T legal, Cara , Jia.....b) Expresses repetitivasN , T , sabe, entendeu .....c) Expresses condicionaisTalvez , poderia, acho , .......

A Voza) DicoCuidado com as omisses por pura negligncia :Lev ..................Levar Traz ................Trazer Pcisa .................PrecisaJanero ..............JaneiroBrasiu ................BrasilOu por Hiprtese : Trigue, drentoOu por Mettese : Proque , troceOu por Rotacismo : Craudio , pobremaO apstolo Paulo escreve a Timteo , seu fiel companheiro nas lides do Evangelho : Procura apresentar "se a Deus , aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar , que maneja bem a palavra da verdade ( 2 Co 2 : 15 ) .Obreiro AprovadoTomamos este versculo da Segunda carta de Paulo a Timteo como ilustrao a este assunto, porque a nosso ver ele oversculo que melhor fala da necessidade do obreiro apresentar " se apto diante de Deus , no s espiritualmente falando, mastambm intelectualmente . Quanto melhor afinado estiver o instrumento , mais suave ser a msica que ele produzira . Assimtambm acontece com obreiro cristo : quanto melhor puder expressar a sua mensagem mais valer a pena ouvir o que elediz.O obreiro deve saber que , para se desincumbir do ministrio que Deus lhe deu , necessrio que ele tenha no apenas boasintenes e zelo pela obra do Senhor : ele precisa sobretudo realizar esta obra, dando para isso o melhor de si, o melhor dosseus interesses , o melhor dos seus talentos o melhor da sua inteligncia . E, para canalizar tudo isto em benefcio do reino deDeus , o obreiro precisa estar atento ao convite da sabedoria : Eu amo aos que me amam , e os que de madrugada mebuscam me acharo ( Pv 8 : 17 ARC ).Se o obreiro deseja demonstrar aprovado diante de Deus e dos homens , de nada tendo do que se envergonhar imprescindvel que ele adquira toda a instruo possvel e absorva o mximo do que os mestres e os livros possam lheensinar, extraindo deles todo o conhecimento disponvel . O obreiro deve se esforar para aprender tudo o que puder , porquea falta de instruo pode ser um tropeo no exerccio do ministrio , at mesmo dos mais santos homens de Deus.Correto Uso da GramticaO fato do obreiro no possuir um bom nvel de escolaridade , no deve se constituir motivo para que ele se d ao descuido eat ao abandono da cultura . Isto grave no ministrio . O obreiro pode achar que j tarde demais para aprender determinados princpios de linguagem. Pelo contrrio , ele deve procurar dalguma forma compensar o tempo perdido , lendobons , jornais e revista , pois em geral o hbito da leitura constante gera maior habilidade e segurana do falar. Alem danecessidade de cultivar o hbito da leitura, no deve faltar na biblioteca do obreiro , um bom compndio de gramtica ,encontrado por preo mdicos nas livrarias que vendem material didticos do Ministrio da Educao e Cultura ( MEC ) .Lembre " se que o conhecimento de gramtica no faz mal a ningum . A convivncia com pessoas cultas tambm ajuda muitoaqui.Por no observar determinados princpios quanto linguagem muitos dos nossos obreiros esto sujeitos aquela horrvel trocade L por R e outros erros de pronncia , acarretando dano ao seu prprio ministrio , alm de muitas outras impropriedadelingisticas , que podem ser cometidas no plpitos e fora dele , as quais correm por conta do obreiro . Ele quem tem quecuidar disso. Aquela jovem poderia converter " se porque aparecia estar interessada com o discurso do obreiro . Desagradou " lhe , porm ,o seu modo de pronunciar certas palavras , suas constantes omisses de letras e trocas doutras , bem como outros erros deconstruo gramatical como fazem os indoutos . Enquanto isto, a sua ateno foi desviada da verdade para os erros delinguagem do pregador.Uma Desculpa

