A. DIFERENCIAS INDIVIDUALES Y MTODOS DE ENSEANZA La indidualizacin de la enseanza consiste en primer trmino en la individualizacin de los mtodos de enseanza..

Tradicionalmente , ha predominado una concepcin esttica, tamto de las diferencias individuales como del sistema educativo. en un sistema de educacin con unos objetivos, unos contenidos y unos mtodos de enseanza idnticos para todos los alumnos, slo hay dos maneras de tener en cuenta las diferencias individuales: o bien se excluye a los que no pueden alcanzar los aprendizajes estipulados por considerar que no tienen la competencia intelectual y las aptitudes mnimas exigidas, o bien se les hace repetir el proceso educativo tantas veces como sea necesario hasta que alcancen dichos aprendizajes. El criterio de individualizacin de la enseanza es el ritmo de aprendizaje: los alumnos ms lentos necesitan ms tiempo para aprender, y los ms rpidos menos. Otra alternativa substancialmente distinta de las anteriores consiste en individualizar los objetivos y/o contenidos de la enseanza. Se parte de que la educacin escolar no puede pretender que todos los alumnos alcancen los mismos resultados y realicen los mismos aprendizajes, por lo que se aceptan variaciones en estos componentes curriculares segn las diferencias individuales de los alumnos. B. LA CONCEPCIN CONSTRUCTIVISTA DE LA INTERVENCIN PEDAGGICA El problema de fondo de cmo impartir la enseanza reside pues en crear las condiciones de aprendizaje para que los esquemas de conocimiento que de todos modos construye el alumno evolucionen en un sentido determinado. La ayuda pedaggica puede y debe tomar formas muy distintas que es prcticamente imposible, y hasta cierto punto accesorio, inventariar de antemano. Lo verdaderamente importantes es que el Diseo Curricular transmita y ejemplifique la idea de que la ayuda pedaggica es una ayuda en dos sentidos:"ayuda" al alumno, verdadero artfice del proceso de aprendizaje de quien depende en ltimo trmino la construccin del conocimiento; y "ayuda" que utiliza todos los medios disponibles para favorecer y orientar dicho proceso, sin renunciar a priori a ninguno de ellos: proporcionando informaciones debidamente organizadas, ofreciendo modelos de accin a imitar, formulando indicaciones y sugerencias para abordar tareas nuevas, posibilitando la confrontacin. C. EL PRINCIPIO DE GLOBALIZACIN Desde el punto de vista psicolgico, el principio de globalizacin traduce la idea de que el aprendizaje no se lleva a cabo por simple adicin o acumulacin de nuevos elementos a la estructura cognoscitiva del alumno. Las personas construimos esquemas de conocimiento cuyos elementos mantienen entre s numerosas y complejas relaciones, de tal manera que la incorporacin alos mismos de los nuevos elementos da lugar a aprendizajes tanto ms siginificativos cuanto mayor es el nmero y la complejidad de las relaciones establecidas. El modelo propuesto de diseo curricular recoge en su propia estructura el principio de globalizacin. En efecto la secuencia elaborativa responde a la idea directiz de contextualizar las nuevas adquisiciones relacionndolas con el mayor nmero posible de elementos de la estructura cognoscitiva del alumno. Por otra parte, conviene recordar que la secuencia elaborativa prescribe tambin realizar peridicamente resmenes, sntesis y eptomes ampliados, as como ensear explcitamente las relaciones de diversa naturaleza entre los nuevos elementos de aprendizaje y los elementos previos. D. LA PRESENCIA DE LOS COMPONENTES INSTRUCCIONALES EN EL DISEO CURRICULAR

