EPISTEMOLOGA Y HERMENUTICA: ENTRE LO CONMENSURABLE Y LO INCONMENSURABLE.

RELACIN CON LA INVESTIGACIN UNIVERSITARIA Es importante destacar que actualmente existe un paradigma cientfico filosfico contemporneo en donde la investigacin ha dado un vuelco significativo dentro del estudio de la ciencia, en donde debemos considerar que la espteme y la hermenutica; se convierten en una herramienta indispensable en el investigar, en su acto de aprender, ya que una explica la manera en que se origina un fenmeno (espteme) y la hermenutica trata la interpretacin de textos. De lo antes expuesto existe una relacin entre los conmensurable (puede ser medible) y lo inconmensurable (no se puede medir). Ante esta perspectiva, Antonio Balza (2012); en la Conferencia de Investigacin Universitaria seala: Parte, del gran desafo de la universidad venezolana del siglo XXI, es asumir la investigacin desde perspectivas epistemolgicas emergentes para poder cumplir con las demandas de una sociedad en permanente transformacin. (p.1)

En este mismo orden de ideas, los trminos ontolgicos, la epistemologa de la Investigacin Universitaria, responde a la esencialidad socioformativa de la universidad, y a la dialctica e intrinsica relacin que sta debe mantener con el mbito sociohistrico en el cual concreta su manifestacin. En consonancia con lo previamente afirmado, la investigacin universitaria debe expresarse como un slido fundamento terico-praxolgico del desempeo

universitario, colocndose al servicio de la generacin, desarrollo y consolidacin de espacios acadmicos y societales, que permitan responder de manera efectiva, a las exigencias de los procesos de cambio social.

Con buen sentido de razn solemos vincular la ciencia con la explicacin de la realidad. Es cierto la ciencia es fundamentalmente esto; no obstante es necesario plantearse mil asuntos inconclusos unidos a tal concepcin. La mayora de tales asuntos inconclusos estn compenetrados con la idea de totalidad acerca de la realidad. Ante toda esta complejidad debemos estudiar, analizar y debatir las siguientes terminologas, con la finalidad de crear nuestro propio concepto de acuerdo a nuestra realidad. Epistemologa La palabra epistemologa proviene del griego (espteme),

"conocimiento", y (logos), "teora"); y representa una rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento. Ahora bien, la epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Desde esta perspectiva, si la epistemologa es el estudio del conocimiento, entonces podemos decir que constituye, por su propia naturaleza, una de las partes esenciales de la filosofa, esto es debido a la creciente importancia en la ciencia y la consiguiente necesidad de dotarla de slidos fundamentos tericos; ha acrecentado an ms el inters por la misma en el moderno pensamiento filosfico. Extrado de: http://www.monografias.com/epistemologia.htm En este mismo orden de ideas mientras en las pocas anteriores el surgimiento de la ciencia moderna la reflexin filosfica se orientaba primordialmente hacia el conocimiento del ser, del mundo de la realidad, etc, como objetos distintos y diferentes al conocimiento mismo de ellos, hay un cambio radical que se inicia en el siglo XVI y que consiste fundamentalmente en un cambio de perspectiva de la reflexin filosofa: a partir de este momento se ocupa la filosofa cada vez mas en el problema del

conocimiento, es decir, de las estructuras que determinan el conocer, de sus limites, de sus sentido, de su validez. A travs de la historia del pensamiento filosfico encontramos dos grandes ejes: el problema del ser, que ha originado las diferentes ontologas, y el problema del conocimiento que ha originado la gnoseologa o teora del conocimiento. Sintetizando lo antes planteado, la epistemologa es la filosofa del conocer la esencia, o la razn de ser de conocimiento, ya sea visto desde la teora del conocimiento la cual puede ser cientfica o filosfica, es la teora del conocimiento o doctrina de los fundamentos del mtodo cientfico por la cual se estudia origen, valor su esencia y sus limites. ODAHIR J. ROSSETTE GARCIA. Enciclopedia Nuevo milenio Volumen II, Editorial Zamora 2000 Hermenutica La hermenutica (del griego , jermeneutik tejne, arte de explicar, traducir o interpretar) es la interpretacin de textos en la teologa, la filologa y la crtica literaria. En la filosofa es la doctrina idealista segn la cual los hechos sociales (y quizs tambin los naturales) son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente. La hermenutica filosfica se opone al estudio cientfico de la sociedad: sobre todo, desprecia la estadstica social y los modelos matemticos. De lo antes se infiere, que la hermenutica se dedica a

interpretar y desvelar el sentido de los mensajes, haciendo que su comprensin sea posible y todo malentendido evitado, favoreciendo su adecuada funcin normativa. Actualmente entendemos por hermenutica aquella corriente filosfica que adoptan una determinada posicin en torno al problema de la verdad y del ser, siendo la primera definida como fruto de una interpretacin, y el ser (mundo y hombre) como una gran obra textual inconclusa que se comporta de manera anloga a como lo hace el lenguaje escrito. No obstante, la hermenutica contempornea ms que un movimiento definido es una "atmsfera" general que empapa grandes y variados

mbitos del pensamiento, calando en autores tan heterogneos como Michel Foucault, Jacques Derrida, Jrgen Habermas, Otto Apel y Richard Rorty. Conmensurable: La idea central del concepto conmensurabilidad no slo es la posibilidad de comparacin, sino la existencia de un factor comn que pueda ser expresado. De lo antes se infiere que lo conmensurable, tiene que ver con lo que puede ser medido. Ejemplo: las investigaciones cuantitativas Inconmensurable: Opuesto a la conmensuralidad. Se refiere a la que puede ser medible es decir que se debe inferir. Ejemplo: investigaciones cualitativas.