LEMENTOS DE SUBGENEROS LITERARIOS GENERO NARRATIVO CONCEPTO: El gnero narrativo es un gnero literario en la que se relata una historia ficticia

o real en la que el autor puede o no estar directamente involucrado. Si se trata de un cuento o de una novela la historia es imaginaria, en el caso de una crnica, se trata de una historia real. El narrador es quien se encarga de relatar la historia, sobre un mundo ficticio y una sucesin de hechos, sitios y personajes en un lapso determinado de tiempo. Juega un papel intermediario entre el pblico y los hechos. * EL CUENTO El cuento es una forma literaria definida como una forma breve de narracin, ya sea expresada en forma oral o escrita. Posee ciertas caractersticas que permiten definirlo a grandes razgos. Dentro de estas caractersticas nos encontramos con que se trata siempre de una narracin, del acto de contar algo en forma breve, en un corto espacio de tiempo. Un cuento es una narracin ficticia que puede ser completamente creacin del autor, o bien, puede basarse en hechos de la vida real, que podran incluso ser parte de la vida del autor. * LA NOVELA La novela es una narracin externa, en prosa, de una accin en todo o en parte fingida, cuyo fin es causar el placer esttico de los lectores con las pinturas de lances interesantes, caracteres, pasiones y costumbres. La novela, como hoy se entiende, es la obra literaria ms compleja de todas; puede decirse que comprende en s todos los otros gneros literarios.

* EL MITO Un mito (relato falso con sentido oculto, narracin, discurso, palabra emotiva) se refiere a un relato que tiene una explicacin o simbologa muy profunda para una cultura en el cual se presenta una explicacin divina del origen, existencia y desarrollo de una civilizacin.

* LEYENDA Una leyenda es una narracin oral o escrita, en prosa o verso, de apariencia ms o menos histrica, con una mayor o menor proporcin de elementos imaginativos. Pueden ser religiosas, profanas o mixtas, segn el tema del cual traten. Las leyendas tambin pueden ser populares (de formacin ms o menos espontnea o inconsciente), eruditas o fruto de una combinacin de elementos de ambos orgenes. Pueden haber sido inicialmente eruditas y haber conseguido, despu

* FABULA Las fbulas son composiciones breves literarias en las que los personajes casi siempre son animales u objetos, que presentan caractersticas humanas como el habla, el movimiento, etc. Estas historias concluyen con una enseanza o moraleja de carcter instructivo, que suele figurar al final del texto.s, una gran popularidad.

* ENSAYO El ensayo es un gnero literario dentro del ms general de la didctica. El ensayo consiste en la interpretacin de un tema (humanstico, filosfico, poltico, social, cultural, deportivo, etc) sin que sea necesario usar un aparato documental, de manera libre, asistemtica y con voluntad de estilo. Se trata de un acto de habla perlocutivo. * APLOGO Un aplogo es una narracin parentica cuyo propsito es instruir sobre algn principio tico o moral o de comportamiento, por lo general situado al final o al principio de la misma y denominado moraleja. * PARBOLA Una parbola es como una metfora que ha sido extendida para conformar una ficcin breve y coherente. A diferencia de la situacin que se presenta con un smil, el signficado paralelo de la parbola es silencioso e implcito, aunque no secreto de forma ordinaria.

"A pesar de esa continua destruccin y reordenacin del Mundo, para los aztecas el Universo se mantiene con una estructura permanente e intacta a lo largo de esas cinco creaciones. La estructura bsica del Universo mexica se compone de tres partes: el cielo, la tierra y el inframundo. Los seres humanos vivimos en la Tierra, que es como un enorme disco situado en el centro del Universo. Rodeando a la Tierra hay un anillo de agua que conecta a la Tierra con el Cielo. El Cielo estaba estructurado, segn la cosmovisin azteca, en forma piramidal compuesta por trece niveles; trece cielos que sirven de morada a los dioses. Los primeros cuatro niveles constituan el llamado Teteocn, que estaba ocupado por las tormentas, el sol, el firmamento, las estrellas, la luna, etc... Los siguientes niveles del Cielo se conocan con el nombre de Ilhuicatl, donde se encontraban el Dios Rojo del Fuego, el lugar del Dios de la Estrella Blanca del Atardecer y el Dios Amarillo del Sol. El ltimo nivel del Cielo, el ms elevado, lo ocupaba el dios Ometecuhlti, el supremo creador de todo.

Por debajo de la Tierra se encontraba el inframundo, que tambin se compona de varios niveles, pero de nmero inferior al Cielo. En total eran nueve los inframundos y eran conocidos con el nombre de Mictln, el lugar de los muertos. En el nivel inferior viva el dios Mictlanteutli, que era el Dios de la Muerte. La lucha a travs de esos inframundos hasta llegar al ltimo, era angustiosa y muy costosa y el sufrimiento se suceda continuamente hasta llegar al noveno nivel, donde uno poda descansar para siempre junto a Mictlanteutli, tambin encontrado como Mectlatecuhtli. Sin embargo, los aztecas tambin consideraban la posibilidad de ir al cielo cuando uno mora. As,

