EL TERCER SECRETO DE FTIMA

REVELADO EN 2010?
www.radiocristiandad.wordpress.com, 21 septiembre 2012, por el Padre BASILIO MRAMO

Estimado Fabin: Creo que es importante publicar, con las reservas y aclaraciones del caso que usted quisiera hacer, el supuesto autntico tercer secreto de Ftima al fin revelado, aparecido en internet annimamente hace dos aos, con la referencia al lugar donde lo encontr (por pura casualidad e inesperada sorpresa) con su breve introduccin aludiendo al comentario que hace quien lo publica y con las advertencias siguientes: En primer lugar, parece a simple vista que es la caligrafa de Sor Luca, cosa que sera interesante poder verificar y certificar con algn perito graflogo, aunque no se trate de originales sino de reproducciones fotogrficas o facsimilares. En segundo lugar, pareciera concordar con la gran Apostasa que acontece y que pocos calibran, venida de la cpula de la jerarqua oficial, con ms de cuarenta aos a partir del susodicho Concilio Vaticano II. Como toda profeca, se trata de futuros contingentes (libres), que pueden ser o no, dada la libertad humana. Las profecas apocalpticas son condicionales en muchos casos, pues su realizacin o no realizacin, depende de factores condicionantes, inherentes a la voluntad tanto Divina, como humana y del libre actuar de los hombres. Como profeca, su interpretacin no es literal cruda, a la letra, pues en ciertos casos esta es imposible y absurda, sino que tiene que ser literal simblica, como lo hace ver sabiamente el Padre Leonardo Castellani. Por lo cual, la alusin a la piedra angular de Roma y llevarla a Ftima, as

como la Catedral de Roma y su destruccin, con su reconstruccin en Ftima, debe enfocarse, no de manera literal cruda, fsica (sino simblica), por lo que representa en el orden espiritual, doctrinal, moral, teolgico y sobrenatural. La alusin o referencia al dogma de la fe, seala sin lugar a dudas, a algo fundamental y primigenio de la fe, sin lo cual, todo el resto sucumbe y cae por su propio peso y tal es en la Iglesia Catlica, Apostlica y Romana, el dogma fundamental y primigenio de la Divinidad de Cristo, que es hoy negado por el ecumenismo sincretista y Anticristo de la Nueva Iglesia Postonciliar, Sinagoga de Satans, o la Contra-Iglesia del Anticristo religioso o Pseudo Profeta, que desde Roma modernista y apstata, cual lo anunciado ya por La Sallette, al decir que la Iglesia sera eclipsada y que Roma perdera la fe y sera la sede del Anticristo. Luego, donde estar la fe, sino en las almas de los pocos fieles del pequeo rebao disperso por el mundo y prcticamente sin pastores, siendo perseguidos por su fidelidad, en medio de la Gran Apostasa Universal y de la Gran Tribulacin (doctrinal, de fe como explica Santo Toms), con la abominacin de la desolacin en el lugar santo (la Iglesia), con la fe puesta en todo lo que representa y vehicula Ftima, que tiene el sello divino con la mayor manifestacin del cielo (el milagro del sol), en medio del impo Siglo XX y manteniendo la bienaventurada esperanza de la cual habla San Pablo, esperando la Parusa de Cristo Rey y Seor de Seores. Aunque no tengamos la certeza de que sea autntico, creo que valdra la pena a ttulo informativo publicarlo para conocimiento de los fieles, atenindonos al proceder del sabio Gamaliel, salvadas las distancias, pero conservando el mismo criterio ante algo que no sabemos si es de Dios o no, pero que sera trgico si se aplasta o desecha, quien dijo: Ahora, pues, os digo, dejad a estos hombres y soltadlos, porque si esta idea u obra viene de los hombres, ser desbaratada; pero si de Dios viene, no podris destruirla, no sea que os hallis peleando contra Dios, (Hechos 5. 38,39). Y adems no se opone al sentido comn, al Sensus Fidei y a lo que se sabe de las profesas de los ltimos tiempos apocalpticos. P.Basilio Mramo Bogot, Septiembre 12 de 2012 Estimado Padre: Adherimos a cada una de sus consideraciones, reconociendo como valioso este trabajo y publicndolo, para mayor Gloria de Dios. Fabin Vzquez, Director

Nuestra Seora dict un secreto en 1917

Esta es la versin de una publicacin anterior en la WEB en mayo de 2010. Ahora lo publico con modificaciones y aadiduras.

EL TERCER SECRETO DE FATIMA FINALMENTE REVELADO

Este estudio pretende estudiar el Tercer Secreto de Ftima aparecido annimamente en la WEB en Abril de 2010 y que podr leerse en el sitio indicado, para determinar si es es autntico, O sea si fue escrito por Luca en 1944. Su escritura es similar (hay un dictamente tcnico que lo niega reproducido en este mismo blog) a la de Luca en esa poca. Difiere enormemente del Secreto publicado por el Vaticano que ha sido tachado como falso por algunos anlistas.

PROLOGO Recuerdo los meses previos a la llegada del ao 1960. La expectacin era enorme por conocer finalmente el secreto que NS revel a la nia Lucia dos Santos, nacida en 1907 y a su prima Jacinta Marto, nacida en 1910 (el nio Francisco Marto no oy las palabras de NS) en julio de 1917. Lucia dos Santos, a la sazn, Hermana Mara Luca de Jess Santos, religiosa dorotea con votos desde 1934, lo escribi y entreg en un sobre lacrado a las autoridades eclesisticas portuguesas, en 1944, estando en Tuy, Espaa, en donde moraba desde 1928 cuando ingres como postulante en el convento de las religiosas de Santa Dorotea. Previamente, a los 14 aos de edad en 1921, 4 aos despus de las apariciones, haba ingresado en el colegio de las hermanas doroteas en Vilar, cerca de Oporto. All aprendi a leer y a escribir (tal como NS haba mandado), con la buena caligrafa que conocemos, por sus memorias, que aparentemente es similar a la del Secreto revelado. Verosmilmente aprendera las cosas convenientes a una jovencita educada, durante siete aos en el colegio de Vilar. Fue en 1928, a los 21 aos cuando ingres como postulante en el convento de las religiosas de Santa Dorotea en Tuy. Despus de las distintas etapas de su vida religiosa, en 1934, a sus 28 aos, pronuncia los votos religiosos. Despus de 25 aos de estancia en Espaa vuelve a Portugal a los 46 aos de edad. A los 48 aos en 1955 , decide ingresar en el Carmelo de Coimbra previa peticin de la dispensa de sus votos religiosos. En 1957 tiene lugar la controvertida entrevista con el P. Agustn Fuentes. Esta entrevista marc una inflexin en la Vida de Luca. Desde entonces sera estrechamente controlada en el convento carmelitano, sometida a un ostracismo ms que carcelario, bajo la atenta vigilancia de sus superioras. Luca desaparece de la vida pblica y sus escasas entrevistas fueron tasadas y atentamente vigiladas. Como Luca dijo en varias ocasiones, el Secreto que haba entregado a los superiores eclesisticos -o mejor la tercera parte del secreto- no podra ser publicado, por orden expresa de NS, hasta 1960, aunque podra ser ledo por las autoridades eclesisticas, tanto locales como las del Vaticano. El Secreto nunca ha sido revelado (aunque en 2000 fue publicado por el Vaticano un Secreto al que algunos nuegan autenticidad), supuestamente, hasta ahora, abril de 2010. La supuesta visin que los Cardenales Sodano y Ratzinger revelaron el 26 de Junio de 2010

parece no ser el verdadero secreto de Ftima. Si esto fuera as, probablemente sera una fabricacin de las autoridades vaticanas. O sea, sera falso. Tanto el contenido de lo revelado como el escrito del que se aport un facsmil, no parecen coincidir ,ni con el supuestoSecreto que ahora comentamos, ni con la escritura de Luca en sus memorias (segn dictamen de algunos profesionales a quienes nos remitimos). Todo esto se comprender perfectamente despus de la lectura de este artculo, que lo estudia. Por otra parte hay que citar la otra supuesta falsificacin de finales del S.XX y de comienzos del S.XXI: La carmelita descalza del convento de Coimbra que se nos ha hecho conocer como la Hermana Luca no sera Lucia dos Santos. Habran suplantado la persona de Luca y la que conocemos como Hermana Luca habra hecho su papel. Estas gravsimas suposiciones se desprenden verosmilmente del estudio que hago del tercer secreto de Ftima que recientemente, en Abril de 2010, ha sido publicado. El facsmil del documento est ya en la WEB al alcance de cualquiera que quiera leerlo. Este artculo pretende estudiar la autenticidad del annimo documento (no hay un responsable de su publicacin). Si es una filtracin de algn personaje vaticano que haya tenido acceso a l en fecha desconocida o proviene de alguien que lo guardaba desde los tiempos de Luca, se comprende que haya sido dado a la luz pblica en el mayor de los secretos y en un total anonimato. Con la lectura de este estudio y comentario del Secreto quizs quedarn aclaradas, las suposiciones hechas y tambin la autenticidad o imautenticidad del documento. DONDE PUEDE LEERSE EL DOCUMENTO He aqu la publicacin del supuesto tercer secreto de Ftima que se encuentra en el sitio que indico. All encontramos, despus de una corta introduccin del Dr. Atila Sinke Guimarens, la fotografa facsimilar del secreto tal como aseguran les ha llegado desde Portugal, recientemente, seguido de una transcripcin portuguesa, y de una traduccin en ingls. La fotografa ampliada puede verse aqu:

Mi propia transcripcin es la siguiente: JMJ Tui/1/4/1944 Agora vou revelar o terceiro fragmento do segredo: Esta parte a apostasa na Igreja! Nossa Senhora mostrou-nos uma vista do um indivuo que eu descrevo como o santo Padre, em frente de uma multitud que estava louvando-o. Mas haba uma diferena com um

verdadeiro santo Padre, la mirada do demonio, este tinha os olhos do mal. Enta depois de algums momentos vimos o mesmo Papa entrando a uma Igreja, mas esta Igreja era a Igreja do inferno, na ha modo para descrever uma fealdade dese lugar, parecia como uma fortaleza feita de cimento cinzento. com ngulos quebrados e janelas semelhantes a olhos, tinha um bico no telhado do edificio. Em seguida levantamos a vista para Nossa Senhora que nos disse Vistes a apostasa na Igreja, esta carta posse ser aberta por O santo Padre, mas deve ser anunciada depois de Piu XII e antes de 1960. No reinado de Juan Pablo II a pedra angular da tumba de Pedro deve ser removida e transferida para Fatima. Porque o dogma da fe na conservado em Roma, sua autoridade ser removida e entregada a Fatima. A catedral de Roma deve ser destruida e uma nova construida em Fatima. S 69 semanas depois de que esta ordem anunciada Roma continua sua abominaa a cidade ser destruida. Nossa Senhora disse-nos que esto est escrito, Daniel 9, 24-25 e Mateus 21, 42-44 Traduccin al espaol JMJ Tuy 1/4/1944 Ahora voy a revelar la tercera parte del secreto: Esta parte es la apostasa en la Iglesia! Nuestra Seora nos mostr una visin de un individuo que yo describo como el santo Padre frente a una multitud que lo vitoreaba. Pero haba una diferencia con un verdadero santo Padre, la mirada del demonio, ste tena los ojos del mal. Entonces, despus de algunos momentos vimos al mismo Papa entrando en una iglesia, pero esta Iglesia era la iglesia del infierno; no hay manera de describir la fealdad de ese lugar. Pareca como una fortaleza hecha de cemento gris con ngulos quebrados y ventanas similares a ojos; tena un pico (bico, en portugus) en el tejado del edificio. Enseguida levantamos la vista hacia Nuestra Seora que nos dijo: Visteis la apostasa en la Iglesia; esta carta puede ser abierta por el Santo Padre, pero debe ser publicada despus de Po XII y antes de 1960. En el reinado de Juan Pablo II la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser removida y llevada a Ftima. Porque el dogma de la fe no ha sido conservado en Roma, su autoridad ser removida y entregada a Ftima. La catedral de Roma debe ser destruida y una nueva construida en Ftima.