De acuerdo con lo que hemos dicho en los puntos anteriores, las cuestiones relativas al cmo ensear se plasman de dos maneras distintas en el Diseo Curricular. en primer lugar, las opciones bsicas sobre la manera de impartir la enseanza, esta influencia es particularmente obvia en la concrecin y secuenciacin de las intenciones educativas. en segundo lugar, el diseo curricular debe tambin incluir criterios-gua de ayuda pedaggica que puedan plasmarse de forma distinta a nivel didctico segn la realidad especfica de cada contexto educativo y de cada constelacin centro escolar-profesores-alumnos. Esto exige explicitar, concretar e ilustrar las opciones bsicas sobre la manera de impartir la enseanza que subyace al conjunto del diseo curricular. Esta exigencia se traduce de modo diferente en cada uno de los niveles de concrecin: *Junto con los objetivos generales del curso debe incluirse un resumen de las opciones bsicas que surgen de la concepcin constructivista. *En el primer nivel de concrecin del diseo curricular deben figurar orientaciones didcticas. * En el tercer nivel de concrecin, las programaciones comportan ya lgicamente propuestas de actividades concretas de enseanza/aprendizaje y de evaluacin.

HACIA UNA TEORA CRTICA DEL CURRCULUM.

HACIA UNA TEORA CRTICA DEL CURRCULUM. Elementos fundamentales para su construccin. La teora crtica del currculum no deja la elaboracin terica del mismo en manos de expertos extraos a la escuela , ni la limita al trabajo individual y grupal de los maestros; ofrece formas de trabajo cooperativo de docentes y personal relacionado con la educacin, que presenten visiones crticas de la educacin que se opongan a los presupuestos y actividades educativas del Estado, no solo en teora (a travs de ideas crticas),

sino tambin en la prctica (mediante el establecimiento de formas de organizacin que ocurren cambiar la educacin: una poltica educativa prctica). La mayor parte del trabajo de la teora crtica del currculum se ha centrado en un anlisis de la escolarizacin en el estado moderno, y gran parte de ella se ha ocupado de la cuestin de cmo la escolaridad funciona para reproducir el saber, las habilidades y las formas de interaccin social, as como las relaciones caractersticas de la vida social en el estado moderno (vanse, Bowles y Gintis, 1976; Bourdieu y Passeron, 1977; Apple, 1979, 1981, 1982, Giroux 1980, 1981, 1983 y Lundgren, 1983). Las teoras crticas del currculo impulsan el trabajo cooperativo, auto reflexivo de profesores que se han tratado de oponerse y cambiar perspectivas y prcticas educativas dadas como inmutables (ver trabajos de Berlak 1981, y Carr y Kemmis, 1986). TEORA CRTICA Y RAZONAMIENTO DIALCTICO.

RAZONAMIENTO DIALCTICO. Primeros tericos. Dialctica en el pensamiento griego. Relacionada con la bsqueda del saber mediante preguntas y respuestas. Immanuel Kant. Distingui la lgica de la comprensin de la lgica dialctica del razonamiento. Dialctica idealista. Idealismo Hegeliano. Georg Friedrich Hegel. Dialctica. Mtodo para mostrar el desarrollo del conocimiento humano a travs de la historia hacia una Idea Absoluta . Proceso tradico (Tesis, anttesis y sntesis). Dialctica materialista. Karl Marx. El proceso de desarrollo de las formas histricas concretas de la sociedad, particularmente entre el conflicto trabajo y capital en la sociedad capitalista. El razonamiento dialctico adopta como principio la nocin de la unidad de los opuestos, segn la cual el pensador tratar de superar las dos posturas opuestas y de comprender cmo se relacionan entre s. Permite conocer el estudio de las contradicciones, entendiendo las dinmicas al interior de la sociedad. META TEORAS DEL CURRCULUM. Jnger Habermas (1972-1974). Distingue tres formas de investigacin social en trminos de sus Intereses constitutivos del saber.

