LA MORAL TABLA DE CONTENIDO

1. INTRODUCCION 2. OBJETIVOS 1.1 GENERAL 1.2 ESPECIFICOS 3. DESARROLLO DEL TEMA 4. CONCLUCIONES

INTRODUCCIN

Quiero comenzar mencionando que este tema es de suma importancia ya que es base fundamental para el desarrollo del ser humano, la moral es una serie de sistemas normativos de la conducta humana y por ende van a repercutir en toda la dinmica de progreso tanto en los aspectos sociales, econmicos, polticos y culturales. Dentro de este documento haremos un repaso histrico de los conceptos de la moral con el fin de sentar un precedente conceptual acerca de cmo evoluciona este concepto tan importante en la actualidad. Entraremos a realizar un anlisis en el estudio histrico, empezando en los pueblos primitivos, retomando en cada una de sus pocas este tema de la moral y sus relaciones con el derecho de los seres humanos, como tambin citaremos una serie de autores los cuales observaremos el desarrollo de sus teoras moralistas y sus concepciones en diferentes periodos de tiempo. Tambin enfocaremos toda nuestra investigacin a todos los tipos que existen de este concepto que es la moral, enfocndolos en los aspectos jurdicos, como tambin profundizarlo en el las normas jurdicas aplicables a la moral, tambin desarrollaremos como se lleva a cabo la moral. De igual manera entraremos a estudiar las relaciones existentes entre la moral y el derecho. Analizaremos como en el proceso histrico es de gran controversia en este tema de la moral y el derecho debido a que se han presentado doctrinas que confunden los dos conceptos y doctrinas que lo distinguen, por este motivo trataremos de hacer un paralelo y una relacin en cuanto a estos dos conceptos.

OBJETIVOS OBJETIVO GENERAL

Clara conceptualizacin y estructura de todo lo concerniente a la definicin y evolucin del concepto moral acompaado de un concepto como el derecho, enfocndolo en los aspectos jurdicos aplicables a la moral.

OBJETIVO ESPECIFICO

afianzar la relacin conceptual de la moral y el derecho

Encontrar las posibles diferencias entre el derecho y la moral Recabar el desarrollo histrico de estos conceptos para as poder tener una buena fundamentacin tanto terica como practica. (derecho y moral) Retomar esta importante discusin en la filosofa jurdica.

LA MORAL Y EL DERECHO

Durante las conquistas y colonizaciones los europeos, mas por parte de los espaoles comenzaron a observar que los indgenas americanos, los orientales, judos y africanos, no compartan sus creencias ni costumbres sociales, culturales, religiosas, etc. Eran mundos totalmente divididos y separados. A raz de esto los indgenas americanos y los africanos fueron esclavizados y sometidos a las costumbres europeas, pues consideraban que la forma de actuar y de pensar de los esclavos era pecaminosa y deban tener cero tolerancia hacia su cultura, incluso hacia su idioma y eran vistos como algo inferior de pocos conocimientos basados en lo que Scrates dijo que entre el amo y el esclavo existe una desigualdad natural pues el esclavo es un instrumento animado capaz de recibir ordenes pero falto de razonamiento practico, prudencia y solamente con su amo puede llegar a existir una relacin de amistad . Esto hizo aun ms difcil la bsqueda de la igualdad entre los hombres, para que fueran heterogneos y proporcionar una legitimacin intelectual del mundo. Luego se conoci el estoicismo nombrndose con el derecho natural, utilizada por telogos escolsticos y afirmaba que en la comn humanidad compartida por los hombres de todos los pueblos se funda un marco normativo universal que puede servir de base para todo el entendimiento, como para la resolucin de problemas entre individuos y sociedades. Esto es en la filosofa escolstica el derecho natural es decir normas donde exista la equidad entre los hombres teniendo en cuenta las bases morales para poder coexistir en armona. Sin embargo la teora del estoicismo solo poda ser comprendida por las comunidad cristiana de occidente y era demasiado metafsica; luego los romanos presentaron el ius gentium que establece un cdigo jurdico universal, internacional donde existen normas hacia lo extranjero incluyendo la libertad de

