Instituto Superior Juan Jos Gualberto Pisarello Profesorado para la EGB3 y Polimodal en Lengua

Espacio curricular: Literatura Septentrional

Profesora Alejandra Ledesma

Curso: 4

Alumnas: Mabel Sandoval, Ester Rova, Ramona Vern y Patricia Rojas Ao 2011
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(Pirandello) famoso escritor italiano, tal vez nico, que ha sabido encender, en la pgina y en la escena contemporneas, la perplejidad metafsica de gran estilo. J. L. Borges (1927)
Introduccin: Escritor y premio Nobel italiano, considerado como el ms importante autor teatral de la Italia del periodo de entreguerras. Pirandello naci el 28 de junio de 1867 en Agrigento, Sicilia, y estudi en las universidades de Roma y Bonn. Fue profesor de literatura italiana en la Escuela Normal Femenina de Roma, entre los aos 1897 y 1921, cuando su creciente reputacin como escritor le permiti dedicarse por completo a su carrera literaria, se hizo mundialmente conocido en 1921, a raz de la publicacin de Seis personajes en busca de autor (1921). Las obras ms sorprendentes de Pirandello, son las teatrales, cuyos protagonistas, profesores, propietarios de pensiones y curas, entre otros, suelen pertenecer a la clase media-baja. En estas obras se reflejan las ideas filosficas del autor, como la existencia de un arraigado conflicto entre los instintos y la razn, que empuja a las personas a una vida llena de grotescas incoherencias; igualmente considera que las acciones concretas no son ni buenas ni malas en s mismas, sino que lo son segn el modo en que se les mire; y, por ltimo, cree que un individuo no posee una personalidad definida, sino muchas, dependiendo de cmo es juzgado por los que entran en contacto con l. Sin fe en ninguno de los sistemas morales, polticos o religiosos establecidos, los personajes de este autor encuentran la realidad slo por s mismos y, al hacerlo, descubren que ellos mismos son fenmenos inestables e inexplicables. Pirandello expres su profundo pesimismo y su pesar por la condicin confusa y sufriente de la humanidad a travs del humor. Sin embargo, ste es singularmente macabro y desconcertante. La sonrisa que despierta procede ms bien de lo embarazoso, y a veces amargo, que resulta reconocer los aspectos absurdos de la existencia. Obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1934 y falleci dos aos ms tarde, el 10 de diciembre de 1936, en Roma.

El teatro de Pirandello En 1912 decide dramatizar a sus obras. Entra as al mundo del teatro. Su originalidad, su rapidez mental y su despiadado anlisis mental de la vida descocieran al pblico. En todos sus dramas desarrolla las ideas presentadas en El difunto Matas Pascal. Las obras alcanzan un gran xito no slo en Italia sino tambin en el extranjero y son traducidas a varios idiomas. En 1925 Pirandello inaugura un teatro propio en Roma, en donde tienen cabida obras de dramaturgos de todas las nacionalidades. Ese mismo ao viaja con su compaa a Inglaterra donde monta sus propias obras, luego se presenta en Pars, Basilea y en 18 ciudades de Alemania. Fue un importante

innovador de la tcnica escnica e, ignorando los cnones del realismo, prefiri usar libremente la fantasa con el fin de crear el efecto que deseaba. Ejerci una gran influencia al liberar al teatro contemporneo de las desgastadas convenciones que lo regan, y preparar el camino al pesimismo existencialista de Anouilh y Sartre, as como a las comedias absurdas de Ionesco y Beckett, y al teatro en verso, de carcter religioso, de Eliot. Entre las restantes obras de Pirandello destacan El placer de ser honrado (1917),As es si as os parece(1917),Enrique IV(1922), y Esta noche se improvisa (1930). Paralelamente escribi narraciones breves que fueron reunidas bajo el ttulo general Cuentos para un ao (1933) y la novela La excluida (1901). Como dramaturgo, su gran innovacin fue la tcnica del teatro dentro del teatro expresada fundamentalmente en la triloga Seis personajes en busca de autor (1921), Cada uno a su manera (1923) y Questa sera si recita a soggetto (1928-29). Estas no slo son obras de un carcter nico, sino que tambin son una especie de arte potica del teatro. En esta triloga Pirandello expuso una serie de temas que lo obsesionaban como dramaturgo: el problema del autor, de los personajes como criaturas dramticas y

