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(Eduardo Galeano)
O QUE
SISTEMATIZAO?
UMA PERGUNTA.
DIVERSAS RESPOSTAS.
O QUE SISTEMATIZAO
O QUE
SISTEMATIZAO?
UMA PERGUNTA.
DIVERSAS REPOSTAS
SO PAULO
DEZEMBRO 2000
O QUE SISTEMATIZAO
SUMRIO
O QUE SISTEMATIZAO
APRESENTAO
O QUE SISTEMATIZAO
SISTEMATIZAO...
JUNTANDO CACOS, CONSTRUINDO VITRAIS
Elza Maria Fonseca Falkembach
14
28
SISTEMATIZAO
Joo Francisco de Souza
33
SISTEMATIZAO
Oscar Jara
36
PALAVRAS CHAVES
38
39
SISTEMATIZAO:
UMA ALTERNATIVA DE INVESTIGAO APLICADA
AOS PROCESSOS DE MUDANA SOCIAL
Claudino Domingos Veronese
42
JUNTANDO CACOS
48
O QUE SISTEMATIZAO
(Eduardo Galeano)
APRESENTAO
O QUE SISTEMATIZAO
O QUE SISTEMATIZAO
APRESENTAO
Um andarilho que caminha por um bosque sem olhar para trs, sem enxergar o quanto
j caminhou e o que ainda lhe resta pela frente. Que no olha para baixo, a fim de escolher
os melhores caminhos e desviar seus ps de possveis pedras, buracos etc. Que no contempla a natureza lhe cercando e acompanhando. Que no fixa seu olhar no firmamento e
percebe a sua infinita dimenso. Que no sente seus ps pisando na firmeza da terra. Um
andarilho que no sente o cheiro do mato, das flores e plantas; que no escuta o cantar dos
pssaros; que, em sua pressa para atingir o fim da caminhada, no se permite um descanso.
Certamente esse andarilho apenas caminhou, perdeu a oportunidade de viver a sua caminhada. Suas pegadas apagar-se-o no primeiro sopro da natureza. E, se algum dia vaguear
sua memria em busca de recordaes, ter poucas lembranas. Talvez, desta caminhada,
lembre-se apenas de que foi cansativa.
A sistematizao, entre tantas definies, uma postura metodolgica que contribui
para atribuirmos significado s caminhadas. Ela pode nos tornar sujeitos de nossas
andanas e projetar os nossos passos para alm de ns mesmos. Na caminhada, ela ajuda
a aguar os sentidos e mostrar que ainda estamos vivos e que precisamos viver. Enfim, ela
pode nos tornar autnticos andarilhos.
Com esse caderno, O que Sistematizao? Uma pergunta. Diversas Respostas, desejamos introduzir e estimular reflexes acerca do que vem a ser a sistematizao, sua importncia e seu significado para o nosso fazer poltico-educativo. Apesar de a pergunta ser
uma, as respostas so diversas, incompletas e no definitivas.
Ao utilizarmos esse material, devemos faze-lo sem a pretenso de chegar ao seu final
com um conceito claro e acabado sobre o que seja a sistematizao. Assumir a complexidade da sistematizao e seu carter inconcluso, assim como continuar refletindo e praticando-a com destemor e sem ingenuidade, j o suficiente.
Esse caderno dedicado e destinado aos educadores e educadoras, aos educandos e
educandas, a todos e todas que de alguma maneira esto envolvidos e engajados nas experincias poltico-educativas desenvolvidas pela Central nica dos Trabalhadores.
O QUE SISTEMATIZAO?
O QUE SISTEMATIZAO
O QUE SISTEMATIZAO
O QUE SISTEMATIZAO
A atividade sistematizadora possibilita, assim, aos sujeitos de uma ao social e/ou coletiva se apropriarem de
sua prpria experincia pela construo do sentido de sua
vivncia nos programas, que poder ser ampliada para a
existncia histrica (Joo Francisco Souza).
SOUZA, Joo Francisco. Sistematizao da experincia por seus prprios sujeitos. In Tpicos
Educacionais. Recife-PE: UFPE, Centro de Educao, Vol. 15, N1/3, 1997.
