Une pince de sucre, et tout sadoucit

Filed under: francais translationcollective @ 2:25 pm par flesh machine // ego te provoco // comrades Depuis deux mois, la stratgie de contre-insurrection mise en uvre par ltat grec aprs les vnements de dcembre est entre dans une nouvelle phase : cest aujourdhui une stratgie de contre-insurrection totale. Si nous parlons de contre-insurrection et non de rpression, cest parce que la premire, la diffrence de la seconde, ne relve pas tellement de lintervention militaire en tant que technologie politique et sociale visant produire de ladhsion, de la peur et du dfaitisme. La stratgie de contre-insurrection ne vise pas anantir rapidement les insurgs, mais plutt rduire leur espace de vie : la contre-insurrection sattaque aux dimensions conceptuelles, affectives et culturelles de linsurrection. Cest une stratgie prventive qui a pour cible les nombreuses possibilits qui ont fleuri lors des vnements de dcembre. Le principe de base de la contre-insurrection est dun ct de gagner les curs et les esprits et dun autre ct de ne pas sortir le poisson hors de leau mais dasscher la mer o les insurgs sont comme poissons dans leau. Et cela passe par la double technique de la dissociation et de lunion. Il sagit disoler les insurgs des espaces des possibles quils ont dgags en dcembre, disoler en eux leurs affinits politiques et sociales, disoler les insurgs pour que leur rencontre mme soit impossible. De faon concomitante, il sagit de fdrer les mcontents autour de la rforme en prsentant linsurrection comme un recul, et de finalement rallier la majeure part de la population la rpression, en figurant celle-ci comme le fait de gens empreints dhumanit, uvrant du ct du peuple dans un grand souci defficacit. I La premire tape lors dune contre-insurrection est disoler de leur terrain daction favorable les lments incontrlables au sein des insurgs. Un procd qui sapplique dans le quartier dExarchia, la franchise universitaire, sur lavenue Patission jusquaux environs de la place dOmonia et lavenue Acharnon [Lavenue Patission est laxe traditionnellement emprunt par les manifestations et o se droulent la plupart des affrontements. Lcole Polytechnique et la facult dconomie dAthnes se trouvent sur cette avenue ; Acharnon dlimite la zone o rsident la plupart des immigrants. Le long dAcharnon se trouve la place Agios Panteleimonas o les no-nazis terrorisent les migrants avec lappui de la police.]. Le quartier dExarchia est peru actuellement comme le foyer de rassemblement des lments incontrlables de la jeunesse les anarchistes, les gauchistes et tous ceux qui, sils ne sengagent pas dans des attaques violentes, ne leur sont pas trs hostiles. Et cest prcisment sur ce terrain de sympathie ou de tolrance que lappareil contreinsurrectionnel est mobilis. Une premire occupation par la police pendant trois jours du quartier en octobre a permis de dmontrer la supriorit militaire de ltat, et sa capacit dployer des forces plus grandes encore. Depuis cette occupation, le moindre incident provoque une invasion totalement disproportionne o la vise principale nest pas darrter les fauteurs de troubles, mais plutt de se livrer une revanche collective sur quiconque pourrait se trouver sur place au mme moment. Il sagit dune stratgie de guerre psychologique dont lobjectif est dtouffer toute tolrance et/ou sympathie, et qui met en uvre des procds de (auto) contrle sur les bases dun calcul invers de la relation entre lincident et ses consquences. Car il est certainement beaucoup plus simple de contenir un mcontentement intrieur que la peur de la rpression, quand on ne parvient pas arrter les attaques qui ont lieu rgulirement dans la mtropole athnienne. Dans le mme temps, le discours dominant sur la franchise universitaire [Selon la Constitution grecque, les universits constituent un sanctuaire que la police ne peut violer] a substitu une lecture premire faisant de celle-ci une base arrire pour la prparation des attaques une lecture la prsentant comme un espace anomique que ltat et les universitaires doivent reconqurir. En dautres termes, la franchise universitaire est prsente dans le discours comme un terrain

roccuper dans sa totalit, et ce dune faon continue et non comme une institution qui produit des phnomnes isols devant tre contenus. Ainsi, le problme se situe plus du ct dun travail dans le long terme, dune situation permanente, et non du ct de rgimes dexception particuliers. Les oprations de type psychologique menes tant Exarchia quen matire de franchise universitaire ont t prcdes par une opration de nettoyage social dans le centre dAthnes et ses environs. Nettoyage social qui sest articul autour dun contrle des populations dfavorises et des migrants. La criminalisation de leurs rassemblements et la problmatisation biopolitique de leur co-habitation pose en termes hyginistes (comme dans le cas du squat dEfeteio [Tribunal laiss labandon prs de la place Omonia, occup par des migrants et