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Fundamento da Desigualdade entre os Homens

(J.J. Rousseau)
Prof.Msc Alane Carvalho Santos da Silva

O homem bom por natureza e no isolamento igual a todo homem; A MUDANA ocorre quando resolve viver em SOCIEDADE.
a partir da que as desigualdades parecem e os costumes comeam a se degenerar medida que os povos desenvolvem o gosto pelos estudos e pelas letras.

A obra de Rousseau encontra-se dividida em trs partes:


Primeira Parte: Dedicatria O trabalho dedicado aos cidados de Genebra e aos representantes do Estado (para ele o mais prximo de um Estado virtuoso e feliz) Apesar de seu prestigio, a partir de 1750 quando a obra foi publicada passou a ser fortemente criticado. Segunda Parte: Prefcio Pergunta central que norteia todo o seu trabalho - Qual a origem da desigualade entre os homens? Para se conhecer a origem da desigualdade necessrio conhecer o prprio homem. Para se conhecer o homem necessrio despir-se do conhecimento da idia de homem civilizado, estamos nos referindo ao homem natural.

Para realizar tal empreitada necessrio se chegar ao homem natural, e neste ponto surge um paradoxo, pois para se alcanar o homem natural necessrio despir-se do conhecimento do homem civilizado, ou seja, quanto mais utilizamos a RAZO para entender o homem natural mais distantes nos colocamos dele. Para resolver este problema a estratgia sugerida por Rousseau a MEDITAO . Atravs dessa meditao Rousseau chega a concluso de que mesmo antes da razo, dois princpios bsicos regem a alma humana *Sentimento de autopreservao; *Sentimento de comiserao.

Terceira Parte: O Discurso (dividido em duas partes)

1. Parte:
Existncia de duas desigualdades:
1.

2.

Desigualdade natural ou fsica (sexo, idade, fora etc) no objeto de estudo pois tem uma origem natural e no foi ela que submeteu um homem a outro; Desigualdade moral ou poltica;

Teoria dos princpios bsicos que regem a alma humana:

O homem natural um ser solitrio, possuidor de um instinto de autopreservao, dotado de sentimento de compaixo por outros de sua espcie, e possuindo razo apenas potencialmente. 2.O sentimento de comiserao pode ser visto tambm como instinto ou mecanismo de autopreservao da espcie. 3.No existe motivos que o levem vida na sociedade 4. O homem natural vive o presente, robusto, bem organizado inocente ( no possuindo noo de bem e mal) 5. Possui duas caractersticas que o distingue dos outros animais: a LIBERDADE e a PERFECTIBILIDADE (capacidade de aperfeioarse); 6. A passagem do homem natural ao homem social a origem das desigualdades, no obra do prprio homem, mas de um FATOR EXTERNO
1.

2.Parte:
A passagem do estado natural para o estado social e o papel da perfectibilidade:
1.

O homem natural tinha como nica preocupao sua subsistncia, contudo medida que as dificuldades do meio se apresentavam ele era obrigado a superla adquirindo portanto novos conhecimentos ( caa,

pescar e associar-se a outros homens, mas de forma sempre aleatria); 2. Dentro desse contexto, surge a primeira revoluo: a construo de abrigos Conseqncia: - A permanncia por mais tempo no mesmo lugar e na companhia de outros nascimento da famlia e de sentimentos como o amor conjugal e paterno; - Surgimento de novas formas de linguagem; - Noo precria de propriedade; - Surgimento das primeiras comunidades (as famlias passam a conviver prximas por questes de segurana, clima etc) 3. Nesse estgio o homem deveria ter parado vivendo em sociedade, com poucas necessidades e com condies de atend-las o homem teria tudo para ser feliz mas a perfectibilidade no permitiu; 4. Os homens comeam a se enxergar dentro do grupo e a estabelecer comparao (o mais forte, o mais hbil, o melhor caador. O mais bonito etc) e alguns se destacam dentre os demais. O juiz sua prpria conscincia - o estado de guerra de todos contra todos 5. Paralelo a isso, a grande revoluo surgimento da agricultura e da metalurgia 6.Conseqncia: - Diviso do trabalho, - Enraizamento da noo de propriedade e existncia de homens ricos e pobres que dependem uns dos outros - Criao de leis (seja para proteger a propriedade, seja para se proteger dos mais

poderosos) e futuramente criao de estados autoritrios e despticos (servindo ao interesse de uma minoria) Concluso O surgimento da propriedade divide o homem entre ricos e pobres; A degenerao social provocada pelo distanciamento que o homem social esta do homem n Proposta: J que no podemos viver mais como o homem natural, devemos construir uma sociedade harmoniosa baseada na liberdade e isso s seria possvel por meio da EDUCAO .