DescabidaTalvez voc diga : Mas eu conheci um obreiro que falava sem nenhum cuidado com gramtica , e no entanto teve sucesso noseu ministrio . Esta desculpa torna " se injustificvel quando voc atinar para o fato de que o povo do tempo daquele obreirotambm ignorava gramtica , de modo que isso no tinha muita importncia. Agora porm quando todos freqentam escola ,se vm nos ouvir , ser lastimvel se a mente deles for desviada das verdades solenes em que gostaramos de faz "lospensar, s por estarmos usando uma linguagem descuidada e inculta. Sabemos que mesmo uma pessoa com pouca instruopode receber a bno de Deus; mas a sabedoria nos diz que no devemos permitir que a nossa falta de instruo impea oEvangelho de abenoar os homens.O obreiro aprovado um homem livre de inibies , podendo portanto , manejar bem a palavra da verdade , a espada doEsprito , que a palavra de Deus . ( Ef 6 : 17 ) .OBREIRO EVITE ISTO :Reconhecemos, que toda uma lio deste livro , seria insuficiente para nela tratarmos de tudo aquilo que o obreiro deve evitar ,principalmente enquanto est de posse do plpito. Muito menos podemos fazer isto em apenas dois Textos , neste e no quesegue . Assim sendo, como forma de aproveitar bem o espao que temos, achamos por bem destacar apenas principais coisasque o obreiro deve evitar, se que no quer ser tachado de medocre quanto cultura , por aqueles que lhe ouvem.Vcio de linguagemNesta rea , o obreiro deve observar o seguinte :" Evitar proferir as expresses "Glria a Jesus "e Aleluia , cada minuto da sua mensagem ; pois, se isto lhe parece prova deespiritualidade , para os sues ouvintes vai parecer que voc no outra coisa para dizer. Estas duas expresses , marcas damensagem genuinamente pentecostal , so belas , mas quando ditas no momento apropriado, como expresso de adorao aDeus , sadas do nosso esprito e no por uma simples questo de costume ." Evitar no final da orao dizer : Eu te rogo em nome do Pai , e do Filho e do Esprito Santo . Em nenhum lugar das Escriturassomos ensinados a orar em nome da Trindade , mas em nome de Jesus . Pois , se algm pede algo em nome da Trindade , a

quem est pedindo ?Cacoetes e Gestos ExtravagantesEnquanto estiver pregando, o obreiro deve observar mais seguinte:" Evitar demasiada afetao da voz" Evitar o demasiado uso do leno para enxugar o suor do rosto, ou a saliva presa aos lbios." Evitar enterrar as mos nos bolsos da cala ou do palet." Evitar o posicionamento indiscreto das mos" Evitar fazer da mensagem , que prega , uma armadilha para seus ouvintes" Evitar truques em forma de gracejos ante a sua congregao , como por exemplo , perguntar : Se Jesus vier hoje , os irmosficaro alegres ? S para que depois da congregao responder : ficaremos , dizer : Pois eu subirei alegre." Evitar apoiar os cotovelos no plpito." Evitar bater no plpito com as mos ou com a Bblia ." Evitar dar as costas para a multido , constante e demoradamente , com quem est conversando com os demais obreiros queesto sentado no plpito.Outros Cuidados NecessriosUma vez de posse do plpito , enquanto prega, o obreiro deve observar ainda o seguinte:" Evitar apontar para o cu quando estiver falando sobre o inferno que para baixo." Evitar apontar para baixo quando estiver falando a respeito do cu que para cima ." Evitar apontar o dedo em direo de pessoas da congregao , principalmente daqueles que esto sentados ao plpito ,fazendo - os personagens das ilustraes que porventura venha a usar. Isto as vezes tem deixado a pessoa a quem se dirigeem terrvel situao.Certo obreiro

