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Los actuales enfoques terico crticos de la literatura Didctica de la literatura Profesora: Carmen Vidal 31/08/2012 Mariela Gabriel

INTRODUCCIN Podemos comenzar por trazar un esquema simplificado que recoja los elementos bsicos de la comunicacin: emisor - mensaje - receptor. En el caso de la literatura, el emisor recibe el nombre de autor o escritor, el mensaje se confunde con el texto y el receptor es el oyente o lector, segn hablemos de literatura oral o escrita. Ese esquema bsico nos sirve para ilustrar el largo camino recorrido por la teora y la crtica literarias a lo largo de la historia, podramos estudiar la historia de la teora literaria desde tres grandes centros o paradigmas que nombraremos as: Potica del emisor, Potica del mensaje (texto) y Potica del receptor. La Potica del emisor: la obra literaria serva para conocer la personalidad del autor, el cual proyectaba en sus escritos su manera de ser, de sentir y de pensar. La Potica del mensaje (texto): tuvo su manifestacin histrica con los distintos formalismos y estructuralismos de nuestro siglo. Estas teoras se corresponden con las que despus llamar inmanentistas". La Potica del receptor: centra su inters en el oyente / lector y, en su dimensin sociolgica, en el "pblico" consumidor del producto literatura. La teora literaria desbord los modelos textuales y aboc a una semitica de lo literario y a un desarrollo de la dimensin pragmtica, la cual tiene implicaciones concretas en el fenmeno de la recepcin. Es el paradigma cientfico dominante en los actuales enfoques tericos de la literatura.

Desde el comienzo la teora literaria parece entrar en una nueva poca. Multitud de teoras se ciernen primero sobre la esencia de la literatura y ms tarde sobre la del texto literario. Por otro lado, parece como si las teoras antiguas, desde los griegos hasta las puertas mismas del comienzo del siglo, quedaran arrumbadas. Lo que sigue existiendo es la literatura y lo que se plantea es una gran interrogacin: Qu es y en qu consiste? Por qu un texto es literario y otro no? Es la cuestin de la "literariedad", que tardara en entraren crisis. No es fcil delimitar ideas, conceptos y teoras. De una manera general hablaramos de teoras inmanentistas o textuales y de teoras trascendentes o contextales. Las primeras se centran en el hecho literario. Adems del formalismo ruso, que inaugur esta corriente en la teora literaria del siglo XX, podemos contar entre las principales teoras inmanentistas al New Criticism americano, la estilstica con sus diversas ramificaciones y al estructuralismo francs, que concibi la obra literaria como un sistema autnomo de estructuras lingsticas que el crtico habra de descifrar y reestructurar. Las teoras, trascendentes fueron ms all de la literatura, intentando explicar el "valor literario" de una obra desde fuera, desde el contexto; son dos las orientaciones de este tipo: la orientacin sociolgica, para la cual la validez literaria depende de sus relaciones con la realidad, y la orientacin psicolgica, que elabora su teora desde la figura del escritor. Muchos de los hallazgos de las mencionadas teoras siguen vigentes. ENFOQUES O TENDENCIAS ACTUALES Las teoras sobre el fenmeno literario se suceden con rapidez, ignorando en ocasiones enfoques afines o ajenos. Se acusa adems una excesiva teoricidad, olvidando que el objeto nico de todas las teoras literarias es el texto literario. Superadas las etapas histricas de los distintos formalismos y el momento lgido de las orientaciones de tipo psicolgico y sociolgico, agrupamos coherentemente en cuatro grandes lneas los distintos enfoques tericocrticos de la literatura en la actualidad.

