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TOLDOT

5773

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n145

LA PARACHA EN RSUM
Its'hak s'est mari avec Rivka l'ge de 40 ans. Aprs 20 annes d'attente, Rivka attend un enfant. Sa grossesse est particulirement difficile. D.ieu lui annonce qu'elle donnera naissance deux nations et que le plus jeune prendra le dessus sur le plus vieux. Essav nat en premier et Yaakov le suit en lui tenant le talon. Essav grandit et devient un chasseur expriment, un homme des champs alors que Yaakov devient un homme entier, qui rside dans les tentes (de l'tude) . Its'hak a une prfrence pour Essav alors que Rivka aime Yaakov. De retour de la chasse, puis et affam, Essav vend son droit d'anesse (qui lui revient car il est le premier-n) Yaakov pour un plat de lentille rouge, ce qui lui vaut le nom de Edom (qui signifie rouge en hbreu). A Grar, dans le pays des philistins, Its'hak prsente Rivka comme sa sur, craignant d'tre tu par ceux qui convoitent sa beaut. Il creuse la terre et rouvre les puits qui avaient t creuss par son pre Avraham mais qui avaient t bouchs par les philistins. Il creuse aussi de nouveaux puits. Les deux premiers font l'objet de conflits avec les philistins mais le troisime n'est plus contest. Essav se marie avec deux femmes 'Hitite. Its'hak, sentant approcher sa fin, exprime le dsir de bnir son an Essav avant sa mort. Alors qu'Essav est parti sa demande chasser du gibier pour lui prparer un plat qu'il apprcie, Rivka demande Yaakov de se revtir des habits de son frre, prpare un repas similaire et envoie Yaakov se prsenter devant son pre. Yaakov reoit la bndiction de son pre selon laquelle D.ieu te donnera la rose du ciel et les graisses de la terre et lui promet de prendre l'ascendant sur son frre. Lorsque Essav revient et qu'il dcouvre que Yaakov a prit sa place, Its'hak en peut rien faire d'autre que de lui promettre qu'il vivra de son pe et que c'est seulement lorsque Yaakov commettra un faux pas qu'il pourra prendre le dessus sur lui. Yaakov quitte sa maison pour 'Haran afin de fuir la colre d'Essav et trouver une pouse dans la famille de son oncle, Lavane, frre de Rivka. Essav se marie avec une troisime femme, Ma'halate, fille d'Ichmal.

Feuillet ddi la russite matrielle et spirituelle de M. Philippe DAHAN

UN TRSOR DE LA PARACHA
Celui qui te maudit sera maudit
Brchit (27,33) : "Its'hak fut saisi d'une frayeur extrme, et il dit :"Quel est donc celui qui avait pris du gibier et me l'avait apport ?"
Its'hak, sentant approcher sa fin, exprime le dsir de bnir son an Essav avant sa mort. Alors qu'Essav est parti sa demande chasser du gibier pour lui prparer un plat qu'il apprcie, Rivka demande Yaakov de se revtir des habits de son frre, prpare un repas similaire et envoie Yaakov se prsenter devant son pre. Yaakov reoit la bndiction de son pre Voyons ce que le Midrash Rabba raconte propos de ces versets si connus. De faon providentielle, Essav passa plus de temps que ncessaire chasser, ce qui permit Yaakov de recevoir en toute quitude les bndictions de la bouche d'Its'hak ! Ce jour l, Essav captura plusieurs animaux. Il les attacha, mais un ange vint et les libra ! De surcrot, aucun des animaux qu'il captura n'tait Tahor autoris la consommation ; il en conut une telle amertume qu'il tua un chien, le fit cuire, et l'apporta son pre. Ith'hak devina la supercherie par Roua'h Ha-Kodesh inspiration Divine ; c'est pourquoi il s'adressa Essav en ces termes : Qui est donc celui qui avait pris du gibier... Il faut comprendre que la question d'Ith'hak portait sur celui avec qui on va chasser , c'est dire sur le chien. Il lui signifie : la viande que tu m'apportes n'est pas faite pour tre consomme, mais seulement pour aider le chasseur ! Mais au moment o Essav pntra dans la pice o se trouvait Ith'hak, le Guhnom (enfer) entra avec lui dans une chaleur insoutenable. Its'hak fut alors saisi d'une frayeur encore plus grande que celle qu'il avait ressentie lors de l'pisode de son propre sacrifice ! A cet instant, il voulut maudire son fils Yaakov qui venait de le tromper, mais Hachem le mit immdiatement en garde en lui disant : si tu le maudis, c'est toi-mme que tu maudis ! En effet, ne l'as tu pas bni en ces termes : celui qui te maudit sera maudit ? Et Yaakov, dans son empressement fuir son frre, laissa derrire lui l'assiette qu'il avait prsente son pre. Essav entra sa suite, reconnut la mme assiette qui avait contenu le plat de lentilles contre lequel il avait troqu son droit d'anesse ! Cela lui rappella de mauvais souvenirs et c'est pourquoi il est crit aprs cela : Essav prit Yaakov en haine...

