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El Romanticismo es un movimiento cultural y poltico originado en Alemania y en el Reino Unido (Gran Bretaa e Irlanda del Norte) a finales del

sigloXVIII como una reaccin revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustracin y el Clasicismo, confiriendo prioridad a los sentimientos. Su caracterstica fundamental es la ruptura con la tradicin clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad autntica es su bsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Debido a que el romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo que se presenta de manera distinta y particular en cada pas donde se desarrolla; incluso dentro de una misma nacin se manifiestan distintas tendencias proyectndose tambin en todas las artes. Se desarroll en la primera mitad del siglo XIX, extendindose desde Inglaterra a Alemania hasta llegar a otros pases. Su vertiente literaria se fragmentara posteriormente en diversas corrientes, como el Parnasianismo, el Simbolismo, el Decadentismo o el Prerrafaelismo, reunidas en la denominacin general de Posromanticismo, del cual deriv el llamado Modernismo hispanoamericano. Tuvo fundamentales aportes en los campos de la literatura, la pintura y la msica. Posteriormente, una de las corrientes vanguardistas del siglo XX, el Surrealismo, llev al extremo los postulados romnticos de la exaltacin del yo.

Caractersticas

Saturno devorando a un hijo, una de lasPinturas negras de Goya, realizada durante el Trienio Liberal (18201823), y que, a bajo una capa mitolgica, alude a la famosa frase de Vergniaud poco antes de ser guillotinado: La Revolucin devora a sus propios hijos.

El Romanticismo es una reaccin contra el espritu racional y crtico de la Ilustracin y el Clasicismo, y favoreca, ante todo: La conciencia del Yo como entidad autnoma y, frente a la universalidad de la razn dieciochesca, dotada de capacidades variables e individuales como la fantasa y el sentimiento. La primaca del Genio creador de un Universo propio, el poeta como demiurgo. Valoracin de lo diferente frente a lo comn, lo que lleva una fuerte tendencia nacionalista. El liberalismo frente al despotismo ilustrado. La originalidad frente a la tradicin clasicista y la adecuacin a los cnones. Cada hombre debe mostrar lo que le hace nico. La creatividad frente a la imitacin de lo antiguo hacia los dioses de Atenas. La obra imperfecta, inacabada y abierta frente a la obra perfecta, concluida y cerrada.

Es propio de este movimiento un gran aprecio de lo personal, un subjetivismo e individualismo absoluto, un culto al yo fundamental y al carcter nacional o Volksgeist, frente a la universalidad y sociabilidad de la Ilustracin en el siglo XVIII; en ese sentido los hroes romnticos son, con frecuencia, prototipos de rebelda (Don Juan, el pirata, Prometeo) y los autores romnticos quebrantan cualquier normativa o tradicin cultural que ahogue su libertad, como por ejemplo las tres unidades aristotlicas (accin, tiempo y lugar) y la de estilo (mezclando prosa y verso y utilizando polimetra en el teatro), o revolucionando la mtrica y volviendo a rimas ms libres y populares como la asonante. Igualmente, una renovacin de temas y ambientes, y, por contraste al Siglo de las Luces (Ilustracin), prefieren los ambientes nocturnos y luctuosos, los lugares srdidos y ruinosos (siniestrismo); venerando y buscando tanto las historias fantsticas como la supersticin. Un aspecto del influjo del nuevo espritu romntico y su cultivo de lo diferencial es el auge que tomaron el estudio de la literatura popular (romances obaladas annimas, cuentos tradicionales, coplas, refranes) y de las literaturas en lenguas regionales durante este periodo: la galica, la escocesa, laprovenzal, la bretona, la catalana, la gallega, la vasca... Este auge de lo nacional y del nacionalismo fue una reaccin a la cultura francesa del siglo XVII, de espritu clsico y universalista, difundida por toda Europa mediante Napolen. El Romanticismo tambin renov y enriqueci el limitado lenguaje y estilo del Neoclasicismo, dando entrada a lo extico y lo extravagante, buscando nuevas combinaciones mtricas y flexibilizando las antiguas o buscando en culturas brbaras y exticas o en la Edad Media, en vez de en Grecia oRoma, su inspiracin. Frente a la afirmacin de lo racional, irrumpi la exaltacin de lo instintivo y sentimental. La belleza es verdad. Tambin represent el deseo de libertad del individuo, de las pasiones y de los instintos que presenta el yo, subjetivismo e imposicin del sentimiento sobre la razn. En consonancia con lo anterior, y frente a los neoclsicos, se produjo una mayor valoracin de todo lo relacionado con la Edad Media, frente a otras pocas histricas.