INTERS TCNICO. Controla y regula objetos; se consigue mediante la ciencia emprico-analtica. Sus productos explicaciones cientficas causalisticas de mtodo hipottica-deductivo. Curricularmente es la teora de Tyler. INTERS PRCTICO. Educa el entendimiento humano y permite informarse sobre la accin humana, se consigue mediante las ciencias hermenuticas o de la comprensin. Sus productos son estudios interpretativos de la vida social. La teora curricular prctica defendida por Schwab que motiva al docente a comprender su contexto, entra en esta forma. INTERS EMANCIPATORIO. Asume que la ciencia puede iluminar y ser medio de control. La ciencia social crtica revela las formas de dominacin e intereses ocultos y disea alternativas de lucha para combatir las injusticias. Su mtodo el ideolgico-crtico. Herederos de la Escuela de Frankfurt. El currculum y la escuela son influidos por los intereses ideolgicos. El objetivo transformar la educacin, no solo comprender sus problemas. DESARROLLO DE LA TEORA CRTICA DE LA EDUCACIN. EL PARADIGMA INTERPRETATIVO EN LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN. Se desarrolla en la dcada de los setenta, en Inglaterra y EUA. Es alternativa a la sociologa funcionalista de la educacin. Analizan el proceso de gestin, transmisin del conocimiento y las relaciones de poder que subyacen en la escuela , institucin que provoca el fracaso escolar de los grupos desfavorecidos. Exponentes Young, Keddie, Peter Woods, Martin Hammersley, Andy Harvergraves y Stephen Ball. Utilizan la etnometodologa y el enfoque interaccionista simblico de la sociologa. Descubren aspectos como la organizacin del conocimiento y las formas de transmisin, las relaciones en el aula, las prcticas de seleccin y organizacin del currculum. Permiten conocer la vida al interior de las escuelas, pero adolece nde una visin macro social. SOCIOLOGA DEL CURRCULUM. Desarrollada a finales de la dcada de los setenta y durante la dcada de los ochenta en Gran Bretaa, EUA y Australia. Tiene una orientacin neomarxista. Exponentes Michael Apple, Taxel, Wexler, Paul Anyon, Thomas Popkewitz, Henry Giroux, Antony Penna. Identifican la tradicin selectiva del conocimiento escolar y las pautas de discriminacin en los libros de texto, la distorsin de la realidad y la legitimacin del orden social. Se revela la base social de la construccin del conocimiento educativo y las relaciones de poder incorporadas a la misma. Se analiza el papel de currculum en la creacin y mantenimiento del monopolio ideolgico de las clases dominantes, de ah la importancia del estudio del currculum oculto. Se desde un merco social amplio las relaciones de transmisin y seleccin del conocimiento en el aula, las escuela no es la culpable ultima de las desigualdades.

TEORAS DE LAS RESISTENCIAS. Se desarrolla en la dcada de los ochenta en EUA y Gran Bretaa. Representantes Henry Giroux, Peter Mc Laren y Paul Willis. Critican la visin unilateral de la transmisin de la ideologa dominante de las teoras de la reproduccin muy en boga en los setenta. Destacan la autonoma de la cultura, donde interactan los actores, as como la conciencia y las prcticas de los actores. Distinguen prcticas educativas reproductoras y transformadoras. Estudian los movimientos contestatarios y las formas como los estudiantes de la clase obrera producen cultura . Analizan las formas contra hegemnicas, de concientizacin y el papel intelectual crtico del profesor.

Hacia la teora crtica del curriculum

Con el surgimiento del moderno estado industrial y el desarrollo subsiguiente de la educacin de masas, comenzaron a cambiar las cuestiones que ocupaban tradicionalmente a los tericos de la educacin, estos comenzaron a centrarse en la relacin entre la escolarizacin institucional como punto de partida y planteando cuestiones desde l, ms que sobre dicho entramado. La teora critica del curriculum plantea este problema directamente, poniendo sobre el tapete tanto la cuestin general de la teora tradicional de la educacin, como las cuestiones especificas acerca de cmo la escolarizacin sirve a los intereses del estado, como la escolarizacin y el curriculum actuales activan determinados valores educativos especficos y como el estado representa ciertos valores e intereses en la sociedad contempornea. La teora crtica del curriculum se ha concentrado en un anlisis de la escolarizacin en el estado moderno, la escolaridad funciona para reproducir el saber, las habilidades y las formas de interaccin social, las relaciones caractersticas de la vida social en el estado moderno, otro aspecto se ha desarrollado desde el trabajo cooperativo, autorreflexivo de profesores que han tratado de oponerse a y cambiar perspectivas y prcticas educativas dadas como inmutables. Razonamiento Dialctico Jurgen Habermas, utiliza