Teoras lingsticas y semiolgicas A finales de la dcada del sesenta se inici la crisis de los formalismos, y en concreto del estructuralismo. Sultana Wahnn (1991) ha expuesto el problema con claridad. Segn ella, hacia 1968 -bastante ms tarde en Espaacomenzara dicha crisis, cuando el grupo francs de Tel Quel llama a romper la "clausura" lingstico formalista; el grupo y una de las figuras ms emblemticas del estructuralismo, Roland Barthes, abocaran a lo que hoy se conoce como critica postformalista o deconstructiva. Sultana Wahnn aade a la crisis la revisin en los aos setenta de muchos de los principios de la crtica lingstico-formalista que vena predominando bajo el magisterio de Jakobson. Tal revisin, en la que confluyeron distintas corrientes, origin la renovacin de la crtica lingstico-formalista en forma de semitica literaria, pragmticas y poticas lingstico-textuales, las cuales abrieron el abanico a nuevas propuestas terico-crticas, que son justamente de las que vamos a tratar aqu. De la Neorretrica cabe indicar que significa el resurgimiento de la retrica clsica, con el inters por la enumeracin, descripcin y clasificacin de figuras y tropos en unos casos, en otros, renace como ciencia y arte de la persuasin o como propuesta programtica general textual. La Semitica o Semiologa, hoy trminos sinnimos, se define como la ciencia general de los signos. Desde la semitica concebimos el texto literario como signo. En principio nos vale con decir que, conforme a su etimologa, el signo literario es un ente lingstico que remite a otra "cosa" a laque el signo mismo capacita para producir un sentido nuevo. Los signos literarios los estudia la semitica literaria, que es una seccin especializada de la semitica lingstica, que lo es, a su vez, de la semitica general (Albadalejo, 1986). Al incluir los textos literarios (signos) dentro de la semitica los dotamos de una dimensin comunicativa, cuyos elementos bsicos son el emisor-autor que enva un mensaje-texto literario (signo) a un receptor-lector. A partir de estos elementos bsicos del esquema comunicativo literario, la semitica trata de estudiar los textos literarios, entendidos como signos, siendo el mtodo de mayor rendimiento, al parecer, el propuesto por Morris (1946), que se fundamenta en las relaciones binarias entre los tres elementos de la comunicacin: el nivel sintctico, que estudia las relaciones de los signos entre s; el nivel semntico, que estudia la relacin de los signos con la realidad referencia!; y, por fin, el nivel pragmtico, que analiza las relaciones de los signos con sus usuarios, emisor y receptor (autor y lectores) y con el contexto de la comunicacin. El signo es el producto del proceso semisico, la unidad de sentido; y los elementos bsicos de dicho proceso son los tres del cuadro semitico general: emisor, signo y receptor. As pues, como signos, los literarios son productos de procesos semisicos de creacin de sentido. Monlogo y dilogo son las dos situaciones bsicas de los procesos semisicos. Son producto de la actitud y la actividad de emisor y receptor. De los tres niveles que componen el mtodo semitico, el sintctico ha tenido un amplio desarrollo en el anlisis del relato, hasta el punto de que puede considerarse la narratologa cmo una hueva disciplina, con mltiples teorizaciones y un lenguaje especializado. Tambin el nivel semntico literario alcanz amplio desarrollo en el anlisis del relato. La pragmtica, en cambio, tuvo un desarrollo ms tardo, pero es la que en la actualidad est adquiriendo mayores proporciones. A la pragmtica literaria le corresponde el estudio de las relaciones de los signos con sus usuarios; emisor y receptor, y con el contexto comunicativo. En la actualidad hay dos maneras de concebirla: a) el estudio de la literatura como un hecho de comunicacin que tiene en cuenta los contextos de produccin y de recepcin, as como determinaciones contextales de carcter histrico social y cultural; b) como una aplicacin a la literatura de la teora de los actos de habla. En el primer caso, la pragmtica literaria sera la parte de la Semitica textual encargada de definir la "comunicacin literaria como tipo especfico de relacin entre emisor y receptor". En la comunicacin literaria.autor y receptor no son simultneos ni comparten necesariamente l mismo contexto Schmidt, por su parte, propone dos criterios de especificidad de la comunicacin literaria: la regla de la ficcionalidad y la polifuncionalidad.