A sistematizao um conceito que vem sendo cunhando para designar uma forma metodolgica de elaborao
do conhecimento. Assim, sistematizao mais do que
organizao de dados, um conjunto de prticas e conceitos que propiciam a reflexo e a reelaborao do pensamento, a partir do conhecimento da realidade, com o
objetivo de transformar educandos e educadores do processo de formao cutista em sujeitos do conhecimento e
agentes transformadores em sua localidade. (Revista da
Escola Centro Oeste).
Ecos do Brasil Central. In Revista da Escola Centro-Oeste de Formao Sindical da CUT. Ano
1. Dez. 2000.
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O QUE SISTEMATIZAO
FALKEMBACH, Elza Maria Fonseca. Sistematizao ... Juntando Cacos, Construindo Vitrais.
Iju (RS): Ed. UNIJU, 1995 (Cadernos UNIJU, 23).
11
O QUE SISTEMATIZAO
12
O QUE SISTEMATIZAO
HOLLIDAY, Oscar Jara. Para sistematizar experincias. Joo Pessoa: Editora Universitria,
UFPB, 1996. p. 30.
Um processo que tem a capacidade de fazer nossa viso penetrvel tambm no aparncia da coisa; capaz de
levar-nos aos avessos das nossas prticas; busca de compreender os seus porqus e refletir sobre as conseqncias
que podero engendrar (Elza Falbembach).
FALKEMBACH, Elza Maria Fonseca. Sistematizao ... Juntando Cacos, Construindo Vitrais. Op. Cit.
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O QUE SISTEMATIZAO
SITEMATIZAO...
JUNTANDO
CACOS,
CONSTRUINDO
VITRAIS
Elza Maria Fonseca Falkembach*
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O QUE SISTEMATIZAO
Cacos de mim.
Cacos do no.
Cacos do sim.
Cacos do antes.
Cacos do fim (: 540).
Experincias radicais de ser, carregadas de sabedoria e lida, precisam virar letra, palavra e pgina para compor histria. Para no se perderem em cacos de mim, de ns, de
vida , precisam ser registradas. Para se constiturem em cenrio humano e rumo, significando o estar no mundo, necessitam de reflexo...
Sistematizao: assim vejo/vemos, assim quero/queremos. Um instrumento; uma possibilidade; ferramenta apropriada e aproprivel para a recuperao e reflexo do viver compartilhado; que faz deste viver, objeto de investigao; espao de discusso e aprendizagem; e produo de conhecimento que se apoia no confronto de argumentos que as experincias do viver sustentam e dialetizam.
Sistematizao,
juntando cacos,
construindo vitrais...
(parafraseando Adlia Prado, 1991).
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O QUE SISTEMATIZAO
SITEMATIZAO:
PROCESSO DE
FORMAO
JUNTAR CACOS
Quando associo sistematizao ao juntar de cacos, no quero desmerecer nossas prticas de educao popular. No quero dizer que seus elementos carecem de
importncia ou significao. Pretendo, pelo contrrio, mostrar como esses elementos se necessitam e so necessrios ao todo. Desejo evidenciar a capacidade que
tm de tecer algo que os supera. De ressaltar a potencialidade que tm os processos
reflexivos coletivos intencionados que acontecem sobre prticas sociais concretas
de decomp-las em seus elementos mais simples e de chegar a snteses que as
elevam; de snteses que desenham cenrios; de composies que correspondem ao
criar vitrais.
Procuro, tambm com isso, associar o ato/processo reflexivo criao artstica
e, ento, ressaltar que ambos podem ter a capacidade de jogar, a ns, homens e
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O QUE SISTEMATIZAO
mulheres dessas prticas sociais concretas, na luta diria, para alm da busca da
auto-conservao. Levam-nos a mais e levam-nos a ser mais, se entramos, de fato,
inteiros, nesses processos. Levam-nos a atos que desenham, antecipadamente, os
nossos como, onde, quando e quem...
por a que situamos o potencial que atribumos sistematizao, de contribuir
para que os sujeitos da educao popular assumam a discusso e construo do
novo parcial, porm, amplo e estratgico desde a singularidade de suas prticas
e do seu eu/outro relacionais e tambm singulares; a discusso e construo de um
projeto poltico que, ao invs de aprisionar os sujeitos sociais e histricos e limitar
suas aventuras humanas, corresponda a uma abertura construo e realizao
de novos cenrios sociais e novos sujeitos; a discusso e participao na construo de um referencial poltico que possa sintetizar e provocar a realidade social,
mas tambm sintetizar e expressar vontades e projetos humanos de mulheres e
homens concretos.