enquanto pregava sobre a conversa que o Senhor teve com Satans a respeito da pessoa de J ( J 1 : 2 ) ,todas as vezes que queria enfatizar as palavras do Senhor a Satans , apontava o dedo bem no nariz doutro obreiro sentadoao plpito ao seu lado, e falava como se fosse o Senhor , enquanto que aquele outro obreiro era colocado no papel de Satans. Quando a congregao descobriu o que estava acontecendo , comeou a sorrir , deixando o obreiro em difcil situao Alm dos cuidados que o obreiro deve ter com os assuntos j tratados no Texto anterior , h ainda pequenos riscos deinterpretao , pelos quais o obreiro pode ser trado , se no possuir o necessrio cuidado . Estes riscos esto ligados prpriaBblia com os seus mil e um enigmas, s revelados aqueles que gozam de comunho com ela.Destes pequenos riscos queremos enfocar alguns como mostramos a seguir.Livros e EpstolasTem se tornado muito comum se ouvir pregadores se referindo a livros do Antigo Testamento , como por exemplo : 1 e 2Samuel, 1 e 2 Reis , e 1 e 2 Crnicas , usando o ordinal Primeira ou Segunda , quando o correto primeiro e segundo ; j quese refere a livros mesmos e no a epstolas como as do Novo Testamento . ( Ex : Primeiro Samuel , Segundo Crnicas , etc. )O mesmo acontece em relao s epstolas , como sejam 1 e 2 Corintios , 1 e 2 Tessalonicenses, 1 e 2 Timteo , 1 e 2 Pedro ,1 , 2 e 3 Joo . O correto no Primeiro Corntios , Segundo Tessalonicenses ou Terceiro Joo ; mas Primeira aos Corintios ,Segunda aos Tessalonicenses e Terceira Joo , j que se referem a epstolas ou cartas , especificamente , e no a livros.Nomes IguaisPelo fato de na Bblia haver tantos nomes de pessoas e de lugares, parecidos , h uma tendncia natural de se confundir osmesmos , e de atribuir a um nome ou lugar , fatos pertinentes a outro. Por isso importante que o obreiro observe o seguinte :" No confundir Enoque filho de Caim ( Gn 4 : 17 ) , com Enoque , o patriarca que foi tomado pelo Senhor , ( Gn 5 : 18 )" No confundir Lameque , filho de Caim ( Gn 4 : 18 " 19 ) com Lameque pai de No ( Gn 5 : 28 ) ." No confundir Obadias , o mordomo de Acabe e fiel servo do Senhor ( 1 Rs 18 : 3 ) com o profeta Obadias ( Ob 1 )." No confundir Judas Iscarites , com Judas , irmo do Senhor." No confundir Zacarias , o pai de Joo Batista, ( Lc 1 : 5 ) com tantos outros Zacarias encontrados na Bblia." No confundir Joo o Batista ( Lc 1 : 63 ) com Joo , o discpulo amado." No confundir Maria , me do Senhor ( Mt 1 ; 16 ) com Maria Madalena ( Mt 27 : 56 ) com Maria me de Marcos ( At 12 : 12 ), com Maria me de Tiago ( Mt 27 : 56 ) , com Maria , membro da igreja em Roma , ( Rm 16 : 6 )." No confundir Herdes Agripa ( At 12 : 1 ) com Herdes Antipas perto do Mar Mediterrneo , na Palestina ( At 8 ; 40 )" No confundir Antioquia da Sria ( At 6 : 5 ) com Antioquia da Psdia ( At 13 : 14 ) .Nomes ParecidosDada a grande semelhana que h entre determinados nomes de pessoas da Bblia , importante que o obreiro observe oseguinte:" No confundir Ar com Aro." No confundir Co com Ac" No confundir Saul