'HAYE SARAH

5773

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n144

LA PARACHA EN RSUM
Sarah, pouse d'Abraham, dcde l'ge de 127 ans et est enterre dans la caverne de Makhpla 'Hvron, caverne qu'Avraham achte Ephron le 'Hittite pour la somme de 400 sicles (en hbreu shkel mesure de poids) d'argent. Avraham envoie Eliezer son serviteur avec des cadeaux 'Haran afin de trouver une pouse pour Its'hak. A la source d'eau du village, Eliezer demande D.ieu de lui faire un signe miraculeux : lorsqu'il demandera de l'eau boire, la jeune fille qui lui offrira de l'eau, lui mais aussi ses chameaux, sera celle qu'Il aura dsigne pour Its'hak. Rivka, fille de Btouel, lui-mme neveu d'Avraham, apparat alors la source d'eau et ralise le signe attendu par Eliezer. Eliezer est invit la maison de Btouel o il raconte le prodige qui vient de se drouler. Rivka accepte le mariage et rentre avec Eliezer dans la terre de Canaan o ils retrouvent Its'hak priant dans le champ (c'est la source de la prire de Min'ha). Its'hak pouse Rivka, s'attache elle et trouve en elle la consolation de la perte de sa mre. Avraham pouse Ktourah (que le Midrach identifie comme Hagar) qui lui donne six autres fils mais seul Its'hak est dsign comme son hritier. Avraham dcde l'ge de 175 ans et est enterr aux cots de Sarah par ses deux fils Its'hak et Ichmal (qui d'aprs le Midrach a fait tchouva).

Feuillet ddi au "Zivoug tov" de Scarlett BENSOUSSAN

UN TRSOR DE LA PARACHA
Sarah ? A cent ans, comme vingt ans
Brchit (23,1) : "La vie de Sarah fut de cent vingt-sept ans"
Le commentateur Rachi explique ce verset : cent ans comme vingt ans... . Une femme acquiert, avec l'ge, de solides qualits intellectuelles, telles qu'un jugement clair et mature, ainsi qu'une grande rserve l'gard des nombreuses tentations de ce monde. Une jeune fille possde, quant elle, de trs apprciables qualits, spcifiques de l'adolescence, comme l'enthousiasme ou la promptitude. La Torah nous rvle ici que Sarah tait dote de ces deux aspects de la personnalit fminine et qu'ils taient prsents tant dans sa jeunesse que dans sa vieillesse : vingt ans, elle avait dj les attributs de maturit d'une femme de cent ans, tandis qu' cent ans, elle possdait encore les lans d'une jeune fille de vingt ans !

Rivka l'altruiste, d'une famille de mcrants

Brchit (24,18) : "Et elle dit : 'Bois, mon seigneur et elle se dpcha de faire descendre la cruche de son paule, et elle le fit boire'
On peut lgitimement se demander d'o provenaient les qualits de bont et gnrosit de Rivka ! En effet les membres de sa famille taient des Recham (mcrants) ; ainsi, quiconque entendait parler de Lavan frre de Rivka savait dj qui il avait affaire, son nom tant systmatiquement associ la fourberie. De mme, Betouel pre de Rivka mourut en Racha (mcrant); de qui Rivka put-elle alors s'inspirer dans ses comportements si charitables, au sein d'un environnement familial aussi peu porteur ? Le Midrash rapporte que Avraham Avinou crivait tous les membres de sa famille, en leur expliquant les fondements de la croyance en Hachem et les bases de la morale, pour les rapprocher du monothisme. Betouel, le fils du frre d'Avraham, recevait lui aussi ces lettres et aprs les avoir ouvertes, les donnait directement sa fille Rivka, car elles ne contenaient pas d'argent ce qui, seul, l'intressait ! leur lecture, Rivka se laissa impressionner, et ces mots exercrent une influence relle sur elle. Avec le temps, elle reconnut alors l'existence du Crateur, et s'appliqua se conduire suivant Ses prceptes.

PARACHA : 'HAYE SARAH

PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 17h00 Sortie : 18h07

Villes dans le monde

Lyon Marseille Strasbourg Toulouse 16h58 18h02 17h02 18h04 16h39 17h46 17h18 18h19 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 16h54 17h56 16h03 17h21 16h23 17h22 16h46 17h55 Los Angeles New-York Londres Casablanca 16h35 17h31 16h25 17h25 16h02 17h11 17h14 18h10