practica de su cultura y pensamiento sin ser juzgado en una tierra distinta a la suya, es decir sin afectar el ius civile que son las normas de cada pueblo o civilizacin donde se encuentren los extranjeros. Pero ninguna de estas normas, leyes y pensamientos acogan a los esclavos y tampoco a las mujeres, nios y pobres. Tomas de Aquino hizo una distincin entre derecho natural, civil y de gentes, el ius gentium es considerado en ltimo trmino como natural, si bien no en el sentido absoluto en que lo es, por ejemplo, la relacin entre macho y hembra para la generacin, sino en tanto aparece ligado a las consecuencias que racionalmente cabe inferir de la naturaleza, como la propiedad para el cultivo y pacfico uso de la tierra. El derecho de gentes, en tanto que es derecho natural o algo muy prximo al derecho natural, suministra el fundamento de universalidad y "naturalidad" que legitima la accin e intervencin de los conquistadores all donde no hay un cdigo positivo comn, apelando simplemente a la constatacin del reconocimiento universal de ciertos principios y normas, que parece argumento suficiente para inferir su arraigo en la misma naturaleza humana. En cuanto es derecho positivo, el derecho de gentes permite explicar, y hasta justificar, la existencia y vigencia de ciertas instituciones, como la esclavitud, que no seran estrictamente admisibles o susceptibles de fundamentacin por va iusnaturalista, y que suponen una cierta aceptacin "poltica" de lo que el razonamiento tico considera irracionalidad e injusticia El concepto de moral dentro de lo jurdico se encuentra fuertemente ligado, pues una es dependiente de la otra, pues los derechos y deberes que los seres humanos debemos seguir conllevan consigo normas ticas y morales que sin ellas no sera posible que existiera una equidad a la hora de defender un derecho que es violado o negado. Lo jurdico trae consigo tres aspectos fundamentales con los cuales se constituye; el derecho que significa recto es decir se relaciona con la rectitud y la bsqueda

del bien comn; la moral que significa uso una conducta o la mejor manera de vivir y tica proveniente del carcter o manera de ser. La moral en el derecho proporciona a los seres humanos la oportunidad de entenderse y tolerarse entre s, usando como instrumento la justicia quien es mediadora de comportamiento, convivencia y orden social. Se diferencia en que un deber o derecho moral se lleva dentro de uno mismo, es decir es interiorizado por cada individuo actuando con coherencia frente las normas ticas aceptadas por la sociedad y aceptadas por el propio individuo con veracidad de conviccin de estas (unilateralidad). El derecho o deber jurdico es una conducta observable, es decir que es juzgada por los ojos de los dems ya que es impuesta y debe ser respetada (bilateralidad del derecho y la universalidad de la moral). Es por eso que hay muchos individuos que cumplen las leyes jurdicas establecidas por las leyes morales supuestas y aceptadas por la sociedad, pero no quiere decir que piensen como tal de ese modo tal vez en su conciencia no tengan tengan una concepcin distinta o no tienen una conducta interna recta, simplemente las cumplen con una conformidad material para que no observen en ellos sus faltas internas. Las normas morales pueden ser rotas pues no alteran el orden social, es decir, una norma moral es ayudar a un necesitado, al desvalido, etc. Esta normas se cumplen por decisin individual y pueden cumplirse o no a medida que no afecte gravemente al otro. Pero si existe una falta grave de estas, aunque no tiene sancin jurdica el remordimiento y el repudio social es una sancin por incumplimiento de las normas morales (incoercibilidad de la moral). Una norma jurdica debe cumplirse; pues es regulada por instituciones como el estado que se relaciona ms a lo pblico e instituciones privadas que tambin son albergadas por esta. Entonces si una persona viola una de estas normas, estas instituciones y sus mediadores pasaran hacer el debido proceso contra esta

persona. Como por ejemplos deudas con estas instituciones, fomentacin del desorden social, amenazar contra una vida, etc (coercibilidad del derecho). Las siguientes normas fueron sacadas del libro Nociones Fundamentales del Derecho, Capitulo III La corte constitucional en sentencia c-224 de 1994 declaro exequible el articulo 13 de la ley153 de 1887 que dice: "la costumbre siendo general y conforme a la moral cristiana, constituye derecho, a falta de legislacin positiva. La corte empieza por advertir que: " la moral y el derecho son sistemas de normas cuyo destino es la regulacin de la conducta del hombre. La corte dice que en la legislacin colombiana la alusin a la moral y a las buenas costumbres se presenta en varias normas:

A) segn el art 16, no podr derogarse por convenios particulares las leyes en cuya observancia estn interesados el orden y las buenas costumbres.