El romanticismo ruso

El movimiento romntico ruso tendr una espectacular repercusin en la literatura, en la formacin de unas nuevas corrientes de pensamiento, en la esttica, en la msica y en la pintura de su pas. La poesa ser el gran galvanizador y aglutinador de todos los criterios romnticos. El siglo XIX puede considerarse la edad de oro de las letras rusas. Son cien aos intensos y que tcnicamente podemos dividir en cinco etapas: 1) 1790-1820: corriente prerromntica. 2) 1820-1840: Romanticismo. 3) 1840-1855: aparicin de la escuela natural. 4) 1855-1880: Realismo. 5) 1880-1895: etapa de transicin entre el Realismo y el Modernismo. Esta fase dorada la podemos considerar iniciada con la poca romntica. Los siguientes factores darn a las letras rusas una impronta superior, nica y diferencial: la calidad tcnica, la brillantez argumental, la capacidad de exprimir todas las potencialidades de una lengua, la forja

de una literatura transmisora de una conciencia nacional, la recuperacin del pasado, la elevacin de la poesa a espejo del alma rusa y la presencia de un sentido de peculiaridad y de orgullo identitario. Las primeras tendencias romnticas llegarn de la mano de autores como M. N. Muraviov, N. M. Karamzn y I. I. Dmtriev. A ello le deberemos sumar la fuerte influencia alemana del movimiento Sturm und Drang. El romanticismo ruso (del periodo 1800-1825), asoci lo propio y peculiar a la recuperacin del antiguo espritu de comunidad popular y esto se llev a cabo a travs de recuperar el mundo de las viejas mitologas eslavas y de todo aquel folklore que era portador de una substancial herencia histrica que, poco a poco, pas a ser valorada como irrenunciable. La recuperacin de cuentos y leyendas, pasaron a ser una bombona de oxgeno para la reactivacin de ciertos valores que haban entrado en crisis. Todo ello se conjug con una bsqueda intensa para intentar hallar cules eran las verdaderas esencias de su arte y su cultura. Este clima permitir generar un elemento diferencial a todo el romanticismo europeo; el carcter optimista y, con l, la superacin de la desesperacin dramtica y del sufrimiento universal. Tal vez, sin pretenderlo, los escritores rusos haban superado al cristianismo doliente y lastimero del que eran hijos. A partir de 1825-1830, se incorpora el elemento social que cobrar un protagonismo notable. La poesa romntica rusa nace con El cementerio de la aldea, de V. A. Zhukovski. Pero este movimiento potico se especializar en la poesa pica, que ser su verdadero estandarte y la prueba de madurez de las letras rusas. Esta pica es muy importante porque nace de la bsqueda del propio centro espiritual del ser ruso. Esta va espiritual, lgicamente, fue trasladada al hombre, que tuvo que empezar a mirar en su interior para intentar hallar las respuestas personales al desafo del universo. En este sentido, tenemos que reconocer que no todos los autores lograron su objetivo. Igual que pas en el resto de Europa, muchos se perdieron en el campo de lo sentimentaloide. Este inconveniente puede quedar, parcialmente, compensado con el hecho de que el orgullo y la dignidad, siempre acompaan a los grandes personajes que se crean por las plumas de estos inspirados romnticos rusos. De este gnero pico, vale la pena citar El prisionero del Cucaso, de Pushkin; El monje, de I. I. Kozlov; Voinarovski, de K. F. Ryliev; Vladmir, de V. A. Zhukovski y La sirena y Ririk, de K. N. Btiushkov.