El segundo criterio, la polifuncionalidad, alude a la especificidad del objeto de comunicacin literaria, a las propiedades textuales significativas en los distintos niveles, grafmico, fonolgico, sintctico, etc. La literatura es un fenmeno de comunicacin, pero con diferencias especficas respecto a la comunicacin ordinaria: el "cdigo literario", por ejemplo, admite relaciones vedadas en el lxico de una lengua porque contradicen nuestra experiencia del mundo; el cdigo lingstico puede no ser suficiente para comprender el sentido ltimo del mensaje literario, que suele recoger aspectos pertenecientes a otros cdigos, al cdigo cultural, por ejemplo, el cual enriquece los meros significados lxicos y puede desplazarlos a un segundo trmino y hasta suplantarlos, algo propio de la naturaleza verbal de la literatura, que, a diferencia de las dems modalidades artsticas, usa signos o palabras con un significado previo, ordinario y comn que el escritor trasciende con asociaciones inesperadas y sorprendentes a diferencia del mensaje ordinario de carcter informativo, en el que lo que importa nicamente es el significado, en el mensaje literario el significante cobra extraordinario relieve; la recepcin del mensaje literario es de carcter diferido, lo que implica, entre otras cosas, que dicho mensaje literario sea tambin inmodificable y literal, es decir, que deba ser reproducido en sus propios trminos, de forma que permanezca siempre el mismo y de la misma manera; el carcter diferido d la comunicacin literaria origina, adems, que el mensaje sea unidireccional, puesto que una vez emitido no espera respuestas capaces de modificarlo; el mensaje literario es de carcter ficcional, no informativo o utilitario; por fin, en la comunicacin literaria la instancia receptora tiene tal importancia que "de hecho, la historia literaria se funda casi enteramente en el nivel de la recepcin, porque integra las interpretaciones y valoraciones de cada obra que han ido sumndose merced a las lectura de una serie de receptores cualificados"; pero hay que contar, adems, con la existencia terica del "lector implcito", un destinatario sin rostro con cuya cooperacin cuenta el escritor, y con el "pblico", ese destinatario colectivo y annimo cuyas reacciones, que el escritor cree adivinar, determinan, en mayor o menor medida, ciertas caractersticas del mensaje literario. En el hecho de decir algo distingue Austin tres tipos de actos de habla: locutivos: decir algo es hacer algo: decir lo que uno dice, pronunciar sonidos; ilocutivos: acto que realizo al decir algo; al decir: "te apuesto mil duros...", es realizar actos ilocutivos; y perlocuttvos: efectos de los actos ilocutivos sobre los pensamientos, creencias, etc. son actos perlocutivos; as, si prometo algo, el oyente puede, por ejemplo, alegrarse). La investigacin literaria aprovech estas pautas en su intento de definir la literatura como acto de habla o como uso particular de los actos de habla (Domnguez Caparros, 1981). Las cuestiones a las que se trata de responder son: es la literatura un acto de habla? Qu tipo de acto de habla? Ya Austin se haba referido a la literatura entre los usos "no serios" del lenguaje que cifr en tres aspectos: uso parsito del lenguaje o situaciones en que el lenguaje no es usado en serio, sino en formas dependientes de su uso normal; uso mimtico, en cuanto que la literatura es cita, recitado, etc.; y decoloraciones del lenguaje, en cuanto que el lenguaje usado por la literatura perdera fuerza ilocutiva. En resumen, para Austin la literatura representa un uso especial del lenguaje, no pleno, sino dependiente del uso normal. Teoras sistmicas Con Montserrat Iglesias Santos (1994) doy el nombre de "teoras sistmicas" a un bloque de orientacin pragmtica que entiende la literatura como un sistema (nocin que prevalece sobre la de texto), a la vez que actividad socio-cultural de carcter comunicativo social, cultural y educativo. El mximo representante de la Teora emprica de la literatura es S.J. Schmidt (1980), el cual propone para la disciplina un marco terico (el "constructivismo) y una faceta emprica en mutua relacin y una aplicabilidad basada en una metodologa intersubjetiva que pueda ser enseada y aprendida. La consecuencia ms importante que trae consigo la nueva teora la expone con claridad Schmidt en el prlogo a sus Fundamentos de la ciencia emprica de la literatura (1980,18): "Analizar las relaciones con las obras literarias como un mbito de actuacin social en el que son vlidos determinados reguladores de actuacin"; de ah que el libro cimentador de los nuevos planteamientos se organizara conforme a lo que es para el autor la estructura elemental de una teora emprica de la literatura, que constara de una teora de la accin, de una teora de las acciones comunicativas, de una teora de las acciones comunicativas estticas y, dentro de stas, especficamente,