Si 69 semanas despus de que esta orden se publique, Roma sigue su abominacin, la ciudad ser destruida. Nuestra Seora nos dijo que esto est escrito, en Daniel 9:24-25 y Mateo 21:42-44 COMENTARIO Y ESTUDIO CONSIDERACIONES PREVIAS AL ESTUDIO DEL SECRETO Considero necesario para la correcta interpretacin del texto hacer una exgesis y un comentario apropiado. De otra manera correramos el riesgo de verlo rechazado como inverosmil y hasta ridculo por cualquier lector que no haya sido previamente aleccionado. El escrito podra ser juzgado como algo propio de una impostora, con una personalidad infantil y fabuladora que en su ingenuidad e inmadurez se atreve a escribir cosas demandando medidas en las que se refleja un nacionalismo chovinista provinciano y unas fantasas destructivas inconcebibles. Tambin podra ser rechazado como una falsificacin de nuestros das. Pero ambas hiptesis presentan enormes dificultades. Slo queda discernir si es una autntica revelacin de Dios. Pero tambin en este caso habra dificultades notables. Si se descartan las tres hiptesis habra que considerarlo como un enigma indescifrable. Yo intento resolver este enigma que sera digno de la Esfinge. El Cardenal Ratzinger, tomando conceptos del P.Dhanis, dira el 27 de Junio de 2000 acerca de Ftima: ..Esta visin `[la publicada ese da] no sera ms que la proyeccin del mundo interior de nios que ha crecido en un mundo de intensa piedad pero que estaban al mismo tiempo conturbados por la tormenta que amenazaba su poca Es decir, pensaba el Cardenal, Ftima es una aparicin con visiones propias de nios asustados y que como en todas las dems, se pide oracin y penitencia. En resumidas cuentas, es un producto de la ingenuidad infantil mezclada con las angustias de una poca estremecida por las noticias de la guerra (1 guerra mundial) Pero si el tercer secreto no es el publicado el 26 de Junio del 2000 sino el que encabeza este artculo, se puede suponer fcilmente que un texto que profetizaba la destruccin fsica del Templo de San Pedro del Vaticano y de la ciudad de Roma, y peor an la apostasa, no solo del pueblo cristiano, sino especficamente de los mismos papas que no habran guardado el dogma de la Fe, caera en el Vaticano como una bomba. Los papas, aunque el Secreto habla solamente de uno o sea JuanPabloII, no habran apostatado de la Fe en Dios, o de los dogmas catlicos, o por la comisin de algunas o muchas herejas que, como es sabido subyacen en el modernismo, sino que iban a apostatar del dogma de la Fe, o sea del dogma fundamental de la Fe, aquel dogma que sustenta el

ministerio petrino, que convirti a San Pedro en la Piedra de la Iglesia al hacer la confesin de Fe: Tu eres el Hijo del Dios vivo. Es el dogma de la Fe en la Piedra Angular del Reino de Dios en la tierra, que es Jesucristo. Ms abajo volveremos sobre esto ya que es el meollo del secreto de Ftima. Nos viene a la memoria una situacin semejante cual fue la padecida por el Rey Herodes cuando en Jerusaln unos magos que fiados de oscuros presagios astrales se presentaron para preguntarle donde haba nacido el Rey de los judos. Haban visto su estrella y venan adorarlo. Dice el Evangelio Pero Herodes escuchndolo se turb mucho y toda Jerusaln con l. La reaccin de Herodes, despus de haberse asesorado de los prncipes sacerdotales y los escribas del pueblo, ya la conocemos. Las autoridades vaticanas desde el primero que lo ley (muy probablemente Juan XXIII) hasta las autoridades de nuestros das reaccionaran, al principio, con la incredulidad ms absoluta. Esto se vio alentado por el dictamen teolgico que hizo sobre Ftima el P.Dhanis. El sabio jesuita, profesor de la Universidad Gregoriana tranquiliz a los papas con sus escritos sobre Ftima. En un segundo momento se impuso el temor y la cautela. Se saba que su publicacin era demandada desde muchos grupos, conservadores y tradicionalistas sobretodo, con un peso considerable en la Iglesia y no era posible, como es patente en la lectura del secreto, ni acceder a estas demandas que podran provocar cismas y desgarramientos, ni expresar un rechazo manifiesto. Como es natural el silencio se impuso. El Cardenal Ottaviani asegur que el Secreto estaba en lo ms profundo de las cmaras de los archivos vaticanos y de all no iba a salir nunca. Pero la inquietud de las masas con las peticiones subsiguientes multiplicadas, exigan una poltica certera que se caracterizara por acciones de doble y contrario sentido. Por una parte alabanzas desmedidas a Ftima que empezaron con el viaje de Pablo VI portando como don la flor de oro vaticana y llegaran a su mxima expresin con el Papa del Totus Tuus, que lleg a donar la bala que la mano misericordiosa de NS haba desviado, como regalo que se incrustara en la corona de la Virgen. Incluso llegara a acceder a las peticiones de NS realizando aparentemente la consagracin pedida de Rusia. Esta consagracin ya haba sido realizada por Po XII y nombrando a Rusia especficamente, en la carta Sacro Vergente Anno de 1952 aunque lamentablemente no con el concurso de los obispos. Pero en cuanto a la publicacin del Secreto no habra respuesta ni en ningn momento de su Pontificado ni tampoco en el ao 2000 cuando se public una falsificacin que se hizo pasar por el Secreto.

Para su sorpresa, este Papa que no haba leido el Secreto antes de su eleccin como Papa con la inmediata eleccin del nombre Joannes Paulus II, hasta despus de su atentado (cfr, cardenal Ratzinger), vera escrito su nombre con toda claridad en el Secreto (en la hiptesis de la autenticidad). Forzosamente tendra que rechazarlo en su fuero interno. Pero si le quedaron algunas sospechas sobre su veracidad, (al fin y al cabo se le nombraba escrito por alguien en 1944) de lo que no haba duda es lgico que emprendiera acciones esforzadas, tanto en pro como en contra de Ftima para escapar de la maldicin del Secreto. Su figura llegara a ser tan dramtica como la de los protagonistas de las tragedias griegas que desarrollaron acciones imposibles por escapar del destino elegido por las moiras y conocido a travs de orculos terribles. Se comprende as tambin el esfuerzo pattico del Papa y sus cardenales por fabricar un secreto que conjurara la maldicin para convertirlo en el Papa profetizado en el Secreto, un hombre vestido de blanco, que cae como muerto (Card. Sodano) bien que el Secreto fabricado deca claramente que caera muerto por las flechas que disparaban sus enemigos. Esta visin recapitulara, en opinin de los cardenales que presentaron ante el mundo el falso Secreto, el nmero inmenso de mrtires del S.XX cuya figura ms egregia sera la de un Papa que caera muerto, aunque por una intervencin milagrosa de la misma Virgen de Ftima, la cosa qued en como muerto. La otra lnea de actuaciones fue la de someter a Luca al ostracismo ms absoluto. Era tanto ms peligrosa cuanto que era juzgada, probablemente, una pobre demente. La seal que encendi todas las luces rojas fue la real entrevista a Luca del P. Agustn Fuentes. Fue publicada en muchos sitios. Roma tom cartas en el asunto. El padre Fuentes fue destituido de su cargo de Promotor de la causa de beatificacin de los pastorcillos y sometido al silencio y al retiro de todos su cargos. La entrevista fue tachada de falsa probablemente siguiendo instrucciones de arriba- como se puede suponer- por el obispado de Coimbra. Pero la entrevista era real. El asunto puede consultarse en el captulo VII de la documentada obra de Laurent Morlier Le troisime secretest un faux, que puede descargarse del sitio virgo-mara.com. En adelante cuando nos remitamos a esta obra diremos simplemente la obra citada. A Luca se le impuso una reclusin ms que carcelaria. Se le impondra un retiro total y sobretodo el silencio ms absoluto acerca de los asuntos del Secreto y de Ftima en general, por parte de sus superioras e incluso, pienso yo, con la orden tajante, sub oboedientia, de los superiores mayores de la Orden Carmelita Descalza.

Es de suponer que la orden de reclusin vendra de las autoridades vaticanas. Luca no podra recibir visitas sino con expreso permiso del obispado que rara vez lo dara, siguiendo instrucciones vaticanas. Los escasos familiares de Luca podran visitarla en ocasiones pero estando Luca defendida por una gruesa verja, y acompaada en la penumbra, por dos religiosas vigilantes, que tambin habran recibido instrucciones de arriba. Aqu hay que decir que en algn momento, de precisin incierta, se cre una nueva Luca. Era un paso ms de la doble poltica vaticana. Y adems se hizo necesario si se quera controlar Ftima. Por grave que parezca la medida vena impuesta para tener un alibi que corroborara las declaraciones vaticanas y la posterior publicacin del falso Secreto Son tales las pruebas de que esto se realiz que slo admite escassimas dudas. Adems de la obra citada de Morlier Cap.VIII Vraie ou fausse Lucie aparecen en el captulo IX, Analyse de lecriture Resumamos especificando las dos medidas ms drstica tomada por las autoridades vaticanas : 1. LA SUPLANTACIN DE LA HERMANA LUCA. En adelante y despus de muchos aos sin saber nada de la autntica Luca , apareci en el ao 1967 una nueva Luca, quizs una religiosa del convento de Coimbra. Esta nueva Luca era una religiosa muy poco parecida fsica y moralmente, a la autntica Luca. Posiblemente ms joven. Adems era extrovertida, habladora y desenvuelta, frente a la autntica Luca que era seria, reservada y modesta. La escritura de ambas es muy distinta . Las ideas expuestas por la nueva Luca en declaraciones y sobretodo en su libro Llamadas chocan con los escritos de Lucia dos Santos Una exposicin rigurosa y extensa de esto puede comprobarse en la obra citada en el captulo Cap.VIII (Vrai ou fausse Lucie?) as como los artculos que aportan los sitios citados en el prefacio de este artculo. 2.LA FABRICACION DE UN FALSO TERCER SECRETO. El secreto fabricado fue algo necesario. Zanjara de una vez por todas las especulaciones y demandas que no podran prorogarse eternamente. Adems servira para la poltica vaticana respecto del enaltecimiento de Juan Pablo II, desechando cualquier duda sobre l. La falsificacin queda meticulosamente probada en la obra citada de Laurent Morlier. (Cap.IX Analyse de lcriture du prtendu troisime secret). All se demuestran las diferencias de escritura entre el Secreto publicado en junio de 2000 y los escritos que conservamos de Luca. En el sitio citado podemos obtener la prueba de que el Secreto publicado en junio de 2000 no es escritura de Luca. Pero tambin podemos deducir por propia comparacin