autnomas, la cuestin de diversos espacios escnicos superpuestos y el desarrollo argumental descompuesto en planos simultneos (ilusin realidad). Escenarios vacos, directores furiosos, personajes que exigen que se les d vida a travs del teatro, actores que se rebelan frente al director o que se convierten repentinamente en espectadores, un pblico confundido por situaciones que no saben si corresponden al espectculo o no; son los ejes fundamentales de esta innovacin. Sin embargo, a pesar de este aparente caos, Pirandello logra un todo armnico que sostiene sus obras. Y es aqu donde radica su genio.

Movimiento literario al que pertenece: La literatura anterior a la II Guerra Mundial El momento ultrasta: En Madrid Pirandello fue acogido inicialmente en los ambientes de la experiencia ultrasta. El ultrasmo, en correspondencia con el futurismo y tambin con el dadasmo y el surrealismo francs, intenta renovar la tradicin potica espaola rechazando el manierismo modernista de Rubn Daro cuyo estilo literario dominaba desde la generacin del 98. El nuevo movimiento propone la reduccin de las imgenes en metforas esenciales, la supresin de los ornamentos y sentimentalismos retricos. En efecto, uno de los objetivos primordiales para imponer un cambio esttico era dar a conocer a nuevos autores en lengua espaola, como fue el caso de Pirandello. Adems dichas traducciones generalmente estaban precedidas de prlogos y comentarios a las obras, los cuales fueron una verdadera didascalia para el pblico ibrico. Los crticos Juan Manuel Rozas y Gregorio Torres consideran al ultrasmo y creacionismo como la primera etapa de la generacin del 27 y les otorgan el mrito de haber adaptado y creado los ismos en Espaa: El trmino que mejor cuadra a la generacin o grupo, desde el punto de vista del arte occidental, es el de vanguardia, pues son estos escritores los que traen los ismos a nuestras letras, creando un vanguardismo original con claras races autctonas, desde una tradicin espaola muy estudiada por ellos. Precisamente el fundador del movimiento, Rafael Cansinos Assens, tradujo en 1924 la novela de Pirandello Il fu Mattia Pascal, a la vez que otra de Grazia Deledda (Il fidanzato scomparso), que competa por el Nobel con Pirandello aquel ao el premio del 24 fue para ella-.

En el prlogo a la primera edicin de Biblioteca Nueva, Cansinos comenta al lector la fama de Pirandello en Italia y Europa, y aade que esta obra representa la clave de su arte. La relacin entre humorismo y teologa es ilustrada ampliamente, citando tambin el sentimiento trgico de Unamuno; quiz ese aspecto fue acentuado por la condicin de Cansinos de judo sefard y tambin por la conexin entre el ultrasmo y el creacionismo de Vicente Huidobro, que era otro de los habituales en el crculo del Caf Colonial. El hecho de que la novela principal de Pirandello fuese recibida en primer lugar por estos ambientes, explica la extraordinaria difusin de las obras pirandellianas en Mxico y Argentina a partir de estas fechas, a travs de las revistas y teatros influidos por las vanguardias europeas, all donde Borges y tantos otros intelectuales difundieron el nuevo teatro. En Espaa, sin embargo, el ultrasmo decay muy pronto y despus de 1922 cada autor recogi su herencia de modo personal. Se podra decir que, a excepcin de la segunda edicin de la citada traduccin de Cansinos, la literatura de Pirandello fue comentada solamente por Ramn Gmez de la Serna, el cual interpreta el humorismo desde un punto de vista menos serio. Seguramente una de las razones para la traduccin de Pirandello fue su esttica humorstica, en sintona con el espritu jovial de la vanguardia espaola. Guillermo de la Torre en Manifiesto Vertical (1920) expone: Los ultrastas debemos exaltar jubilosamente las calidades pragmticas del mundo occidental. En nuestro anhelo de un arte abstracto, exultante, dinmico, potencial e inmculo, hemos borrado el ltimo coeficiente de melancola romntica que disminua el valor de nuestra ecuacin vital, deviniendo estatuariamente apolneos y dionisiacamente optimistas. Sin embargo, la actitud de Cansinos en el prlogo a la edicin de Pirandello, revela una absoluta seriedad. La eleccin se explica mejor cuando se profundiza en el humorismo pirandelliano entendido como arma contra la retrica, tan odiada por el movimiento ultrasta por su guerra declarada contra el modernismo. Por otra parte, a diferencia de las mayora de los traductores catalanes, Cansinos haba afrontado la traduccin de Pirandello despus de haber traducido una obra de Giovanni Verga, maestro de Pirandello, y de