el razonamiento dialctico para establecer una metateora que articula las relaciones entre la teora y la prctica en diferentes formas de teora social y, a partir de ello, se puede mostrar ms claramente el carcter de la elaboracin terica crtica del curriculum. La teora crtica emplea el razonamiento dialctico, en la filosofa el razonamiento dialctico se relaciona con la bsqueda del saber mediante el mtodo de preguntas y respuestas. El razonamiento dialctico trata de superar los simples dualismos y los problemas de comprensin y los problemas que surgen con esos dualismos, adopta como principio central la nocin de la unidad de los opuestos, segn la cual el pensador trata de superar las dos posturas opuestas y de comprender cmo se relacionan entre s, se utiliza para estudiar como la escolaridad esta moldeada por el estado y como el estado es moldeado por la escolaridad, como un nico conjunto de problemas, no como una determinacin de un solo sentido en cada direccin (la escolaridad determina la naturaleza del estado o el estado determina la naturaleza de la escolaridad). El razonamiento dialctico empleado por la teora crtica de la educacin trata de iluminar los procesos sociales y educativos: 1. Mostrando como los simples dualismos limitan nuestra comprensin. 2. Mostrando como las oposiciones planteadas en estos dualismos nos llevan a la contradiccin. 3. Mostrando como estas ideas y posturas o posturas dualistamente opuestas interactan. 4. Mostrando como los procesos dinmicos de interaccin entre las ideas o posturas opuestas constituyen los patrones y las consecuencias de la accin e interaccin que observamos en los escenarios sociales y educativos. Teora y prctica en la ciencia social y crtica: la teora de los intereses constitutivos del saber, y el inters emancipador. Hay dos formas principales de metateora que sostienen las perspectivas acerca de la teora del curriculum: La tcnica y la prctica, ahora diferenciaremos una tercera la emancipadora. Habermas, distingue tres formas de investigacin social en trminos de sus intereses constituidos del saber: los intereses humanos que guan la bsqueda del saber, los cuales dan formas caractersticas a la forma del saber y los productos de esa bsqueda.

1. El inters tcnico, el cual se consigue tpicamente mediante la ciencia empirico-analitica, sus productos son explicaciones cientficas de tipo causal y adopta el mtodo hipottico deductivo (Tiler). 2. El inters prctico, busca educar el entendimiento humano para informar la accin humana, se consigue de forma tpica, utiliza las tcnicas hermenuticas, sus productos son informes interpretativos y adopta el mtodo comprehensivo, que trata de iluminar los procesos histricos y sociales que fundamentan el pensamiento y la accin de los agentes, empujndolos a actuar de formas determinadas (Schwab). 3. El inters constitutivo del conocimiento emancipador, se trata de un inters por la autonoma y la libertad racionales, que emancipen a las personas de las ideas falsas, de las formas de comunicacin distorsionadas y de las formas coercitivas de relacin social que obligan la accin humana y la social. La ciencia social emancipadora trata de revelar la forma en que los procesos sociales son distorsionados por el poder en las relaciones sociales de dominacin y presin y mediante la operacin menos visible de la ideologa. Crtica de la ideologa en ciencia y en la educacin. Segn Habermas, la forma de ciencia que persigue el inters emancipador es la ciencia social crtica, esta se caracteriza por tratar de construir crticas de la vida social que muestren como nuestras ideas y accin han sido constreidas mediante desconocidas relaciones de poder y el mtodo que utiliza es el ideolgico-crtico, el cual consiste en realizar investigaciones que tratan de cartografiar nuestras circunstancias histricas y sociales actuales. Los cientficos sociales de la escuela de Frankfurt se interesaron en el modo en que la ciencia haba logrado establecerse firmemente como el nico medio para conseguir un conocimiento cierto, esta visin haba llegado a ser tan poderosa que su imagen contempornea comenzaba a poner lmites al pensamiento para acceder al saber, lo que dio pie a que empezaran a estudiar la ciencia como ideologa. Los tericos sociales de la escuela de Frankfurt, examinaron la postura de pensamiento de la