que el Secreto publicado ahora S ES ESCRITURA DE LUCA DOS SANTOS (ver en http://www.tldm.org/news/lucys_writing.htm). GLOSAS NECESARIAS PARA LA COMPRENSIN DEL SECRETO En adelante hablaremos del autor o autora del texto llamndole Luca sin que prejuzguemos por ello la autencidad del Secreto publicado. Teniendo el texto ante los ojos descubrimos en l una introduccin de Luca con el resumen del secreto en dos palabras: Ahora voy a revelar la tercera parte del secreto: Esta parte es la APOSTASIA EN LA IGLESIA. A continuacin sigue el relato de una visin tenida por los nios, pero con expresiones de Luca que son sus reacciones emocionales a la visin, en el momento de su escritura: Nuestra Seora nos mostr una visin de un individuo que yo describo como el santo Padre frente a una multitud que lo vitoreaba. Pero haba una diferencia con un verdadero santo Padre, la mirada del demonio, ste tena los ojos del mal. Entonces, despus de algunos momentos vimos al mismo Papa entrando en una iglesia, pero esta Iglesia era la iglesia del infierno; no hay manera de describir la fealdad de ese lugar. Pareca como una fortaleza hecha de cemento gris con ngulos quebrados y ventanas similares a ojos; tena un pico en el tejado del edificio. Hay que observar que Luca ve a un individuo, que describe como parecindole el Santo Padre, y que est frente a una multitud (quizs en un estrado desde donde habla) que le vitorea. Pero a Luca, este Santo Padre no le parece um verdadeiro santo Padre. Y adems le parece que tiene una mirada maligna Sigue Luca: Entonces vimos al mismo Papa (notemos que ya no dice Santo Padre como decan NS y ella misma) entrando en una Iglesia. Aqu Luca se desahoga juzgndola como Iglesia del infierno. Esto lo dice porque le pareca de una fealdad indescriptible. Le pareca que se asemejaba a una fortaleza de cemento gris con ngulos quebrados y ventanas como ojos. Tambin le pareci ver algo semejante a un pico enorme de ave en el tejado. Nada ms leer esto, me vino a la cabeza la fotografa del Templo Ecumnico de Ftima que se alza imponente, pero sin verticalidad, frente al Santuario de NS en la explanada. Es un templo que muchos han juzgado templo masnico. Por su apariencia exterior y tambin por su disposicin interior con una imagen de Cristo Crucificado en su nave principal que puede llegar a escandalizar. Abajo, la direccin donde est la fotografa de dicho templo. Quizs a los lectores les parezca acertado el recuerdo que acudi a mi mente y quizs tambin lo vean retratado en la descripcin de la Iglesia de que

habla Luca. Delante de la chata pero imponente fachada estn las grandiosas esculturas de los dos papas que visitaron Ftima. El secreto prosigue con las palabras de NS que solan acompaar a las visiones de los pastorcillos. Como hicieron despus de ver el infierno los horrorizados pastorcillos, ahora tambin miran a nuestra Seora quizs algo estremecidos por la inquietante visin. Luca escribe as: Enseguida levantamos la vista a Nuestra Seora que nos dijo Sigue la explicacin de NS con lo que constituye la centralidad del tercer secreto: Visteis la apostasa en la Iglesia; esta carta puede ser abierta por el Santo Padre, pero debe ser publicada despus de Po XII y antes de 1960. En el reinado de Juan Pablo II la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser removida y llevada a Ftima. Porque el dogma de la fe no ha sido conservado en Roma, su autoridad ser removida y entregada a Ftima. La catedral de Roma debe ser destruida y una nueva construida en Ftima. La palabra Visteis es la misma que utiliza la Virgen cuando les explica la visin del infierno. Llama la atencin la mencin que hace Luca de Po XII. En el ao en que se escribi el secreto ya reinaba Po XII. Luca lo refiere como pronunciado por la Sta. Virgen en 1917. El caso es exactamente igual al que supone haber nombrado a Piu XI que cita en la 4 memoria pero supuestamente pronunciado por la Virgen en 1917. Cuando se lo hicieron observar a Luca ella respondi que Dios no la quera como profetisa por eso no relat antes del reinado de dicho Papa el nombre de Po XI. A la vista de estos dos casos las personas escpticas pensarn en una impostura de Luca. Probablemente as lo pensaron las jerarquas vaticanas. Pensaran que era la prueba de que una persona neurtica o falsaria habra creado secretos puestos en boca de la Sta Virgen. Si tuvieran razn toda la profeca de Ftima quedara arruinada. Pero tambin puede ser verdad lo que explica Luca. Si el Secreto es autntico y adems contiene una profeca verdadera no habra inconveniente en aceptar que pudo en l haberse pronunciado los nombre de Papas posteriores a 1917 Recordemos que el mayor milagro de la historia del Cristianismo cual fue la danza del sol, testificado por ms de 70000 personas y por la prensa de la poca, incluso la masnica, como OSeculo, avala la verdad de Ftima. Prosigue Luca relatando las palabras de la Virgen:

...esta carta puede ser abierta por el santo Padre, pero debe ser publicada despus Po XII y antes de 1960. El haber ordenado, la Virgen que se publicara el secreto antes de 1960, sera negado por la Nueva Luca como se expone ampliamente en el libro citado en boca del Cardenal Bertone (Cap. VIII p.133). Por otra parte la oportunidad de haber pedido la publicacin del secreto antes de 1960, parece evidente a la vista de los acontecimientos posteriores con la convocacin del Concilio, el posconcilio, y los papas habidos y sus intervenciones. Quizs todo esto fuera diferente si se hubiera publicado a su tiempo. Sigue al autor o autora del relato del secreto: En el reinado de Juan Pablo II la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser removida y llevada a Ftima. Esta es la parte ms difcil y tremenda- del secreto. Como se ve lo teolgico se mezcla con lo simblico. Habla simblicamente de una piedra angular que debera ser removida del sepulcro de San Pedro. Adems, el trmino debe no hay que entenderlo aqu como una obligacin impuesta. Sino como la expresin de un acontecimiento que sucedera en el futuro (pero sin excluir que fuera condicionado y sujeto al libre albedro de los hombres). As se aclara en la lnea siguiente cuando escribe ... su autoridad SER removida y entregada a Ftima. Y tambin se observa una equivalencia entre debe y el simple futuro al final del secreto en las ltimas lneas: La catedral de Roma debe ser destruida Roma..la ciudad ser destruda. Luego queda claro, que debe= ser. Es un futuro que suceder en perfecto acuerdo con los designios de la Justicia de Dios que impone un castigo que debe acontecer por algo que se ha hecho mal. En segundo lugar llama la atencin que en 1944 Luca hable de Juan Pablo II. Y adems en un relato que pone la expresin en boca de la Sma Virgen que revel el secreto en 1917. La dificultad es igual a la que se examin con los nombres de Po XI y Po XII. Slo que aqu en el texto de 1944 no exista el Papado de Juan Pablo II. Todo inducira a pensar que el texto por este solo hecho de nombrar a Juan Pablo II sera una falsificacin de los aos de ste o posteriores a su muerte (profeca ex-eventu). Analizaremos esta cuestin en su lugar.

Advertimos que si no se le da una respuesta razonable queda arruinada la autenticidad del texto. Este pasara a ser obra de un falsificador de nuestra poca. En tercer lugar notamos sorprendidos que el nombre de Juan Pablo II est en espaol en un texto enteramente en portugus. Por alguna razn el falsificador o la misma Luca si el texto es autntico escribieron este nombre en espaol y no usaron el omnimo portugus Joao Paulo II. Tambin debe darse una explicacin a este extrao hecho. Sigue la supuesta Luca escribiendo el Secreto. Porque el dogma de la fe no ha sido conservado en Roma, su autoridad ser removida y entregada a Ftima. Es un anuncio tremendo. La autoridad papal, o sea la jurisdicin que en paralelismo con la lnea anterior sera la a pedra angular da tumba de San Pedro y el carisma petrino les ser quitado a los papas en este caso probablemente al Papa Juan Pablo II o a su sucesor (sin que pueda prejuzgarse que esto no se hubiera dado tambin en los papas anteriores, aunque el Secretono dice nada de ello). Recuerda el pasaje evanglico que NS hace notar al final del secreto, la percopa Mt 21, 43 : Por esto os digo que os ser quitado el Reino de Dios y ser entregado a un pueblo que rinda sus frutos. Comentaremos la percopa completa 21, 42-44 ms abajo. Sigue el secreto: La catedral de Roma debe ser destruida y una nueva construida en Ftima. Aqu entramos en el tema ltimo del cuerpo del secreto que es el de la destruccin de la Catedral de Roma o sea la sede de la Ctedra de San Pedro que es el Templo de San Pedro del Vaticano. Notemos que cualquier catedral toma su nombre por ser la sede de la ctedra del obispo en su munus docendi. La catedral de Roma podra ser la sede del obispo de Roma que es la catedral de San Juan de Letrn. Ahora bien la sede de Pedro en donde se asienta la ctedra de Pedro que sustenta el munus docendi papal, es sin duda el Templo de San Pedro del Vaticano. En el supuesto autntico Secreto se profetiza su destruccin. Esto recuerda la destruccin del Templo de Jerusaln de quien Jesucristo dijo que no quedara piedra sobre piedra. Esto lo dijo Cristo en el sitio ahora llamado Dominus flevit porque llor por el destino que aguardaba al Templo de Jerusaln, y con l a la Ciudad de

Jerusaln, en una de las mayores tragedias de la historia de la humanidad. Seguir el mismo destino la ciudad de las siete colinas en donde se asienta el Templo de San Pedro? O se limitar la destruccin a la ciudad del Vaticano? Sin ms precisiones, el Secreto termina augurando la destruccin de la ciudad sin que podamos delimitar su alcance exacto. Adems suceder que se construir una nueva catedral en Ftima. No es una orden. Es una profeca. Si 69 semanas despus de que esta orden se publique, Roma sigue su abominacin, la ciudad ser destruida. Aqu se introduce una nota importante cual es la condicin SiRoma sigue su abominacin El modo condicional es posible que pueda aplicarse a todo el secreto (de hecho despus aparecer claro que como la mayora de las profecas bblicas el entero Secreto tambin es una profeca condicional). Volveremos sobre el tema de la destruccin en su lugar apropiado donde tambin se explicar el tema de las 69 semanas. Es una parfrasis de Daniel 9, 24-25 que N S tambin seala en el Secreto, al decir: Nuestra Seora nos dijo que esto est escrito, en Daniel 9:2425 y Mateo 21:42-44 Cierro esta glosa del secreto para estudiar las razones que avalaran la autenticidad del texto e intentar resolver las dificultades que presenta (de su resolucin veremos que surgen garantas internas del texto sobre su autenticidad). Despus presento con algo ms de profundidad, los temas claves que aparecen en el secreto. RAZONES PARA LA AUTENCIDAD DEL SECRETO El Dr. Guimarans en el sitio referido apunta las siguientes: 1. Respecto de su contenido, es una descripcin que ciertamente coincide con la realidad que presenciamos hoy: los cambios radicales que se instalaron en la Iglesia del Concilio Vaticano II y son universalmente difundidos en los ltimos 45 aos; Si se hubiera revelado antes de 1960 por Juan XXIII, podra haber evitado una gran parte de esta crisis; 2. Respecto de su forma, se corresponde con las otras dos partes previamente reveladas del Mensaje de Ftima y manifiesta una total coherencia. 3. Se trata de un texto completo en s mismo, con una introduccin, una explicacin en su parte central y conclusin.

