ALCANCES DE LA DEMOCRACIA Roberto Garca Olave Comisin de Formacin Poltica- Grupo Universitario RadicalUniversidad de Chile La democracia como sistema

de gobierno ha sido defendida y atacada, tiempo, redefinida, y a travs ampliada de los y reducida de a lo las largo del

prismas

ideologas

polticas. Las que han tratado de atribuirse ser el reflejo fiel y ms prstino de ella. Pero que es la democracia y que significa para nosotros los radicales? En alguna ocasin o que para nosotros los radicales la

democracia ms que un sistema de gobierno era un estilo de vida, y aun cuando la frase me agrado lo suficiente como para robrsela al autor y atriburmela, he llegado a discrepar con ella en algunos aspectos y en otros a comprender lo que en su profunda sencillez entraa este improvisado slogan. Adems de considerar por otra parte que los alcances de la democracia que los radicales conciben es muy diferente de la que otros grupos polticos entienden por tal. Como explicare. La democracia en su concepto original La democracia en su primera formulacin, fue un sistema de participacin de los ciudadanos atenienses en la gestin del gobierno de la polis, y aunque al comienzo fue ms bien acotada, en ella podan participar todos los atenienses

(varones) inscritos en un demo, de ah su nombre, y en ella tenan cabida los trabajadores artesanos, campesinos y

comerciantes, pero dado su labor esta participacin rara vez se concretizaba por lo que en la practica eran los atenienses

ms acomodados quienes manejaban la asamblea. Esta situacin se mantuvo esttica hasta la llegada de Pericles al poder quien dicto una serie de reformas polticas y subsidios a la participacin intervencin que de los ampliaron notablemente esta el rango de se

trabajadores,

participacin

plasmo en que la asamblea, rgano oficial a travs del cual se ejerca el gobierno mayoritario, amplio exponencialmente sus facultades, llegando en el ltimo cuarto del siglo V a.c. pudiendo conocer en la practica de casi todos los asuntos. Designacin de embajadores, tributos, nombramiento de

generales, e incluso estrategias de guerra, todo pasaba por la asamblea, e incluso en ella se poda acusar a los

magistrados, generales o ciudadanos particulares, para ser posteriormente juzgados. Y es en este momento en que la

democracia tiene 90 aos desde que se sentaron las bases en que se construira, y a menos de 30 aos desde su pleno ejercicio, en que se muestra en su plenitud, mostrando todas las ventajas de su practica, pero insinuando el que ser su flanco y el origen de su decadencia. En este periodo de oro de la democracia ateniense se produce un conflicto de proporciones insospechadas en la Helade, la Guerra del Peloponeso, que sumir a los griegos en casi 30 aos de lucha intestina, que minara el comercio, las artes y comprometer el curso histrico de la civilizacin

occidental, en ella los demcratas atenienses, se enfrentaron a los espartanos, quienes eran el modelo de oligarqua, en muchos aspectos fue un conflicto entre sistemas polticos y productivos, la asamblea dispuso recin comenzada la guerra a instancias de Pericles las medidas de defensa de la ciudad y la estrategia a seguir, pero de ah en adelante todo fue batallas perdidas, victorias prricas, y un interminable

desgaste, el que no pienso resumir, ni mucho menos resear, ya que a Tucdides tomo 7 libros narrar, sin llegar a

finalizar la guerra. Slo baste para los propsitos de este trabajo, que la gran deficiencia de la democracia fue el no poder contar con una estrategia resuelta y consecuente para la guerra, y no tener conciencia de sus debilidades, cosa que a los espartanos

sobraba, dejando la enseanza a las generaciones futuras que la democracia falla en ciertos actos eminentemente tcnicos, el Scrates de Platn lo grafica muy claramente. De este primer periodo democrtico quedo un camino trazado, para los futuros demcratas, y la prevencin de los errores de los atenienses, tica, adems ideas del idealizado la recuerdo del de la V

democracia

las

sobre

Atenas

siglo

fueron atesoradas por dos milenios y al final del siglo XVIII volvieron clamaban a por germinar la de la mano la de las y revoluciones la que

libertad,

igualdad

fraternidad,

sumada a los pensadores que les precedieron. Rousseau y el liberalismo. Rousseau es el pensador liberal que ms respeto el sentir y el ethos de la democracia en su obra, para l este sistema es esencialmente colectivo, en un sentido amplio, el ginebrino, inspirado por su realidad es un entusiasta de la democracia, la que en Suiza a esas alturas llevaba practicndose desde hacia casi tres siglos, de una forma muy parecida a la

ateniense, es decir, directamente, optimista por naturaleza, ve en ella lo mejor de la naturaleza humana en el sentido poltico.