ciencia, estudiaron los modos de conocimiento a las que esta forma de ciencia se haba opuesto y haba depuesto, y empezaron a definir las limitaciones de lo que poda ser pensado desde el entramado de la ciencia contempornea, sobre esta base comenzaron a definir los elementos de ideologa comunes a la ciencia y a su oposicin, y utilizando los mtodos de teora social, la historia y la filosofa empezaron a descubrir cmo era necesario redefinir la ciencia para poder superar sus contradicciones internas. El anlisis de la ideologa ha sido proseguido en la obra mas reciente de la Escuela Frankfurt, en relacin con el estudio de la ciencia social y poltica y, a partir de estos Habermas (1972) desarrollo su teora de los intereses constitutivos del saber para mostrar qu se ha logrado mediante el enfoque cientfico-natural en la ciencia social. En el campo de la educacin, los tericos crticos han estudio la forma en que sta, en cuanto a ciencia ha funcionado como ideologa. La educacin se concibi como un medio de emancipacin de las personas de las falsas ideas sobre los mundos natural y social, no es causal que a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, creciese la importancia de la ciencia de la educacin, tratando de introducir a los estudiantes a la concepcin cientfica del mundo y al mtodo cientfico. Los tcnicos de la educacin en condiciones de influir sobre la naturaleza de la escolarizacin empezaron a transformar la crtica negativa de la estructura social sealada por las clases de finales del siglo XIX, en un programa de accin positivo, para superar la limitacin de oportunidades de los sujetos, basada en las clases, a travs de principios meritocrtico y prcticas de ubicacin social a travs de la escolarizacin. El objetivo de una ciencia crtica de la educacin es cambiarla. Pero el cambio requiere tambin la lucha poltica que permita cambiar las formas existentes para que sean adecuadas para poner en prctica los valores educativos. Hace hincapi en aspectos ms cooperativos, autoreflexivos y participativos. La construccin terica crtica del curriculum trata de trascender los logros y las limitaciones de las teoras tcnicas y prcticas. Aporta los recursos de la ciencia crtica social a la ejecucin de anlisis histricos y sociales de la forma y de la sustancia contempornea

del curriculum y a la organizacin de los procesos cooperativos de autorreflexin mediante los que los educadores pueden elaborar crticas de la educacin actual y simultneamente, sumarse a la lucha histrica, social y poltica para transformarla.

Comentario Este captulo hace referencia a que el gran auge que tiene la educacin de masas dentro del estado industrial lleva a que los tericos de la educacin dejan de atender o se despreocupan de la relacin existente entre la educacin y la sociedad y pusieron ms atencin o se centraron en la escolarizacin y el estado ya que la industrializacin exiga mayor cantidad de mano de obra. Estos conflictos o ideas los trata de erradicar la teora crtica del currculum y con el razonamiento dialctico tratan de explicar los procesos sociales y educativos existentes Expone como la interaccin constituye y construye patrones y consecuencias Habermas habla de una tercera forma de teora: la emancipadora, esta teora distingue entre los intereses tcnicos, prcticos y emancipadores. Cabe mencionar que en la poca moderna de la industrializacin al ser la ciencia concebida como un medio de emancipacin s est cayendo en la creacin de falsas ideas para llegar a una cultura del consumo y sujetos alienados por la tecnologa existente y as se llega a una ideologa de reproduccin. Y precisamente esto es lo que desea desenmascarar la teora crtica del currculum y como estos preceptos ideolgicos son irracionales y por tanto torcid