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Principais Correntes Tericas da Antropologia Teoria Evolucionista Principais representantes: Edward B. Tylor (1832-1917), Lewis H.

Morgan (1818-1881) e James Frazer(1854-1941). Alguns postulados e comentrios: Por volta de 1830 alguns postulados e comentrios sobre o evolucionismo antropolgico: surgiram na Europa. Eram algumas teorias, desvinculadas de condicionamentos mticos ou religiosos, que tentavam explicar semelhanas e diferenas entre fenmenos socioculturais. O fio condutor foi o conceito de evoluo cuja idia central era de que seria possvel ordenar em srie as formas de vida natural de tal modo que se infere intuitivamente ou passar de uma forma de vida a outra. Podemos dizer que foi a partir deste ponto que a antropologia cientfica deu seus passos iniciais, comeando com oevolucionismo, portanto, a primeira das escolas antropolgicas. Alguns traos importantes desta corrente foram: 1. Naturalismo anticriacionista; 2. Progresso indefinido; 3. Seleo natural; 4. A linha de evoluo parte do simples e chega ao complexo; do homogneo ao heterogneo. 5. Utiliza o mtodo comparativo Assim, para Morgan, a cultura humana o produto de uma evoluo natural, sujeita leis que regem as faculdades mentais do animal humano em seu estado social. De esta forma, a evoluo da cultura poderia ser objeto de estudo cientfico e tal foi seu objetivo. A metodologia de trabalho na classificao e comparao de achados antropolgicos. Com efeito, foi um pioneiro na realizao de trabalhos quantitativos de campo na etnologia. Morgan centrou seu interesse na evoluo social da famlia, desde os casais circunstanciais at a monogamia, considerada prpria da civilizao. Morganestabelecia trs etapas sucessivas e graduais: 1. Selvagismo: que por sua vez se dividia em inferior-mdio (identificado pela pesca e o domnio do fogo) e superior (com domnio de armas como o arco e a flecha). 2. Barbrie: no nvel inferior somente com o domnio da cermica e a domesticao; no nvel mdio com a conquista da agricultura e o ferro no nvel superior. 3. Civilizao: etapa correspondente aos povos que desenvolveram o alfabeto fontico e que possuam registros literrios. Assim, Taylor defendia que existiam diferentes tipos de famlias que evoluam at chegar famlia patriarcal em suas formas poligmica e monogmica.

Escola americana Principal representante da escola americana: Franz Boas (1858-1881). Alguns postulados e comentrios sobre a escola americana: Franz Boas marcou linhas bsicas de orientao que anteciparam ofuncionalismo. A idia central era considerar a cultura como uma totalidade, um conjunto de elementos integrados. A metodologia buscava provas concretas do contato cultural e a comparao de traos que existem contextualmente. Por outro lado, enfatizava evitar a limitao de apenas semelhanas para buscar tambm as diferenas. Boas emprestou de Wissler, a noo de rea cultural, conceito que descreve um ncleo de influncia, isto uma zona ampla de onde se observa como um trao cultural deixa seu rastro em diferentes culturas, incorporando assim elementos psicolgicos universais da cultura.

Difusionismo Principais representantes: Graebner (1877-1942), Smith (1864-1922), Rivers(1864-1922). Alguns postulados e comentrios: O difusionismo conceitualmente uma reao s idias evolucionistas de unilateralidade, isto , ao evolucionismo universal de acordo as leis determinadas. Assim, os estudos desta escola se concentraram nas semelhanas de objetos pertencentes a diferentes culturas, bem como especulaes sobre a difuso destes objetos entre culturas. Assim, um objeto foi inventado uma s vez em uma sociedade en particular e a partir dali se expandia atravs de diferentes povos. Ao contrrio do evolucionismo que postula um desenvolvimento paralelo entre civilizaes, o difusionismo enfatiza o contato cultural e o intercmbio, de tal maneira que o progresso cultural mesmo compreendido como uma conseqncia do intercmbio. Desta forma, ao se produzir um contato entre duas culturas, se estabelece um intercmbio de traos associados que foram tomados na qualidade de emprstimo, mas que passam a formar parte da cultura. Conceito de emprstimo cultural: a transposio de elementos culturais atravs de um processo

seletivo em que os traos que mais se adaptam cultura so assimilados de tal modo que se transformam, incluindo em sua funo. So considerados aportes do difusionismo a importncia outorgada inter-relao entre os fenmenos culturais, a notvel acumulao de informao etnogrfica e a insistncia nos trabalhos de campo (pesquisas de campo).