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

La sagesse fminine de Rivka
Brchit (24,19) : "Elle finit de lui donner boire, et elle dit : "pour tes chameaux aussi je veux puiser, jusqu' ce qu'ils aient tous bu."
Il est crit : elle finit de lui donner boire et non pas : lorsqu'il eut fini de boire . Il semble qu'Eliezer tait en train de boire lorsque Rivka l'interrompit, ce qui est particulirement surprenant de sa part, quand on connat son extrme politesse ! En ralit, l'intention de Rivka tait trs positive ! Mdicalement, il est connu que boire trop abondamment peut tre nfaste pour une personne qui revient fatigue d'un trajet. Elle lui montra donc qu'elle agissait ainsi uniquement pour son bien ; preuve en est qu'elle proposa alors d'abreuver ses chameaux. Le commentateur le "Kaf Ha-'Ham" a arrt la Halakha ainsi : il est dangereux de boire trop vite pour un homme revenant extnu d'un long trajet. On raconte l'histoire d'un homme qui marchait puis et assoiff, dans le dsert. Soudain, il aperut une tente vers laquelle il se prcipita afin de demander boire. L'occupant de celle-ci accda sa requte en lui tendant un verre d'eau, dans lequel flottaient des brindilles de paille. L'homme dut boire lentement afin de ne pas avaler les brindilles, et s'tonna auprs de son hte de cette faon toute particulire de servir ses invits ! Ce dernier lui expliqua que ce faisant, il avait agi uniquement pour son bien, vu le danger de boire trop vite en pareil tat...