4. Es evidente y accesible a los nios que lo recibieron y tambin a cualquier adulto ignorante o cultivado- tal como debiera ser el mensaje de la Madre de Dios. A estas razones yo aado algunas o explico algunas de ellas. 1. COMPARATIVA GRAFOLGICA. En primer lugar, dir, que la grafa es muy parecida a los escritos de la Hermana Luca del mismo ao. En el libro citado de Laurent Morlier, se reproduce en la pgina 14 el texto de Luca perteneciente a las otras dos partes del Secreto de la cuarta memoria escrita en 1941 y sin ser un experto me aventuro a decir, al compararla con nuestro recin publicado secreto, que estn escritos por la misma mano. Sin embargo el texto publicado por el Vaticano el 26 de junio 2000 tiene diferencias insalvables con los dos escritos de Luca del ao 1944. (vase la obra citada Cap. IX Analyse de lcriture). El lector puede hacer comparaciones por s mismo en el sitio citado anteriormente donde se compara el texto de junio de 2000 con los escritos de Luca. Nuestro Secreto acredita que su escritura es, sin lugar a dudas, la misma de Luca. Es notable la exactitud en el texto que estudiamos de la V inicial de la palabra Visteis con el escrito de Luca citado en la obra de Morlier. Es una V muy peculiar de la escritura de Luca http://www.tldm.org/news/lucys_writing.htm 2. COHERENCIA DE ESTILO. La similitudes formales de estilo entre este supuesto tercer secreto y los otros textos de Luca tal como aparecen en las 4 memorias y en otros escritos son patentes. Comprese por ejemplo lo siguiente: Entonces, despus de algunos momentos vimos al mismo Papa entrando en una iglesia, pero esta Iglesia era la iglesia del infierno; no hay manera de describir la fealdad de ese lugar. Pareca como una fortaleza hecha de cemento gris con ngulos quebrados y ventanas similares a ojos; tena un pico en el tejado del edificio... Con la descripcin del infierno, conocida por todos, en donde se prodigan tambin calificativos muy descriptivos e imaginativos. Observamos tambin coherencia del estilo del secreto con otros textos de Luca. Por ejemplo cuando dice: Enseguida levantamos la vista a Nuestra Seora

vemos que emplea la misma expresin en otros textos. Por ejemplo, en el relato de la visin de Julio (4 memoria) despus de haber visto el infierno: ...asustados levantamos la vista a Nuestra Seora... En general nadie que est familiarizado con los escritos de Luca dejar de comprobar la semejanza de estilo entre ellos y el texto que analizamos. Se observa en ellos la sinceridad y franqueza, que excluye la mentira y afectacin propias de los falsarios. Esto es tanto ms chocante cuanto que no se observa este estilo en el Secreto publicado por el Vaticano en junio de 2000, donde, en mi opinin, prevalece una ampulosidad y afectacin considerables. 3. COHERENCIA IDEOLGICA. La coherencia ideolgica salta a la vista. Por ejemplo en el meollo del secreto la apostasa y lo que dice en la cuarta memoria En Portugal se conservar el dogma de la fe Este trmino algo extrao tambin aparece en el Secreto cuando escribe: Porque el dogma de la fe no ha sido conservado en Roma. Veremos ms adelante como esto es una garanta contundente de la autenticidad del texto. En general el Secreto es bastante coherente con la entrevista con el postulador de la causa de beatificacin de los pastorcitos, P.Fuentes. Aqu me remito al libro citado de Laurent Morlier, que en el captulo VII hace un estudio de la entrevista calificndola de autntica (bien que haya sido desautorizada por el obispo de Coimbra, posiblemente coaccionado por el Vaticano; tambin la falsa Luca la ha desautorizado como se describe en el mismo captulo citado). El tono de la entrevista es perfectamente acorde con el texto del supuesto Secreto que comentamos. En la entrevista se insina la invasin rusa y adems un castigo que sera ms grave que cualquier acontecimiento de tipo material. Adems de insinuarse en la entrevista la invasin rusa y al nombrarse expresamente en el Secreto la destruccin de la ciudad de Roma qu cosa ms natural que lo que quede de la jerarqua vaticana traslade a Ftima el sepulcro de San Pedro? Cuando supuestamente se escribi el secreto todava no se haba establecido con seguridad el lugar de la tumba de San Pedro, pero la visin proftica en 1917 habla de esta tumba y de su traslado (a lo menos de sus piedras), lo que avala el carcter autntico y proftico del secreto que comentamos.

Si ocurre este traslado, en una huda evidentemente, a Ftima, de seguro no dejaran de transportar estos restos que daran legitimidad a la nueva sede de Ftima. La expresin usada la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser removida y llevada a Ftima deja de ser misteriosa porque se refiere a la legitimidad que aporta al sucesor de Pedro el ser de nuevo la piedra angular al sostener otra vez el dogma de la Fe en el mismo lugar donde reposan los restos de Pedro, por haber sido trasladados hacia un sitio seguro como lo sera la muy occidental Ftima, una vez acontecida la destruccin de Roma y su ocupacin por las tropas extranjeras. 4. COHERENCIA CON LA PROFECA CATLICA. Aportar algunos entre muchos ejemplos que podran researse. Pero animo a indagar esto en la numerossima profeca catlica de los ltimos tiempos expuesta en muchos sitios, por ejemplo en http://santaiglesiamilitante-archivos.blogspot.com/2008/11/las-profeciascatolicas-sobre-el-fin-de.html Solo de pasada, por ser conocida de todos, aludir a la Profeca de La Salette, donde se llega a decir la famosa frase Roma perder la Fe y ser la sede del Anticristo. Tambin me refiero a dos famosas profecas de sendos papas: Len XIII y Po X. En el exorcismo de Len XIII se lee : Donde fueron establecidas la Sede de San Pedro y la Ctedra de la Verdad como luz para las naciones, ellos han erigido el trono de la dominacin de la impiedad, de suerte que, golpeado el Pastor, pueda dispersarse la grey. Con respecto a la famosa profeca de San Po X: Tuvo una visin similar a la de Don Bosco en 1909. Durante una audiencia, el Papa se desmay y, al recobrar el conocimiento, dijo que llegar un da en el que el Papa abandonar Roma y ser transportado, enfermo, por encima de los cadveres de sus cardenales. Profeca de San Juan Bosco: Advirti al Papa Po IX (siglo XIX) de que llegar un da en que una luz brillante resplandecer en el cielo, en pleno fragor de una batalla. En ese instante, el Papa y sus servidores abandonarn el Vaticano pasando por una plaza cubierta de muertos y heridos. Todo el pas sufrir una gran prdida de poblacin y la tierra se agitar como arrasada por un huracn y caer un fuerte pedrisco. Durante doscientos amaneceres, el Papa y su squito vagarn por tierras extranjeras.

Que nos sugiere el brillante resplandor en el cielo en medio de una batalla que produce muertos y heridos yacentes en una plazacon gran prdida de poblacin..? Nos anuncia este texto el famoso hongo de la explosin de las cargas de misiles nucleares? Termino, pues una relacin completa sera interminable. He aqu lo que escribi el poeta amanuense de Ana Catalina Emmerich, Brentano : Este Papa se esconder y la gente no sabr dnde est. Surgir una Iglesia falsa y perversa. Aparecer el Anticristo y perseguir a los Catlicos, tambin desaparecer la presencia Eucarstica de la Iglesia. La tierra quedar desolada y en ruinas. Habrn luchas y batallas por doquier. Sin embargo, 12 nuevos apstoles obrarn el bien. Finalmente la Virgen y los suyos vencern. Aparecern un nuevo Papa y la Nueva Jerusaln. Por ltimo en la conocida profeca de San Malaquas el prrafo final termina as: Petrus romanus, qui pascet oves in multis tribulationibus, quibus transactis CIVITAS SEPTICOLLIS DIRUETUR et Iudex tremendus iudicabit populum suum. Finis. GARANTIAS DE AUTENCIDAD EXTERNAS AL SECRETO. 1. SLO EL SECRETO EXPLICA TODOS LOS HECHOS DE FTIMA. Explica: La no publicacin del secreto durante cincuenta aos. El auge dado por el Vaticano a la aparicin superior a la atencin que se hubiera dado jams a cualquier otra aparicin en un alarde de contentar a las masas fatimistas y al mismo tiempo seguir ocultando el Secreto. Las acciones e intervenciones de Juan Pablo II El enclaustramiento de Luca y su retiro de la vida pblica. La manifestaciones de diversos personajes. A veces contradictorias. A veces meras maniobras de diversin (como las de Fulda) Personalidades que se contradicen plenamente (por ejemplo las manifestaciones del Card. Ratzinger en 1984 respondiendo a Vittorio Messori y su propia declaracin de Junio de 2000) etc La creacin de una falsa Luca. La fabricacin de un falso secreto. Sin el secreto tal como ha sido publicado no se entendera casi nada de lo que ha sucedido en torno a l. Pinsese sobre ello y se ver que nada escapa a la explicacin que suministra el Secreto. En el rompecabezas del extenso y plural fenmeno de Ftima faltaba una pieza que permitiera su composicin. Esa pieza es el Secreto ahora publicado. Esto como se ve es un fortsimo argumento en pro de su autenticidad. Comprese con el Secreto revelado por el Vaticano en junio de 2000, que no slo no explica nada, sino

