Allen Richardson PriesterinLeben und Magieder Dion Fortune BiographieSmaragd Verlag Aus dem Englischen von Regine HellwigIn

Liebe fr Rita Alan RichardsonMit Dank fr Loris, ohne dessen sprachliche und liebevolle Untersttzung diesebersetzung nicht zustandegekommen wre, und Hans - Dieter Leuenberger fr seinesachkundige Beratung. Lektorat: Anke D. Sievers und Mara Ordemann Originaltitel "The Magical Life of Dion Fortune, Priestess of the 20 th Century" O Alan Richardson The Aquarian Press/Thorsons Publishing Company, Division of Harper Collins Publishers, Grobritannien C) der deutschen Fassung: Smaragd Verlag, Neuwied Erste Auflage:Februar 1991 Titelbild: Norbert Lsche Smaragd Verlag, Mara Ordemann, Heddesdorfer Str. 7, 5450Neuwied 1, Tel. 02631/31111, Telefax 02631/25514 Druck: Fuldaer Verlagsanstalt, Fulda Satz: ProPublishing Service GmbH, 4053 Jchen 7 ISBN 3 - 926374 - 25 - X

Hommage an Dion Fortune.............................................................................3 EINFHRUNG................................................................................................5 1 TOCHTER DES HIMMELS UND DER ERDE..............................................7 2 DIE STILLE IM INNERSTEN DER KRAFT................................................15 3 DER SCHLEIER REISST..........................................................................36 4 EIN MEISTERLICHER ADEPT..................................................................54 5 DIE KRIEGE ZWISCHEN DEN FRAUEN UND DEM GOLDEN DAWN....78 6 DIE MEISTER - UND IHRE MEISTERIN.................................................101 7 INCUBUS, TIER UND GEFLGELTER BULLE......................................117

8 DER MOND UND DIE VERMHLTE FRAU............................................127 9 VERSUNKENE LANDE UND INSELN AUS GLAS..................................140 10 ISIS IN THE BELFRY............................................................................148 11 VENUS UND DIE SICHEL DES MONDES............................................165 12 ARTUS UND DIE REISE NACH WESTEN............................................172 NACHWORT...............................................................................................183 SACH - UND LITERATURHINWEISE........................................................186 Hans - Dieter Leuenberger: Hommage an Dion Fortune Die Renaissance der Esoterik in der westlichen Hemisphre im Verlauf der letzten hundertJahre ist von drei Namen reprsentativ geprgt: Helena Blavatsky, Aleister Crowley undDion Fortune. Drei Namen, deren Trger sich grundstzlich voneinander unterscheidenund von denen jeder fr sich eine ganz bestimmte Richtung dieses neu erwachtenInteresses an esoterischer Weltschau vertritt. Die Bedeutung von Helena Blavatsky liegt inder Schaffung eines neuen, von den Kirchen unabhngigen religisen Bewutseins. Siewar die Theologin innerhalb dieses Dreigestirns, die den Bewohnern des Westens dieHintergrnde aufzeigte, aus denen sich die groen Weltreligionen entwickelt haben.Crowley und Dion Fortune waren Magier, die das Wissen, das Helena Blavatsky freigelegthatte, fr praktische Zwecke erforschten und anwandten, wenn auch in diametralentgegengesetzter Art und Weise.Crowley strzte sich in die Tiefen der atavistischen, barbarischen Namen, Dmonen undTriebe. Dion Fortune erhob sich in die Sphre der alten Gtter, die in der Seele der Menschen auf ihre Wiederauferstehung harren. Von den dreien erscheint mir Dion Fortune- ich zgere zu sagen die bedeutendste, weil dies, wertfrei gesehen, der Bedeutung vonBlavatsky und Crowley in der Geschichte der Esoterik unverdienten Abbruch tun wrde -als die fr unsere Zeit, sowohl was die unmittelbare Gegenwart wie die Zukunft betrifft,wichtigste.Man hat Dion Fortune ab und zu als die weibliche Antwort auf Aleister Crowley bezeichnet.Das ist nur bedingt richtig. Denn dieser Satz knnte zum Miverstndnis fhren, als obDion Fortune mit Crowley in einen Konkurrenzkampf verstrickt gewesen sei, und zwar auf dessen ureigenstem Gebiet. Das trifft in keiner Weise zu. Darum mu dieser Satz vielumfassender formuliert werden. Dion Fortune ist die Alternative zu Aleister Crowley undzwar in jeder Beziehung. Da diese Alternative von einer Frau gegeben werden konnte,hat natrlich auch seine tiefere Bedeutung, denn Crowley bentigte zwar das Weib fr seine magischen Operationen, verachtete aber die Frau. Fr Crowley waren die Frauendas magische Wegwerfwerkzeug, dessen Schicksal ihn nach Gebrauch kaum mehr kmmerte.Wie anders da Dion Fortune, auch sie wei um das groe magische Geheimnis imZusammenfinden des Weiblichen mit dem Mnnlichen als den beiden groenGrundkrften unseres Kosmos. Sie achtete das Mnnliche, den Mann. Das ist das groeThema der Romane von Dion Fortune, und ich kenne keine Schriftstellerin, der es insolcher Weise gelungen wre, sich in die Psyche des

