FOLHA MANICA (JUNHO DE 2010)

CISMAS NA MAONARIA1
No tem sido um mar de rosas o caminhar da Maonaria moderna; quando em 1717 quatro LoLorenemde cri jas renem-se e decidem criar a Grande Loja e, posteriormente, aprovar os Regulamentos Gerais e Constitu tanto Inglatera Constituio de Anderson, existiam outras Lojas tanto em Londres como no interior de Inglaterob desenvol decidi ra e Esccia que ficaram o bservando o desenvolvimento dos fatos at que decidiram reagir porque altera ir foreles estimavam que estava sendo altera da a tradio manica. Um grupo destes irmos que fo rLoja denomina mavam parte da Grande Lo ja que j era denomina da de Inglaterra em 1737 se separam dela e juntamres Cor Operati trabalha jun tam-se aos res tos das Co rporaes Operativas que trabalha vam sob a Constituio da Grande apliCorporao de O breiros de York, dando forma ao conhecido como regime Escocs Antigo e apliverdadei depocam Grande Loja de Inglaterra o apelido de moderno; eles se consideram os verdadeiros depocontinua Of s itrios e co ntinua dores das tradies das Corporaes de Ofcio. Em 1739 os dissidentes sob o nome de Antigos Maons, recebem o reconhecimento das Grandes Gran Es al Lojas de Es ccia e da Irlanda, e acrescentam ao seu nome a palavra Aceito. O cisma a lcana seu cren obri apogeu em 1751, com a questo da crena em Deus obrigao que, os modernos alegam que no anti Inglater conhe antifoi estabelecida pelos antigos. A Grande Loja de Inglaterra passa a ser conhecida como dos antigos em contraposio a Grande Loja de 1717 que a dos modernos. Em 1753 os antigos constituem a Grande Loja dos Maons Livres e Aceitos, consoante com as veveGran antigos censu lhas Constituies ou Grande Loja dos Antigos Maons da Inglaterra. Os antigos cens uravam aos ora descristianiza mudamodernos haver omitido as ora es, descristianiza do o Ritual, ignorado os dias Santos e mudaLandmarks marks. do os Landmarks. Outro captulo se acrescenta a esta disputa, quando em 1756 aparecem os primeiros certificados certifica de maom impressos com a assinatura do Grande Secretrio da Grande Loja (dos modernos) e moder censu an memque os antigos cens uravam porque eles, conforme as an tigas tradies, obrigavam a seus memdocu bros a guardar sigilosamente ou destruir todo e qualquer documento manico. Passamat Passam-se 60 anos at que em 1813 as duas Grandes Lojas vendo que a sua rivalidade perdera o reconciliamGran objetivo doutrinrio, reconciliam-se e se unem. A nova Obedincia recebe o nome de Gran de Loja Franc-maons' In Tra de ReUnida dos Antigos 'Franc-maons ' da Inglaterra, tal como conhecida at hoje. O Tra tado de Reconciliao assinado no Palcio de Kensington aproveitando a circunstncia que as duas Grandes Lojas eram dirigidas por irmos carnais: o Rei George III, Duque de Kent, Gro Mestre dos antigos e o Duque de Sussex, Gro Mestre dos modernos. Imediatamente Imediatamente comeou a trabalhar a Loja de Reconciliao, criada para retornar a um sistema siste an puro e aceito por a ntigos e modernos. Os trabalhos desta Loja continuaram at 1816 e no foi re crti mas nada de fcil j que recebeu muitas crticas por parte dos antigos mas a posio firme do Gro Mestre, o Duque de Sussex, levou a Grande Loja Unida com segurana atravs deste processo de reconciliao. Em 1815 a Grande Loja Unida publica sua Constituio. A obrigatoriedade I, relativa a Deus e a rereamplia ligio, termina com a amplia tolerncia religiosa existente at esse momento. A Grande Loja Unida traba decidiu, ao mesmo tempo, trabalhar de acordo com o Rito dos Antigos, que haviam adquirido o hbito de se intitular Maons de York. O Rito de York, praticado no s na Inglaterra mas tambm Inglater compesobrepena Amrica do Norte, compe-se dos 3 graus simblicos aos que sobrepe-se o de Royal Arch, que praticavam os antigos. Outro cisma da maonaria, acontece em 1877 quando termina o relacionamento entre a Grande Ingla Oriente Loja Unida da Inglaterra e o Grande Oriente da Frana. Na verdade, todos sabemos que historicahistoricaInglater enfren mente Frana e Inglaterra tem sido eternos rivais que se tem enfren tado nos campos poltico, ehe Ma unica conmico e diplomtico na luta pela hegemonia na Europa. A Ma onaria foi unicamente outro
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Texto extrado do endereo eletrnico http://www.freemasons-free masonry.com acusando o I Omar Cartes como sendo seu Autor.
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estes campo em que estes dois pases se enfrentaram. Em 1876 acontecem significativos debates na Assemblia Geral do Grande Oriente da Frana e que Francmaonaria' positiiriam a conduzir ao voto de 1877: A 'Francmaonaria ' no desta, nem atia, nem sequer positiIns pratica vista. In s tituio que afirma e pratica a solidariedade humana, estranha a todo dogma e todo princ respei consci Necredo religioso. Tem por princpio nico o respeito absoluto da liberdade de conscincia ... Neinteli di se nhum homem inteligente e honesto poder dizer s eriamente que o Grande Oriente da Frana imorta quis banir de suas Lojas a crena em Deus e na imorta lidade da alma quando, plo contrrio, em li de so dounome da liberdade absoluta de conscincia, declara so lenemente respeitar as convices, as doutri mem en decla trinas e as crenas de seus membros. (Para melhor en tender esta decla ra o, lembremos que a Constitui ma a Constituio de Anderson eliminou da ma onaria os ateus estpidos expresso que criou uma acirra pol obriga acirrada polmica). Em 1738, Anderson muda o texto para a obriga o do maom de observar a noa lei moral como um verdadeiro no aquita . Os franceses falam que Anderson virou do desmo para o tesmo, sendo o desmo o sistema dos que crem em Deus mas rejeitam a revelao e o tesmo a tes exis providen crena na exis tncia de Deus e em sua ao providen cial no Universo. DesEm setembro de 1877 o Grande Oriente da Frana, aceitando sugesto do irmo Frederico Desprotes monds, telogo protestante e futuro Gro Mestre, suprime a frmula Glria do Grande ArquiteArquit ma to do Universo baseado em que a ma onaria tem como fundamento a liberdade de conscincia hu nin deincondicional e a solidariedade humana. No rejeita nin gum por motivos de crena. A Bblia desapareceu das Lojas do Grande Oriente. Como conseqncia, foi o rompimento de relaes com a rompimen Uni anglopas Grande Loja Un ida da Inglaterra e com os pases anglo -saxes, pa ssando o Grande Oriente da condi Frana a ser considerado como irregular condio que persiste at hoje. po O historiador manico alemo Gabriel Findel defendeu, no mesmo ano de 1877, a po sio do Ori in fa liber Grande Orien te da Frana indicando que fez somente uma declarao em favor da liberdade de conscincias e que no atinge em absoluto nenhuma f religiosa e criticou as Grandes Lojas que Gran con intole pa retiraram seu reconhecimento con siderando que foi um intolervel ato de pa pismo, e a negao dos verdadeiros princpios da Ordem. S que esta defesa dos franceses no comoveu em absoluto ingleses. aos maons ingleses .

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