por ejemplo, cuando una madre mora en el parto o un guerrero mora en la batalla, poda ir al Tlalocn, el primer nivel del Cielo. La Tierra por su parte, fue creada por los dioses inspirndose en el primitivo monstruo marino llamado Cipactli, con cuerpo de cocodrilo y de pez; as, la Tierra fue concebida por la mitologa azteca como un enorme cocodrilo que flotaba sobre el mar original. Las esquinas de ese cocodrilo creado por los dioses fueron estirndose hacia arriba hasta poder sujetar el cielo. Con respecto a la creacin de los seres humanos en esta quinta era, los aztecas atribuyeron esta labor al dios Quetzalcoatl. Como ya hemos sealado anteriormente, este dios es una de las divinidades principales entre los aztecas, los toltecas y otros pueblos mesoamericanos. Aparece como el dios del cielo y tambin es creador y es el sabio legislador. Quetzalcoatl organiz el cosmos original y particip en la creacin y construccin de los mundos de los distintos periodos. Segn cuenta la legenda, este dios descendi al Mictln, el inframundo, y all recogi los huesos de los seres humanos de los perodos precedentes. A su vuelta, l esparci su propia sangre sobre estos huesos para convertirlos en los seres humanos de esta quinta era. Quetzalcoatl gobierna el ciclo del quinto mundo y es quien cre en l a los humanos. El mito de Coatlique Para conocer la concepcin cosmognica azteca es necesario narrar brevemente el mito de la diosa Coatlique, que aunque no describe una cosmogona exactamente, s contiene temas y elementos que nos ayudan a entender la concepcin azteca del Mundo. Coatlique, cuyo nombre significa La Seora de la Falda de Serpientes, era la diosa Tierra de la vida y la muerte en la mitologa azteca. Su apariencia era algo horrible; representada como una mujer extraa con una falda de serpientes y con un collar de corazones de las vctimas de los sacrificios. Esta diosa, sedienta de sacrificios, tena los senos flcidos y afiladas garras en pies y manos. Segn cuenta la leyenda, Coatlique fue fecundada en primer lugar por un cuchillo de obsidiana y, a raz de este embarazo, dio a luz a la diosa Coyolxanuhqui, conocida con el nombre de Campanas Doradas y a un grupo de vstagos que se convirtieron en estrellas. La diosa Coyolxanuhqui era identificada con la luna y estaba asociaba con un grupo de 400 deidadesestrella, conocidas con el nombre de Huitznauna, que se encontraban bajo su control. Adems esta divinidad asociada a la luna, tena poderes mgicos con los que poda provocar importantes daos. Despus Coatlique volvi a quedar embarazada por una bola de plumas. Encontramos distintas versiones sobre el encuentro de Coatlique con esta bola. Segn una de las interpretaciones, la diosa encontr esa bola mientras estaba en su templo y esa bola toc su pecho. En otras versiones, Coatlique recogi la bola de plumas y la guard en su pecho; ms tarde cuando fue a buscarla, ya no la encontr y, al mismo tiempo, se percat de que haba quedado nuevamente embarazada. Coatlique se dispuso entonces a contar a su prole lo sucedido, pero ese misterioso embarazo ofendi a sus hijos, que consideraron la historia de su madre del todo increble.

Segn marcaba la tradicin, una diosa nicamente poda dar a luz en una sola ocasin; esa ocasin en la que daba vida a la autntica y original descendencia divina y nunca ms. As Coyolxanuhqui y sus hermanos consideraron aquel embarazo como un ultraje y, encabezados por Coyolxanuhqui, decidieron matar a su propia madre. Durante el embarazo Coyolxanuhqui decapit a su madre, ayudada por sus hermanos. Sin embargo, de forma inmediata el feroz dios Huitzilopochtli, que se encontraba en el vientre de su madre Coatlique, apareci armado y con ayuda de una serpiente de fuego, asesin a muchos de sus hermanos y hermanas. Los cuerpos de los hermanos se transformaron en estrellas. Mientras que Huitzilopochtli en un ataque de furia decapit a Coyolxanuhqui y lanzo su cabeza al cielo, donde se convirti en la luna; su cuerpo, lo arroj a una profunda garganta en una montaa, donde su cuerpo yace para siempre. Como podemos apreciar, en los mitos aztecas hay algunos elementos comunes con otros relatos cosmognicos, que enlazan el sistema de creencias mexica con otras culturas alejadas de la civilizacin azteca. En primer lugar, la construccin y ordenacin del mundo en varias fases es una caracterstica comn en muchas cosmogonas, por ejemplo el mito chino del Huevo Csmico, sin embargo resulta novedosa la concepcin azteca de que han existido cuatro creaciones, cuatro mundos anteriores al nuestro, que finalizaron catastrficamente. Por otro lado, la intervencin divina es un elemento fundamental para explicar el origen y el orden del Mundo, como sucede en otras muchas cosmogonas (la cristiana o la griega, por ejemplo), ya que sin esa accin divina el Universo no existira. En el caso azteca es el sacrificio de varios dioses lo que permite la formacin de nuestro mundo, el quinto. El sacrificio de un dios, o dioses, para la creacin del mundo es un tema que encontramos, por ejemplo en la mitologa china (dios P'an-Ku ) Otro aspecto que el mito azteca tiene en comn con otros relatos cosmognicos, es la aparicin del ser humano en una de esas fases, tambin por obra de un dios, que en el mito mexica es Quetzalcoatl. Tampoco debemos olvidar el tema del conflicto entre varias generaciones de dioses o entre distintos dioses, tan importante en las teogonas griegas, donde Urano es derrotado por su hijo Crono y Crono, a su vez, es vencido por Zeus. En la cosmogona azteca este conflicto est representado por el mito de Coatlique que es decapitada por su propia hija Coyolxanuhqui, la luna, quien fue igualmente decapitada por su hermano Huitzilopochtli, el dio sol. Finalmente, tambin podemos apuntar otro elemento frecuente en otras teogonas: la fecundacin espontnea, sin unin sexual por la cual la diosa Coatlique qued embarazada, primero por un cuchillo y luego por una bola de plumas.