de una teora de las acciones comunicativas literarias, "en tanto que acciones comunicativas que operan con determinados medios de comunicacin estticos, a saber, los medios de comunicacin lingsticos". Entre esos sistemas est la comunicacin esttica, en la que se incluye el sistema de comunicacin literaria. En su estructura encontramos productores de objetos de comunicacin literaria, intermediarios (transmisores, difundidores, comercializadores, etc), receptores y agentes transformadores (crticos, traductores, adaptadores cinematogrficos, docentes, etc). La teora emprica disiente de las interpretaciones hermenuticas de las obras literarias como objetos aislados de investigacin, teniendo en cuenta que el significado es construccin de los receptores y no existencia objetiva de los objetos (texto) de comunicacin literaria; pero adems, el mbito de aplicabilidad de los estudios literarios se orienta hacia cuestiones como la organizacin acadmica, la problemtica docente y sus repercusiones sociales, lo que implica una cooperacin de carcter interdisciplinar (con la psicologa y la sociologa principalmente). Un polisistema es, como la palabra indica, un sistema de sistemas que se interrelacionan y funcionan como un todo. Un polisistema consta de un centro, que coincide con lo cannico u oficial, y una periferia ocupada por los textos no cannicos en un momento determinado (por ejemplo, la novela rosa, la novela negra, las adaptaciones teatrales, el pastiche, la parodia, la literatura de entretenimiento, la literatura oral, la traducida, la del tercer mundo, etc.); Quiz no haya mejor ilustracin de tal movilidad que la interrelacin entre la literatura grotesca (periferia) y el canon clsico (centro) en un momento histrico determinado estudiado magistralmente por Bajtin (1955). Si la transferencia alude a cambios dentro del sistema o polisistema, la interferencia es la relacin dinmica entre sistemas diferentes; es el fenmeno por el que una literatura o sistema se convierte en "fuente" de prstamos directos o indirectos para otra literatura (es lo que ocurre, por ejemplo, con la poesa simbolista francesa con respecto al modernismo hispanoamericano). En torno al esquema de Jakobson sobre la comunicacin literaria, se han trazado los factores del polisistema: productor, consumidor, producto, mercado, repertorio e institucin. Tales nombres pretenden evitar otros de marcado carcter occidental (como autor o escritor -difcilmente aceptables en producciones orales del tercer mundo-, lector -puesto que el consumidor lo es tambin de literatura oral o lo es de forma indirecta-, etc.) Teoras fenomenolgicas y hermenuticas Los textos no son literarios de forma inmanente; tampoco hay una lengua especfica de la literatura. La Esttica, Teora o Potica de la Recepcin tiene sus cimientos en la fenomenologa de Husserl, y en la hermenutica de Gadamer, cuyo libro Verdad y mtodo ha tenido gran repercusin. La hermenutica gadameriana aport a la corriente de la recepcin conceptos de tanta trascendencia como "horizonte de expectativas" del lector y "dilogo hermenutico" de pregunta-respuesta entre lector y texto. De cara a la teora de la recepcin, importan los aspectos esquematizados, que deben ser completados por el lector, el cual adquiere conocimiento de la obra literaria (experiencia esttico-literaria) a travs del proceso de concretizacin de la obra (recepcin o apropiacin). El punto de partida de una teora (o Esttica o potica) de la recepcin es el lector. Senabre 1986). La primera sustituy una Potica del Emisor por una Potica del Mensaje (texto). La segunda ve la confrontacin de una Potica del Mensaje vs Potica de la Recepcin". A modo de sntesis inicial diramos que las peculiaridades de la teora y esttica de la recepcin son: EI descubrimiento del lector y la consideracin del mismo como punto de partida para el anlisis, comprensin e interpretacin de la obra literaria; 2. E1 concepto de literatura viene definido por una serie de notas consideradas simultneamente: es un medio de comunicacin; un fenmeno histrico; una realidad de carcter profundamente social; y un sistema de signos de estructura significativa. Estas caractersticas en conjunto son aportaciones nuevas por tres razones: a. Ninguna corriente de crtica literaria ha incluido simultneamente en el anlisis y estudio del texto literario todos estos rasgos; 1.

b. c.

Proporciona la consideracin del lector en cuanto punto de partida oblgado para el anlisis; El tratamiento de cada aspecto va ms all que el que ha recibido en cualquier otra corriente crtica.

3.

La teora de la recepcin es un estadio de un proceso de desarrollo de la teora de la literatura, que desde una perspectiva diacrnica, se presenta como una unidad pluriforme y con talante de progreso cientfico.