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Benyahu SHMOUELI

AU HASARD...
La Tsdaka nous protge
Rabbi Akiva avait une fille. Les astrologues lui dirent que le jour o elle rentrerait sous la 'houpa, un serpent la mordrait et elle mourrait. Il se faisait beaucoup de souci pour elle ce sujet. Arriva le jour o elle devait rentrer sous la 'houpa. Elle prit un bijou, un broche ronde avec une pingle qu'on fixait au vtement, sortit avec et planta le bijou dans le mur. Au moment o elle planta l'pingle, il se trouva qu'elle pera l'oeil d'un serpent qu'elle n'avait pas vu. Le lendemain matin, elle prit le bijou, et le serpent y tait accroch. Il tait mort. Son pre lui dit : Ma fille, quelle bonne action as-tu faite pour mriter d'tre sauve et mme de tuer le serpent ? Elle rpondit : Hier soir est venu un pauvre qui a appel la porte, et tout le monde tait occup aux prparatifs du repas de fte, si bien qu'on ne faisait pas attention lui. J'ai pris quelque chose du repas que tu m'avais donn, et je lui ai donn. Rabbi Akiva lui dit : Si tu as fait une telle mitsva, cela t'a sauve de la mort, ainsi qu'il est crit : la tsedaka sauve de la mort.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
"Sur les ailes de l'aigle"
Le vol entre Oregon et Rhode Island avait dmarr contre des centaines d'autres vols que j'avais emprunts auparavant. Je venais d'achever mon repas cachre mexicain : ptes, poulet et lgumes varis, une minuscule 'Halla, un dlicieux gteau au chocolat et, comme d'habitude, la minibarquette de fruits en conserve qui semble ne jamais vouloir dcongeler, quel que soit le temps que le plateau aura pass dans le four micro-ondes de l'avion. Les cinq premires heures s'taient bien passes. Je venais de terminer la prire de Min'ha l'arrire de l'appareil et j'tais heureux l'ide de passer bientt la fte de Chavouot avec mes parents. Soudain, le pilote nous recommanda de retourner nos places, d'attacher nos ceintures de scurit, de remonter les tablettes devant nous Et une terrible vibration s'empara de tout l'avion qui, de fait, comme je devais le constater en jetant un coup d'il par le hublot, se retrouvait au centre d'une tempte menaante. L'avion tanguait d'un ct l'autre et la peur envahissait tous les passagers. Etions-nous sur une planche de surf qui suit gracieusement le mouvement des vagues qui montent et descendent ou tions-nous des saumons nageant contre-courant ? Toujours est-il que les gens pleuraient, priaient et tremblaient. Moi aussi je me mis prier tout ce que j'avais appris en hbreu depuis que j'avais commenc un autre voyage, il y a deux ans, un retour aux sources du judasme. Je commenai par le Chema, passai Achr, continuai avec les parties de la Amida que j'avais (difficilement) russi mmoriser, chantai Alnou et mme les douze versets de Torah rcits journellement par les enfants, pourquoi pas ? J'en arrivai aux bndictions et aux chants de 'Hanouccah, tout ce qui pouvait me lier D.ieu. La femme assise ct de moi hurlait de peur, nous tions sur le point de nous craser au sol quand le pilote reprit le contrle de l'appareil et prpara un atterrissage normal tout en douceur. La tempte tait derrire nous, le pilote expliqua calmement la situation au micro : nous allons atterrir Boston. Nul ne protesta, on ne pouvait entendre que des soupirs de soulagement ! Quand l'avion se posa avec lgance sur la terre ferme, tous les passagers applaudirent frntiquement : nous tions tous sains et saufs, D.ieu merci ! Nous avons pass trente minutes attendre puis l'avion repartit pour la ville bien nomme : Providence. Le cauchemar tait dfinitivement termin, nous pouvions enfin rejoindre et embrasser les membres de nos familles : je pris un moment pour adresser D.ieu une courte prire de remerciement. Dans la voiture m'amenant au domicile de mes parents dans le Connecticut, je rflchissais ma raction et celles des autres passagers. Je vous garantis que chacun d'entre nous avait suppli D.ieu de nous garder en vie. Chacun avait fait des promesses, chacun s'tait engag mieux se conduire dornavant. Durant ces moments terrifiants, D.ieu avait t aussi rel pour nous que les fauteuils dans lesquels nous tions ceinturs. Nous tions absolument convaincus qu'il n'existait qu'une seule force au monde qui pouvait nous sauver : ni le pilote, ni le fonctionnaire de la tour de contrle, ni l'ingnieur qui avait dessin notre Boeing. Non ! Seul D.ieu pouvait nous dlivrer de tout danger. Mais ds que nous avions touch la terre ferme, je suppose que chacun avait rejet cette foi inne dans les recoins de son esprit. Comme un bon vieux pull qu'on ne ressort de l'armoire que quand il fait froid et humide, nous rangeons notre foi en D.ieu au fond d'une tagre jusqu' la prochaine fois qu'on en aura besoin. Pourtant chaque jour et de nombreux moments de la journe nous avons tant d'occasions de remercier D.ieu pour Ses nombreuses bndictions. Durant toute la fte de Chavouot, je me souvins de ces pleurs et de ces tremblements, de ce bouleversement devant les cieux dchans, de cette trange sensation paradoxale : je ne m'tais pas senti seul, pas un instant. Je savais que D.ieu avait un plan en rserve pour moi : il suffisait d'attendre et de constater les rsultats de ce plan. Pas de doutes, pas de mais, pas de questions. Cette foi absolue, inconditionnelle vous permet d'affronter tous les dfis de la vie. Rav Vogel de Delaware aime rpter : Chlomo Yaakov (mes prnoms hbraques) ! Nul n'a jamais prtendu qu'accomplir une Mitsva (un commandement de D.ieu) devait tre facile ! Parfois il est dur de se lever un dimanche matin pour aller prier, parfois il est dur d'annoncer votre patron que vous refusez son invitation jouer au golf le samedi, parfois il est frustrant de devoir assister un cocktail de fruits de mer sans rien goter. Mais en prfrant accomplir les commandements que D.ieu nous a donns sur le mont Sina, il y a plus de trois mille trois cents ans, tu construis, petit petit, une forteresse de foi qui illuminera ta voie durant les moments les plus difficiles de ta vie. Comme un investissement lucratif, les Mitsvot que tu accomplis aujourd'hui te rapporteront d'normes bnfices par la suite : c'est vraiment un investissement auquel aucune opration boursire ne saurait se comparer ! Traduit par Feiga Lubecki / La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Le respect dans la distribution du "Motsi"
Rav Aharon Bieler Il existe dans le Choul'hane 'Aroukh un chapitre exclusivement consacr la gestion de notre comportement par rapport la nourriture et un autre plus particulirement rserv notre attitude lorsque nous sommes table. Il apparat que nous devons, en rgle gnrale, tmoigner un certain respect la nourriture que Hachem a mis notre disposition pour nous nourrir. Ainsi, nous ne devons pas lancer des aliments, qui de ce fait pourraient s'craser, et par consquent devenir dgotants. Cela est en effet considr comme un dnigrement des aliments. C'est le cas, par exemple d'une figue mre. Par contre pour une noix qui ne s'abme pas ce sera permis. En ce qui concerne le pain, l'interdiction de le jeter apparat clairement dans le Choul'han 'Aroukh. Il faut prciser que cette action est interdite dans tous les cas, mme si cela ne salit pas ou n'abme pas la tranche que l'on jette car le pain est le plus important des aliments. Une deuxime raison de ne pas jeter le pain est qu'il s'agit du morceau sur lequel on a fait la bndiction. Il y a donc un problme de dnigrement de la Mitsva. En ce qui concerne le fait de ne pas le donner de la main la main, le Choul'hane Aroukh mentionne : Celui qui coupe le pain, donne une tranche devant chacun, et chacun la prendra en main ; mais il ne donnera pas le pain dans la main de celui qui le consomme, moins que le convive ne soit Avl (statut dfinissant la personne en deuil durant la semaine suivant l'enterrement). Par contre le Chabbath, mme au Avl, on ne donnera pas dans la main car on ne doit pas montrer de signe de deuil en publique le Chabbath.

PERLE HASSIDIQUE
"Afin de vaincre les forces du mal qui se situent chaque niveau, il est indispensable de rveiller et d'attirer sur soi la joie d'une mitsva." (Rabbi Na'hman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. A la suite de quoi Sarah est elle morte ? 2. quel titre honorifique les "B'n Heth" dsignent-ils Avraham, quand ils lui parlent ? 3. Pourquoi Lavan a-t-il couru pour saluer Eliezer ? 1. En apprenant que peu s'en est fallu que son enfant Isaac soit immol sur l'autel 2. Tu es un Prince de D. au milieu de nous 3. Il pensait que c'tait une homme riche.

q q q

Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : 'Hevrat Pinto, Rav Moch Pell, Univers Torah, Jonathan Berdah

Nos partenaires

Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABOUHATSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.429.93.06 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
Responsable de la publication : Binyamin BENHAMOU