Escola sociolgica francesa Principais representantes da escola francesa: mile Durkheim (1858-1917),Marcel Mauss (18521950), Levy-Brhul (1857-1939), Ch. A. van Gennep (1873-1957). Alguns postulados e comentrios: Durkheim, fundador da escola sociolgica francesa, assinalou de forma precisa a interdependncia de todos os fenmenos sociais, qualquer fato seria estudado tendo em conta os demais atravs de uma viso totalizante. Com efeito, esta linha um claro precedente do funcionalismo. Marcel Mauss por sua vez, defendeu que nenhuma disciplina humana poderia construir conceitos ou classificaes para interpretar-los isoladamente, a conseqncia direta desta idia seria a rejeio ao mtodo comparativo.

Funcionalismo Principais representantes: Bronislaw Malinowski (1884-1943), Radcliffe-Brown (1881-1955). Alguns postulados e comentrios: Malinowski defendia que as instituies desempenham funes especficas e, assim, contribuem para sustentar a ordem social. O funcionalismo enfatizava a interconexo orgnica de todas as partes de uma cultura pondo em primeiro plano a idia de totalidade. Desta maneira, postulava uma universidade funcional que se ope ao difusionismo. Anlise funcional uma explicao de fatos antropolgicos em todos os nveis de desenvolvimento de acordo com o papel que jogam dentro do sistema total da cultura, de modo que esto inter-relacionados com o interior do sistema e pela forma que o sistema se vincula ao meio fsico. O conceito de funo, de acordo com Malinowski se refere ao papel que joga um aspecto em relao ao resto da cultura e em ltima instncia, orientado sempre a satisfao das necessidades humanas, isto , a sobrevivncia. Ser um passo adiante na linha de trabalho de Radcliffe-Brown, que encampou o conceito de estrutura social. Com efeito, para este autor no hfuno sem estrutura. Por estrutura se entende uma srie de relaes unificadas, na qual a continuidade se conservaria a travs de um processo vital composto pelas atividades das unidades constitutivas. Sabe-se que existem requisitos prvios o uma srie de condies necessrias para a sobrevivncia de uma sociedade ou a manuteno de uma estrutura. Assim, de acordo com a teoria funcionalista, certas formas culturais ou sociais so indispensveis para que algumas funes possam desempenhar-se. As conseqncias do modelo terico formulado pelos tericos dofuncionalismo se manifestam na prioridade outorgada a anlise sincrnica e a-histrica, a noo integrada da sociedade com certa tendncia a conceber-la como um complexo sistema fechado, bem como o abandono quilo que as correntes tericas anteriores consideravam como a origem da cultura.

Estruturalismo Antropolgico Principais representantes: Levi-Strauss, Needham, Douglas, Turner eDumont. Alguns postulados e comentrios: O estruturalismo busca superar algumas deficincias observadas em outras teorias e tem a pretenso de alcanar uma explicao da lgica das organizaes sociais em sua dimenso sincrnica, sem deixar de lado a dimenso diacrnica. A metodologia do estruturalismo se deve particularmente lingstica, e desenvolve a noo de estrutura. O aporte terico de Levi-Strauss enfatiza a estrutura mental que subjaz as instituies. Nesta linha de pensamento, os fatos sociais poderiam se compreendidos como processos de comunicao definidos por regras, algumas delas conscientes (ainda que apenas superficialmente j que podem estar ocultando aspectos da realidade) e outras em nvel profundo do inconsciente. A anlise estrutural no uma esquematizao superficial, mas a compreenso profunda da realidade objetiva e supe compreender a atividade inconsciente, observando cada instituio ou cada fenmeno social em suas diferentes manifestaes para descobrir as regras ocultas. Nesta linha interpretativa, uma estrutura se basta em si mesma e no necessita nada mais para ser captada.