PARACHA : TOLDOT
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 16h51 Sortie : 17h59

Villes dans le monde


Lyon Marseille Strasbourg Toulouse 16h51 17h55 16h55 17h58 16h30 17h38 17h10 18h13 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 16h47 17h49 15h59 17h17 16h19 17h19 16h36 17h47 Los Angeles New-York Londres Casablanca 16h31 17h27 16h19 17h19 15h52 17h03 17h09 18h06

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


Essav : La vie ne vaut pas d'tre vcu sans Yaakov
Brchit (25,22) : "Comme les enfants se heurtaient en son sein,..."
Le commentateur Rachi nous explique que losrque Rivka passait devant les portes de la Torah de Shem et Ever, Yaakov courait et heurtait les parois pour sortir, en revanche, devant la porte de l'idoltrie , c'est Essav qui heurtait les parois pour sortir ! On raconte, propos du Rav Ha-Gaon Ari Livoush Rav de la ville de Kishinow qu'il prsentait dj six ans des signes vidents de saintet et d'intelligence. Un jour, un Talmid 'Hakham lui posa la question suivante : Pourquoi, lorsque Rivka passait prs de la porte de l'idoltrie , Essav ne sortait pas de l'utrus, alors que rien ne l'en empchait, puisqu'il tait en position de sortir en premier... ? L'enfant rpondit qu'en ralit, Essav s'excitait et voulait sortir, mais il craignait que Yaakov, rest seul, puisse sortir l'approche d'une porte de la Torah sans en tre empch ! C'est pourquoi il prfra rester, pour empcher Yaakov de se rendre dans un Beith Ha-Midrash. On posa exactement la mme question au Maharal de Prague, alors qu'il tait encore tout jeune garon : Essav n'avait aucune intention, ni aucun intrt sortir sans son frre Yaakov : qu'aurait-il pu faire seul sans Yaakov ? Qui aurait-il pu frapper ? qui aurait-il pu rendre la vie amre ? Sur qui aurait-il pu faire courir des rumeurs infamantes, et autres fausses accusations ? Il est certain qu'il n'avait qu'une envie : celle de sortir au grand air, mais srement pas sans Yaakov... .

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Tsvi Pessa'h FRANK

AU HASARD...
La Rabbanite Steinman : Chabbath par dessus tout
Toutes les femmes qui ont surmont des preuves difficiles ont puis la force de surmonter ces preuves chez Sarah Imnou. Lors de la seconde guerre mondiale, la femme d'un des grands maitres de notre gnration, Rav Steinmann, qui n'tait pas encore marie avec lui, se trouvait en France. Le gouvernement franais avait emmen des femmes juives dans un camp de travail pour effectuer des travaux. Parmi elles, se trouvait cette femme. Le responsable du travail s'adressa aux femmes et leur dit que le travail serait permanent, 7 jours sur 7. Il ajouta toutefois que les femmes qui ne dsiraient pas travailler Chabbath devaient sortir des rangs et le lui signaler. En entendant cela, aucune femme ne bougea, car elles savaient ce que cela voulaient dire, srement tre envoye dans un camp de concentration, car elles refusaient de travailler. Cependant, une jeune fille avana, tenant sa valise en main, et se dirigea vers la porte de sortie. Le responsable vint la trouver et lui demanda o elle allait. La jeune fille rpondit qu'elle ne voulait pas transgresser le Chabbath et qu'elle ne voulait donc pas rester dans ce camp. Le responsable s'adressa alors toutes les femmes leur disant qu'elles devront toutes travailler le Chabbath, sauf cette jeune fille qui est reste fidle ses convictions ! Le respect du Saint Chabbath par-dessus tout l'a ainsi peut-tre aide devenir l'pouse d'un des plus grands...

