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Introduo Com a ideia de tornar mais eficaz e forte a defesa judicial dos direitos individuais e coletivos, vem se tornando mais recorrente e se acentuando no Estado Democrtico de Direito nos dias de hoje, a positivao dos direitos e garantias fundamentais na Constituio. Como Norma Fundamental que a Constituio Federal caracterizada por muitos doutrinadores e por ser de base institucional e poltica s normas infraconstitucionais, alm de ser utilizada com guia jurisprudncia e orientao para todo o sistema jurdico vigente, seus textos figuram-se repletos com muitos dispositivos referentes aos direitos fundamentais. O direito visto luz direta, forte e recorrentemente por esses institutos e princpios constitucionais, uma vez que a dignidade da pessoa humana obedece ambio maior da sua essncia. Na envergadura deste trabalho dissertaremos acerca de caractersticas sobre os direitos e garantias fundamentais, buscando elucidar a necessidade de sua aplicabilidade imediata e sua ampla abrangncia. Os direitos so os vantagens concedidas aos indivduos e as garantias so as normas que possibilitam tais direitos. Os dispositivos defedem pessoas fsicas e jurdicas. Inicialmente, abordaremos sobre direitos fundamentais, apresentando o pensamento de diversos doutrinadores sobre o assunto e posteriormente buscaremos caractersticas gerais e de maior entendimento pelos doutrinadores. Dissertaremos acerca, sobre as geraes dos direitos fundamentais, quando, em momentos histricos distintos, surgiu a tutela de novos direitos. Apresentaremos ento, os direitos fundamentais na Constituio de 1988, que inovou ao juntar proteo dos direitos individuais e sociais a tutela dos direitos difusos e coletivos, assim como ao apresentar os direitos fundamentais no seu texto, antes da organizao do prprio Estado. Os direitos fundamentais resultam de um movimento de constitucionalizao que comeou nos primrdios do sculo XVIII. Encontram-se incorporados ao patrimnio

comum da humanidade e so reconhecidos internacionalmente a partir da Declarao da Organizao das Naes Unidas de 1948. Muito tm contribudo para o progresso moral da sociedade, pois so direitos inerentes pessoa humana, pr-existentes ao ordenamento jurdico, visto que decorrem da prpria natureza do homem, portanto, so indispensveis e necessrios para assegurar a todos uma existncia livre, digna e igualitria.

PALAVRAS-CHAVES: Direitos fundamentais; Garantias fundamentais; Histria; Direito; Histria do Direito; Constituies, Constituio Federal da Repblica Brasileira; Evoluo

2. Desenvolvimento 2.1.Contedo histrico e doutrinrio dos Direitos Fundamentais Diversas so as frmulas usuais para alcunh-los: direitos do homem, direitos naturais, direitos individuais, direitos humanos, liberdades fundamentais etc. Os doutrinadores se empregam o terminao geraes, para melhor elucidar tal evoluo, de modo que hoje, observamos quatro etapas diferenciadas. Os direitos liberdade, so aos direitos civis e polticos do homem, que se combatiam ao direito estatal. A liberdade do indivduo tinha que ser protegida perante ao domnio do Estado absolutista. Apareceram no final do sculo XVII, trazendo uma entrave ao poder estatal, onde as prestaes negativas impunham ao Estado uma obrigao de no fazer. Com a revoluo industrial, o indivduo passou a viver na cidade, enfrentando toda uma agitao decorrente do desenvolvimento tecnolgico. Passou a participar de novos espaos, como a fbrica e os partidos polticos, comeou a aspirar a um bem-estar material propiciado pela modernidade, desenvolvendo-se ento, os direitos econmicos, culturais e sociais, assim como os direitos coletivos, j que diferentes formas de Estado social tinham sido introduzidas, so conhecidos como direitos de 2 gerao, surgiram logo aps a Primeira Grande Guerra Mundial. Foi ento requerida uma maior participao do Estado, face ao reconhecimento de sua funo social, atravs de prestaes positivas, que visassem o bem-estar do homem, pois os direitos individuais no eram mais absolutos. No final do sculo XX, observou-se uma 3 gerao de direitos fundamentais, com a finalidade de tutelar o prprio gnero humano, direitos considerados transindividuais, direitos de pessoas consideradas coletivamente. So os direitos de fraternidade, de solidariedade, traduzindo-se num meio ambiente equilibrado, no avano tecnolgico, numa vida tranquila, autodeterminao dos povos, comunicao, paz... A evoluo chegou aos direitos fundamentais e veem nos dias de hoje cada vez mais presentes nos tratados internacionais e conseguem se influir aos direitos internos dos Estados que se prontificam perante toda a sociedade internacional a dignificar as condies de vida do homem, atravs do acatamento aos seus direitos.