vacu par la police aide des nonazis au printemps dernier]) a au dpart permis disoler des centres politique et conomique les lments les plus incontrlables de linsurrection. Puis il sest agi, sous couvert du voile protecteur de la social-dmocratie, dassujettir des catgories particulires, notamment les migrants : par leur assimilation, en leur promettant la rgularisation des enfants, le droit de vote aux lections municipales, la construction dune mosque Athnes et en leur demandant mme leur aide dans les commissariats de police [Le culte musulman est interdit Athnes et dans la plupart des villes en Grce ; les immigrants de la seconde gnration nont aucun droit politique ; aucun immigrant, mme sil a des papiers, ne peut travailler dans la fonction publique]. Ceci constitue la mthode de contre-insurrection par excellence axe en premier lieu sur la neutralisation du terrain, qui a donn naissance aux concepts de collectivisation, et en second lieu sur la runification imaginaire des catgories particulires via la rcupration opre par ltat dmocratique. II un second niveau, la contre-insurrection essaie de dissocier le mcontentement gnral de linsurrection en tant que dynamique et en tant que possibilit, afin de le rallier la rforme. Linvention dun objectif pour les insurgs, et son unification une restructuration systmique, les dpossde de tout but et fait de toutes leurs actions quelque chose de particulirement incongru et inutile aux yeux de la population. Lobligation de rpondre des questions poses par lordre dominant lui-mme constitue dj la moiti du travail de la contre-insurrection. Cette stratgie sillustre par exemple dans la rencontre entre des lves et le ministre de lducation. Linterprtation qui en a t faite en gnral tait la suivante : lexplosion de violence tait le rsultat dun dficit dmocratique lcole et la solution dpendait de llaboration dun nouveau contrat social entre les lves, les enseignants et le ministre. Linitiative du ministre de lordre public consistant crer un bureau de rclamation pour les victimes dactes arbitraires [Cette autorit devra supposment restreindre et condamner les actes de brutalit policire] participe de cette stratgie. La tactique centrale de toute stratgie contre-insurrectionnelle mene par la socialdmocratie, cest--dire la tentative de contenir un mcontentement largement rpandu parmi la population (mcontentement qui selon ltat a t lorigine des vnements de dcembre), est une technologie du pouvoir qui non seulement promet la runion pacifie des antagonismes sociaux et conomiques, mais prsente galement linsurrection comme la cause dun recul, comme le masque qui empche de voir le bout du tunnel. Ce rle dacteur de la paix et du retour la normale est jou par la gauche parlementaire, dont le cur et lesprit ont t du ct de ltat depuis des dcennies. travers une grille de lecture moralisatrice de la violence rvolutionnaire, la gauche reprend tout son rle dans la reproduction sociale en condamnant la violence do quelle vienne, violence qui serait daprs elle le catalyseur primordial dun retour imaginaire vers lautoritarisme. Selon la gauche, tout acte de violence est par essence un acte de violence gratuite, un acte commis par des militants de droite encagouls devant tre mis lcart soit par le biais de condamnations ou de manifestations, comme celle qui a t soutenue par le POSDEP (syndicat des professeurs duniversit) [Le POSDEP est contrl par des syndicalistes de gauche qui ont appuy une manifestation contre la violence. Manifestation qui na jamais eu lieu.]. Cette tactique, fonde sur une prise de distance quivalente par rapport tout type de positions radicales, a trouv son expression lorsque ltat a mis dans le mme temps des mandats darrt contre les trois anarchistes recherchs par la police et contre les

agresseurs de K. Kouneva [Les trois anarchistes sont recherchs suite au braquage dune banque, lors duquel Yannis Dimitrakis a t bless par balle au moment de son arrestation. Ltat les accuse de faire partie dun suppos groupe anarchiste (les hommes en noir) qui serait impliqu dans des vols. Ltat promet 600'000 euros par tte. Dans le mme temps, le ministre a annonc accorder une rcompense dun million deuros quiconque fournirait des informations permettant larrestation de lagresseur de K. Kouneva, la syndicaliste indpendante employe dans une socit de nettoyage qui avait t brle lan dernier au visage par de lacide.]