que,como se sabe, levant muchas protestas, por su incoherencia con los hechos conocidos y declaraciones hechas por muchos. 2. LAS PALABRAS DE LUCA EN PORTUGAL SE CONSERVAR ES UNA GARANTA CONTUNDENTE DE LA AUTENTICIDAD DEL SECRETO. Otra garanta externa que hay que sealar sera la siguiente: las famosas palabras que Luca aadi al final del segundo Secreto: En Portugal se conservar siempre el dogma de la Fe etc.. Hasta ahora todos hemos errado sobre el sentido de esas palabras y su sitio natural. El sentido, segn todos, indicara una apostasa general del pueblo cristiano. El primero que lo dijo fue el principal intrprete y archivero de la documentacin de Ftima, el P.Alonso. En esto le siguieron todos los comentaristas y analistas, includo Fr. Michael de la Trinit en su monumental de tres volmenes. Tambin han dicho casi todos que esas palabras constituyen el comienzo del tercer Secreto. Despus del etc seguira el Secreto. Pues bien a la vista del Secreto recientemente publicado hay que decir lo siguiente: Estas palabras no pertenecen al secreto. No son su comienzo ni su introduccin. Tampoco pertenecen a las dos primeras partes del secreto. De l no se deduce como pens el P.Alonso la apostasa general de los pueblos, ni de los catlicos. Tampoco indican que en todo Portugal se conservara la Fe, al revs que en otros pueblos. Ni siquiera en una pequea parte del pueblo portugus. (Hay que reconocer que la situacin religiosa de Portugal difiere poco de la de otros pases, como la de su vecina Espaa. En Portugal la presencia de tradicionalistas es casi nula). En realidad estas palabras son una deduccin simple y lgica que hace Luca de la tercera parte del Secreto que ahora conocemos que por supuesto ella conoca y seguramente habra meditado mucho sobre ella. Luca escribe esta frase pensando que de ella podra colegirse algo de la verdadera naturaleza del secreto. Y por eso nos las proporciona. El razonamiento de Luca sera el siguiente: Roma perder su piedra angular a causa de no haber guardado el dogma de la Fe. Pero Ftima conservar siempre la piedra angular porque ser trasladada a ella para durar siempre, como lo dice el secreto. La consecuencia es que Ftima conservar siempre el dogma de la Fe. Y si Ftima conservar el dogma de la Fe, Portugal, donde est Ftima, conservar siempre el dogma de la Fe. Medtese sobre ello y se comprender que esta sola frase es una garanta contundente y absoluta de la autencidad del Secreto ahora revelado. Nadie esperara que la frase el

dogma de la Fe est en el cuerpo del Secreto. Ni que la apostasa consistira en no guardar el dogma de la Fe. Esta expresin era un tanto rara. Muchos pensaron que Luca querra decir Los dogmas de la Fe. O si se quiere la Fe catlica dogmtica. Ningn falsificador en nuestros das, desconocedor del Secreto, acertara a poner en su texto el dogma de la Fe. Y nadie sino la autntica Luca autora del Secreto entregado y por tanto conocedora de l podra escribir la frase que ella puso en la cuarta memoria. Luca y el texto que tenemos se complementan y se explican mutuamente. La frase completa sera En Portugal se conservar siempre el dogma de la Fe porque en Ftima quedar para siempre la piedra angular de la tumba de San Pedro. Pero ponerla completa s sera revelar en parte el Tercer Secreto. Y eso no poda hacerlo ella. Por eso recurre al etc. 3. LA FALSA LUCA ES UNA GARANTA DE LA AUTENTICIDAD DEL SECRETO. La falsa Luca contradice muchas veces las palabras registradas de la autntica Luca (v. la obra citada de Morlier Cap. VIII. Vraie ou fausse Lucie) donde el autor no se reprime en calificar la actuacin de ella de supercherie monstrueuse y exclama escandalizado Des torrents dniquit inonde la terre tomando la frase de San Luis Mara Grignon de Monfort. La falsa Luca ha demostrado ser falsa pero tambin ha demostrado desconocer el Secreto. Si lo hubiera conocido nunca hubiera dicho como lo hace en su libro Llamadas que los paganos y los los no catlicos estn todos llamados a la SANTIDAD, si siguen los dictados de su conciencia El deber de ser santos obliga a todos, aun a aquellos que no tienen fe. Claro que en este caso sin la virtud de la Fe la santidad ser slo dictada por la propia conciencia. O sea habra nuevos santos sin Fe. (v.Llamadas del mensaje de Ftima, Planeta, 2002. 3 ed. p. 228. Consta al principio ser un libro aprobado por la Congregacin de la Doctrina para la Fe. Roma). Comprese con el pensamiento de Luca tal como lo conocemos por sus escritos y dgase si podra salir de ella. Pero el dogma de la Fe establece justamente lo contrario, o sea que es un requisito indispensable creer en el nombre de Jess que es la Piedra Angular, para salvarse, y con ms razn para ser santo. Luego la falsa Luca no conoce el Secreto. Su posicin es una

verdadera apostasa del dogma de la Fe. Pero de una persona falsa slo pueden esperarse falsedades. El Secreto contendr justamente lo opuesto a lo que ella ha dicho y escrito. Luego el Secreto que conocemos es autntico al ser tan opuesto a lo que ella dice. ES LA IGREJA DA TRINDADE LA IGLESIA QUE VIO LUCA? Si as fuera sera un argumento en favor de la inspiracin proftica de la visin. Dejo al lector que se entretenga comparando la descripcin de Luca de aquella Iglesia que le pareci tan fea con la fotografa que se contempla en el sitio indicado. Yo no conozco,ni siquiera en fotografa, ningn templo o iglesia que se adapte tan bien a la visin descrita por Luca (ver en http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Ingreja_Santissima_Trindade_01.JPGhttp://www.eccles ia.pt/fatima07/) LUCIA MRTIR DEL TERCER SECRETO La Virgen le haba preguntado maternal Sufres mucho? Le haba prometido que su Corazn Inmaculado sera su ayuda en los aos que le quedaban de vida. Es un caso parecido al de Santa Bernadette a la que la Virgen le haba anunciado una vida de sufrimientos. Luca tard varios meses en atreverse a publicar el Secreto, y lo hizo en medio de grandes congojas (lo cual casa muy bien con el contenido que conocemos). Saba lo que sera su vida despus de ser conocido por las autoridades. Sera una vida de intensos sufrimientos, como en efecto lo fue, en el convento de Coimbra. Pero ella cumpli con su deber, tal como le haba pedido Jacinta. No calles Luca Por eso entreg el secreto. Pero la Virgen le haba dicho que se quedara en la tierra por un tiempo. La expresin nos hace pensar en no mucho tiempo. Una vez cumplido su cometido, La Virgen se la llev al cielo, cargada de mritos despus de haber sufrido el martirio que la entrega del Secreto le causara. Su vida de sufrimientos, causados por su fidelidad a su misin, testimonia la autenticidad del secreto. LOS PASTORCILLOS CONOCAN EL SECRETO La santidad se basaba, en Francisco, en consolar a Jess. Saba lo que sufra por lo que sucedera a la Iglesia: La prdida de la piedra angular,con la apostasa del dogma de la Fe. En Jacinta predominaba la pena por la prdida de muchsimas almas en las guerras y destrucciones que seguiran alno guardar el dogma de la Fe. Es indudable que los pastorcillos se comportaron de acuerdo al Secreto que ahora conocemos.

DIFICULTADES QUE OFRECE LA SIMPLE LECTURA DEL SECRETO El tremendismo y de la dureza de las cosas que se escriben en el texto, no considero que sean una objeccin seria, pues concuerdan perfectamente con lo que algunos que han ledo la profeca han declarado como el Card. Ciapi (Predice la apostasa que comenzar en la cabeza de la Iglesia) y Malachi Martn tambin lector del secreto por propia confesin incide en lo mismo. Pero aqu quiero, ms en concreto, exponer mi opinin sobre una lnea del Secreto que puede constituir una seria objeccin como ya indiqu en las glosas del secreto. Es la siguiente: En el reinado de Juan Pablo II la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser removida y llevada a Ftima. Aqu estn encerradas cinco objeciones: 1. En el reinado de JPII no ha sido removida ninguna piedra de la tumba de San Pedro. 2. Y adems no sabemos que haya sido llevada a Ftima 3. Es difcil de creer que Luca haya escrito en 1944 el nombre de Juan Pablo II. Y tambin es difcil de creer que la Virgen lo haya dicho en 1917. 4. Adems, el nombre de Juan Pablo II en espaol, tal como est claramente en el Secreto que comentamos, implicara que adems de haberlo escrito Luca en espaol, que escribe el Secreto en un fludo y correcto portugus, la Virgen tambin lo habra pronunciado en espaol en 1917. 5. Adems es inverosmil que se haya escrito el nombre de Juan Pablo II en una profeca que deba revelarse en 1960. (Esta es la principal objecin. Si no se le da respuesta queda la autenticidad del Secreto conocido completamente arruinada). A la primera objecin, digo que no es tan increble si consideramos que la piedra angular se identifica en el mismo secreto con la autoridad papal o su jurisdiccin. Significara que el papa habra dejado de ser papa en el reinado de Juan Pablo II (sin prejuzgar que esto no hubiera ocurrido otras veces). A la segunda, contesto que no es imposible que dicha piedra angular o la autoridad que representa, sera ms adelante llevada a Ftima. Tambin podra considerarse el trmino Ftima como un smbolo que agrupara el resto de fieles al dogma fundamental de la Fe, como seran los grupos tradicionalistas de diverso grado.

De hecho todos estos grupos coinciden en su veneracin por y atencin a la Profeca de Ftima. Y todos estos grupos se reclaman de la jurisdiccin por haber un estado de necesidad. La tercera objecin supone la misma dificultad que hubo para aceptar a N S hablando de Po XI o Po XII. Pienso que la Reina de los Profetas tambin podra haber hablado de Juan Pablo II. En ese caso Luca solo habra sido la fiel mensajera de la Sma. Virgen. La cuarta objecin es ms seria: Juan Pablo II estara escrito en espaol y no con el trmino portugus Joo Paulo II, porque: O bien el portugus de Luca qued contaminado por el espaol que oa a todas horas durante los aos de estancia en Espaa, desde 1928 a 1944 en que escribe el Secreto. O bien porque la misma Sma Virgen. lo pronunciara as en espaol. Ambas hiptesis, sea la que sea la verdadera, explica que el nombre de Juan Pablo II est en el Secreto en espaol. Pero las deducciones del hecho son las mismas, como explicamos un poco ms abajo. Si alguien cree que esta objeccin arruina por entero las posibilidades de la autencidad del secreto, debera responderse sobre el por qu un falsario pondra el nombre de Juan Pablo II en espaol. Ese falsificador habra escrito el secreto en un portugus impecable. Slo habra tenido el fallo de escribir el nombre de JPII en espaol. Esto es inverosmil en un falsario portugus. Pero si ese falsificador fuera espaol deberan explicar por qu escribe todo el secreto en un portugus impecable (tan difcil de escribir en personas que usan lenguas hermanas y muy parecidas, pero en las que abundan los trminos faux amis). Y comete la distraccin de poner el nombre de JPII en espaol. Pensara el falsificador que podra pasar como autntico el secreto escrito as, a sus contemporaneos? Se esmer en la escritura, en el estilo, en la coherencia ideolgica etc. pero fue a caer estpidamente al poner en espaol Juan Pablo II. O sea, hay que contestarse si es verosmil en un falsificador contemporneo a nosotros o anterior a nuestros das, que es tan cuidadoso en la presentacin del secreto, que cometiera ese fallo. Sera pensable que un cuidadoso falsificador de una carta de Napolen introdujera en ella el nombre de uno de sus generales franceses en espaol? O incluso que ese falsificador de una carta de Napolen pusiera en su boca una referencia al Mariscal Petain, que vivi ms de cien aos despus? El falsificador del Secreto piensa e intenta hacernos pensar que el Secreto consta de un nombre espaol. La hiptesis de un falsificador queda automticamente descartada por absurda. Si fuera la Sma Virgen la que pronunci el nombre en espaol, cosa que quizs es ms improbable que pensar en un fallo

