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Face soi-mme : Pour une mystique sans Dieu !

"La philosophie explique ma grand-mre". "La mditation apprise mon petit lapin. " "Vaincre les peurs. " Jour aprs jour, heure aprs heure. "Matrisez les mathmatiques". Ici et maintenant. "Psychanalysez vous-mme. Psychanalysez votre psychanalyste. "Le chinois duqu en huit leons. " "Larabe parcouru en seize chapitres. " Et demi.Oui, lunivers ditorial est gnreux, trs gnreux en perles clownesques, crites juste pour tres venduesVendues parce quelles transforment leurs crivains en experts en philosophie lpreuse, en art rachitique, en balivernes. Non, dcidemment, je naime pas les Conquistadors de notre poque, les Magellan qui quipent une flotte de cinquante bateaux et pressent une arme navale de cinq cent milles Ulysse pour nous faire dcouvrir enfin que la vie vaut la peine dtre vcue . Quil faut aider la veuve de notre quartier. Que largent est une vellit . Que dieu est l Quil existe toujours, un tout petit peu, pas du toutEt surtout que sa Majest veille gracieusement sur le bavardage snile de ce que Franois Jullien appelle, juste titre, les sous-philosophes ! Nen dplaise, au milieu de cet univers de larmes et de rigolades, certains livres permettent de ne pas dsesprer tant quils ternisent vos ivresses de la connaissance et vous pargnent les grands mauvais littrateursParmi les parutions dignes dtre consultes, je vous suggre Face soi-mme de Jiddu Krishnamurti, sous titr Rflexions sur la nature de ltre Un titre strotyp , pour qui certains ne vont pas sextasier, certes. Une figure trs peu connue dans nos contres. Evidemment. Toutefois, lensemble mrite dtre mieux interrog, car comme lindique Raymond Martin Krishnamurti ntait pas le premier prconiser le regard critique. Dautres que lui, le Bouddha par exemple, lavaient dj propos. Mais lapproche de Krishnamurti est diffrente, et peut-tre mieux adaptes des philosophes et des apprentis philosophes dots dun esprit sceptique . En plus dune uvre assez considrable, tudie et commente aux quatre coins du monde, les Presses du Chtelet publient des confrences indites, classes par ordre thmatique et surtout reprsentatives de la pense dun indien qui sacrifie un avenir prometteur de thosophe messianique, profre la dissolution dun ordre docile (lEtoile de lOrient), rompt avec la Socit Thosophique afin de se consacrer la mditation, aux voyages et la communication avec un public assoiff de penses alternatives au magma conceptuel occidental. Cest la vrit qui libre et non leffort pour tre libre. Telle est lpigraphe de cette anthologie qui expose les lignes directrices dune pense se vouant des considrations intempestives, dune tonnante actualit. Lego, sa construction, son mcanisme, ses soucis, ses caprices etc. sont examins, tout au long de louvrage, avec une accessibilit qui ne sacrifie pas la profondeur et une modernit insoucieuse des vogues, des modles et des influences. Une uvre ne tombe jamais du Ciel, certes. Cependant, force est de constater que Krishnamurti pratique lart socratique de lexamen de soi en vitant ltourdissement de linterlocuteur avec des rfrences littraires ou historiques, car croyance et incroyance nont gure dimportance. Ce qui compte, en revanche, cest dapprhender dans sa globalit la sphre de la pense, et de voir si lesprit est en mesure de transcender celle-ci . En effet, cette apprhension de la pense ne saurait tre pratique, voire vcue sans voquer les questions de lautorit, de lAutre, du dsir, du bonheur, de la solitude, de lamour, des mots et

surtout de la libert.Et cest { quoi se livre Krishnamurti avec originalit. Cest artisan de lucidit quil faut devenirle devenir sans optimisme lobotomis. Ni battologie de gougnafiers. Et sans recours, non plus, ce que Bloy appelle, mirifiquement, la littrature du marchand de vache Dont acte. Il advient parfois chacun de nous de vivre un tat o il ny a plus dobservateur pour observer, ni de censeur pour censurer , un tat o la mort coexistant avec la vie, avec la respiration et les sensations, avec la circulation du sang et du cur, avec lactivit dun cerveau intact . En dautres termes, Face soi-mme est une occasion pour pntrer le sentiment ocanique , dont parlait Freud Romain Rolland, interroger des singularits fascinantes comme Al-Halladj, Mre Meera, Medina del Campo, Thrse dAvila, Isaac Louria, Matre Eckhart, saisir leurs lans paroxystiques et in fine les cultiver. Au final, les textes philosophiques de cette anthologie sont plus mditatifs que rationnellement discursifs (lexpression est de Raymond Martin). Nanmoins, ils ne masquent pas lintrt que suscite une dcouverte plus approfondie dune uvre rellement abondante et injustement occulte, dont les propos explicitent le discours de Krishnamurti devant les membres de lEtoile de lOrient : La vrit est un pays sans chemin que lon ne peut atteindre par aucune voie, quelle quelle soit, par aucune religion, aucune secte. Tel est mon point de vue, et je le maintiens de faon absolue et inconditionnelle .

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