. Cette injonction consistant faire corps avec le systme de valeurs de ltat, compris non pas en tant que sujtion la loi et lordre mais en tant que systme de dialogue, de ngociation et de compromis, isole le mcontentement largement rpandu de ce quil peut raliser rellement, et le transforme en lexpression dune demande rpte dinclusion dans le bourbier de la relation au Capital. Idalement, la contre-insurrection est une guerre qui ne connatrait aucune bataille relle. Une guerre fonde sur lisolement, lasschement, une guerre remporte grce lagitation des instincts les plus conservateurs de la socit, et la rcupration de la grogne et de la protestation gnrales dans le cadre de la pacification et de la rforme. III En dernier lieu, la campagne de contre-insurrection a pour but de miner la cohrence et lunit de linsurrection, en mettant en uvre une stratgie disolement allant dune dfinition catgorielle des insurgs (sous langle social, politique ou psychologique) une coupure avec leurs propres vcus. Dun ct, on exige des insurgs quils dlaissent les identits mouvantes quils ont cres en dcembre ce qui a dstabilis toutes les identits alors existantes et quils senferment plutt dans leurs postures initiales : llve doit rester un lve, lanarchiste un anarchiste, limmigrant un immigrant, le tox un tox. Si des mondes diffrents se sont rencontrs en dcembre dans les rues et se sont battus ensemble dans cette uvre de destruction, ils ont prouv que le renversement supposment impensable des catgories sociales est chose possible. Les frontires existant entre ces mondes doivent alors disparatre jamais. Par ailleurs, le rcit moralisateur du ministre de lordre public au sujet des enfants et des professeurs, des hooligans et des politiques, des meutiers et des idologues ressort aussi de ce schma tactique. Une part essentielle de cette logique consiste donc amener une partie des insurgs imposer deux-mmes une dissolution ou ramener le reste du groupe la raison, selon un code moral ayant reu lapprobation de ltat. Il sagirait dune attitude base sur le fair play qui garantirait une inclusion des antagonismes de classe vers un retour la normale sond et contrl non pas tant par le Bureau pour la Protection du Rgime que par les insurgs eux-mmes. Ce contrle des insurgs contre toute dterritorialisation de leurs pratiques, cet asctisme de la patience et de lespoir, ont t une technologie de sujtion centrale mise en uvre par lappareil de normalisation le plus efficace du sicle pass, appareil de normalisation qui sappelle la gauche. Dans le mme temps, la criminalisation de certains choix et de certaines pratiques est une tactique classique de la dpolitisation. Elle permet en effet de rprimer facilement tous ceux qui se sont engags dans ces voies. Cependant, lune des conditions ncessaires la ralisation de cet exercice est de les isoler dun milieu politique et social avec lequel ils sont lie. Cette recette a t couronne de succs lors de lt 2002 via la lobotomie pratique autour de la question de la mmoire sociale, et ce avec lassentiment de la gauche [Lors de lt 2002, aprs quune bombe a explos dans les mains dun homme dge moyen dans le port du Pire, ltat a lanc une chasse lhomme denvergure qui a impliqu des dizaines de personnes appartenant au groupe 17 Novembre qui pratiquait la gurilla urbaine. Le ministre de lordre public, sous limpulsion du ministre de lpoque, Chrisochoidis, a alors dict aux mdias publics et privs la ligne suivre. Il sagissait de renverser la perception que la population avait des guerilleros, perception qui leur tait favorable, les actions des guerrilleros tant tout au moins tolres. Il fallait faire de 17 Novembre un gang criminel et leur renier toute filiation avec la rsistance aux Gnraux et la rpublique

collaborationniste qui a suivi.]. Les mandats darrt mis aujourdhui plus ou moins secrtement contre tous ceux qui sont accuss de participer des entreprises terroristes [Ces mandats darrt ont t mis depuis octobre, en lien avec La Conspiration des Cellules de Feu, un groupe pratiquant la gurilla urbaine] visent contenir une population radicale et incontrlable plus large. Dun ct, ils ont pour objectif de forcer chacun mener son propre examen de conscience afin de trouver en soi des lments charge ventuels, et dun autre ct, de provoquer calme et soulagement chez ceux qui, faisant partie dun groupe qui ne jouerait quun rle politique mineur selon ltat, savoir le groupe des idologues et des gens srieux, ne pourraient tre associs certains groupes plus cibls. Le ministre cre ainsi une atmosphre morbide o rgnent la confession, la suspicion, la peur, voire lindiffrence : Suis-je souponn de quoi que ce soit ? Avec quel genre de preuves pourraient-ils marrter ? Pourrais-je tre li sans le savoir quelque chose ou quelquun qui pourrait me porter prjudice ? Ou bien : Il nont aucun moyen de nous retracer, le glas sonnant seulement pour ceux qui nont pas de principes. etc. Cette paranoa jouant sur deux chelles infinitsimale et infinie toute la fois comprise en tant que produit par excellence dune gouvernance de la police secrte, a pour but disoler le sujet de son propre vcu, de son propre tre-au-monde. Cette paranoa vise faire de tout tre un tre pensant comme ltat, en dautres termes, pensant comme des lignes de flics, comme cette arme de patriotes morts-vivants, comme la substance du Parti de lOrdre. Penser et parler comme Lui sacrifie la possibilit dun devenir insurrectionnel et amne entretenir la certitude dune dette envers lexistence ternelle de ltat. 4 dcembre 2009.