de Luca al estar contaminado su portugus por los 17 aos que haba vivido en Espaa y que le hizo cometer un lapsus (providencial?), nos podramos preguntar porqu habl as la Sma Virgen ? Se me ocurre que con este lapsus providencial de Luca o con esta pronunciacin en espaol del nombre de JPII por parte de la Sma.Virgen, se introdujo una garanta de autencidad del secreto para los posibles lectores de nuestro tiempo. No bastaban las garantas grafolgicas que al comparar el secreto con otros escritos de Luca demostraran que sta fue la autora del secreto. Ni siquiera bastaba que el secreto portara en su margen inferior derecho la huella digital de Luca que podra compararse con las huellas de Luca dos Santos, que sin duda existen todava en los archivos policiales de Portugal y de Espaa. Ni bastaban las garantas externas que hemos estudiado. Funcionara tambin admirablemente esta garanta tanto en el caso de un fallo de Luca permitido y quizs querido por la Providencia como en el supuesto de que fuera la Sma. Virgen la que lo hubiera pronunciado. La Sma. Virgen quera dejarnos tambin otra garanta de su autencidad como es el haber hablado de un futuro Juan Pablo II, un Papa lejano en el tiempo tanto del ao 1917 como del ao 1944. Un falsificador que quisiera fabricar el Secreto contemporneo nuestro, nunca hubiera puesto en boca de la Sma. Virgen el nombre de un papa futuro. Hay varias falsificaciones de secretos de Ftima que han circulado hasta ahora. En ninguna de ellas encontramos cosas como dar nombres de personas o eventos futuros a su publicacin. Es lo que se puede esperar de un falsificador. Si no se admite posibilidad de su autenticidad, el facsmil que contemplamos es un absoluto enigma. No sera un escrito autntico pero tampoco una falsificacin. Ni sera de Luca con inspiracin sobrenatural o sin ella. Nadie podr dar una explicacin satisfactoria de estos hechos en el caso de que se admita la falsificacin. Ahora voy a exponer una consideracin subjetiva ma que quizs sea slo eso un subjetivismo sin ningn apoyo en la realidad. El hecho de que el nombre fuera pronunciado por la Sma. Virgen en espaol, pienso que es como una reconvencin a Espaa y a otros pases de lengua espaola que se han distinguido por su devocin fantica a JPII con olvido casi total de su traicin al dogma de la Fe. En Espaa apenas hay grupos tradicionalistas. Y la razn es su devocin a un papa a quien se ha arrebatado la piedra angular de la autoridad.

En Espaa hemos preferido las personas concretas de los papas a su carcter de sucesores de Pedro. Papa s pero papado no. Y la Virgen nos recuerda usando el nombre espaol que en el reinado de Juan Pablo II ha sido transferida la piedra angular del sepulcro de Pedro a Ftima. Nuestra devocin papal est vaca. Es devocin a una persona carismtica si se quiere, pero sin el carisma petrino, persona que ya no es piedra angular. Es una devocin grosera al papa fsico del momento, pero no al Papado de TODOS los sucesores de Pedro cuyo magisterio se desconoce, cuando no se le desprecia o se encierra en el olvido. Hablen Uds. de la Quanta Cura a un seminarista actual o sacerdote joven y oirn: Queeeee? Pero la quinta objecin es an ms seria. La Virgen nombra a un papa futuro con su nombre y adems ordena que el Secreto se publique 18 aos antes de la eleccin de JPII. De seguro la publicacin del Secreto hubiera interferido en las opciones libres de los hombres. Con certeza nadie hubiera elegido el nombre de Juan Pablo una vez elegido papa. Pero si hubiera elegido ese nombre en un alarde de desprecio al secreto publicado, la reaccin de las masas catlicas hubiera sido decir: Aj ya tenemos al papa apstata a quien se le va arrebatar la piedra angular esto es la autoridad Todo esto es absurdo. Sera una prueba evidente de que el secreto autntico no podra constar en la lnea donde Juan Pablo II es nombrado. Sin embargo, esta lnea nos da la verdadera naturaleza del secreto que es ser una profeca condicional. Adems con mucha ms razn que lo dicho anteriormente nos asegura que NUNCA un falsificador que pretendiera que su secreto fuera tenido en cuenta, hubiera introducido esta lnea. Explanaremos esto al final del artculo en nuestras conclusiones. Pero hay que recordar que Dios Omnisciente y conocedor de los futuros libres y contingentes saba que el secreto nunca sera publicado. Es algo parecido a lo que pasa en la realidad. Dios no retira sus gracias a quien no las va a aceptar nunca. La actuacin de Dios no se deja influir por el fracaso que prevee. Pero, si la profeca hubiera sido publicada, la gente hubiera dicho que no ha acertado, puesto que no haba habido un papa llamado Juan Pablo II. Hubiera sido un fracaso predictivo semejante al de Jons cuando dijo Nnive ser destruda. En realidad Nnive no fue destruda. El Creador se arrepinti de su amenaza como tantas veces en la Biblia. Por ltimo y como colofn de la crtica interna realizada, por ms que intentamos no

encontramos la finalidad que tendra un falsificador fabricando este Secreto. Pinsese sobre ello y se me ahorrar hacer un anlisis del hecho. Expongo a continuacin los temas que brillan en el Secreto. TEMAS DEL SECRETO 1. LA PIEDRA ANGULAR El primer tema sobresaliente del Secreto es el de la Piedra Angular La misma Virgen nos recuerda en la ltima lnea, la percopa Mt.21,42-44. Hela aqu: Jess les respondi: No habis ledo nunca en la Escritura: La piedra que rechazaron los que edificaban, vino a ser la piedra angular, esto ha sido obra del Seor, admirable a nuestros ojos? Por esto os digo que el reino de Dios se os va a quitar para drselo a un pueblo que d sus frutos.Todo el que caiga sobre esta piedra se estrellar y sobre quien ella caiga, quedar aplastado N.S. Jesucristo se aplica el versculo del salmo 117, 22 Vulg.: La piedra que al edificar rechazaron, ha venido a ser la piedra angular. En la biblia editada por Torres Amat se comenta en nota: El pueblo de Israel rechazado por los otros pueblos es la piedra fundamental en la vida religiosa de los de los pueblos antiguos. Jesucristo rechazado por los judos es la piedra fundamental del reino de Dios. En la percopa de Mt. Jesucristo habla de un pueblo, la Iglesia Catlica, que sera ahora el Reino de Dios que se ha arrebatado a los judos. El es la Piedra Angular de ese reino, transferida a El desde Israel, y el jefe visible de ese reino terrestre ser el sucesor de Pedro. Pedro, Cefas, es la piedra angular vicaria porque es el vicario de Cristo en la Tierra, Piedra Angular. El vicario de Cristo asentado en Roma, lo ser porque tiene su sede sobre la tumba de Pedro. Ese sepulcro legitima la piedra angular, la autoridad del Papa, que a su vez es vicaria y reflejo de la Piedra Angular que es Cristo. No es extrao que NS diga que esto [el Secreto] est en Mt.11,43-44. Quiere decir que a semejanza de la transferencia de la Piedra Angular desde Israel a Cristo y vicariamente a la Iglesia de Roma, ahora la Piedra Angular ser transferida de Roma a Ftima. Quiz hay que entender Ftima como la entidad moral que reune a aquellos que creen y practican el mensaje fatimista. O sea los tradicionalistas que conservan el dogma de la Fe y reprochan a la actual Roma modernista su apostasa del dogma de la Fe. No es que desaparezca la

Iglesia catlica que es indefectible sino que la Iglesia ya no ser romana pero seguir asentada sobre el sepulcro de Pedro y la piedra angular que simblicamente lo constituye. 2. EL DOGMA DE LA FE. APOSTASA AL RECHAZARLO El primer papa de la Iglesia en su visita forzada a la sinagoga judaica, ante el Sanedrn declar con las notas propias de una declaracin ex-cathedra, lo que leemos en Act. 4, 8: Entonces Pedro lleno del Espritu Santo respondi a los principes del pueblo y a los ancianos: Escuchaddeclaramos a todos vosotros y a todo el Pueblo de Israel que la curacin [del tullido] se ha hecho en nombre de Jess Nazareno a quien VOSOTROS CRUCIFICASTEIS y a quien Dios ha resucitadoEste Jess es aquella piedra que vosotros desechasteis al edificar, la cual ha venido a ser la PIEDRA ANGULAR. Fuera de El no hay que buscar la SALVACIN en ningn otro. PUES NO SE HA DADO OTRO NOMBRE BAJO LOS CIELOS, POR EL CUAL PODAMOS SALVARNOS. Y el mismo primer papa, en su carta cannica, primera encclica de la iglesia Catlica afirma en 1Pe. 2,7: Como dice la Escritura : Mirad que yo voy a poner en Sin la Piedra Angulary cualquiera que por la Fe se apoyare en ella no quedar confundido. Para vosotros los creyentes es algo honroso, pero para los descredos sta piedra que desecharon los constructores pero que ha llegado a ser la piedra angular, es piedra de tropiezo y piedra de escndaloPero vosotros sois el pueblo escogido, puebo sacerdotal y real..pueblo del rescate pueblo de Dios A la vista de estos dos textos del primer papa alguien puede dudar cual es el dogma ptreo y fundamental de la Iglesia, el dogma de la Fe? Sin duda que quien lo rechace caer en la piedra de tropiezo, en la piedra de escndalo. Dejar de ser miembro del pueblo santo de Dios, de la Iglesia. Este es el dogma de la Fe , aqul en el que nos apoyamos por la Fe en la Piedra Angular que es Cristo. Si perdemos la Fe en aqul en cuyo nombre slo podemos ser salvos, cometemos APOSTASA, perdemos la salvacin y adems dejamos de ser miembros del Pueblo redimido, el pueblo de Dios. Quien no es parte del Cuerpo Mstico de Cristo adems de no poder REGIRLO (San Roberto Belarmino) deja de alcanzar la salvacin (Po XII en Mystici Corporis) Entendemos ahora como al no apoyarse por la Fe en la Piedra Angular, se la rechaza y se comete apostasa, dejando ya de poseer la piedra angular vicaria, que es la autoridad y jurisdiccin? Pues esto es lo que NS declara en el Secreto:

