Emil (Discipuladores) Leccin # 8: Conociendo las doctrinas bblicas Propsito: Conocer como el discipulador debe estar capacitado para

ensear y defender la sana doctrina de Cristo. Base Bblica: 2Timoteo 2:15 Introduccin: - Uno de los grandes desafos del discipulador cristiano en estos ltimos tiempos es la defensa de la sana doctrina, en medio de un ambiente de gran apostasa religiosa y demoniaca (2Tim.2:15) - En esta leccin tenemos el objetivo de afirmar nuestro conocimiento doctrinal como fieles discipuladores cristianos. Contenido: - Dividiremos la leccin en dos tpicos principales: I. Los niveles del conocimiento doctrinal. II. Las doctrinas fundamentales de las Escrituras. Desarrollo: I. Los Niveles del Conocimiento Doctrinal. A) Todo cristiano debe conocer la doctrina bblica, pero mucho ms el que se encarga de ensear a otros. B) Existen dos niveles en el conocimiento doctrinal: (2) Nivel Teolgico (1) Nivel Bsico Maestro Discipulador

1- Nivel Bsico - Conocer las doctrinas fundamentales de las Sagradas Escrituras, estando capacitado para exponer un resumen de las mismas, con las citas bblicas correspondientes. - En este nivel debe estar capacitado un discipulador cristiano como mnimo. 2- Nivel Teolgico - Profundizar de una manera exhaustiva en el conocimiento de las doctrinas fundamentales de la fe cristiana. Ejemplo: - Biblia - Neumatologa - Deidad - Iglesia - Cristologa - Escatologa - Salvacin etc. - En este Nivel debe estar capacitado un maestro cristiano. C) Por lo tanto, debemos discipular conociendo las verdades bsicas de la sana doctrina de Cristo.
II. Las doctrinas fundamentales de las Escrituras. A) En nuestra declaracin de fe cristiana aparecen 16 doctrinas fundamentales. B) A continuacin compartimos un resumen bblico de estas doctrinas, a fin de

fortalecer el Nivel Bsico de nuestro conocimiento doctrinal, as seremos discipuladores preparados para defender ardientemente la sana doctrina. 1. La inspiracin de las Escrituras. La Biblia es la palabra inspirada de Dios, la revelacin divina para el hombre y la regla infalible de fe y conducta. Es superior a la conciencia y a la razn, sin ser empero contraria a sta. (2 Ti.3:16-17; 1Ped. 2:2; 2Ped. 1:20-21; 1 Tes.2:13; Gal.1:11-12) 2. El nico y verdadero Dios. El nico y verdadero Dios se ha manifestado a s mismo como el eterno Yo Soy de existencia y revelacin propias. Se ha revelado tambin manifestando los principios de parentesco y asociacin, es decir, como el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. (Deut.6:4; Is.43:10-11; Mt.28:19; Mr.12:29; Lc.3:22; 2 Cor.13:14; 1 Cor.12:4-6; 2 Tes.2:13-14; Jn.16:12-15) 3. El hombre, su cada y redencin. El hombre fue creado bueno y justo. En efecto, Dios dijo lo siguiente: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Ms el hombre cay por transgresin voluntaria, y su nica esperanza reside ahora en el Seor Jess, el hijo de Dios. (Gn.1:26,31; 3:17; Hch.4:12; Rom.5:12-21; 1Ped.1:17-21) 4. La salvacin del hombre. La gracia de Dios, que trae la salvacin, es asequible a todos los hombres, por medio de la predicacin del arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Seor Jesucristo. El hombre es salvo por el lavacro de la regeneracin y la renovacin del Espritu Santo, y justificado por la gracia, por medio de la fe, se convierte en heredero de Dios de acuerdo a la esperanza de vida eterna (Lc.24:27,47; Ro.10:13-15; Ti.2:11; 3:5-7; Jn.3:3-8,16-18; Hch.17:30-31; Ro.5:1-2; Ef.2:8-9)

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12. 13.

14.

15.

16.