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O QUE SISTEMATIZAO
cas e nas relaes que mantemos a partir delas ns, indivduos e grupos, nos dando
conta e compartindo com outros o mal-estar dessa convivncia, o nosso mal-estar.
bvio que minha argumentao subjaz a crena na razo. Ainda no enterrei a
modernidade. Por isso mesmo, acredito no desconforto pedaggico que a sistematizao pode instalar. Desconforto prenhe da necessidade do mais: da (re)viso de rumos,
do (re)traado de caminhos, da (re)organizao de processos. E no isento de provocaes mais radicais: a (re)viso de sentidos, a (re)significao das nossas prticas e do
nosso estar no mundo.
Antevejo, nesse instrumento da educao popular a sistematizao , a possibilidade de propiciar aos sujeitos do processo, educadores e educandos, um grande salto:
alm de viabilizar o conhecer mais e o conhecer desde um lugar a prtica que a
mediao da minha relao, da sua relao, da nossa relao com o mundo; de favorecer a conscincia-do-estar-sendo, um processo de sistematizao, vivenciado radicalmente, vai alm. Proporciona queles que o integram a oportunidade de assumirem
uma relao consciente desde a prtica com o mundo: traando rumos a partir do
conhecido, escolhendo caminhos referenciados ao aprendido, comunicando e submetendo crtica o processo ento percorrido (Heller, 1991a: 31). Caminhos idealizados
desde este mal-estar.
Quando exponho as potencialidades da sistematizao, no quero omitir o seu oposto,
tambm possvel: o afundar da esperana mediante a imperfeio do nosso agir coletivo e frente aos equvocos das inseres que vier a mediar. Esse o lado cinzento do
processo, com o qual tambm temos de conviver.
Mas, voltemos ao desconforto pedaggico a que anteriormente me referi. Esse mal
estar que antecede e perpassa os processos de sistematizao se assemelha muito ao
clima de radicalidade que antecede e perpassa a produo artstica. Em ambas situaes o sujeito levado a esbarrar-se nos seus limites e ao deparar-se com eles que o
novo passa a despontar. esse clima de envolvimento, essa relao radical com o
prprio objeto de criao que me leva a associar a produo de conhecimentos na
sistematizao construo de vitrais.
, tambm, esta situao limite, experimentada por mulheres e homens que se permitem o envolvimento com processos criativos, de qualquer natureza, que os leva
maturidade, ao (re)nascimento em ns e desde ns de singulares vitrais.
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to com dimenso histrica, uma prtica; objeto/tecitura, heterogneo pela diversidade dos sujeitos que congrega e lhe do sentido. Sujeitos marcados pelas suas
objetivaes, capazes de voltarem-se sobre o seu agir, para perceberem-se no seu
movimento, identificando os sentidos que denotam ao seu estar-sendo e assumindo
o desafio de re-signific-lo; objeto/construdo que necessita objetivar-se em discurso conceitos, relaes, sentidos para tornar-se meio de investigao do real
(Bruyne, [s.d.]: 50), constantemente referenciado ao objeto/real que o provoca a
mais conhecer, porque o transborda em totalidade, e ao objeto/percebido, que lhe
atribui sentido; objeto histrico, que difere, em natureza, do objeto real e, em
complexidade, do objeto percebido (:52), em cujos avessos encontramos objetividade e subjetividade em relao dialtica.
Convivemos, nos processos de sistematizao, com um trio amoroso objeto/
real, objeto/percebido e objeto construdo que nos desinstala a todos, integrantes
das prticas e assessores. A necessidade de conhecer, acentuada pelo carter social
desse objeto/sujeito/real, exige rupturas epistemolgicas em dois sentidos (Santos,
1989: 31-45) para transform-lo em objeto de conhecimento, objeto/construdo.