text distributed in the streets of Athens on the counterinsurgency in greece on the eve of the first anniversary of Alexandros Grigoropoulos assassination. Just a spoonful of sugar helps the medicine go down During the last two months, the strategy of counterinsurgency developed by the greek state since December has passed to a new phase of totalisation. If we speak of counterinsurgency and not of repression it is because the former in contrast to the latter is not so much a military type intervention, as an integrated political and social technology producing consent, fear and defeatism. It aims not at the immediate annihilation of the insurgents, but at the removal of their living space: the conceptual, affective and cultural plane of the insurgency. This is a preventive strategy whose object is the wealth of possibilities that sprouted out of the insurrectionary event. It is a low intensity warfare, a politico-psychological warfare, in the sense that its goal is the corrosion of the political, social and psychological consistency of the insurgency. The basic principle of counterinsurgency is, on the one hand, to win hearts and minds, and, on the other hand, not to take the fish out of the sea, but to dry the sea where the insurgents swim like fish. And it does this by separating and uniting. Separating the insurgents from their possibilities, separating the insurgents from their political and social affinities, separating the insurgents from each other. And at the same time uniting social discontent with the call of reform, by representing the insurgency as a cause of backwardness, and uniting the forces of repression with wide segments of the population, by presenting the former in as both humane, pro-people and effective. I. A first orientation of the counterinsurgency is the separation of the uncontrollable segment of the insurgents from the advantageous ground of their action. A process that spreads from Exarcheia, the university asylum and the axis of Patision avenue, till the area around Omonoia square and the axis of Acharnon avenue . Exarcheia are perceived as a hypertopical metropolitan centre where the

uncontrollable segments of youth gather the anarchists and the leftists and all those who if not producing violent attacks are surely not annoyed by them. And it is precisely on that terrain -of sympathy or toleration- that the apparatus of counterinsurgency is mobilised. An initial three-day police occupation of the area in October demonstrated the military superiority of the state, carrying with it the assurance that it is but a slice of the force that can be activated. Ever since, the smallest incident ignites a totally unbalanced invasion, whose main scope is not the arrest of the perpetrators but a kind of mass and collective revenge on whoever might be moving in the area at the time. This is a strategy of psychological warfare aiming at the dissolution of toleration/sympathy, putting in motion processes of (self)containment on the bases of a reversed calculation of the relation between incident and its consequences. For it is certain that an internal discontent is much more likely to minimize if not stop the often attacks in the wider area than the fear of repression. At the same time, the dominant discourse on the university asylum is moving from a reading of it as a base of attacks, to its characterisation as a space of anomie in itself that has to be reconquered by the state and the academic community. In other words, the university asylum is being constructed as a ground that has to be reoccupied in its entirety, uninterruptedly and continuously not as an institution that produces isolated phenomena that need to be contained. The problem thus is placed with endurance not the moment, with the permanent situation and not with specific states of exception. The psychological operations on Exarcheia and the university asylum were preceded by a cleansing operation of the wider metropolitan centre, articulated in terms of population management on the miserable but also massified immigrants. The criminalisation of their gatherings and the biopolitical problematisation of their co-habitation in hygienic terms (as in the case of the Efeteio squat ) initially removed the most uncontrollable subject of the insurgency from the spatial centre of political and economic procedures. Then, it tried to subjectivate, under a social-democratic umbrella, its partial segments, through the political assimilation of immigrants via the promise of legalising their children, giving them the right to vote in local elections, allowing them to build a mosque in Athens and even asking for their assistance in police departments . This is a method of counterinsurgency par excellence centred on the dissolution of the ground that gives birth to the terms of collectivisation, and on the imaginary re-unification of the segmented subject within the contours of democratic-statist recuperation. II. On a second level, the counterinsurgency is trying to separate the general discontent from the insurgency as a dynamic and as a possibility, and to unite it with reform. The invention of an aim for the insurgents, and its unification with a systemic restructuring, leaves the insurgents without an object and renders any further action on their part out of place and pointless in the eyes of others. The imposition of dominant answers to questions posed by power itself in the first place is already half the work of the counterinsurgency. Part of this strategy is, for example, the meeting of the minister of education with a group of pupils. The dominant interpretation saw the explosion of violence as a result of a lack of democracy in schools and