haber editado varias obras de Machiavelli y Leopardi en castellano, en definitiva era un buen conocedor de la cultura de origen del texto, as como de la potica de su autor. Todas estas referencias se perciben tanto en la calidad de la traduccin como en el prlogo a la misma. Para entender las razones de este aparente olvido en la recepcin de la narrativa de Pirandello, as como de la ingente obra de Rafael Cansinos como creador, crtico y traductor; recordemos que despus de la Guerra Civil, Cansinos Assens fue acusado de judasmo y apartado por ello de la actividad periodstica. Durante el resto de su vida se dedicar a las traducciones de las obras completas de Dostoevskij, Goethe, Balzac y sobre todo a la edicin de Las Mil y una Noches, extenssimo trabajo con un prlogo de ms de cuatrocientas pginas que inspir ms tarde los cuentos de Borges. Su exilio interior silencia forzosamente la traduccin de autores europeos contemporneos. Creo que es significativo que el prlogo original de Cansinos para la primera edicin de El difunto Matas Pascal, fuese eliminado de las posteriores ediciones. Al cabo del tiempo, en los aos setenta, Pirandello es presentado como escritor costumbrista en la edicin de Biblioteca Bsica Salvat. Por tanto, las huellas provocativas de la vanguardia han sido borradas, para el lector de las dcadas sucesivas la narrativa de Pirandello se considera solamente una secuela del verismo italiano.

Rasgos autobiogrficos de la vida del autor en la obra: En 1904 publica El difunto Matas Pascal en un momento bastante difcil de su vida, su esposa Mara Antonietta Portulano padeca una grave enfermedad nerviosa y los negocios familiares haban sufrido un serio revs econmico. Tena por tanto Pirandello buenas razones para que por su cabeza pasara el acaecer de la muerte y el suicidio. La novela se convirti rpidamente en un gran xito. Pero tambin fue objeto de crticas consistentes en la poca verosimilitud de los acontecimientos narrados y de los personajes, los cuales parecen

comportarse como meros tteres en manos de un destino impregnado de una contingencia manipulada. En esta novela se pueden ver todas las caractersticas del autor. Los personajes son, ante todo, humanos, todos cargados de sus virtudes, defectos e inseguridades. La narracin en primera persona nos ofrece una perspectiva parcial de la accin, al mismo tiempo que nos permite profundizar en la psique del protagonista. El planteamiento de la novela responde a una pregunta muy comn: qu pasara si pudiramos empezar otra vez de cero?, y la respuesta que nos ofrece es simple: nosotros mismos somos nuestra propia crcel. Si queremos cambiar nuestra vida, no debemos buscar el cambio en nuestra situacin, sino en nuestra propia actitud vital. Tambin se plantea el problema de la identidad, quines somos realmente. Somos un conjunto de rasgos fsicos, una barba, un ojo desviado; somos los documentos oficiales que detallan nuestra vida; somos nuestro entorno, nuestros conocidos? Todo ello con un tono irnico y melanclico, que provoca a menudo una sonrisa triste, con reflexiones sobre la naturaleza humana.