As crticas mais freqentes ao estruturalismo antropolgico se concentram no uso seletivo das fontes etnogrficas secundrias e que na maioria das vezes a teoria forada e no se ajusta realidade emprica.

Dinamismo Antropolgico Principais representantes: Gluckman e Leach. Alguns postulados e comentrios:

Tanto o funcionalismo quanto o estruturalismo so teorias que representam vises estticas da sociedade e consideram que se algo necessrio para que funcione ou bsico em sua estrutura institucional ou mental, esse algo deve ser bastante estvel, ou a sociedade em questo no existiria. Entre as crticas mais freqentes a estas concepes, considera-se que a mudana uma evidncia, sendo que marginalizar sua influncia supe uma anlise limitada da realidade. A partir dos anos de 1950 surgiram estudos que tentaram analisar as mudanas e suas conseqncias. O dinamismo , pois, um fenmeno interno de toda sociedade, alm de ser um elemento fundamental em sua coeso. Nesta linha de pensamento,Gluckman desenvolveu a noo de conflito para descrever as tenses no seio de uma sociedade. Leach, defendeu a noo de ciclos para descrever os desenvolvimentos peridicos e de mudanas.

Neoevolucionismo Antropolgico Principais representantes: White, Steward e Childe. Alguns postulados e comentrios: A diferena do evolucionismo do sculo XIX, que tomava como princpio central o desenvolvimento progressivo e a mudana no sentido unilinear que se tornava complexa e se aperfeioava atravs do tempo, o neoevolucionismo da metade do sculo XX tentava explicar o desenvolvimento da cultura em funo da energia disponvel pelo individuo, isto , considerando a evoluo com o aumento progressivo das tcnicas para sua obteno.

Ecologismo Cultural Principais representantes: Fried, Harris e Sahlins. Alguns postulados e comentrios: Ainda dentro do marco do neoevolucionismo, Steward assinala a importncia das relaes entre o meio e a sociedade, especialmente as condies em que se desenvolve a produo. Esta vertente dar lugar corrente do ecologismo cultural.

Estruturalismo Marxista Principal representante: Godelier. Alguns postulados e comentrios: Na dcada de 1960, o estruturalismo marxista tentar explicar o pensamento selvagem a partir da dialtica e da luta pelos meios de produo, destacando a importncia da infra-estrutura econmica para a compreenso das superestruturas sociais, materiais e simblicas. Assim, os tpicos mais freqentes dos trabalhos de Godelier foram a economia, o fetichismo e a religio.

Neodifusionismo Principal representante: Wallesrtein. Alguns postulados e comentrios: Na dcada de 1970, Wallesrtein se tornou representante de uma reao contra o neoevolucionismo. O ponto central do neodifusionismo o de considerar a histria escrita como fonte indispensvel para os estudos antropolgicos e tambm a ponderao das enormes e extensas repercusses de fatos econmicos em sociedades remotas. A idia deWallesrtein era ressaltar que a interdependncia entre

economia e sociedade surge do fato que so as mesmas pessoas que atuam nas diferentes esferas, isto , no mbito familiar ou nos aspectos poltico, religioso e econmico.

* Este texto-quadro foi elaborado para uso na disciplina de Antropologia Cultural (Curso de Administrao - FASAM). Em caso de citao total ou parcial deste texto, use a seguinte referncia: BRITO, W. A.Teorias e tendncias da antropologia. In: Antropologia cultural - cursos de administrao. Goinia: FASAM, 2008.

**Wanderley Azevedo de Brito (britoaw@yahoo.com.br): Doutorando e Mestre em Educao, Especialista em


Relaes Internacionais e Graduado em Histria. Professor Adjunto de Antropologia Cultural na Faculdade Sul Americana. Assessor para Assuntos Institucionais na Universidade Estadual de Gois UEG. Pesquisador na Comisso da Assessoria de Avaliao Institucional da UEG. Pesquisador Voluntrio nos Programas de Doutorado e Mestrado em Educao da Universidade Catlica de Gois. Vice-Presidente da ONG Ambiental Quatro Elementos. Consultor para Assuntos Institucionais e Antropologia Cultural nas Organizaes.