Com o novo milnio ora vivenciado, o comportamento dos homens sofre alteraes, comea a desabrochar a 4 gerao dos direitos fundamentais, com as clonagens, alimentos transgnicos, a informtica, direito informao, democracia, ao pluralismo etc. Os direitos fundamentais foram aclamados e plantados de maneira explcita nas constituies, h bem pouco tempo, exatamente aps a 2 Grande Guerra Mundial, quando todos os povos inturam que a inquietao internacional deveria estar voltada para uma amparo aos direitos da pessoa humana, aps as abusos atentados pelos regimes fascista e nazista. Esses direitos fundamentais so inexaurveis, pois dimenso que a sociedade desenvolve, aparecem novos conceitos para as comunidades. Diz o mestre Jos Afonso Da Silva sobre o assunto: O reconhecimento dos direitos fundamentais do homem em enunciados explcitos nas declaraes de direitos, coisa recente, e est longe de se esgotarem suas possibilidades, j que a cada passo na etapa da evoluo da Humanidade importa na conquista de novos direitos. Mais que conquista, o reconhecimento desses direitos caracteriza-se como reconquista de algo que, em termos primitivos, se perdeu, quando a sociedade se dividira em proprietrios e no proprietrios.1 Acerca do pensamento de Norberto Bobbio: O elenco dos direitos do homem se modificou, e continua a se modificar com a mudana das condies histricas, ou seja, dos carecimentos e dos interesses, das classes no poder dos meios disponveis para realizao dos mesmos, das transformaes tcnicas etc. Direitos que foram declarados absolutos no final do sculo XVIII como a propriedade sacre et inviolable, foram submetidos a radicais limitaes nas declaraes contemporneas; direitos que as declaraes do sculo XVIII nem sequer
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SILVA, Jos Afonso da. Curso de direito constitucional positivo. 19 edio. So Paulo: Malheiros

