tica y Moral El comportamiento humano prctico-moral, aunque sujeto a cambio de un tiempo a otro y de una a otra sociedad, se remonta a los

orgenes mismos del hombre como ser social. Los hombres no slo actan moralmente, sino tambin reflexionan sobre el comportamiento prctico, y lo hacen objeto de su reflexin o de su pensamiento. La tica podr decir, en general, lo que es una conducta sujeta a normas, o en qu consiste aquello que persigue la conducta moral, dentro de la cual entra la de un individuo concreto, o la de todos. El problema de qu hacer en cada situacin concreta es un problema prcticomoral que corresponda resolver a un individuo con respecto a cada caso particular, sino un problema general de carcter terico que toca resolver al investigador de la moral, es decir, al tico. Junto a este problema central, se plantean tambin otros problemas ticos fundamentales, como son los de definir la esencia o rasgos esenciales del comportamiento moral, a diferencia de otras formas de conducta humana, como la religin, la poltica, el derecho, la actividad cientfica, el arte, el trato social, etc. el problema de la esencia del acto moral remite a otro problema importante: el de la responsabilidad. Los problemas tericos y los prcticos, en el terreno moral, se diferencian, pero no se hallan separados. Las soluciones que se den a los primeros no dejan de influir en el planteamiento y solucin de los segundos, es decir, en la prctica moral misma; a su vez, los problemas que plantea la moral prctica, vivida, as como sus soluciones, constituyen la materia de reflexin, el hecho al que tienen que volver constantemente la teora tica, para que sta sea no una especulacin estril, sino la teora de un modo efectivo, real, de comportamiento del hombre. Los problemas ticos se caracterizan por su generalidad, y esto los distingue de los problemas morales de la vida cotidiana, que son los que nos plantean las situaciones concretas. La tica es teora, investigacin o explicacin de un tipo de experiencia humana, o forma de comportamiento de los hombres: el de la moral, pero considerando en su totalidad, diversidad y variedad. Por otro lado, la realidad moral vara histricamente, y con ella sus principios y normas. El valor de la tica como teora est en lo que explica, y no en prescribir o recomendar con vistas a la accin en situaciones concretas. La tica se encuentra con una experiencia histrico-social en el terreno de la moral, o sea, con una serie de morales efectivas ya dadas, y partiendo de ellas trata de establecer la esencia de la moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral, las fuentes de la valoracin moral, la naturaleza y funcin de los juicios morales, los criterios de justificacin de dichos juicios, y el principio que rige el cambio y sucesin de diferentes sistemas morales. La moral procede del latn mos o mores, costumbre o costumbres, en el sentido de conjunto de normas o reglas adquiridas por hbito. La moral tiene que ver con el comportamiento adquirido, o modo de ser conquistado por el hombre. tica proviene de griego ethos, que significa modo de ser o carcter en cuanto a la forma de vida tambin adquirida o conquistada por el hombre. As pues, originariamente ethos y mos, carcter y costumbre?, hacen hincapi en un modo de conducta que no responde a una disposicin natural, sino que es adquirido o conquistado por hbito. La moral es normativa, porque establece las normas que determinan lo que es el bien y lo que es el mal. La moral formula los principios generales, porque segn sus principios clasifica y juzga todos los hechos particulares que son propios de su campo. El fundamento de la moral es la razn, ya que los diferentes sistemas morales pueden establecer distintos principios, como su fundamento. Pero en el fondo de todos ellos se encuentra la razn que busca configurar y legitimar el respectivo sistema.

Conclusin.