Anlisis de la obra: Contexto: Esta obra indica los momentos ms altos de la decadencia europea, ilustrando el total relativismo de cualquier pensamiento y accin del hombre, y que ningn criterio comn puede clasificar como verdadero o falso, racional o irracional. Es as como se concluye la imposibilidad de llegar a un yo esencial de la persona humana, ya que sta es formada por muchas facetas diferentes, todas ellas observadas desde distintas perspectivas por el resto de personas que lo rodean. El difunto Matas Pascal fue publicado cuando Pirandello tena treinta y siete aos y supuso un vuelco a la tpica obra costumbrista caracterstica de aquella poca. Adems, se anticip a relatos futuros llenos de anlisis sobre la individualidad del ser humano, tema que se volvera, con el tiempo, central en el teatro del autor.

Estilo

Su ttulo nos dice y nos adelanta de qu nos va a relatar, el difunto que significa alguien que ya muri. Cuando comienza es con una premisa en la cual dice: Lo nico que yo tena por cierto es que me llamaba Matas Pascal y de eso me aprovechaba. La novela tiene una estructura circular, partiendo del ttulo y con una premisa, en la cual sabemos dnde va a terminar, porque es exactamente donde comienza a relatarnos su historia. Contado en primera persona, una historia extraordinaria, en la cual el tema principal es el hombre como un ser atormentado, inexplicable, ntimamente ascendido entre sus sueos y la vida cotidiana. Comienza siendo Matas Pascal; luego Adriano Meis y termina siendo el Difunto Matas Pascal, una distribucin del tiempo. La obra dramtica de Pirandello desarrolla la tesis de la imposibilidad de llegar a un yo esencial en el ser humano, formado por mil facetas diferentes, que son observadas por todos los dems que estn a su alrededor. De esta manera todos los personajes de Pirandello estn perpetuamente condenados a una mutua incomprensin.

El humor en Pirandello El humor de este genial autor es descarado, antijerrquico, expresin de una vida desnuda que se convierte en la nica realidad ante la desaparicin de las certezas tradicionales. Lo pattico y lo trgico cotidiano se convierten en elementos cmicos que son el tema principal de algunas de sus grandes novelas. Leer a Pirandello conmueve, estremece, sacude y a veces desorienta. Gran parte de estos sentimientos que Pirandello provoca en el espectador o lector , se deben a la presencia permanente y simultnea del humor y la fatalidad, que no slo actan como recursos dramticos sino que cumplen una funcin ms trascendente. El humor y la fatalidad fueron los estados fundamentales de la existencia de Pirandello, quien padeci angustias como padre y esposo, adems de haber sido protagonista de un dramtico perodo histrico en el que vio esfumarse la ilusin de la paz en 1914. Sin embargo, transit por el camino de la vida con un humor a toda prueba. Pero, cul es el sentido que Pirandello le asign al humor? Para l un verdadero humorista se desdobla encomendando una parte al sentimiento y una parte a la reflexin que acta como espejo interior del hombre. Bajo estos conceptos desarroll sus obras dramticas, que como l mismo seal lindan entre el calor del sentimiento y el fro de la reflexin. De manera que no hay humor que se sostenga si no est avalado por la reflexin.

Pirandello logr hermanar la gracia, la irona, lo cmico y lo pattico, estableciendo un juego de contrarios que en primera instancia, mueve a la risa franca y espontnea y que inmediatamente despus, se transforma en sabor amargo.