Pozuelo seala cuatro desafos cruciales: a. la sustitucin del concepto de lengua literaria por el uso y el consumo de lo literario; b. la posibilidad de una competencia literaria; c. el problema de la obra abierta como polivalencia interpretativa, y d. la redefinicin de la Historia de la Literatura, atendiendo a la historicidad esencial de la propia teora y de las lecturas e interpretaciones. Son cuatro cuestiones que, segn Pozuelo, pueden entenderse como vertientes distintas del nuevo paradigma terico. La esttica de la recepcin tuvo su origen y prctica consiguiente en la Escuela de Constanza. Su representante ms significativo es J.R Jauss,. En dicha corriente y en la mencionada escuela, Jauss e Iser han desarrollado los cuerpos tericos de mayor relieve. Jauss afirma el carcter histrico de los hechos literarios y se centra en la recepcin histrica, supraindividual, de las obras literarias. El valor artstico de una obra nueva lo mide ladistancia esttica entre las expectativas del pblico y la obra, es decir, entre las experiencias estticas ya conocidas -prejuicios, normas genricas, etc.Ms en la lnea de la fenomenologa de Ingarden, W Iser se centrar en la relacin del lector con el texto individual, en el proceso de la lectura como creacin de significado y en la recepcin como componente central de la propia constitucin del texto. De su teora proceden conceptos tan sugestivos como "lector implcito", "repertorio", "estrategias", "huecos textuales", etc. El lector implcito es una creacin textual; es la instancia terica encargada de rellenar una serie de elementos que el texto deja en estado potencial, elementos ausentes que forman parte del texto como huecos, vacos o indeterminaciones. El lector real o emprico se implica t en la lectura aportando un repertorio de normas sociales, de ideas, de expectativas, de prejuicios, que en el proceso de la lectura van modificndose por la accin de las estrategias textuales. Desde un punto de vista didctico posee gran atractivo la potenciacin del acto de lectura y del lector hasta situarlos en el centro del proceso literario Para Eco es el propio texto el que genera los mecanismos de descodificacin que realiza el lector modelo (equiparable al lector implcito de Iser). Teoras disgregadoras Doy a este bloque el nombre de teoras disgregadoras porque entre sus objetivos est el desmontaje del discurso crtico tradicional. La deconstruccin es una corriente filosfica cuyo jefe de filas reconocido es Jacques Derrida. La deconstruccin literaria nacera del redescubrimiento de la obra del filsofo francs y de su aplicacin a la literatura. Su tarea consiste en disgregar los fundamentos del pensamiento occidental, desde Platn en adelante; deconstruir un discurso consiste en desestabilizarlo mostrando sus contradicciones: "La deconstruccin -aclara Csar Nicols (1990, 313)- es una actividad, una estrategia; una nueva prctica de lectura y tratamiento de cualquier tipo de texto[...], un discurso sobre otro discurso, una estructura Cada signo es una urdimbre de diferencias. El significado del significante "taza" es producto de la diferencia existente con otros significantes como "raza", "caza", "maza", etc. El significado de "taza" se deriva, pues, del juego de los significantes; no est atado a un significante particular. Como dira Derrida, el significado no est inmediatamente presente en el signo, sino diseminado en toda una cadena de significantes. En un texto, el

significado de una frase se ve modificado por los significados posteriores, por la frase posterior, lo que quiere decir que el significado est siempre en suspenso; cada palabra conserva la huella de las que le precedieron y se abre a las huellas de otras palabras excluidas (as "taza" con respecto a "maza", "baza", etc). El texto es siempre huella de otros textos, un juego de diferenciacin y posposicin, lo que lleva, como indica Asensi (1987), que un texto pueda leerse desde otro texto (por ejemplo, la lrica medieval de tipo tradicional desde la poesa neopopular de Garca Lorca y viceversa o, como propuso Rico (1982, 142), la poesa de Quevedo desde la de Csar Vallejo). Las dificultades que la deconstruccin presenta para la crtica proviene 11 de que no es una teora literaria, sino filosfica, que cuestinalas nociones ms asumidas por la crtica, adems de presentar un carcter asistemtico (Pozuelo, 1988); estos aspectos explican, paradjicamente, el impacto de la deconstruccin sobre la teora y la crtica literarias. En todo caso, deconstruir no es destruir, sino desmontar enfrentar los textos a sus contradicciones internas. Sin establecer aqu una cronologa precisa del nacimiento y desarrollo de la deconstruccin literaria, conviene decir que prendi con intensidad en Norteamrica, bien entrados los aos setenta. La crtica literaria feminista naci como producto de una lucha orientada hacia el cambio poltico y social. El feminismo, en cuanta teora crtica literaria, responde a una cuestin aparentemente simple: el modelo crtico, creado por los hombres para el anlisis de textos masculinos, es aplicable a la literatura escrita por mujeres? La pregunta implica toda una extensa problemtica; por ejemplo: importa, desde una Teora de la Literatura, que el texto est escrito por un hombre o por una mujer? No puede el hombre crear, simular, "textos femeninos"? Existen caractersticas textuales especficas de la literatura escrita por mujeres?, etc, etc). Si nos ceimos al hecho mismo de la existencia de una crtica feminista en el sentido definido por Toril Moi (1985), la problemtica es triple): a. b. Algunas feministas no desean abrazar ninguna "teora" por considerarlas a todas masculinas, machistas incluso; Gran parte de la crtica feminista quiere escapar de la redes de la teora y desarrollar un discurso femenino que no pueda ser vinculado conceptualmente a una tradicin reconocida (masculina, por lo tanto); y La crtica feminista ha sentido atraccin por las teoras post estructuralistas de tipo lacaniano y derrideano.

c.