(B) el art 1537 se refiere a las condiciones inductivas a hechos morales e ilegales.

(c) el art 1524 define la causa ilcita como la prohibida por la ley, o contraria a las buenas costumbres o al orden publico

(d) el art 472 autoriza excluir del inventario que debe ser el guardador al asumir su cargo, los objetos "que fueren conocidamente de ningn valor o utilidad, o que sea necesario destruir con algn fin moral" ;

(e) el art 627 consagra como causal de remocin de los guardadores la "conducta inmoral de que pueda resultar dao a las costumbres del pupilo".

(f) el art 586, ordinal 8 establece la incapacidad para ser guardadores de "los de mala conducta notoria", pues la "mala conducta" debe valorarse en relacin con la moral vigente.

Adems, la constitucin se refiere a la moral social en su art 34 y consagra la moralidad como uno de los principios fundamentales de la fluctuacin administrativa en el art 209, la corte expresa que " las normas jurdicas en algunos casos tienen en cuenta la moral vigente para deducir consecuencias sobre la validez de un acto jurdico.

Todo esto no viene atribuido en los seres humanos desde que nacen, la sociedad les ensea, dirige y los dota de estos conocimientos desde la familia, las instituciones y las calles se convierten en el escenario de enseanza de la moral, de lo que esta bien o mal en el mbito social. Que debemos respetar esas normas o de lo contrario existirn consecuencias nada agradables. Pero a medida en que el mundo evoluciona y cambia tambin las normas morales lo hacen, algo inaceptable por la sociedad hace 50 aos, en nuestros das ya no es un problema inaceptable que cambio atreves de los aos y obtuvo validez como por ejemplo que las mujeres tuvieran derecho a la libre expresin, al voto, educacin, libertad sexual, etc. cosas que mucho tiempo atrs no tomaban en cuenta o eran vistas con desagrado. Lo moral toma de la mano al bien comn, es decir valores como el respeto, la tolerancia, la solidaridad, la honestidad, que ayudan a regular la comunicacin y las actividades del diario vivir de las sociedades ntimamente ligadas pues sin ellas la convivencia entre estas seria insoportable si cada quien siguiera el bien propio. Es por esta razn que tambin existen las entidades gubernamentales para velar por el bienestar de las sociedades y que los individuos que la conforman mantengan la equidad y la paz entre ellos.

CONCLUCION

La moral y lo jurdico es inseparable, pues la moral se encuentra presente en cada lugar, en cada accin, en cada pensamiento de los seres humanos, es un modelo ideal de una buena conducta socialmente establecido que refleja una determinada forma de vida, para que el sistema social sea coherente en lo que respecta a la convivencia entre todos lo individuos que lo conforman. Necesariamente para explicar lo jurdico casi siempre recurrimos a la moral como soporte para poder comprender el porque de estas, es decir a la ley natural, pero tambin o jurdico prima sobre la moral, la idea de haber entrado finalmente en posesin de un mnimo tico real, justamente el transmitido por el derecho y defendido por lo jurdico, y gracias al cual queda definitivamente garantizada la coexistencia de la sociedad, Baste observar con qu respeto se escucha hoy en todo el mundo la voz del Papa cuando se eleva para defender la dignidad del hombre segn los mdulos esquematizados en la Declaracin universal de los derechos del hombre , y cuntas crticas, en cambio, suscita esa misma voz cuando proclama verdades ticas propias slo del cristianismo, y por tanto no compartidas universalmente como la condena o el divorcio. En resumen, parece que la cultura contempornea reconoce ciertamente un espacio a la moral individual, pero dentro de los lmites en que sta reconoce el primado de lo jurdico.