Temas:

Libertad o identidad? Cuando

el joven Matas Pascal cree que la vida no lo puede tratar peor (su familia lo odia, sus acreedores lo acosan), un doble golpe de suerte cambia su vida de manera inesperada: Gana una gran suma de dinero en un casino y, adems, es confundido con un cadver con un gran parecido a l, cerca de su casa. Viendo estos ltimos sucesos como una oportunidad de desaparecer del mapa y cambiar de vida, viaja a Europa bajo una nueva identidad: Adriano Meis. Sin embargo, tras largos aos de anonimato, ir encontrando cada vez ms dificultades para seguir escapando de su propio pasado. La obra formula una pregunta

fundamental: Matas Pascal y Adriano Meis: Uno o dos personajes? En esta duda recae, quizs, el mayor atractivo de la obra; se nos presenta una ocasin perfecta para realizarnos una pregunta fantstica: En qu nos convertiramos si nuestro pasado desapareciera? No todo el mundo ha tenido la oportunidad de morir en vida, como Matas Pascal. Cmo reaccionaramos al estar ante una oportunidad semejante? Lo dejaramos todo para comenzar una vida nueva, desde cero y sin mirar atrs? Tan irremediables parece ser nuestros problemas cotidianos? Matas Pascal aprovech esta oportunidad para cambiar de vida y tomar una nueva identidad. Seguramente, pens que todo le ira perfecto, de ese momento en adelante. Y quin lo

culpa? Despus de todo, muchos de nosotros no sabramos qu hacer con una situacin semejante entre manos. O, quizs, si sabramos. La cuestin es que Pascal, o ms bien Adriano Meis, disfrut de su nueva condicin, hasta que la inevitabilidad de la muerte, inclusive de la muerte fingida, lo atrap. Su destino, desde el momento que tom su decisin, fue fracasar. Matas Pascal, definitivamente, tuvo suerte, y la exprimi hasta que no pudo ms, inclusive inventando improvisadamente el pasado de su nueva identidad: Viva no solamente para mi presente, sino tambin para mi pasado, es decir, para los aos que Adriano Meis no haba vivido. En efecto, Matas Pascal/Adriano Meis vivi y disfrut una existencia desprovista de responsabilidades, sin un pasado ni futuro reales, sin rumbo ni propsitos. Pero Meis quizs olvid que, tiempo atrs, fue Pascal, y que a consecuencia de su muerte, ste dej muchos cabos sueltos donde pens que no haba ninguno. Para Pirandello, la verdadera libertad no existe. La libertad, para carecer totalmente de responsabilidad, debe tener una ausencia de memoria y pasado. Matas Pascal, mediante el acto de fingir su muerte, fue librado de las penas cotidianas y el compromiso con los suyos, mas no acab con su capacidad de recordar. Pascal se dio cuenta, de manera dura y fra, que vivir as es imposible: Sin duda haba sido un hombre misteriossimo: ni un amigo, ni una carta, nunca, en ninguna parte. Nuestro personaje no puede gozar de la vida despus de la muerte, si es que an lo persiguen los recuerdos de lo vivido anteriormente. El destino de Matas Pascal nos sugiere que, por ms que la suerte nos acompae y nos brinde aparentes segundas oportunidades, las dificultades y acciones acumuladas a lo largo de nuestras vidas nos acompaarn constantemente, como una piedra amarrada a nuestro cuello. Es as como nos damos cuenta de lo terrible que termin siendo la suerte de nuestro hroe: Me ha parecido una suerte que me tuvieran por muerto? Pues bien, estoy muerto de verdad. Muerto? Peor que muerto: los muertos ya no tienen que morirse, y yo s, yo estoy todava vivo para la muerte y muerto para la vida. En efecto, Qu vida puede ser la ma?. En efecto, muchas de las dificultades que experimentamos en nuestra vida cotidiana, por ms molestas que puedan parecer,

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son infinitamente menos frustrantes que el estar muerto en vida, sin rumbo en el mundo de los vivos, ni refugio en el mundo de los muertos. La obra, por lo tanto, plantea un problema de identidad, es decir, nos hace preguntarnos quines somos realmente. Somos acaso poco ms que un conjunto de rasgos fsicos, como una cabello lacio, ojos pardos, o quizs los documentos que detallan nuestras vidas, como una partida de nacimiento o una licencia de conducir? O quizs somos nuestro entorno, constantemente definidos y redefinidos por l? Todo ello empapado de un tono melanclico e irnico, con reflexiones agudas como la siguiente: Pude experimentar que el hombre, cuando sufre, se hace una idea muy particular del bien y del mal, es decir, del bien que los dems deberan hacerle y que l pretende, como si de sus propios sufrimientos se derivara un derecho a la compensacin; y del mal que l puede hacer a los dems, como si estuviera habilitado para ello tambin por sus propios sentimientos. Y si los dems no le hacen el bien casi por obligacin, el los acusa, y de todo el mal que l hace casi por derecho fcilmente se excusa. Elementos que Pirandello refuerza en sus obras son: El Tiempo, entendido como un continuo deslizarse. La Muerte, un detenerse. La Vida,