Propugna

las

ideas

bases

sobre

la

representacin

participacin popular, la soberana y el ejercicio colectivo del poder. Para l, los individuos o mejor dicho el inters individual es supeditable al inters colectivo, el que debe primar. Esto lo pone en las antpodas de otros pensadores de su poca en especial lo anglosajones, sobre el que aun cuando y la al

desarrollan soberana,

ideas le dan

afines un

pacto

social

sentido

completamente

distinto,

servicio del individualismo, y en desmedro de los intereses colectivos, esto convierte a Rousseau en un liberal sui generis, y mientras Hobbes fue la el inspiracin ginebrino de los la

revolucionarios

norteamericanos,

seria

inspiracin del revolucin francesa y de los jacobinos, para el primero las personas son egostas e individualistas por naturaleza y para el segundo naturalmente bueno y

predispuestas a la virtud. En su pacto social, delinea lo que considera la fuente del poder y su legitimo ejercicio, desde su concepcin

comunitaria, la que posteriormente le valdr las diatribas de los liberales hobbesianos, que lo acusan de totalitario ciego a la diferencia y homogeneizador. Con todo este ser el

sustrato ideolgico del primer radicalismo, como expresin de un movimiento poltico, que si bien tiene fuertes races en Chile, no es exclusivo de nuestra patria. En los esfuerzos por definir un nuevo concepto de Democracia. Tras los conceptos antiguos y liberales de democracia el

radicalismo no se define por ninguno, por cuanto ellos hacen referencia a sistemas de participacin ms bien formal, pero reconoce el influjo de estos en el desarrollo y el devenir de esta forma de gobierno, para explicarme, de forma clara hare

una

distincin

entre

democracia

en

sentido

pleno

restringido. Siendo la democracia plena, de ahora en adelante slo

Democracia, el sistema poltico, social, econmico y moral, sustentado posible, sobre la base de igualdad que ms amplia alterar y real su

en

todas

condiciones

puedan

en

desequilibrio la libertad de otros. De gestin gubernamental emanado y dirigido por los ciudadanos, bajo criterios

racionales que respeten las diferencias de opinin, raza o religin, y aseguren el efectivo ejercicio de los derechos fundamentales. Mientras que la democracia en sentido restringido, es la

facultad de elegir y participar del proceso poltico sobre la base de sufragio universal y el establecimiento de un marco jurdico que resguarde las garantas estatuidas en la

Constitucin a todos los habitantes. Para el radicalismo armnica la de Democracia tres es un proceso que de

coordinacin

principios,

juegan

complementaria y simultneamente, el laicismo, el socialismo y pese a parecer un absurdo, la democracia (en sentido

restringido). El Laicismo No es simplemente la democracia el gobierno de la mayora, pues ste sin principios mnimos de racionalidad, se

convierte en la dictadura de las mayoras, lo que resulta tan peligroso como la tirana de una sola persona, y es capaz de afectar los derechos de los dems, simplemente por no pensar como ellos o no reunir los requisitos para ser considerados como iguales al pensar mayoritario.

El ejemplo paradigmtico de esto es la llegada al poder de lo nazis, ya que Hitler llego a dirigir el gobierno en 1933 al ganar las elecciones, y sus decisiones y primeras polticas fueron desarrolladas por los rganos representativos de la soberana popular, y ms an se encontraban en el sentir mayoritario del pueblo alemn, no obstante aquello Quin podra tan siquiera insinuar que Hitler era un demcrata, o que el proceso que dirigi aun en este primer periodo, fue una expresin legitima de la participacin democrtica? Por mucho que contara con el apoyo mayoritario del electorado alemn. Asimismo las polticas de segregacin de los extranjeros que migran por causa de trabajo, tambin se han asentado en la conciencia y sentir colectivo de las naciones que las han implementado, y no por eso son legtimas, lo mismo ocurre con las divisiones religiosas. Mi punto, si las decisiones de un pueblo son tomadas slo en base a consideraciones dogmaticas que carecen de sustento u racional, aun no como cuando son raza, cuenten religin, con la pues