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
La prire d'une grand-mre
C'est arriv trs rcemment New York. Le tlphone sonna un soir au domicile d'une famille juive orthodoxe avec une mauvaise nouvelle : l'arrire-grand-mre, ge de plus de 90 ans, venait de dcder dans la maison de retraite o elle avait t admise quelques mois plus tt, calmement, dans son sommeil. Chacun pleura et on organisa rapidement l'enterrement comme il convient : le lendemain aprs-midi, toute la famille et de nombreux amis se runirent au cimetire pour l'inhumation et les condolances d'usage. Ensuite on annona que la famille observerait les Chiva (les sept jours traditionnels de deuil) et que chacun tait invit se rendre au domicile pour les condolances et les prires, trois fois par jour. Les jours suivants furent marqus par une grande agitation : les gens entraient, parlaient, voquaient des souvenirs ; ceux qui n'avaient pas pu se dplacer tlphonaient, parfois de loin Mais le troisime jour, un coup de tlphone retint l'attention de tous : un des enfants dcrocha le combin et entendit : Allo ? C'est qui ? C'est Avi ? Comment allez-vous tous ? Passe-moi ta maman ou ton papa ! Tu ne me reconnais pas ? C'est grand-mre ! Pourquoi personne n'est venu me voir depuis trois jours ? Incrdule, le fils prit le combin : Maman ? C'est bien toi ? Bien sr que c'est moi ! Pourquoi personne n'est plus venu me rendre visite ces derniers jours ? Vous allez bien ? C'tait bien la grand-mre, elle tait bien vivante et toutes les personnes prsentes dans la pice laissrent clater leur joie. En moins d'une demi-heure, le fils se rendit la maison de retraite et expliqua avec autant de tact que possible sa mre ce qui tait arriv. Apparemment il s'tait produit une terrible erreur. Mais soudain, ils ralisrent ce qui tait arriv : on avait bien enterr quelqu'un ! Qui tait-ce donc ? Il fallait aussi sans doute prvenir la famille de cette personne ! Tous avaient t si contents que la grand-mre soit encore en vie qu'on n'avait pas pens l'autre personne. Le fils appela le directeur de la maison de retraite et quand celui-ci entendit ce terrible imbroglio, il mena sa propre enqute et dcouvrit ce qui s'tait pass : dans le mme btiment, avait t admise une autre dame qui portait le mme nom et le mme prnom que la grand-mre, qui avait peu prs le mme ge, qui tait aussi une survivante de la Shoah et qui avait le mme gabarit qu'elle. Il y avait eu confusion d'identit. Le directeur s'excusa misrablement, prvint qu'il prenait sa charge tous les frais (l'enterrement, la perte des jours de travail, les annonces dans les journaux ) et ne cessa de demander pardon pour cette mprise involontaire. Il fallait maintenant prvenir la famille de la dame qui avait t enterre. Il s'avra que celle-ci n'avait qu'un seul fils qui habitait non loin de l ; tous se mirent d'accord qu'il valait mieux que ce soit le fils de la grandmre vivante qui explique la situation. Aprs tout, le fils de la dfunte se mettrait sans doute en colre et on le calmerait en l'assurant que tout avait t fait dans le respect de la loi juive, on lui montrerait la place au cimetire Mais ils n'taient pas au bout de leurs surprises. Ds que le petit-fils dcrocha le tlphone et entendit qu'on l'appelait depuis la maison de retraite, il enchana immdiatement :Si c'est pour m'avertir que ma grand-mre est dcde, n'en faites pas toute une histoire ! Procdez l'incinration, jetez les cendres o vous voulez et envoyez-moi la facture. D'accord ? Atterrs par cette raction, les membres de cette famille pratiquante dcidrent d'aller voir ce fils et de lui expliquer certaines choses. Il accepta et, quelques instants plus tard, ils se prsentrent son domicile pour expliquer cet inconnu que l'incinration est absolument interdite par la loi juive et qu'un corps doit tre purifi puis enterr selon la tradition car le judasme croit en la rsurrection des morts. Mais l'homme ne l'entendait pas ainsi : non seulement l'incinration tait moins chre mais, selon lui, elle tait aussi plus cologique, elle prservait l'espace et de toute manire, il fallait tre raliste ! Toutes ces histoires sur D.ieu, les mes, la rsurrection n'taient que des superstitions et que les hommes ne valent pas mieux que des plantes ou des animaux ! Finalement ils lui avourent la vrit : sa mre tait dcde quelques jours plus tt et non seulement elle avait t enterre selon la tradition mais on avait mme dj respect trois jours de Chiva en son honneur Ils allaient mme lui prciser qu'il n'avait pas s'inquiter pour l'argent lorsqu'il s'cria : Comment ? Ma mre a t enterre ? Je n'arrive pas le croire ! Il se prit la tte entre ses mains, la releva avec un regard trange. Il ferma les yeux et se mit pleurer comme un enfant sans qu'on puisse comprendre son trange raction. Finalement il se remit, demanda un verre d'eau, essuya ses yeux et expliqua : Ma mre tait une survivante de la Shoah. Toute sa famille a t tue par les Nazis, mon pre galement et elle avait russi s'enfuir avec moi alors que je n'tais qu'un bb. Nous avons ensuite migr aux tats-Unis et, malgr tout ce qui lui tait arriv, elle continuait de croire en D.ieu. Mais moi je ne voulais pas tre diffrent des autres et j'ai abandonn la pratique du judasme. Elle insistait, elle me suppliait pour que je mange cachre, pour que j'pouse une fille juive mais je ne voulais pas en entendre parler ! Nous avions de longues discussions puis je lui ai dit sans ambages que tout ceci ne m'intressait pas, que quand je dcderai, je voulais tre incinr et que c'tait d'ailleurs ainsi que je procderais pour elle. Je crois que j'tais un peu cruel mais je voulais qu'elle soit plus raliste et qu'elle abandonne ses pratiques d'un autre ge ! Finalement, nous en sommes arrivs une sorte de compromis : elle prierait son D.ieu et, si D.ieu existait, Il s'occuperait de la faire enterrer mais sinon l'incinration ! Rien ne pouvait me faire changer dans ma dcision ! Maintenant, je vois qu'elle avait raison : comprenez-vous ce qui est arriv ? D.ieu a cout ses prires ! C'tait donc elle qui avait raison ! Et il se mit pleurer nouveau, presque de soulagement au fond Il accepta alors immdiatement de terminer les Chiva au domicile du prcdent endeuill et se mit tudier le judasme intensment. Traduit par Feiga Lubecki / La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