com Saulo ou com Esa." No confundir Ezequias com Zedequias e com Ezequiel." No confundir Roboo com Jeroboo" No confundir Isaque com Zaqueu" No confundir antlope com etope" No confundir epargir com aspergir " No confundir nazireu com nazareno.So pequenas coisas, para as quais o obreiro deve estar atento se que no quer que o seu ministrio sofra por parte dosseus ouvintes.TICA HORIZONTALPaulo j alertava que nos ltimos dias ; sobreviria tempos trabalhosos, homens amantes de s mesmos , avarentos ( 2 Tm 3 :14 ) . Portanto , o ministro deve estar ciente deste quadro e exercer um esforo sobre humano par se controlar ( Mt 24 ; 6 ) Amor ao prximo - suave emoo " sentimento mais profundo - com o prximo - , devemos respeit - lo Rm 13 ; 17Estar sempre acessvel e estar disponvel para atender quando for solicitado . Nunca julgue sem ter certeza dos fatos e mesmoque no esteja de acordo com os fatos, mostre - se simptico pessoa . Deixe transparecer interesse e amor cristo ,

orandocom as pessoas com quem trabalha.Relao Interna" Alegria da Salvao" Complexo de inferioridadeRelao Consigo Mesmo" Relao externa e interna do homem" Personalidade / carter / temperamento

OportunidadeTempoFruto1. Frutos da carne - o que se planta isso colhe Gl 6 : 1 " 8Frutos da carne - ( 1 Co 6 : 9 , 10 ; Ap 21 : 8 ; Gl 5 : 19 ; Rm 1 : 29 - 31 ) .Frutos individual : Fruto ao prximoGozo f amor Paz mansido longanimidadeDomnio prprio benigno2. Tempo Ec 3 : 1 " 7" A nica coisa que pr " destinado" Conceito errado: - no tanto tempoamanhtempo dinheiro" O tempo no volta mais, criana, adolecente, etc" O tempo cronolgico ( relgio )Fisiolgico ( idade )Psicolgico ( presente / passado / futuro )" Quem observa o vento nunca prospera....TICA VERTICAL A tica vertical baseada em uma vida sem pecados. Paulo, Joo, Pedro, Estvo, acrescentaram fora as suas palavras peladedicao de suas vidas Quais so os pontos que o ministro deve observar afim de cumprir com a tica Vertical?Em resumo, apresentamos dez qualidades pessoais que se desenvolvidas, o tornaro apto a gozar da tica apresentada:" Sendo do Fardo - Esta atitude produz uma comunho perfeita entre o Ministro e o seu Senhor " Sinceridade - nasce da preocupao com 1 Tm 1 : 15" Entusiasmo - coragem de falar de nossas convices ( At 20 : 19 - 20 )." Humildade - conhecer suas limitaes ( Mt 5 : 3 )( Jr 10 : 23 )" Mansido - saber aguentar as ofensas - Nm 12 : 3" Combinar a pele de crocodilo com a gentileza de uma pomba" Pacincia - confiar em 1 Co 3 : 8" Pureza - preocupaes extraordinrias , pois se encontra em observao especial." Competncia Intelectual interessar "se pelas pesquisas intelectuais 1 Tm 4 : 13 ; 2 Tm 2 :15" Boa Sade - ningum fisicamente fatigado poder ter disposio para uma viglia ou jejum." Liderana - zeloso , determinado, idealista, organizado.TICA FAMILIARComo instituio divina, a famlia tem muitos direitos , principalmente , quando vivem sob a orientao da Palavra de Deus ,entretanto , a tais direitos correspondem muitos deveres , que precisam ser cumpridos.:Deveres dos Pais :Espirituaisa) Orientao aos filhos" A Palavra de Deus" Realizando culto domstico" OraoDeveres Cristos :b) Mostrar aso filhos o valor da Igreja" Universal" Local" Doutrinas , normas e costumes.Outros Deveres :c) Como viver " Na escola" No trabalho" Nas amizades" Nos passeiosDeveres dos Filhos:a) Guardar a Palavrab) Obedecer aos pais e honr " losc) Serem santosFim.***********************