un engao, una mentira. El hombre est condenado al engao. El Azar, personaje principal, libera a Matas Pascal: Adriano Meis. El antiguo esclavo

de una vida mezquina y dolorosa se emancipa, elige su nombre, su pasado, su personalidad. Plantea una situacin paradjica: Meis es un extranjero en la vida, est libre, pero solo, sin afectos humanos. La confusin entre lo real y lo ficticio y

entre lo cuerdo y lo desquiciado. La doble o plural personalidad, la prdida

de la identidad.

Argumento: Matas Pascal es hijo de una importante familia que, tras la muerte del padre, ha sido concienzudamente arruinada por el administrador.

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Contrae matrimonio con Romilda, que poco a poco se convierte en una pesadilla. Es aqu donde la suerte, el azar o los hados, intervienen por primera vez. Matas harto de su vida, marcha a Montecarlo en donde la ruleta del casino le favorece una y otra vez hasta ganar una suma considerable de liras. Se dispone a regresar a casa, y mientras piensa en convertirse en molinero para poder vivir en el regazo de la tierra, lee en el peridico su propia muerte: un cadver aparecido en el ro ha sido identificado por su mujer y su suegra como Matas Pascal. Aunque su primera reaccin es la rebelin, una intolerable e insidiosa mistificacin, enseguida se da cuenta de la oportunidad que se le ofrece, la de sobrevivirse a s mismo, la de volver a empezar una vida completamente nueva y claro!, libre, sin las ataduras del pasado. De aqu en ms se construyen tres personajes que son uno mismo y diferentes. El primer Matas Pascal es un hombre que pasa por la vida como el ro donde ms tarde aparece el cadver cuya identidad se le atribuye, este difunto annimo es todo un reflejo del destino que le esperaba al primer Matas Pascal; sin embargo bajo esa inanidad que preside esta parte de la historia, hay un flujo creativo que cabe identificar con la biblioteca de la iglesia secular, una iglesia donde no se celebra, nadie sabe porqu y donde poco a poco Matas levanta un refugio que le sirve de consuelo. No en vano cuando vuelve a Miragno es su compaero Eligio Pellegrinotto quien primero lo reconoce. Es, sin lugar a duda, Adriano Meis el ms atractivo de los tres. Asistimos a la construccin de una nueva identidad, ciertamente lastrada por un pasado que es necesario olvidar, e incluso si se quiere izado sobre la mentira, pero, en todo caso, un hombre que se esfuerza en conocerse a s mismo, presupuesto de la libertad que se quiere alcanzar. A raz de mi suicidio en La Cabaa, yo no haba visto delante de m ms que a la vida, se dice a s mismo Matas, o, si se quiere, Matas se lo dice a Adriano; lo que es tanto como afirmar el olvido de la muerte, o mejor que como ya estaba muerto quedaba por disfrutar la otra vida, aquella que est al otro lado de la muerte, confundiendo as realidad y ms all. Y con esa esperanza Adriano-Matas se lanza a recorrer durante todo un ao Italia, Austria y Alemania, hasta que de pronto se da cuenta un da de niebla, de mala meteorologa, que est slo y se acerca hasta un vendedor de cerillas al que pide precio por su