Ntilat yadaim avec le robinet
Rav Ron Chaya Est-il possible de faire ntilat Yadaim en utilisant le robinet ? Dans tous les cas o la halakha stipule de faire ntilat yadam, on ne le fait pas pour des raisons d'hygine, on le fait pour des questions de puret et d'impuret mtaphysiques. Ces choses-l ne rpondent pas aux critres physiques que nous connaissons mais des notions beaucoup plus leves qui nous chappent un peu. Quoi qu'il en soit, les rabbanim nous ont dvoil que l'impuret ne peut s'enlever qu'au moyen d'un koa'h gavra, c'est--dire d'une force humaine. Or si on ouvre un robinet, ce n'est pas par la force humaine que l'eau tombe sur nos mains, mais par la force de gravitation terrestre, l'tre humain qui ouvre le robinet ne fait qu'enlever le barrage l'eau, mais le fait que l'eau tombe n'est pas le rsultat direct de l'action humaine mais n'en est qu'un rsultat indirect. Donc pour que l'impuret de nos mains puisse disparatre, il faut que ce soit une force humaine directe qui fasse couler l'eau sur nos mains, c'est pourquoi on doit utiliser un ustensile, un kli.

PERLE HASSIDIQUE
"Il est impossible d'tre sauv des forces du mal sans tre audacieux." (Rabbi Na'hman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Pourquoi la Torah insiste-t-elle sur le fait que Rivka tait la fille de Bthouel et la soeur de Lavan ? 2. Quelle est la diffrences entre la grossesse de Tamar et la grossesse de Rivka ? 3. Pourquoi les Philistins bouchaient-ils les puits ? 1. Malgr qu'elle tait entoure d'impies elle est reste juste 2. Les deux enfants de Tamar taient juste. 3. Ils disaient : "ces puits sont notre malheur, ils nous attirent des troupes"

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Responsable de la publication : Binyamin BENHAMOU