Tambin el hroe romntico ruso tendr algo de especial y diferente. Es un hroe que a diferencia de los hroes mitolgicos y de muchos de los romnticos, ser un hroe prximo a las gentes, capaz de cosas y hechos asumibles por todos los lectores pero al mismo tiempo, siempre ser un portador de valores eternos e indestructibles. Es el ejemplo a travs del cual se intentaba reconquistar la dignidad colectiva y demostrar que todo hroe es, en s mismo, un portador de valores espirituales. El poeta V. A. Zhukovski (1783-1852), intuy que el mundo se rige por una energa sutil, indefinible e inmaterializable[1] y que el hombre, por extensin, tiene un mundo interior que es muy superior a cuanto pueda acontecer en su exterior. Discpulo del anterior fue K. N. Btiushkov (1787-1855), el gran perfeccionista de la lengua rusa y que consider que el hombre era prisionero de una fuerza misteriosa que gobernaba la humanidad en todas las pocas. Esta fuerza conduca a una realidad cruel que no poda ser cambiada por ningn esfuerzo mental ni poltico. Slo la va espiritual poda dar respuestas porque es la nica que puede ser til en todos los tiempos y para todos los casos. Fjese el lector que estos poetas estn rozando o intuyendo el concepto del Eterno Retorno y tambin han sabido percibir que la nica va de salida es la interior. La poesa ser, especialmente, mimada y elevada a la categora de virtuosismo por los decembristas [2], que consideraron el acto de la creacin potica como un hecho heroico y una aproximacin al espritu. Este grupo tambin cant a la libertad y a las acciones viriles en sus poemas. Es til retener nombres como K. F. Ryliev (1795-1826), W. K. Kchelbecker (1797-1846) y A. A. Bestzhev (1797-1837). Liubomudry, es el nombre del grupo que cre el poeta D. V. Venevtinov (1805-1827) y que dar paso al romanticismo filosfico. S. P. Shevyriov (1806-1864), defini magistralmente el sentido de este grupo: la naturaleza no slo est ntimamente unida al ser humano, sino que parece existir, ante todo, para explicar al hombre. Los misterios de la naturaleza son tambin los misterios humanos. Para el prncipe Odievski, el poeta es la expresin universal de la bsqueda de la

verdad nica. Por ello, el poeta se halla en perpetua armona con los dioses, las musas, la naturaleza y la belleza. A. S Jomiakov, en El consuelo, nos plantea el tema de la muerte. Nunca hay una muerte definitiva, siempre queda algo y el poeta, filosfico, comprendi que l era el portador del pensamiento inmortal. La nica va para conquistar la verdadera Libertad. ste fue el autntico sentido de todas sus poesas! La suma de todas las obras y poemas que han tocado el tema de la muerte, durante este periodo, confirma aquello que luego Unamuno supo sintetizar magistralmente: Dios es el resultado del instinto de inmortalidad del hombre. Dos ltimos personajes pondrn punto y final a esta somera presentacin del poco conocido romanticismo ruso. En la figura de F. I. Titchev (1803-1873), tenemos a una de las cimas ms altas de la poesa rusa, eslava y europea. Merece una reflexin profunda suPeregrino, pues por l transitan elementos sumamente interesantes para el discurso espiritual de la Tradicin occidental. Finalmente, nos encontramos con A. S. Pushkin. l ha representado los valores slidos, la creacin de versos que para siempre han acompaado el da a da de los rusos, es el motor de expansin de la brillantsima prosa rusa del siglo XIX, es el herrero de la lingstica rusa. Ha sido y es, la referencia para muchas generaciones de escritores de todas las tendencias y de todos los pases europeos. Curiosamente, slo se apart del romanticismo, en el momento en que fue capaz de penetrar una parte de la sabidura que subyace en la obra de Shakespeare.