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perrillo. El coletazo de su libertad, que necesita estar sola para sentirse autntica, espanta este indicio de ternura tan extrao a su nuevo espritu. Pese a todo echa de menos un hogar, quizs sea por el invierno y la navidad, algo que no puede tener, tal vez por ello le result ms atractiva su falta, porque slo con las maletas en la mano puede ser libre, esa es la condena que recibe quien es un extranjero en la vida. La ausencia de esas seas de identidad le genera a Matas-Adriano una primera crisis de identidad, frente a la que se defiende: Bueno! Pues de ese modo estoy ms suelto. Qu no tengo amigos? Nadie me impide echrmelos. Y de repente, un amigo. Tito Lenzi, corto de estatura, usa tarjeta de presentacin, sabe latn y cita a Cicern. Y como todos los amigos es un preguntn. Pero Adriano-Matas se da cuenta de que no puede aspirar a tener nunca un amigo porque para l la mentira es una necesidad y no cabe unir confianza con falsedad. Se lamenta Adriano-Matas de no poder tener ni casa ni amigos y ser ese deseo insatisfecho lo que le lleve a Roma. All surgir el amor, y el talento de Pirandello desarrollar uno de sus tpicos enredos ente el vodevil y el sainete que desembocar en la muerte de Adriano. Si finalmente Matas Pascal acaba por darle muerte a Adriano Meis se plantearon dos alternativas: la bsqueda de la verdadera identidad, el deseo de despojarse de la mscara o bien, la cobarda ante el compromiso, o dicho en otros trminos, una nueva huida No hay escapatoria: los muertos que vuelven llegan a una realidad que se ha construido sin tenerlos en cuenta. Eso es lo que le sucede al segundo Matas Pascal que acaba bendiciendo la unin conyugal posterior de su esposa y plegndose a la contundencia de los hechos. No le queda ms que volver a su refugio-biblioteca y da la impresin que la nica venganza que se toma es la de burlarse de los hombres que con tanto anhelo se aferran a la vida. La furia de los muertos se desvanece al contacto con la realidad, algo as le ocurre al difunto Matas Pascal.

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As es (si as os parece) Es el ttulo de una obra de teatro popular del escritor italiano Luigi Pirandello, definida por el mismo como una "farsa filosfica", y realizada en 1917. Como ocurre en la mayor parte de su teatro, el autor desarrolla la obra a partir de un relato. En este caso la comedia est sacada del cuento "La seora Frola y el Seor Ponza", su yerno. La obra trata el tema de la verdad, el contraste entre realidad y apariencia, entre verdadero y falso. Pirandello pone en crisis la idea de una realidad objetiva que pueda interpretarse de modo unvoco mediante los instrumentos de la racionalidad.

Argumento de la obra: As es (si os parece). La historia transcurre en una provincia italiana. El pueblo est revolucionado por la llegada de tres nuevos habitantes: la anciana doa Frola, su hija y su yerno, el seor Ponza. El tro esconde un misterio. La esposa del seor Ponza vive encerrada en su habitacin, en la parte ms alta de su casa. El nico contacto con su madre so n las cartas que se escriben diariamente y los breves dilogos que sostiene con ella desde la ventana. Los vecinos estn indignados, no entienden por qu la mujer no sale a la calle. Qu clase de monstruo es el marido, que la obliga a permanecer en el altillo? Por qu la madre acepta que su hija viva en esas condiciones? La familia del alcalde y sus amigos deciden increpar a los recin llegados. Interrogan a doa Frola y al seor Ponza, pero cada uno da una explicacin diferente. Ponza dice que la anciana est loca, que en realidad la que vive encerrada no es su hija, sino que sta ha muerto y l se cas con otra. Frola dice que el loco es Ponza, que no reconoce a su primera esposa y cree que se ha casado por segunda vez, cuando en realidad es la misma mujer de siempre. Ambos construyeron una ilusin para proteger al otro y a la
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vez sostener sus propias vidas. Para preservar esa ilusin, la seora Ponza no debe salir nunca a la calle.