orientacin unanimidad

sexual del

otras, pueblo,

mismo

democrticas,

vulneran derechos fundamentales, o presentan una amenaza a ellos, sobre la base de consideraciones provenientes de la ignorancia y el prejuicio. Es por esto que el Laicismo, como expresin de la eliminacin de los dogmas, y del raciocinio fundamentado es uno de los tres pilares sobre los cuales la Democracia descansa, y la nica garanta eficaz de no transformar la participacin

ciudadana en dictadura de las mayoras. El Socialismo

Por otro lado las diferencias en las condiciones de vida y econmicas en los ciudadanos, frustra cualquier intento de libertad, toda vez que, la capacidad econmica de unos,

produce dependencia personal de otros, quienes detentan el poder econmico son capaces de someter a quienes les sirven con su fuerza de trabajo, creando una situacin de vasallaje poltico. Cuantas veces los ms humildes de nuestros conciudadanos no han conscientemente apoyado a las ideas, los programas y a los partidos de la oligarqua, bajo el fundamento de que hay que apoyar a los ricos, porque ellos son los que dan

trabajo, esta subordinacin de sus intereses de individuos y de clase a los de sus explotadores, slo es explicable bajo el influjo que el poder econmico tiene sobre ellos, que se traduce en la total sumisin de sus perspectivas y anhelos al exiguo salario que reciben de sus empleadores. Asimismo, el poder de la oligarqua se extiende a los medios de comunicacin y la prensa, creando opinin publica propicia a sus planes y conveniencias, las que distan enormemente de los ideales de participacin e igualdad. El que el poder econmico sea capaz de anular la libertad de los individuos de afectados por l hace y la igualdad el en las

condiciones

participacin,

imposible

ejercicio

democrtico, por no existir circunstancias materiales que lo hagan efectivo, y lo transforma en mero formalismo electoral. Democracia en forma, pero no en sustancia. Slo el socialismo como nivelador de las condiciones

materiales de los individuos puede crear el ambiente propicio para la participacin efectiva, pues a mayor igualdad menor capacidad de afectacin, tienen unos individuos sobre otros,

y sus decisiones realmente pesan por igual en el proceso poltico, conditio sine qua non de cualquier democracia. La Democracia Por ultimo me cabe hacer referencia a la democracia (en

sentido restringido), este concepto dice relacin con lo que, histricamente se ha considerado como tal, es decir, la

participacin en la discusin, direccin y gestin de los asuntos pblicos, de la capacidad en sus de elegir y a de los ser

representantes,

intervenir

decisiones

elegible para los cargos y oficios pblicos. Este principio es indispensable, tal como los otros dos, pues si slo tuviramos una sociedad regida por el laicismo o el socialismo, pero careciramos de la facultad de discutir, dirigir y gestionar los procesos polticos, nos

encontraramos frente a una dictadura u oligarqua. Tal fue el gran problema de los llamados socialismos reales en que si bien exista una base de igualdad ms o menos amplia, la existencia de una casta dirigente o cpula del partido, creaba una exclusin de las mayoras en la direccin de los problemas de la nacin, y contribua a acrecentar las diferencias materiales entre quienes dirigan y el resto de la poblacin, realizando slo un cambio de amos, el zar era reemplazado por el secretario general de partido, y la

nobleza por la burocracia sovitica. De manera que la facultad de ser el sujeto activo de la poltica, es necesaria para llegar a una plena democracia y participacin, procedimientos cumplimiento. debiendo y estar revestida que aseguren sta, su de los

garantas,

efectivo

As y a modo de conclusin podemos sintetizar el pensamiento radical sobre la Democracia plena como la interaccin

integral y complementaria, de los principios de Laicismo entendido como la abolicin de todos los dogmas Socialismo igualacin de las condiciones materiales y Democracia participacin en la discusin, direccin y gestin de los asuntos pblicos.