proposed to solve this problem with a new social contract between the pupils, the teachers and the ministry. The same spirit emanates the initiative by the ministry of public order to create bureaus of confronting incidents of arbitrariness . A central tactic of every strategy of counterinsurgency, this enclosure of wide-spread discontent, which has been diagnosed by the state as a cause of December, is under the direction of social-democracy; a technology of power that not only promises the pacification of social and economic antitheses, but portrays the insurgency as cause of backwardness, as the source of delaying the exit from the tunnel. A basic role in this injunction to peace and normality is relegated to the institutional left, the heart and mind of which has been with the state several decades now. Through the erection of a moralistic problematisation of revolutionary violence, the left is taking up its role -social reproduction- by condemning violence wherever it might be coming from as a basic catalyst of an imaginary backwardness towards authoritarianism. Every violence, says the left, is in essence a violence for violence, a hooded right-wing that must be isolated either with condemnations or even with

marches like the one sponsored by POSDEP (the union of academics) . This tactic of equal distance from the extremes was expressed by the state in the simultaneous warrant against the three wanted anarchists and the perpetrators of the attack against K. Kouneva . This injunction to give oneself up to the value system of the state, not as a system of subjection to law and order but as a system of dialogue, negotiation and compromise, is separating widespread social discontent from what it can really do, and subjectivates it as a series of demands of inclusion to the bog of the Capital-relation. Counterinsurgency is ideally a war with not a single real battle. A war of isolation, of drying out, of cutting away, which wins by mobilising the most conservative instincts of society while recuperating social discontent and protest in a context of pacification and reform. III. Finally, the counterinsurgency campaign is aiming to corrode the internal consistency and unity of the insurgency, promoting a series of separations that start with the fragmentation of the insurgents into categories (social, political, psychoanalytic etc.) and finish with separating them from their very lived experience. On the one hand, the insurgent are injucted to abandon the fluidity of December that destabilised all identities and to return to their post: the pupil must become a pupil, the anarchist an anarchist, the immigrant an immigrant, the junkie a junkie etc. The gates of the different worlds that met on the streets of December and acted together in the common negative work of destruction proving in practice that the phenomenally impossible subversion of social categories is feasible must forever close. On the other hand, a central tactic on this scheme is the moralistic narrative of the ministry of public order regarding children and instructors, hooligans and politicos, rioters and ideologists. An essential part of this tactic is the injunction of a segment of the insurgents to separate itself or to bring the rest back to reason, based on some moral code approved by the state; on a fair play that guarantees the inclusion of social/class antagonism in a curve of normality surveyed and controlled not by the bureau of protecting the polity, but by the insurgents themselves. This self-disciplining of the insurgents against any deterritorialisation of their practice, this asceticism of patience and hope, has been a pivotal technology of subjectivation of the most successful apparatus of normalisation of the last century: the left. At the same time, the criminalisation of certain choices and practices is a classic tactic of depoliticisation, rendering their agents easy pray to repression. Yet a necessary condition for this is their isolation from a wider political-social milieu with which they are linked. This recipe was tested with success during the summer of 2002 via the lobotomy plan of social memory which enjoyed the complete cooperation of the left . The secret and not-so-secret warrants for terrorist activity today aim at the enclosure of a wider uncontrollable and radical population. They aim, on the one hand, to force everyone into a self-examination in order to discover any causes for his or her possible incrimination, and on the other hand, to cause quietism and relief to those who feel there is no way they can be linked since they belong to an unofficially recognised political factor, the one of ideologues or serious people. The ministry is thus creating a morbid atmosphere of confession, suspicion, fear and even indifference: Am I perhaps suspected? With what evidence could they arrest me? Might I be involved in someway or with someone in a manner unknown to me that can get me in trouble?. Or else: There is no way they are referring to us, the bell is tolling for those who have no principles, etc. This mass, and at the same time molecular, paranoia, as a product par excellence of a secret police governmentality, has as its aim to separate the subject from his/her very lived experience, from her/his being-in-the-world: to force it to think like the state, in other words just like those piles of copses, the zombie army of patriots, the organic matter of the Party of Order, think and speak to bring about the sacrifice of the possibility of the now of insurrectionary becoming to the certainty of the completion/ payment of the debt towards the eternal being of the state. 4 December 2009 flesh machine// ego te provoco// comrades