El bautismo en agua. Todo aquel que se ha arrepentido sinceramente y considera a Cristo como su Seor y Salvador, debe someterse a la ordenanza del bautismo en agua por inmersin, de acuerdo a las Sagradas Escrituras. Al cumplir este mandamiento, el creyente lava su cuerpo en agua pura como smbolo exterior de limpieza mientras que su corazn ha sido rociado ya por la sangre de Cristo como limpieza interior. Mediante el bautismo el creyente declara ante el mundo que ha muerto con Jess y que ha resucitado tambin con l a fin de caminar en novedad de vida. (Mt.28:19; Hch.8:36-39; 10:22, 47-48; 20:21; Rom.6:4; Heb.10:22; Mt.3:16; Mr.16:16) La cena del Seor. La cena del Seor, compuesta del pan y del jugo de la vid, constituye un smbolo que expresa nuestra participacin de la naturaleza divina de nuestro Seor Jesucristo, (2 Ped.1:4), un recuerdo de sus sufrimientos y su muerte, (1Cor.11:26), y la profeca de su segunda venida, (1Cor.11:26). Todo creyente debe de participar de la cena hasta que venga el Seor (1Cor.10:16; 11:17-34; 2Ped.1:4; Lc.22:14-20; Hch.20:7) La promesa del Padre. La promesa del bautismo en el Espritu Santo le pertenece al creyente por derecho, y en virtud del mandamiento del Seor, no solamente debe esperar recibir dicha promesa, sino que debe buscarla ardientemente. El bautismo en el Espritu Santo era patrimonio normal, por as decirlo, de los creyentes de la iglesia primitiva. Junto con el Espritu Santo, el creyente recibe un revestimiento de poder que lo capacita para vivir por el Seor y servirle, y el repartimiento de dones para ser ejercitados en el ministerio. Este bautismo maravilloso es distinto de la salvacin y posterior a ella. (Lc.24:49; Hch.1:4,8; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9; 1Cor.12:1-31; Joel 2;28-29; Hch.2:1-4,38-39) La evidencia del bautismo en el Espritu Santo. El Bautismo de los creyentes en el Espritu Santo queda confirmado por la evidencia inicial de hablar en otras lenguas, segn el Espritu da la facultad de expresarse (Hch.2:4). El hablar en lenguas en este caso es lo mismo en esencia que el don de lenguas, (1Cor.12:410, 28), ms distinto en lo que respecta a su propsito y uso. (Hch.2:4; 1Cor.12:4-10, 28) Completa Santificacin. Las Sagradas Escrituras ensean en sus pginas que el hombre debe vivir una vida de santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Mediante el poder impartido por el Espritu Santo, podemos obedecer el mandamiento que dice: Sed santos, porque yo tambin soy santo. Dios desea que el creyente experimente completa santificacin, y dicha santificacin debe procurarse seriamente mediante la obediencia al Seor. (1Ts.5:23-24; Heb.12:14; 1Ped.1:15-16; 1Jn.2:6; 2 Cor.7:1; 1 Tes.4:3; 1Cor.1:2) La Iglesia. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, la habitacin de Dios por medio del Espritu Santo, designada por decreto divino para el cumplimiento de la Gran Comisin. Cada uno e los creyentes, nacidos del Espritu Santo, forma parte integral de la asamblea general e Iglesia de los primognitos, quienes estn inscritos en el cielo (Ef.1:22-23; 2:22; Heb.12:23; Hch.5:38-39; 1Ped.2:9-10) La edificacin de la iglesia y la evangelizacin. Un ministerio llamado por voluntad divina y ordenado de acuerdo a las Sagradas Escrituras ha sido proporcionado por el Seor con un doble propsito: (1) La evangelizacin del mundo, y (2) La edificacin del Cuerpo de Cristo (Mr.16:15-20; Jn.4:23-24; Ef.4:11-13) La sanidad divina. La sanidad divina forma parte de la expiacin y constituye el privilegio de todo creyente (Is.53:4-5; Mt.8:16-17; Stg.5:14-16; 1Ped.2:24) La bendita esperanza. La resurreccin de los que han muerto creyendo en el Seor y su traslacin, junto con aquellos que an vivan cuando retorne el Seor constituye la esperanza bendita de la Iglesia, la cual cree as mismo que el cumplimiento de dicha esperanza es inminente (Rom.8:23; 1Cor.15:51-52; 1Tes.4:16-17; Tit.2:13; Hch.1:9-11; Ap.3:10; Mt.24:29-44; 2Ped.3:9; Jud.14,15) El reino milenario de Jess. La revelacin o aparicin del Seor Jesucristo desde el cielo, la salvacin de la nacin de Israel y el reino milenario de Cristo sobre la tierra constituyen las promesas bblicas y la esperanza del mundo. (Sal.72:1-8; Ez.37:21-22; Sof.3:10,20; Rom.11:6-9; 26-27 2 Ts.1:7; Ap.19:11-14; 20:1-7; Is.11:110; Dn.2:44) El lago de fuego. El diablo y sus ngeles, la bestia y el falso profeta, y cualquiera cuyo nombre no se encuentra en el libro de la vida sufrir el castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre, el cual es la muerte segunda. (Ap. 19:20; 20:10-15; Heb. 9:27; Mt.25:41,46; Jn.12:48; Heb.10:31) Los cielos nuevos y nueva tierra. Nosotros esperamos cielos nuevos y tierra nueva, segn sus promesas, en los cuales mora la justicia (2Pe.3:13; Ap. caps.21 y 22; Rom.8:19-21)

Conclusin: - Enfatizamos que el discipulador cristiano debe superarse constantemente en el conocimiento doctrina. - Las palabras imborrables de Pablo a Timoteo siguen siendo un desafo para todo obrero de la via del Seor: Procura diligentemente presentarte ante Dios, aprobado como obrero que no tiene de que avergonzarse porque sabe analizar y exponer correctamente la Palabra de Dios (2Tim.2:15) (Nuevo Testamento Viviente) -AmnTarea (Vale 10 puntos) - Mostrar al maestro del Curso en una Biblia encadenados los textos presentados en el resumen de las 16 doctrinas fundamentales.

Estudiaremos las doctrinas y exponer dos de ellas a consideracin del Maestro.