo em vista o conhecimento emprico. Elas so conforme conhecemos, como so apresentadas pela razo. O mundo uma manifestao da substncia eterna e infinita e, de tal modo, necessrio. Da mesma forma, se o mundo e tudo que existe necessrio, no h lugar para uma vontade livre, uma vontade no condicionada. Qualquer vontade determinada por fatores conhecidos ou desconhecidos, que por sua vez, so determinados por outros fatores, at que em determinado ponto da sequncia a vontade (ou a mente) no tenha mais controle sobre estes fatores. Desta forma, a vontade

determinada em ltima instncia por fatores que desconhecemos e sobre os quais no temos controle. Portanto, para Espinoza a vontade no livre.

4. A filosofia e a crise do pensamento e da ao A filosofia pe seu interesse na crtica aos pensamentos aes do ser humano por ser um questionamento sobre a realidade que cerca o homem e suas ideologias. Assim, importa a realidade natural e tambm a realidade histrico-social e suas expresses por vezes estranhas, espantosas, s indagaes humanas, quando as opinies postas disponveis j no nos podem satisfazer. A filosofia volta-se, em especial, para os perodos de crise no pensamento, na linguagem e na ao, pois nesses momentos crticos que se mostra mais claramente a reivindicao de fundamentao das ideias, dos discursos e das prticas.

5. A reflexo filosfica sistematizada Reflexo significa movimento de retroceder sobre si mesmo. um retorno a si mesmo, suas experincias, seus pensamentos. Na reflexo o pensamento volta-se para si mesmo, trazendo tona indagaes acerca do homem e suas relaes com as coisas e os seres. A reflexo filosfica radical porque um movimento de volta do pensamento sobre si mesmo para conhecer-se a si mesmo, para averiguar como possvel o prprio pensamento existir. Os seres humanos so seres pensantes que tem sua ao voltada para o mundo, portanto, um ser relacional, com pessoas e coisas, quer por meio da linguagem ou por meio de gestos e aes. As indagaes filosficas acontecem de modo sistemtico. Isso quer dizer que a Filosofia trabalha com enunciados e questes precisos e rigorosos, atravs do pensamento organizado, lgico. Usa conceitos, ideias, obtidos por procedimentos de demonstrao e prova. H uma exigncia de fundamentao racional do que enunciado e pensado. Dessa forma filosofar ultrapassa os achismo a exemplo: dizer eu acho que. O conhecimento filosfico sistemtico porque no se contenta em obter respostas prontas e automticas para as questes colocadas. Nela h uma exigncia de rigor, de radicalidade, de conjuntos coerentes de ideias e significaes demonstradas racionalmente.

6. Concepes filosficas ligadas ao Servio Social A contribuio da Filosofia para o Servio Social consiste em capacitar o Assistente Social a se aprofundar na compreenso das expresses da Questo Social. Neste sentido, entendemos que o materialismo histrico e dialtico de Marx trouxe enorme contribuio s reflexes e aes do Servio Social. Outro autor que muito contribuiu para o pensamento

social brasileiro foi o italiano Antonio Gramsci, um dos autores estrangeiros muito comentado no Brasil, trazendo com sua reflexo a renovao do pensamento marxista.