SEM ABORTO. COM DOR...

A deciso do Supremo Tribunal Federal de derrubar a liminar que autorizava o aborto de fetos sem crebro a expresso de um retrocesso. verdade que as presses religiosas, principalmente dos catlicos, chegaram a um ponto indito, de to abertas e escancaradas. Os igrejeiros atulharam os e-mails dos ministros do STF, entupiram os aparelhos de fax e houve quem tenha ido ao tribunal para distribuir pessoalmente panfletos e cartazes na campanha contra o aborto. Circularam comentrios, com suspeita insistncia, de que houve at ministro redigindo seu voto com o prestimoso auxlio de um arcebispo da Igreja Catlica. No fim, por 7 votos a 4, os ministros derrubaram a liminar. Resta uma esperana. O STF ter de tomar uma deciso definitiva sobre o tema, autorizando ou proibindo o aborto, quando julgar o mrito da ao em data a ser marcada. Mas a cassao da liminar j emite um sinal desolador de que a maioria dos ministros tende a votar pela proibio do aborto. A deciso do STF perfeitamente lgica e defensvel do ponto de vista teolgico, mas um monstro do ponto de vista jurdico. No universo da f, a vida uma ddiva divina. S Deus pode tir-la. O aborto, qualquer um, mesmo o aborto teraputico de fetos sem crebro, cuja chance de sobreviver fora do tero nula, mesmo nesses casos, visto como pecado e, portanto, inadmissvel. No mundo jurdico de um Estado laico, porm, as coisas no funcionam assim. No somos guiados na vida civil pelos dogmas catlicos, evanglicos, islmicos, candomblecistas. E, neste mundo, a vida no sagrada, nem mesmo absoluta. Tanto que a legislao brasileira no preserva a vida fetal sob qualquer hiptese. Ao contrrio. Autoriza o aborto se a gestante correr risco de vida ou se a gravidez for resultado de estupro. Por que nesses casos pode, mas no caso de um feto sem crebro no? Aparentemente apenas porque o STF, que deveria ater-se aos princpios legais como corte constitucional de um Estado laico, se deixou influenciar por utopias bblicas. Um atraso e tanto.[....] 01 - O principal argumento do jornalista em defesa de seu ponto de vista o de que: (A) Estado e Religio no devem misturar-se; (B) so ilegtimas as presses sobre o Estado; (C) a vida humana mais importante que qualquer dogma; (D) o poder teolgico deve prevalecer sobre o jurdico; (E) a opinio pblica mais sbia que as leis. 02 - Segundo o texto, a maior responsabilidade pela cassao da liminar deve-se: (A) presso da Igreja Catlica; (B) atuao dos ministros do STF; (C) a um arcebispo da Igreja Catlica; (D) falta de esclarecimento pblico; (E) falta de comunicao do STF. 03 - "...chegaram a um ponto indito, de to abertas e escancaradas"; esta frase equivale a: (A) chegaram a um ponto indito, apesar de abertas e escancaradas; (B) chegaram a um ponto indito, j que to abertas e escancaradas; (C) embora to abertas e escancaradas, chegaram a um ponto indito; (D) chegaram a um ponto indito, se to abertas e escancaradas; (E) chegaram a um ponto to indito, mas abertas e escancaradas. 04 - "...chegaram a um ponto to INDITO,..."; nesse contexto, o vocbulo em maisculas equivale a algo: (A) nunca publicado antes;

(B) nunca ocorrido antes; (C) jamais discutido antes; (D) nunca analisado antes; (E) jamais acionado antes. 05 - No ttulo do texto, a "dor" refere-se ao/: (A) sofrimento de quem deve fazer aborto; (B) padecimento dos pais pela extino de uma vida; (C) desolao do autor pela deciso do STF; (D) desiluso dos pais que no podem fazer aborto; (E) angstia dos catlicos na defesa da vida 06 - Ao chamar os catlicos de "igrejeiros", o autor do texto revela inteno de: (A) elogiar a ao da Igreja Catlica; (B) destacar a grande quantidade de catlicos no pas; (C) enfatizar o poder poltico dos catlicos; (D) mostrar a devoo religiosa de um grupo; (E) criticar o exagero de certas posies. 07 - " verdade que as presses religiosas, principalmente dos catlicos, chegaram a um ponto indito, de to abertas e escancaradas"; s NO se pode inferir (deduzir) desse segmento do texto que: (A) os catlicos formaram o grupo de maior presso sobre o STF; (B) as presses so normalmente realizadas de forma mais discreta; (C) outros grupos religiosos pressionaram o STF; (D) todas as presses referidas possuam igual teor; (E) as presses sobre o STF sempre alcanam seus objetivos. 08 - Os verbos "atulhar" e "entupir" servem para indicar: (A) demasiado trabalho; (B) ao desorganizada; (C) quantidade exagerada; (D) interferncia ocasional; (E) atividade poltica. 09 - "...mesmo nesses casos, visto como pecado e, portanto, inadmissvel. No mundo jurdico de um Estado laico, porm, as coisas no funcionam assim"; os termos que substituem, de forma adequada, respectivamente, os sublinhados no segmento dado, so: (A) logo / entretanto; (B) por isso / pois; (C) assim / visto que; (D) ento / embora; (E) logo que / todavia. 10 - "S Deus pode tir-la"; esse um pensamento, que, segundo o autor do texto: (A) pertence Igreja e ao Estado; (B) nem sempre respeitado pela Igreja; (C) seguido fielmente pelo Estado; (D) se localiza somente no espao teolgico; (E) se justifica em todos os nveis da vida.

11 - "E, neste mundo, a vida no sagrada, nem mesmo absoluta"; o mundo ao que esse segmento do texto se refere o: (A) da vida religiosa em geral; (B) de algumas das religies citadas; (C) teolgico e jurdico; (D) da vida civil; (E) dos candomblecistas.
1A, 2 A, 3 B, 4 B, 5 C, 6 E,7 E, 8 C, 9 A, 10 D, 11 D