Mannes nicht nur hineinzufhlen,sondern sie auch zu verstehen. Zu verstehen auch, was es bedeutet, in der heutigenwestlichen Kultur Mann zu sein, und welcher emotionale Preis dafr entrichtet werdenmu, um den Vorteilen und Privilegien der patriarchalen Gesellschaft teilhaftig zu werden.Ich kann mir gut vorstellen, da mancher Mann erst durch die Lektre der Schriften vonDion Fortune, namentlich der Romane, zum Erkennen und Verstehen seiner eigenenMnnlichkeit kommt.Dion Fortune wurde geboren, als die Fackel der Theosophie von Helena Blavatsky imfernen Indien nur noch flackerte und sich die Lehre, die sie dem Westen bringen sollte,mehr und mehr in fr westliche Menschen meist undurchdringliches Gestrpp stlicher Philosophie verstrickte und verbarg. Dion Fortune holte ,die Lehre nicht nur in den Westenzurck, sondern entdeckte auch die eigene, westliche Quelle dieser Lehre und gab ihr eine Form und einen Ausdruck, die auch fr durchschnittliche und wenig vorbereiteteMenschen zu erfassen sind. Darin war sie Rudolf Steiner hnlich, bertraf ihn aber anmagischem Wissen und in der schriftstellerischen klaren Darstellungsweise.

Dion Fortune entdeckte dabei das vergessene oder vielleicht berhaupt noch nichtentdeckte ,Gruppenbewutsein. Das Gruppenbewutsein ist in jedem Menschen durchseine genetische, ethnische Herkunft geprgt, und ist dafr zustndig, da wir uns vonbestimmten Mythen, Gttern oder Kulturen angezogen fhlen oder sie gar in uns selbstwiederfinden.Hier zeigt sich allerdings Dion Fortune ganz als Angehrige ihrer Epoche, denn westlichwar fr sie fast gleichbedeutend mit britisch. Vergessen wir nicht, da sie noch imviktorianischen Zeitalter geboren und erzogen wurde. Die Spannung, die sich daraus zuihrer Magie ergab, ist in ihren Schriften hufig zu spren. So achtete sie zum Beispiel inihren Romanen sorgfltig darauf, da Mann und Frau durch das Band der legalen Ehemiteinander verbunden sind oder zumindest ihre Beziehung nicht als Ehebruch gesehenwerden kann, bevor sie sich in magischer Vereinigung zur Hhe der Initiationemporschwingen. Das ist, aus heutiger Sicht gesehen, leicht rhrend und etwas amsant.Aber Dion Fortune bestand eben aus zwei Persnlichkeiten. Da gab es die Priesterin undMagierin Morgan, die getreu ihrem magischen Namen (DEO NON FORTUNA, was mir geschieht, kommt von Gott und nicht durch das Schicksal), fhig und bereit ist, den Mann,der sich ihr anvertraut und sich ihr hingibt, mit seinem innersten Wesenskern in Berhrungzu bringen und ihn so zu dem werden zu lassen, was seine Bestimmung ist. Die Frau, diesich mit der Gttin eins wei und die Worte des Rituals spricht:Ich bin der Stern, der sich aus der See erhebt, der dmmrigen See. Alle Gezeitensind mein und hren auf mich die Gezeiten der menschlichen Seele, die Trume,ihr Schicksal Isis Verschleiert und Ea, Binah, Ge.Siehe, ich nehme die Gaben, die du mir bringst Leben und immer mehr Leben - invollster Ekstase! Ich bin der Mond, der Mond, der dich an sich zieht. Ich bin diewartende Erde, die dich ruft. Steige herab, Groer Pan, steige herab! Steige herab,Groer Pan, steige herab!Aber Dion Fortune blieb auch irgendwo Violet Firth, wie ihr brgerlicher Name lautete. Daskleine scheue Mdchen, das mit staunenden Augen etwas erschrocken in die Welt blickt,in der Pubertt Gedichte schrieb und so gerne Kinder innerhalb einer gutbrgerlichen Ehezur Welt gebracht htte. Kinder blieben ihr versagt. Den Ehemann fand sie erst in spterenJahren. Da ihr Penry, den sie liebevoll Pan zu nennen pflegte, sie wegen einer anderenFrau verlie, und sie die letzten Lebensjahre mit dem damals blichen Makel einer

geschiedenen Frau leben mute, war wohl die geheime Tragdie ihres Lebens. Esbesttigt die Erfahrung, da es groen Magiern selten gelingt, die Kraft ihrer Magieabseits der Astralebene in ihrem materiell alltglichen Leben zur Blte und Auswirkunggelangen zu lassen.Was Dion Fortune weiter auszeichnete, war ihr schriftstellerisches Talent. Nicht nur inihren belletristischen Werken begegnen wir ihm, sondern auch im essayistischen Werk.Dion Fortune verfgte ber die Fhigkeit, auch in kleinstem Rahmen in und zwischen denZeilen wichtige und wichtigste esoterische Informationen zu geben, die man in manchendicken Wlzern vergeblich zu finden hofft.Dion Fortune zu lesen, das ist wie an einem feuchtnebligen englischen Tag in einembequemen Sessel, die Beine gemtlich vor einem wrmenden englischen Kaminfeuer ausgestreckt, eine wrzige Tasse erlesenen Tees zu trinken.Die Zeitqualitt ist gnstig, da endlich auch im deutschsprachigen Raum Dion FortunesWerke und Magie einem breiteren esoterisch interessierten Kreis zugnglich gemachtwerden.