Porque el dogma de la fe no ha sido conservado en Roma, su autoridad ser removida. Los pontfices romanos siempre han credo en el dogma de la Fe. Sus declaraciones excathedra lo confirman. Por ejemplo este botn de muestra: [La Santa y Catlica Iglesia] cree, profesa y ensea que ..el Antiguo Testamento y la Ley de Moiss CESARON una vez venido Nuestro Seor Jesucristo y con El empezaron los sacramentos de la Nueva Ley peca quien crea que la fe en Cristo [no sea obligatoria] despus de promulgado el Evangelio No pueden, por tanto, guardarse las antiguas observancias, sin prdida de la salvacin eterna.(Concilio de Florencia, 1441. Declaracin ex-cathedra de Eugenio IV) [Denz. 712] Y las incontables declaraciones que repiten el dogma Extra Ecclesiam nulla salus Lo que ha dicho en multitud de ocasiones el Papa JPII puede fcilmente recogerse en muchos sitios. Particularmente en su visita a la Sinagoga de Roma en 2004 (Observatore Romano.Junio,2 de 2004, pag.7) Pero ninguna declaracin como la que hizo en Agosto de 2003 el Arzobispo de Estrasburgo, Joseph Dore, vale para calibrar el magisterio de Juan Pablo II. La hizo en su discurso ante los masones judos de la Bnai Brith: el mensaje teolgico ha sido siempre [en la Iglesia Catlica] el mismo, a saber, que la eleccin de Dios ha pasado de[los judos] al pueblo cristiano; y que la Iglesia, el nuevo Israel.. profesa ahora la verdad salvfica que nos trajo Cristo. Pero desde el Vaticano II, la Iglesia ha revisado, al fin, esta enseanza y comprende cmo contradice a lo que dice la Biblia ..por lo que el Papa Juan Pablo II ha recordado en numerosas ocasiones la permanencia de la Antigua Alianza que nunca fue revocada por DiosNosotros tenemos que reconocer humildemente..que la teologa de la sustitucin que hace a la Iglesia ser el nuevo y nico Israel de Dios, todava imbuye las mentes de muchsima gente. (Bulletin du Prieur Marie-Reine, tambin The Angelus Feb.-March 2004, p.31) Pues comprese esto con el encendido y definitorio discurso que predic Pedro ante el Sanedrn y que fue seguido por todos los Papas hasta JPII, y confisese si la Iglesia ha cambiado sus creencias ms sagradas y fundamentales. Estas ideas tambin han sido predicadas por Benedicto XVI en muchas ocasiones por mor del ecumenismo que avanza en nuestros das Pero no las traemos porque el Secreto slo trata de JPII. 3. LA ENTREGA A FATIMA DE LA PIEDRA ANGULAR Ya he indicado que Ftima puede entenderse, en la manera antes sealada, como el conjunto de aquellos catlicos que han conservado el dogma de la Fe. Y no han aceptado que nadie ni siquiera un ngel del cielo pueda proclamar y predicar otro dogma distinto. Ni

aunque lo diga un concilio por muy ecumnico que sea. Ni aunque lo diga un maravilloso catecismo firmado por la suprema autoridad. Ni aunque se diga en una sinagoga ni en una mezquita, ni ante una muchedumbre enfervorecida vitoreante. No, no y no. No hay otro nombre por el que alguien pueda salvarse sino el de Jess. Por mucho que alguien practique muy bien su propia religin, por muy bautismo de deseo implcito que se le suponga, por muy cristiano annimo que sea, por mucha Alianza irrevocable que le apoye (Cf. Rom. 11,29porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables..pero ahora son desobedientes as ellos alcanzarn misericordia. La irrevocabilidad de esta alianza se manifestar en la misericordia cuando vuelvan Luego el sentido que le dan los dos ltimos papas es una tergiversacin) Por muy hermanos mayores que sean. Aunque alguien haga milagros vivo o despus de muerto. Por muy santo que sea y por mucho que haya ayunado se haya disciplinado o durmiera en el suelo. Aunque sea aclamado por las masas de la humanidad. Aunque los prncipes del mundo le ensalcen y se hayan arrodillado ante su tmulo. Aunque recoja en su casa a todos los pobres y tullidos de Calcuta o Bangladesh. Aunque muera mrtir de los derechos humanos. Aunque d su vida por los amigos. Aunque haya fundado un nuevo movimiento eclesial que ama al mundo apasionadamente Es preciso creer como lo dijo Pedro, que Nadie puede salvarse sino en el nombre de Jess. Y en caso de que ese alguien haya ejercido vicariamente la autoridad de la Piedra Angular, se ver despojado de ella. Y ella a su vez transferida a un pueblo que d sus frutos (Mt.21,44) Pero pasar esto o ha pasado alguna vez? El secreto lo dice: En el reinado de Juan Pablo II la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser removida y llevada a Ftima. 4.DESTRUCCIN DEL TEMPLO Y DE LA CIUDAD Al pueblo a quien se le arrebat la piedra angular le sobrevino un castigo impuesto por la Justicia de Dios. Fue destrudos su Templo del que no qued piedra sobre piedra. Y la ciudad de Jerusaln fue destruda por los ejrcitos del general Tito. Si la dinasta de los sacerdotes asentados en la piedra del sepulcro de Pedro, en la ciudad de las siete colinas, dejaran de creer en el dogma de la Fe, sin duda se repetira la historia. El Templo Vaticano sera destrudo as como la ciudad de las siete colinas en que reposa. La que Pedro llam Babilonia en una de sus cartas encclicas. El secreto lo dice: La catedral de Roma debe ser destruida y una nueva construida en Ftima.

Aade la precisin de que un nuevo Templo de la Iglesia indefectible ser construdo. Me gustara suponer que no ser la actual Iglesia da Trindade, Templo masnico y ecumnico. Sera un Templo que como las catedrales de la cristiandad fuera el templo augusto que guarde la piedra angular de la tumba de San Pedro la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser removida y llevada a Ftima. 5. PERO CUANDO PASARA TODO ESTO? No difiere mucho esta pregunta de la que hicieron a Cristo. Se sabe lo que el respondi (Lc 21, 7). Algunos aseguran que hoy da se dan las mismas seales, guerras y rumores de guerra, terremotos, falsos profetas Pero la Virgen en el secreto nos dice que esto est escrito en la famosa profeca de las setenta semanas. Quizs quiere que hagamos una parfrasis para nuestros das de la percopa de Daniel 9,24-25. Se han fijado setenta semanas [de aos] para tu pueblo y tu santa ciudad al fin de las cuales se acabar la prevaricacin, tendr fin el pecado y la iniquidad ser borrada y vendr la justicia perdurable, SE CUMPLIR LA VISIN Y LA PROFECA. Sbete y nota desde que SALGA LA ORDEN... despus ya no ser ms pueblo suyo, porque le negar. Y vendr un caudillo que DESTRUIR LA CIUDAD Y EL SANTUARIO. Su fin ser la devastacin y quedar establecida [all] la DESOLACIN. Seguro que la Sma. Virgen quiere que nos fijemos en ese texto. Pero su aplicacin exacta a nuestros tiempos es algo difcil. El secreto dice algo que recuerda este texto: Si 69 semanas despus de que esta orden se publique, Roma sigue su abominacin, la ciudad ser destruida. La forma de la frase es la condicional. Estudiaremos esto Suceder esta destruccin despus de que la verdadera profeca o tercer secreto de Ftima sea ampliamente conocido por todos?. O despus de que aparezca una declaracin institucional negando y descalificando estas tonteras y falsificaciones de aquello que durante cincuenta aos estuvo guardado y puesto a buen recaudo en las cmaras inferiores de los archivos vaticanos? Quizs el tercer secreto aqu estudiado tarde aos en ser conocido por el gran pblico. Quizs un ejrcito de telogos y publicistas se empeen en despretigiarlo . Pero si es cosa de Dios y de Mara parafraseando a Gamaliel, al final ser conocido y aun aceptado por las almas de buena voluntad. Es en ese momento cuando empezar a correr el reloj de las 69 semanas. O sea un ao y un mes si hay que tomar el Secreto al pie de la letra. NATURALEZA CONDICIONAL DEL SECRETO Esto est claro en la ltima lnea:

Si 69 semanas despus de que esta orden se publique, Roma sigue su abominacin, la ciudad ser destruida. La naturaleza condicional tambin est clara dado que la Virgen mand publicarlo en 1960. Es claro que si se hubiera hecho no hubiera existido un papa llamado JuanPablo II. Posiblemente ningn papa hubiera negado el dogma de la Fe. Quizs el concilio no se hubiera convocado. Pero si hubiera habido concilio quizs muchos padres lo hubieran moderado y no hubiera habido nada que pudiera oscurecer el dogma de la Fe. Al no haberse publicado el secreto y perdida esta gracia para el cuerpo de fieles, pas a ser una gracia solamente para los papas. Fue una gracia suficiente. Pero si por lo menos se le hubiera prestado atencin y no se hubiera descartado la inspiracin del secreto, hubiera pasado a ser una gracia eficaz inmensa, y quizs se hubieran tomado decisiones destinadas a defender el intocable dogma de la Fe. Cuando JPII ley el secreto ya era papa y se vera reflejado en la lnea del secreto. Si se lo hubiera tomado en serio, quizs se hubiera arrepentido de su trayectoria y aferrado al dogma de la Fe y no hubiera sucedido nada de lo que le sucedi que fue quedar despojado de la piedra angular por no haber guardado el dogma de la Fe. Pero eligi un camino justamente opuesto. Se hizo un papa fatimista. Alarde de su devocin a Mara.. Proclam su lema Totus tuus Cre una falsa Luca que hablara cosas favorables. Program un falso secreto que sirviera a sus fines, en donde l ocupara la centralidad como Papa mrtir. Se hizo el papa de los derechos humanos. Canoniz a mrtires de los derechos humanos. Visit sinagogas y declar que nuestros hermanos mayores tenan una Alianza vlida e irrevocable (tergiversando Rom.11,29, como hemos visto) con lo que ultraj a Cristo Su esfuerzo fue titnico el Papa Magno de la Iglesia se hizo a s mismopuso las bases para ser el papa de todas las religiones..rez con todos, hasta recibi a brujos africanos y haitianos, jefes del vud y se dej ungir con sus uncionesOy que le susurraban al odo una frase bblica Haec omnia tibi dabo (Todo esto te dar) y a l le pareci bien ser el Rey del mundo. Todos le rindieron vasallaje incluso tres ex-presidentes de la nacin ms poderosa de la historia se arrodillaron ante su tmulo.Pero Ay YA NO TENA LA PIEDRA ANGULAR Quizs por eso le rindieron vasallaje todos los pueblos del mundo. Ahora dnde estamos? Aqu: Si 69 semanas despus de que esta orden se publique, Roma sigue su abominacin, la ciudad ser destruida.

