Sermon sur la ncessit de penser souvent a la mort.

Par lImm Abd Al-Qadr Al-Jln

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Cest le vendredi 5 du mois de Radjab de lanne 545 de lhgire que Abd Al Qadr Al-Jln fit le sermon qui va suivre, en prsence de ses disciples, et de ses fervents auditeurs, Bagdad se flattant de les avoir comme lite, dans ses diffrents Corps savants : On Relate que le Prophte Muhammad -sall l-Lah aleyhi wa sallam- recommandait, tout particulirement de visiter les malades, et daccompagner les funrailles , car ces deux spectacles ont pour effet, dvoquer en notre me, les penses de lAutre Monde, o nous irons tous. Par cette recommandation, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- voulait donc nous faire entendre que les penses de la Vie Future devaient nous absorber le plus souvent possible. Cependant, ces mditations, ces investigations sur la mort et la vie future, vous les vitez toujours. Comme le dit, si nettement le Coran : Mais vous aimez plutt [la vie] phmre, et vous ngligez lau-del. (Sourate la Rsurrection, verset 20-21) Vous niez mme la vie future. Pourtant, bientt, tout ce que vous prisez en ce monde, et vousmme, toute cette affaire sera arbitre, sans que vous soyez consults, et sans votre consentement. Larbitre cest donc la mort. Le verdict de cet arbitre comporte : Dsespoir Douleur Sparation Et deuil. Ce verdict, loin de vous apporter des marques daffection, est tout au contraire, porteur dhostilit ; il napparat pas sous des traits joyeux, mais bien franchement lugubres. Ces biens, dont vous tes si fiers, et qui, sans nul doute, comme le dit le Coran : vous rendent insolents 1 vous seront enlevs des mains par le verdict de cet effrayant arbitre : La mort .

Sourate ladhrence, verset 6.

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Entre vous et ce monde dont vous tes si follement amoureux, le dcret est port : La haine et la souffrance . tourdi ! Prends donc conscience ! Sache que tu nas pas t cre pour ce monde ! Car tu nes cr que pour lAu-del ! toi qui oublies de te procurer ce qui test le plus indispensable ! Tu ne tes souci que de tes plaisirs, et damasser de lor ; tu nas consacr tes forces qu cela uniquement. Sil arrive que quelquun voque devant toi la vie future et la mort, tu lui fais observer quil tarrache la quitude ; quil trouble lharmonie de tes jours, et penchant la tte, tu lui manifestes tout ton sombre dplaisir. Mais voici que le porteur de la mauvaise nouvelle frappe ta porte ; voici que la mort te menace par ses signes avant-coureurs ta tte et tes membres commencent ressentir certains maux ; tes cheveux grisonnent. Alors tu tempresses de les teindre, de les arracher ou de les tondre, pour ramener par tes efforts ta jeunesse en fuite. Cependant, le terme de la vie mortelle approche, il arrive ; il est arriv ! Que vas-tu faire ? ... Crois-moi, abandonne cette passion et le dsir de toutes ces choses qui vont disparatre. Ne souhaite et ne recherche que ce qui doit demeurer, l o tu vas te rendre. L, dans cet autre monde : le mal, les peines, la pauvret, les maladies, la mort et la misre nexistent pas. Porte donc tes regards sur cette dernire demeure, avec les yeux de la certitude de la foi. Mdite profondment sur la Rsurrection et leffroi qui sy rattachent ; voque bien cet vnement pour te le reprsenter dans tout son processus. Car ds le moment o tu auras voqu cet inluctable vnement, dans un profond sentiment de conviction, cette rsurrection, laquelle tu tattends en esprit, se produira, alors, et toutes les vrits tapparatront. Homme ! Soit avec Allh en toutes circonstances, vis avec les ides que tu as pu acqurir sur la Rsurrection ? Sache que cette mditation sur un tel sujet, te rapprochera dAllh. Le temps dont tu disposes actuellement, emploie-le bien. Efforce-toi dutiliser ce rpit pour Le premier. Le Coran nous dit : Mais craignez Allh, car Allh vous instruit et Il sait toute chose. (Sourate la vache, verset 282)