EINFHRUNG Dion Fortune war das Pseudonym einer der beeindruckendsten, geheimnisvollsten Frauendes Zwanzigsten Jahrhunderts, ber deren seltsames Leben und ungewhnlicheWeltanschauung immer noch sehr wenig bekannt ist.Vor allem war sie eine Magierin, die bis zu ihrem Tod im Jahre 1946 die Auffassungvertrat, ihre besonderen Krfte und magischen Praktiken wrden der Welt eines Tagesneue Erkenntnisse vermitteln. In diesem Sinne mu ihr ganzes Leben als Prophezeiungangesehen werden: fr die Gleichheit der Frau und ihre spirituellen Fhigkeiten; fr dasBewutsein der Erde und die Verantwortung der Menschen fr die Erde; fr dietransformierenden Krfte von Liebe, Sex und Medialitt; fr die Energien, die Traum undVorstellungskraft in sich tragen - aber auch fr die starke, nachprfbare Realitt jener,Anderen Welt, die unsere eigene so stark beeinflut.Da die Kleriker von heute in den orthodoxen, etablierten Kirchen immer noch umstndlichber den Sinn oder Unsinn weiblicher Priester debattieren, mu Wert auf die Tatsachegelegt werden, da Dion Fortune bereits vor mehr als 60 Jahren als wahre, mchtigePriesterin gewirkt hat.Einer ihrer Zeitgenossen, der berhmt - berchtigte Aleister Crowley, heimste die ganzePopularitt fr seine Art der Magie ein - und somit auch die Zuneigung seiner Zeitgenossen, whrend der Schatten von Dion Fortune in der Dunkelheit versank einTatbestand, der voll und ganz in ihrem Sinne gewesen wre.Da sie eine Magierin war, verdient unsere Aufmerksamkeit; da sie sich zu dem Themader Magie mit einer Klarheit und Kraft uerte, die nie wieder erreicht wurde, verlangtunseren Respekt; und da sie Prosa schrieb mit einer beschwrenden Kraft, die denVergleich mit jedem Schriftsteller im englischen Sprachraum standhlt, verlangt unsereBewunderung.Es gibt viele, die sie als Medium, Mystikerin und Magierin ber Crowley stellen. Wie demauch sei: mit Sicherheit hat sie als Mensch mehr bewirkt. Und mit ihrer Philosophie ist esihr gelungen, diese Qualitten in uns allen zu frdern.Nun kann es eine endgltige Biographie von oder ber eine Persnlichkeit nicht geben.Das trifft besonders fr jemanden wie Dion zu, deren Bewutsein sich durch vieleDimensionen, ber viele Leben, unter Verwendung zahlloser Masken zu erstreckenscheint. Bei meiner weitgehenden Korrespondenz mit ihren vielen Bewunderern (nicht allebewunderten

meine Analyse) wurde klar, da sie fr jeden einzelnen, sei er oder sieChrist, Heide, Theosoph, Hexer, Kabbalist, Esoteriker oder Spiritist, oder was auch immer,die vollkommene Manifestation seiner bzw. ihrer eigenen spirituellen Neigungenverkrperte. Fr mich ist es eine Besttigung ihrer wahren Natur: Dion Fortune war allesfr alle.Heute, ein Jahrhundert nach ihrer Geburt (1890), haben wir gerade erst damit begonnen,uns eingehender mit dieser bemerkenswerten Frau zu beschftigen. Auch wenn dieHauptquellen des biographischen Materials - Tagebcher, Photographien, Briefe undpersnliche Dinge - von ihren Erben schmachvoll und feierlich zerstrt wurden, ist das,was bleibt, wunderbar genug, um unsere Phantasie zu beflgeln und unsere Seele zunhren. Keine Biographie knnte die volle Reichweite von Dions Vision einfangen. Einenkleinen Einblick bieten ihre Schriften, von denen einige eine Kraft enthalten, die beimLeser eine Gnsehaut hervorruft und ihm das Gefhl gibt, den Chor der himmlischenHeerscharen zu hren. Jeder von uns knnte, ausgehend von denselben grundlegendenDetails ihres Lebens, diesem eine vllig andere Frbung geben - die immer noch richtig,immer noch wahr wre. Ich mchte betonen, da jeder diese Chance hat und sie nutzensollte, denn eines ist sicher: Dion war eine Priesterin der Isis, deren Symbol der Thron ist;aber auch das Symbol fr eine Energie und ein Potential, das in jedem von uns