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mencionavam, como os direitos sociais, so agora proclamados com grande ostentao nas recentes declaraes.2 E tudo leva a crer, segundo esse notvel filsofo, que futuramente, iro surgir direitos novos, que a civilizao dos nossos dias desconhece. No nosso pas, iniciou-se um processo de redemocratizao em 1985, depois de 21 anos de um regime excepcional iniciado com o golpe de 1964 que desembocou na promulgao da Constituio Federal de 1988, a qual no apenas estabelece um regime poltico democrtico, como propicia um grande avano no que se refere aos direitos e garantias fundamentais. O compromisso ideolgico e doutrinrio desses direitos fundamentais que serve de pilar bsico ao Estado Democrtico de Direito, aparece logo a partir do prembulo da nossa Norma Fundamental: ... para instituir um Estado democrtico, destinado a assegurar o exerccio dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurana, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justia, como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a soluo pacfica das controvrsias.... Esse endividamento se demonstra por todo o texto constitucional, de todas as formas: explcita e ou implicitamente, segundo podemos analisar logo no seu art. 1, temos no inciso II, o princpio da cidadania e no inciso III, o princpio da dignidade da pessoa humana. Abordam tais princpios sobre a incoerncia de haver Estado Democrtico de Direito sem direitos fundamentais, como tambm sobre a inexistncia de direitos fundamentais sem democracia, onde devem ser garantidos pelo princpio da liberdade, no somente os direitos civis e polticos, mas tambm os direitos sociais, corolrios do princpio da igualdade, imprescindveis para a efetividade da dignidade da pessoa humana. De acordo com o doutrinador e mestre Jos Afonso da Silva:
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A cidadania, como princpio bsico de Estado brasileiro, deve ser compreendida num sentido mais amplo do que o de titular de direitos polticos. Qualifica os participantes da vida do Estado, o reconhecimento dos indivduos como pessoa integrada na sociedade estatal (art. 5). Significa a, tambm, que o funcionamento do Estado estar submetido vontade popular. E a o termo conexiona-se com o conceito de soberania popular (pargrafo nico do art. 1), com os direitos polticos (art. 14) e com o conceito de dignidade da pessoa humana (art.1,III), com os objetivos da educao (art. 205), como base e meta essencial do regime democrtico. 3 Iniciou a ponderar o homem como o apropriado titular e destinatrio de todas as mostras de poder. Tudo fica localizado no homem, nele principia e a ele se dirige. Por meio do seu art.3, pela primeira vez nossa Constituio Federal faz meno aos objetivos do Estado brasileiro, que se constituem na base alicerciadora de: Uma sociedade livre, justa e solidria; na garantia do desenvolvimento nacional; na erradicao da pobreza e na reduo das desigualdades sociais e regionais; e na promoo do bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao. Desde ento se passou a considerar o ser humano como o destinatrio e titular de todas as manifestaes de poder. Tudo fica focado no ser humano, nele se inicia e a ele se dirige. Pelo seu art.3, pela primeira vez nossa Constituio refere-se aos fins do Estado brasileiro, que se perfazem na estruturao de: Uma livre sociedade, justa e solidria; na garantia do desenvolvimento nacional; na erradicao da pobreza e na reduo das desigualdades sociais e regionais; e na promoo do bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao. Foram elencados nos primeiros captulos da Constituio de 88, diversos direitos e garantias individuais, e foi-lhes dado o nvel de
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clusulas ptreas, conforme o art. 60, 4, inciso IV, priorizando assim os direitos humanos. O constituinte de 1988 consagrou nos arts. 1 e 3 da Constituio, a

dignidade do homem como um dos primordiais valores, propiciando unidade e coeso, de modo a servir de diretriz para a interpretao de todas as outras normas. 2.2.Direitos Fundamentais e a nossa Constituio A nossa Constituio reveste-se de inovaes ao consagrar os Direitos Sociais no seu Ttulo II, demonstrando ento a inteno do legislador em vincular os mesmos com os direitos individuais. No art. 5, pargrafo 1, fica evidente a inovao da Constituio ao dispor a imediata aplicabilidade s regras que definem os direitos e garantias fundamentais. Isso significa uma exequibilidade derivada da prpria constituio, presumindo norma pronta, finalizada, perfeita e auto-suficiente. Ainda, no art. 5, pargrafo 2, vemos que: Os direitos e garantias expressos nesta constituio no excluem outros decorrentes do regime e dos princpios por ela adotados, ou dos tratados internacionais de que a Repblica Federativa do Brasil seja parte. Verifica-se a partir disto a possibilidade da existncia de outros direitos e garantias fundamentais inseridos na Constituio, alm do fato dos direitos e garantias decorrentes de tratados internacionais receberem o mesmo tratamento dos direitos fundamentais, e passarem a ter aplicabilidade imediata no direito interno. O Estado

Democrtico de Direito no constitudo apenas no sentido formal, ou seja, somente por normas, mas tambm por valores que garantem a efetivao dos direitos previstos. Com a positivao de princpios e direitos fundamentais, surgiu a CF/88, que provocou verdadeira revoluo, pois pela primeira vez na histria o tema foi tratado com a importncia que merece e o indivduo passou a ser o foco do ordenamento jurdico. A Constituio Federal trouxe no ttulo II, uma relao de Direitos e Garantias Fundamentais por assegurados pelo Estado, seguindo a tendncia das Constituies latino-americanas em conceber tratamento especial ou diferenciado no direito interno aos direitos e garantias consagrados no Direito Internacional. possvel observar uma diviso sistmica dos direitos fundamentais na CF/88 em seis grupos: direitos individuais (art.5), direitos sociais (arts. 6 e 193 e seguintes), direitos nacionalidade (art. 12), direitos polticos (arts. 14 a 17) direitos coletivos (art. 5) e direitos solidrios