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Cest--dire : craignez de transgresser les prescriptions dAllh, et il vous instruira de tout ce qui vous sera ncessaire, ainsi que des choses secrtes qui vous sont favorables vous concernent. Lorsque la crainte dAllh se manifeste en toi, la connaissance des choses apparatre en mme temps : les perles sortent delles-mmes de leur coquilles ; tes ignorances se changent en savoir ; ce qui ttait cach devient tes yeux clair et vident. toi ! Qui agis mal envers toi-mme et qui oublies la crainte dAllh ! Le Seigneur ne te cause aucun tort : cest toi qui fais ton propre malheur. On ne te tien pas responsable de ce qui est au-dessus de tes facults. Durant ton enfance, avant ta pubert, Allh ne ta charg daucune responsabilit qui dpassait tes forces. Ce nest que lorsque ton impuissance et disparu, lorsque ton corps et tes membres eurent acquis de la force, et que tu parvins la maturit de lesprit et de la raison que ton Seigneur timposa des devoirs. Sa volont est que tu obisses Ses ordres. Sois donc attentif. Comment te comportes-tu ? Respectes-tu les prescriptions divines ? Ne les transgresses-tu pas ? Prend bien garde de ne pas les enfreindre ; car si tu les transgressais, tu serais perdu ! Les peines de ce monde, et celles de lAu-del fondraient sur toi. Selon le verset du Coran : Quand ceux qui achtent lerreur pour se guider, leur trafic ne leur profite pas, et ils ne sont pas guids. (Sourate la vache, verset 16) Ignorant ! Apprends la science. Car sans science, la prire ne sert rien ! De mme sans la connaissance, la foi nest pas profitable. Apprends la science, et agis selon ses rgles. Sache que si tu peux te conformer aux connaissances que tu auras acquises, tu bnficieras du Salut ici-bas, et du Salut dans lautre vie en mme temps. Tout dabord, si tu manque de patience, pour acqurir la science, et pour te conformer ensuite ses rgles, comment peux-tu esprer trouver le salut et le bonheur ? La science na pas de bornes, elle est infinie. Mais si tu usais toutes tes forces et toutes tes ressources pour acqurir ce savoir, tu nen recevrais cependant quune faible partie. On demandait certains savants, comment ils avaient pu obtenir la connaissance de tant de choses. Ils rpondirent quils avaient suivie lexemple des corbeaux, qui commencent leur travail de trs bonne heure ; des chameaux qui sont patients ; des porcs qui sont avide, et des chiens qui sont flatteurs.

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Ils voulaient indiquer par l, quils frquentaient le bon matin les coles, afin dalimenter leurs me, matinaux, comme le sont les corbeaux, qui prennent leur vol, pour chercher leur nourriture ds que le jour point. Ils voulaient faire entendre aussi, quils navaient jamais refus leurs services aux matres, qui leur ordonnaient telle ou telle chose, cela limitation des chameaux bien dresss, qui ne se plaignent jamais lorsquon les charge de lourds fardeaux. De mme aussi les porcs, qui se jettent avec avidit sur la nourriture, ils taient affams de science et voraces de savoir. De mme que les chiens qui flattent leurs matres pour obtenir deux un peu de pain, ils sefforaient, par surcrot, de plaire leurs professeurs, et de leur tmoigner leur fidlit, afin de les encourager leur prodiguer leurs connaissances. chercheur de science divine ! Si tu souhaites cette science, inspire-toi de la rponse de ces Savants, conforme-toi aux rgles de leur conseils ; suis le mme chemin. La connaissance, cest la Vie ! LIgnorance, cest la Mort ! Le Savant qui se conforme aux prescriptions de ses connaissances, qui est sincre et qui accepte toutes sortes de difficults pour instruire les serviteurs dAllh, ne connatra pas la mort, car en mourant, il parviendra son Seigneur, et sa vie continuera auprs de lui. Seigneur ! Accorde-nous la patience, la science et la sincrit ! Et donne-nous des biens dans ce monde et des bien dans lautre, et prserve-nous des tourments du Feu. 2.

Sourate la vache, verset 197.

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