Temtica: El argumento comienza siendo muy simple, pero se va complicando. Sobre todo porque las versiones se desmienten unas a otras: un personaje finge una historia, el otro finge otra, y a la vez finge que finge. Dnde est la verdad? El tema de la obra se resume en el ttulo. Luigi Pirandello construye una farsa filosfica donde las certezas se escabullen todo el tiempo, donde "la" verdad no se puede conocer ni comunicar. Pero no es que no haya verdades. Cada personaje tiene la suya, que es distinta de la del otro. Y los vecinos se desesperan: necesitan confirmar alguna de las versiones, buscan documentos, certificados, algn papel que le d la razn definitiva a la anciana o al seor Ponza. La incertidumbre es intolerable. Quin miente? Cul es la verdad? Quin es la mujer que vive encerrada? Ante las preguntas y la curiosidad del otro, Lamberto Laudisi no puede ms que rerse. ste es el nico personaje que parece aceptar que las cosas son como a uno le parece que son. Ningn papel que certifique la identidad de la misteriosa mujer va a cambiar las cosas. Para Frola, es su hija. Para Ponza, es su segunda mujer. Cada uno, en definitiva, no es ms que el reflejo de las miradas de los otros. La ilusin puede ser tan "verdadera" como la realidad. No se trata de un planteo relativista, pero s de aprender a respetar. Una discusin bien actual, enfocada en el marco de una farsa.

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El contexto histrico de la obra y la ambientacin: estn magistralmente matizados por el autor. Los hechos transcurren en una pequea capital de provincia, lo que permite al autor reflejar sus ideas sobre la sociedad pequeo burguesa, a la que ve como una jaula, que impone una vida miserable y frustrante. En cuanto a los personajes, Pirandello los coloca en una situacin paradjica para demostrar lo contradictorio de la existencia. Para el autor, el hombre, a pesar de sus esfuerzos, no logra penetrar hasta el final del laberinto de las apariencias, ni conocer lo que est encerrado en las formas de las que es responsable y a la vez prisionero.

Para Pirandello, la comunicacin es siempre imposible. El yo de cada individuo es mltiple y contradictorio. Y la representacin est irremediablemente destinada al fracaso: las formas artsticas, inmutables, no logran aprehender la realidad cambiante. No hay verdad porque sta depende de la opinin que cada uno se forje de la realidad, con lo cual la propia subjetividad devendr tambin producto de esta multiplicidad

Conclusin: En conclusin, podemos afirmar que la obra de Pirandello lleg en un momento delicado de la historia espaola (Guerra Civil) y as ha quedado reflejado en su literatura y en los posteriores movimientos vanguardistas como el ultrasmo, que llega hasta la Argentina de la mano de Jorge Luis Borges. El difunto Matas Pascal fue publicada en 1904. Su autor se impuso como uno de los escritores ms importantes de comienzos del siglo XX. A pesar de la trama bizarra y un tanto macabra, El difunto Matas Pascal es una obra escrita con un sentido del humor clido. Pascal, es,

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esencialmente, un personaje cmico y el estilo de la novela, por momentos, se vuelve casi satrico. La obsesin de Pirandello con la naturaleza de la identidad es, sin lugar a dudas, el corazn de esta profunda, pero felizmente divertida, obra. Como todas las grandes novelas, El difunto Matas Pascal acepta mltiples lecturas: en ella se puede ver desde una hilarante farsa a un profundo estudio de la soledad humana, vista por un hombre sin identidad ni pasado, que decide reconstruir su vida empezando desde cero. En ltima instancia, Pirandello nos muestra con virtuosa sencillez la esencia tragicmica del ser humano cuando es despojado de la mscara que lo acompaa siempre. Una vez obtenida la informacin necesaria de la obra, podremos proceder al cierre de este trabajo, apoyndonos en un contexto ms fiable. Este tipo de trabajo es para dar a conocer lo que muy poco se ha dicho o conocido del autor y su obra. Es decir, nos llen de satisfaccin poder conocer internamente la obra, adentrarnos en ella y encontrar un hilo conductor para dar a conocer e invitar a nuestros compaeros a que se sumerjan en la filosofa, leyendo a El Difunto Matas Pascal.

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