(arts. 3 e 225). Se tratam de categorias harmnicas entre si e influentes reciprocamente. A Constituio optou por definir um grupo de direitos fundamentais, de princpios que estruturam o Estado, do direito e da comunidade. So essas normas jurdicas que norteiam os vrios sentidos e dimenses de sua extenso, que definem formas bsicas de legitimao, fundamentao, racionalizao e exerccio do poder, que explicitam as opes polticas fundamentais e as opes jurdicas e estatais, bem como seus valores mais elevados. Assim, enquanto preveem o prprio contedo e valor, espelham nas opes legislativas, polticas, administrativas e judiciais, ou seja, so os fundamentos a partir do qual se formam e organizam diversas normas do sistema jurdico e orientam decises. Nesse sentido, v-se que os direitos fundamentais podem ser observados como direito originrio e como prestao. O primeiro aspecto fundamenta-se na garantia constitucional dos direitos e o reconhecimento do dever do Estado na elaborao de pressupostos materiais imprescindveis ao efetivo exerccio destes direitos. De outro lado est a faculdade do cidado exigir a implementao destes direitos, j que o maior interesse a proteo do homem. Contudo, h alguns dentre os diversos direitos do homem que possuem valor em qualquer situao e para todas as pessoas, sem discriminao, e esto postos acima de outros direitos. Entretanto so bem poucos os direitos fundamentais que no concorrem com outros direitos tambm considerados fundamentais e como consequncia disso no imponham, em certas situaes em relao a determinadas categorias de sujeitos, uma opo". Percebe-se, assim, que os direitos fundamentais tambm esto sujeitos a restries, no possuindo um valor absoluto. A CF/88, que colocou o cidado como foco do ordenamento jurdico, passou-se a supervalorizar o princpio fundamental a dignidade da pessoa humana, presente no artigo 1, inciso III, da Lei Maior. Apesar que seja evidente a dificuldade em conceituar a dignidade da pessoa humana no mbito constitucional, incontestvel que esse princpio figura como norma supralegal. Essa dificuldade interpretativa ocorre de forma diversa das outras normas da Constituio, no tratando de aspectos especficos, mas sim de qualidade inerente a todo e qualquer ser humano. No por outro motivo que a

dignidade da pessoa humana passou a ser definida como fundamentao do valor que identifica o ser humano, sendo impossvel negar ento que a dignidade algo real. Para Sarlet, "a dignidade como qualidade intrnseca da pessoa humana irrenuncivel e inalienvel, constituindo elemento que qualifica o ser humano como tal e dele no pode ser destacado" e, por estar posicionada no centro do ordenamento jurdico se apresenta como "um novo sistema solar", no qual o sol a pessoa. Essa dignidade deve ser reconhecida, respeitada, promovida e protegida, no podendo ser retirada, j que inerente ao ser humano. Em relao a hierarquia da Constituio, Piovesan preleciona que "[...] as modernas Constituies impem-se verdadeiramente como ordens moralmente imperativas, consubstanciam elas o referencial primeiro de justia a ser buscado por uma dada sociedade." Logo, ao lado do princpio da dignidade da pessoa humana esto a soberania, a cidadania, os valores sociais do trabalho, da livre iniciativa e o pluralismo, j que se constituem como pilares do Estado, demonstrando o respeito que esse modelo estatal confere pessoa. No entanto, nota-se a dificuldade de efetivar e aplicar os direitos fundamentais positivados na Lei Maior. A CF/88, em seu artigo 5, 1, determina que as normas que definem os direitos e garantias fundamentais possuem aplicao imediata, ou seja, pela anlise do dispositivo legal pode-se concluir que desnecessrio aguardar a regulamentao desses direitos. Entretanto, no mundo real isso no ocorre e, diante da no auto-aplicabilidade da norma constitucional as questes acerca dos direitos fundamentais, em especial, a falta de planejamento e implementao de polticas pblicas pelo Executivo, so encaminhadas ao Judicirio, onde encontram-se mais problemas na efetivao pelos aspectos processuais. Considerando o quo importante a Constituio para o Estado, verifica-se a necessidade de superar os limites ultrapassados das doutrinas de direito constitucional que tendem restringir a atuao das normas programticas, no auto aplicveis. Isto ocorre pois, conforme sabe-se, a norma constitucional possui aplicao imediata, assim como so seus efeitos sobre o ordenamento infraconstitucional. Sob esta perspectiva, Tepedino frisa que "A constituio toda ela norma jurdica, seja qual for a classificao que se pretenda adotar, hierarquicamente superior a