No est todo perdido. Podemos frenar la abominacin. Todava se puede volver a besar la santa piedra. La profeca es condicional. Podemos volver atrs el camino recorrido. Hay que revisar los ritos podemos volver a ofrecer a Dios un sacrificio puro y santo sin equvocos ni concesiones Anular muchas cosas. Empezar de nuevo Pero el error sera hacer como sno hubiera pasado nada. Es verdad que hay escndalos pero los vamos a arreglar, a denunciar. etc..Vamos a parecer conservadores Pero las trompetas del ngel ya suenan. Miren este texto y comprueben su actualidad Pero quien escandalizare a uno de estos pequeos...ms le valdra que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojasen al profundo del mar (Mt.18,6) ..un Angel robusto tom una piedra de molino y la arroj al mar diciendo: As ser arrojada Babilonia la ciudad grande... porque con sus hechizos se descarriaron todas las gentes... (Apoc.18,21) PARFRASIS DEL SECRETO EN LENGUAJE LLANO Y COMPRENSIBLE CON AMPLIACIONES ACLARATORIAS Luca escribi algo con el sentido del prrafo siguiente: Ahora voy a reproducir la tercera parte del secreto. En l se contiene la apostasa en la Iglesia. Es algo condicional porque se podr evitar. Nuestra Seora nos mostr una visin [a los tres pastorcillos de Ftima] de un Papa que no percibo como un verdadero Santo Padre, que era entusisticamente vitoreado por la multitud a la que se diriga. Haba algo de maligno en la mirada de aqul Papa. Por lo menos es mi impresin pues imagino al Santo Padre como alguien que representa a Jesucristo. El Jess humilde y manso de corazn. Despus de algunos instantes vimos a este Papa (al que ya no llamo Santo Padre) entrando enuna Iglesia fesima. Pareca un Templo no cristiano. En realidad pareca una fortaleza imponente de cemento gris. Pareca que nos observaban por las ventanas de sus muros. En el tejado tena una estructura angulosa y quebrada. Me record los picos de las aves. Enseguida levantamos la vista acongojados a N S como lo habamos hecho cuando nos mostr el infierno. La Virgen nos dijo: Visteis adonde va a llegar la Apostasa en la Iglesia. Esta carta puede ser abierta por el Santo Padre pero debe ser anunciada despus de Po XII y antes de 1960. Si se anuncia se evitarn muchas cosas malas que en ella hay. Y ya no se cumplirn .Esto es una misericordia de Dios que no quiere que sucedan ni que haya Papas como el que habis visto ,el de nombre Juan Pablo II. Lo digo as en espaol por amor a mis hijos espaoles. La piedra seguir en San Pedro y la ciudad como Nnive ser perdonada. Yo s que no lo publicarn. La carta no ser publicada y entonces ser verdad todo lo que anuncia. Podr ser ledo por algunas autoridades eclesisticas. Pero al conocer su

contenido impedirn a todo trance su difusin llegando a acciones inimaginables y hasta delictivas. Su conocimiento del secreto ser algo parecido a las gracias suficientes que acreditan nuestro pecado pero que no tienen una virtud eficaz para impedirlo. Pero si se les presta atencin Dios impartir sus gracias eficaces. Si triunfa la Apostasa se reflejar en los Papas que buscarn el aplauso de las masas mundanas , en un insensato aggiornamento y hasta conseguirn acercarse al mundo enemigo de Cristo.. Las Iglesias sern, por su aspecto, un reflejo de la falta de Fe de los jerarcas y de las masas catlicas. Si este mensaje se desprecia en el reinado de un Papa lejano en el tiempo cuyo nombre ser Juan Pablo II la autoridad Apostlica que recae sobre los que tienen su sede sobre el sepulcro del Apstol Pedro, ser removida de ellos por haber dejado de creer en el dogma de la Fe y ser llevada a Ftima y entregada a los que creen en mis palabras y mensajes y han seguido guardando el dogma de la Fe. Este dogma es fundamental y es el que el primer Papa declar en virtud de la mocin del Espritu Santo, usando su Magisterio Solemne y Universal. Lo declar ante los jefes del Senado del pueblo judo y ante los representantes del mismo. Reza como sigue: Por haber vosotros crucificado al Mesas se os ha arrebatado la jurisdiccin sobre el pueblo del reino de Dios. En este Reino todos deben creer que Jess es la Piedra Angular y nadie puede salvarse sino por la Fe en ella y en el nombre bendito de Jess Por lo tanto , de semejante manera, la jurisdiccin de la autoridad sobre el pueblo de Dios ser quitada a la actual cpula vaticana y entregada al resto que Yo he convocado desde Ftima que ahora es el verdadero pueblo de Dios, dotado de verdaderos sacerdotes y ms adelante tendrn un papa rey visible que ejerza en nombre de mi Hijo que es el Rey de la nacin santa y del Universo Despus de 69 semanas de conocido este mensaje , si ni siquiera entonces se arrepienten de la abominacin, el castigo de este crimen de apostasa ser horroroso porque el Templo de San Pedro en el Vaticano ser destruido as como la ciudad sobre la que se asienta. Mirad lo que dice el Apocalipsis sobre la cada de Babilonia, antes con otro nombre era santa, pero ahor se ali con los reyes del mundo. Os digo que se repetir la historia tal como se narra en Daniel 9,24-25 y Mt. 21, 42-44. CONCLUSIONES 1. El texto dado a luz del tercer secreto es autntico. Los indicios de su autenticidad son abrumadores. Las dificultades no hacen ms que aumentar la probabillidad de su autenticidad. Este Secreto y su comentario, quizs levanten pasiones, quizs inspiren denuestos, insultos, excomuniones pero de seguro no habr argumentos. Si hay argumentos convincentes yo ser el primero en retirar lo escrito y retractarme.

2. El Secreto, demuestra por sus aciertos predictivos de los futuros libres y contingentes, ser una verdader profeca. Es decir es texto que contiene inspiracin proftica al ser la misma Sma.Virgen la que lo ha pronunciado. La profeca se revel en 1917 por NS a los pastorcillos. Luca la escribi en 1944 y la entreg en carta cerrada a las autoridades eclesisticas portuguesas. Alguna de ellas la vio al trasluz y habl de unos 25 renglones. Justo como en este texto. 3. En 1957 aproximadamente lleg a Roma. Pero Po XII no quiso abrir el sobre. Juan XXIII lo abri pero escap a su responsabilidad diciendo que era cosa de otros tiempos. 4. Es una profeca condicionada de la Apostasa que sobrevendra en la cpula de la Iglesia extendindose desde alli a todo el Cuerpo. Se refiere a la apostasa del dogma fundamental de la Fe, que es creer en Jess el UNICO salvador . Sin esa Fe nadie puede salvarse. Este dogma es como una piedra fundamental en la Iglesia. Los que no lo acepten tropezarn y la piedra les aplastar. La situacin actual es de indiferentismo religioso y se cree en la salvacin universal. Los papas han contribudo a ello. La publicacin que se exiga antes de 1960 y despus de Po XII era una misericordia de Dios. Si se hubiera hecho, muchas cosas que han pasado podran haberse evitado. Los papas que lo han conocido, no le dieron crdito. Si se lo hubieran dado se hubiera cambiado el rumbo. Fue una gracia desaprovechada. Juan Pablo II dej de ser un verdadero Papa. Pero antes conoci el Secreto. Pero no escogi el recto camino sino el equivocado. 5. Ahora se publica el secreto por alguien annimo. Quizs alguien que pudo fotografiarlo en el Vaticano ahora o en aos anteriores. Quizs lo han hecho las mismas autoridades actuales, aunque es poco probable, confiando as en que se rechace por el pueblo ya muy estragado. As dejaran de dar la murga, sobretodo los tradicionalistas, a muchos de los cuales de seguro tampoco les gusta. Por lo menos a buena parte. De hecho muchos de ellos no creen ya en los grandes dogmas que anuncian una salvacin exclusiva. Ahora estn muy entretenidos con cuestiones marginales: ornamentos, vuelta al Antiquior Ordo, bouquets de rosarios que entregan complacidos al Santo Padre. 6. Dios misericordioso todava aceptara el arrepentimiento. 7. Si no se hace, en breve vendr la destruccin sobre el Vaticano que al igual que el templo judo ser demolido. 8. Depus una nueva Iglesia y un nuevo Papa se erigirn en Ftima o en la entidad moral que significa Ftima. 9. Casi todas las apariciones marianas han sido falsas o diablicas. En ellas se ha alabado muchsimo al Papa Juan Pablo II y en muchas se practica el ecumenismo y el indiferentismo o sea la salvacin universal. Al fin y al cabo Cristo est unido a toda la humanidad para siempre. Lo sepa o no lo sepa la gente (Redemptor Hominis). La peor es Medjurgorge. Al papa JPII, segn dicen, le gustaba mucho por los frutos enormes

que en ella haba. Otras son, El Escorial (un continuo canto a JPII) y Bayside. Muchos fieles son conservadores pero no quieren saber nada de las exigencias que impone el dogma de la Fe. Tienen una devocin al Papa extraordinaria pero desconocen los documentos peremnes del papado. 10. La bendita Virgen, Madre de Dios, tiene una grandeza inconcebible, entra en el orden hiposttico. Donde posan sus plantas surgen acontecimientos grandiosos: Guadalupe, Lourdes, Ftima.. Surge un pueblo que cree en el dogma de la Fe. Lo mismo pasar en Ftima. Las apariciones de Garabandal deben ser igualmente reputadas como falsas? El mensaje de Garabandal lo alab expresamente Malachi Martin que fue uno de los primeros conocedores del Secreto. Lo haba ledo entregado de la mano de Juan XXIII. Pero le hicieron jurar no divulgarlo segn propia confesin. (De paso diremos que la obra de Malachi Martin es impresionamente coherente con el Secreto. A posteriori diremos que se comprueba en su obra que conoca el Secreto). El dijo que el Secreto estaba parcialmente contenido en Garabandal: Cardenales,obispos, y sacerdotes van por el camino de la perdicin y llevan a muchas almas con ellos.. Tambin se habla de papas (as, no santos Padres como siempre ha dicho NS). Al parecer slo quedaban tres y despus, los ltimos tiempos. Pero despus cuando vino el Gloria Olivae cambiaron la versin y dijeron que empezaban los papas de los ltimos tiempos, cosa que no haban dicho antes. Garabandal es muy coherente con Ftima. Vino en 1961 para subsanar el que no hubiera sido publicado el Secreto en 1960. Entre la cosas que se sabe dijo la Virgen en Garabandal con semblante muy triste , est esta Son tan pocos los que vern a Dios que a m me da mucha pena. Es la frase ms terrible que yo he odo en mi vida. EPLOGO Parafraseando el texto bblico, el Secreto es la piedra de tropiezo. Todo el que caiga sobre esta piedra se estrellar y sobre quien ella caiga , quedar aplastado(Mt.21,44) Los que no crean en el dogma de la Fe tal como siempre se han definido por los Papas dirn que hay que saber interpretarlo, que no es una piedra cada del cielopero el Concilio Vaticano I les dice No hay que apartarse del sentido que la Iglesia da a los dogmas bajo pretexto de una ms alta inteligencia [Denz.1800]. Y por si fuera poco San Po X nos dice en Lamentabili que los dogmas contra lo que dicen algunos s son verdades cadas del cielo y no verdades sujetas a interpretacin (Denz.2022)

De manera que los catlicos actualizados y sagaces, lo mismo que los conservadores papistas, no creern en el tercer Secreto sino que seguirn a telogos de renombre e incluso a los papas ya sin la piedra angular. Este tercer secreto ser contradecido con rabia por muchos. Pero el pueblo de los humildes y sencillos convocados en la mstica Ftima, que es la Ciudad de Dios y de la misma Mara Santsima s creen en el dogma de la fe que es lo que proclam el primer Papa: Nec enim aliud nomen est sub caelo datum hominibus in quo oporteat nos salvos fieri. Amn. Amn. Jess.

(recopilado y modificado por WALTER FORAL LIEBSCH, ortografa original)