todas as demais leis da Repblica, e, portanto, deve condicionar, permear vincular diretamente todas as relaes jurdicas, pblicas e privadas." Sob esta tica, se observa que a aplicao das normas infraconstitucionais devem se guiar sempre pela diretriz constitucional, no apenas para manter-se em compasso com esta, mas para refletirem o que o constituinte objetivou. Ainda observa-se como problema na efetividade dos direitos fundamentais, a realidade social marcada pela complexidade, consequncia dos avanos tecnolgicos e do enorme nmero de dispositivos, que proporciona uma verdadeira crise de paradigmas. Essa sociedade ps-moderna vive em permanente modificao, mediante a rpida disseminao do conhecimento, a fluidez nas relaes e a alterao das noes de tempo e espao. Desse modo, os elementos da cultura ps-moderna do direito so caracterizados pelo pluralismo de fontes, pela comunicao, pelo carter de narrao das normas (com retorno aos sentimentos e valorizao dos princpios), bem como pela proteo dos direitos do homem. Essas transformaes constantes que vem ocorrendo, dificultam a aplicao da norma jurdica, principalmente dos direitos fundamentais. Assevera Corralo que "novos paradigmas aparecem, colocando antigos paradigmas em cheque, to rapidamente, que se torna problemtica a sua compreenso: o homem cada vez mais ter dificuldades em conhecer as mudanas no seu entorno, ou seja, urge a necessidade de interpretao da lei e sua efetivao no caso-a-caso. Ainda, em relao no efetivao dos direitos fundamentais critica-se a conduta inerte do Estado, que somente poder manifestar-se quando for provocado. No entanto, acontece que muitos dos direitos previstos na CF/88, a exemplo do direito ao trabalho, educao previdncia social precisam de medidas voltadas para o aps, e no apenas para a realidade atual. Necessrio projeo e investimentos, sob pena de se tornar tais normas sem aplicao efetiva. Portanto, no h como se falar em direito vida enquanto no garantidos o direito sade, ao lazer, e dignidade. Igualmente, a norma que prev a proteo imagem e da honra ameaada enquanto no criada norma especfica para indenizao do dano. Percebe-se, assim, que apesar da idealizao do texto constitucional, no campo prtico existe uma srie de impedimentos que impossibilitam a efetivao dos direitos

fundamentais. Surge a necessidade de adoo de medidas efetivas, que perpassem o mbito legislacional e constatem que os direitos fundamentais no podem ser considerados de forma independente, diante da conexo existente entre eles. Salienta-se que apenas h democracia pela da participao efetiva dos indivduos e quando assegurado o acesso justia sem qualquer impedimento. Nessa linha, Bobbio, refere que: [...] sem direitos do homem reconhecidos e protegidos, no h democracia; sem democracia, no existem as condies mnimas para a soluo pacfica dos conflitos. Em outras palavras, a democracia a sociedade dos cidados, e os sditos se tornam cidados quando lhes so reconhecidos alguns direitos

fundamentais; haver paz estvel, uma paz que no tenha a guerra como alternativa, somente quando existirem cidados no mais apenas deste ou daquele Estado, mas do mundo. 4 Poder-se ia pensar que a prpria democracia brasileira encontra-se ameaada, na medida em que verifica-se com clareza o descontentamento com a atual situao. fato sem controvrsia que a justia brasileira reconhecida por sua morosidade, o que acaba limitando o acesso prestao Estatal. Considerando a realidade do Poder Judicirio, no se est privando apenas o acesso justia, mas, somando isso, h evidente impedimento ao contraditrio, ampla defesa, devido processo legal e ao direito razovel durao do processo, todos direitos fundamentais que aliceram o respeito a pessoa humana e servem de base aos ideais democrticos. Dentre as dificuldades que possibilitem acesso ordem jurdica justa,

inquestionavelmente, est o alto custo do processo, intimamente ligado a fatores de ordem social e cultural, que desestimulam os cidados a buscarem o amparo do Judicirio. Muito j se avanou neste sentido, como a concesso do beneplcito da assistncia judiciria gratuita e a instituio de Defensorias Pblicas. Entretanto, verifica-se que tais medidas so insuficientes para atender a demanda atual. Alia-se, ainda, a durao do processo, pois mesmo que a norma elenque como direito fundamental a prestao jurisdicional em tempo razovel, corriqueira a durao excessiva da tramitao do processo, o que acaba por mitigar sua efetividade,
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prejudicando especialmente queles sem condies financeiras. indiscutvel, assim, que o cidado, amparado pela Constituio Federal possui direito a uma justia que lhe garanta uma resposta dentro de um prazo razovel, sob pena de se conferir aos indivduos a descrena no Poder Judicirio. O Estado Democrtico de Direito est baseado nos princpios da justia social e do pluralismo, o que apenas advm pelo meio de democracia participativa. Portanto, a falta de efetividade das regras constitucionais, nas palavras de Sarmento: [...] contribui decisivamente para comprometer a credibilidade da Constituio, e impedir a difuso de um genuno "sentimento constitucional" entre o povo. De fato, quando os textos constitucionais acenam no sentido de mudanas profundas e contemplam promessas generosas, mas seus comandos no logram nenhuma eficcia social, cria-se um profundo abismo entre o mundo do "dever ser" e a realidade, que corri a crena na Constituio como norma. Ela passa a ser vista pelos seus destinatrios como um repositrio de utopias e de proclamaes polticas, de pouca valia prtica. Desse modo, constata-se que os direitos fundamentais positivados na Constituio Federal tm fora normativa e aplicao imediata, as quais pressuposies so o "contedo" e a "prxis." Quanto ao primeiro, quanto mais conseguir corresponder natureza singular do presente, muito mais seguro h de ser o desenvolvimento da forma normativa. Pela prxis, exige-se partilhar, por todos os partcipes da vida constitucional, da vontade da constituio. Portanto, dizer que a Constituio Brasileira democrtica importa reconhecer que "seu contedo est voltado/dirigido para o resgate das promessas da modernidade." Por essa razo, o direito, fruto da modernidade, deve ser observado "como um campo necessrio de luta para implantao das promessas modernas (igualdade, justia social, respeito aos direitos fundamentais, etc.)." 2.3.Geraes dos Direitos Fundamentais Os direitos fundamentais de primeira gerao so os chamados de direitos polticos e civis, que conglomeram os direitos vida, liberdade, a propriedade, igualdade

formal as liberdades de expresso coletiva, os direitos de participao poltica e ainda, algumas garantias processuais. So direitos pertinentes ao assunto do prprio indivduo como tal, ou seja, direitos que diminuem a desempenho do Estado na liberdade individual. Podem ser qualificados como Direitos Civis e Polticos, sendo os primeiros a constarem no documento normativo Constitucional. J os direitos humanos de segunda dimenso surgiram no final do sculo XIX tendo um cunho histrico social envolto pelas tendncias que surgiam no momento, devido busca de se estimular o Estado a agir positivamente para patrocinar as liberdades que antes eram apenas formais. O impacto da industrializao e os graves problemas sociais e econmicos que a acompanharam, as doutrinas socialistas e a constatao de que a consagrao formal de liberdade e de igualdade no gerava a garantia de seu efetivo gozo acabaram, j no decorrer do sculo XIX, gerando amplos movimentos reivindicatrios e o reconhecimento progressivo de direitos atribuindo ao Estado comportamento ativo na realizao da justia social. Essa gerao composta pelos direitos econmicos, sociais e culturais com a desgnio de constranger o Estado a atender as necessidades da coletividade, abrangendo o direito ao trabalho, habitao, sade, educao e inclusive o lazer. Nos direitos humanos de terceira gerao so denominados de direitos de solidariedade ou de fraternidade e foram desenvolvidos no sculo XX, compondo os direitos que pertencem a todos os indivduos, constituindo um interesse difuso e comum, transcendendo a titularidade coletiva ou difusa, ou seja, tendem a proteger os grupos humanos. Podem-se referir como direitos de terceira gerao, o direito paz, autodeterminao dos povos, ao meio ambiente, qualidade de vida, a utilizao e conservao do patrimnio histrico e cultural e o direito comunicao. Nos direitos de terceira dimenso acontece ainda a internacionalizao dos direitos fundamentais, auferindo uma defesa que excede as alcances dos Estados, como o direito ao desenvolvimento e a defesa do consumidor, sendo exigncias propostas pela

comunidade internacional, como vontades, aspiraes e finalidades na convivncia pacfica dos seres humanos. Por fim, os direitos humanos de quarta e quinta dimenso constituiriam aqueles que apareceram dentro da ltima dcada, devido ao grau avanado de incremento tecnolgico da humanidade, sendo estes ainda apenas cobias de direitos. No caso da quarta gerao, pode-se colocar que seriam os direitos ligados pesquisa gentica, surgida da necessidade de se impor uns controles a manipulao do gentipo dos seres, em especial o do ser humano. No caso dos direitos da quinta gerao, pode-se lig-los aos direitos que surgem com o avano da ciberntica. Entretanto, o desbravador da imagem de existncia de uma quarta gerao de direitos, Paulo Bonavides, ele se colocava a favor considerao da existncia de uma quarta dimenso de direitos, amparando que esta o decorrncia da globalizao dos direitos fundamentais, na acepo de uma universalizao no nvel institucional, que obedece, extrema fase de institucionalizao do Estado Social. Bonavides assegura no que fere aos direitos de quarta e quinta gerao que "longnquo est o tempo da positivao desses direitos, pois compreendem o futuro da cidadania e o porvir da liberdade de todos os povos. To somente com eles ser possvel a globalizao poltica, isto , a quarta e quinta dimenso de diretos, est longe de obter o devido reconhecimento no direito positivo, seja ele interno ou internacional. Segundo Sarlet, a categorizao de quarta e quinta dimenso dispensvel, porque a quarta versa a propsito da biotica e, "bio " denota vida e embarcaria na primeira dimenso de direitos, enquanto a quinta aborda a reverncia da ciberntica e informao e adentraria na terceira dimenso de direitos.

3. Consideraes finais

Os direitos fundamentais como o prprio nome os referem so de extrema necessidade para qualquer sociedade que vise valorizar o homem que nela est presente e que busque obter uma vivncia em paz e de qualidade para com os outros seres humanos. Assim de grande importncia que eles estejam amparados e com grande proteo do texto constitucional ou de textos de valor semelhante. Sendo assim, todas suas geraes e as doutrinas por eles expostas aqui precisam ser protegidas e ampliadas de acordo com a sua evoluo que nunca e no para, pois a mesma est em proporcionalidade com a evoluo da sociedade em que eles amparam. E o questionamento que resta de: qual sero realmente os limites que um dia eles possam a ter?

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO CENTRO DE CINCIAS JURDICAS E ECONMICAS FACULDADE DE DIREITO TALO PEIXOTO E SILVA

RELTRIO PALESTRA

RIO DE JANEIRO/2012

GABRIEL HUGUENIN COSTA TALO PEIXOTO E SILVA

DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS: sua evoluo e doutrinas Trabalho de Histria do Direito apresentado Faculdade Nacional de Direito JULIANA NEUENSCHWANDER MAGALHES

RIO DE JANEIRO/2012