Ruptura com o senso comum, que tender a agarrar-se ao objeto percebido, e com
o conhecimento da cincia, que tender a apropriar-se do objeto/construdo, se no
estivermos decididos s rupturas e reflexivamente vigilantes para torn-las possveis.
Essa nova atitude frente ao conhecimento implica conseqncias muito amplas,
especialmente, porque nos encaminha, tambm, a romper com os paradigmas que,
at ento, nos permitiam manter, com uma certa segurana, o nosso discurso e a
nossa prtica.
Em nosso caso, especialmente em relao sistematizao, at recentemente,
no tnhamos nos acercado desta questo de forma mais direta e questionadora.
Acreditvamos ter feito uma opo sobre as bases epistemolgicas de nossa proposta metodolgica que nos exigia novas buscas, mas direcionadas. Vnhamos identificando nossa proposta de sistematizao com uma orientao metodolgica dialtica,
protegendo-nos, contudo, do mecanicismo que esta pudesse imprimir s nossas construes tericas. A questo cultural, que buscvamos na antropologia, era tomada
como elemento relativizador do determinismo dos processos scio-histricos, concorrendo de forma enftica para entendermos os processos interativos e subjetividades dos sujeitos ento presentes nas experincias em estudo. Procurvamos no nos
estacionarmos no marxismo clssico. Com isso, as contribuies de Gramsci nos
deram subsdios para melhor entendermos a relao de unidade entre a teoria e a
prtica, na teoria da prxis. Seus conceitos de hegemonia e contra-hegemonia nos
instigaram a levantar hipteses sobre a existncia de ncleos, com alto potencial
estratgico nos micro-espaos do social, sustentculo de prticas sociais concretas,
que processos de sistematizao vinham recuperando. Por Agnes Heller comea-
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BIBLIOGRAFIA
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3.ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, [s.d.].
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SANTOS, Boaventura de Souza. Introduo a uma cincia ps-moderna. Rio de Janeiro: Graal,
1989.
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O QUE SISTEMATIZAO
IDENTIFICANDO
E SUPERANDO
OS OBSTCULOS
Entre a vontade de sistematizar uma prtica e a criao de condies para tal, passam rios caudalosos. Alm
de questes conjunturais como as que enfrentamos, impedindo o desenvolvimento de muitos trabalhos (eleies gerais, com disputa de projetos polticos distintos,
lutas especficas de movimentos sociais que acionam
tambm as assessorias, tarefas e burocracia institucional),
entram em cena resistncias pessoais, institucionais, o
exigente cotidiano do educador popular e a dificuldade
de conseguirmos recursos financeiros com entradas regulares (Elza Falkenbach. Sistematizao ... Juntando
Cacos, Construindo Vitrais)
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modidade pessoal ou das nossas instituies, acabam intocadas, como sempre estiveram.
A falta de relaes democrticas, transparentes e participativas constitui um fator
impeditivo do brotar e florescer da sistematizao.
Operacionalmente, tambm nos deparamos com alguns obstculos: falta de registros, relatrios, ou informaes organizadas; resistncia das nossas instituies
em pautarem de forma planejada a questo da sistematizao etc.
CONDIES PESSOAIS:
Interesse em aprender da experincia.
Sensibilidade para deix-la falar por si mesma.
Habilidade para fazer anlise e sntese.
CONDIES INSTITUCIONAIS:
A busca de coerncia para o trabalho de equipe.
A definio de um sistema integrado de
funcionamento.
Impulsionar um processo acumulativo dentro
de nossas instituies.
*HOLLIDAY, Oscar Jara. Para sistematizar experincias. Joo Pessoa. Editora Universitria, UFPB, 1996, pp. 71-75.
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O QUE SISTEMATIZAO
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O QUE SISTEMATIZAO
SISTEMATIZAR REFLETIR
ORDENADAMENTE A PARTIR
DA NOSSA PRTICA, SUBMETENDO TUDO A UMA
CRTICA, PROBLEMATIZANDO
E IDENTIFICANDO OS
CONFLITOS E CONTRADIES,
ANALISANDO TUDO O QUE
FAZEMOS, BUSCANDO OS
PORQUS E AS RELAES
ENTRE AS COISAS. E PRECISO
QUE ESSA PRTICA SE
FAA DE MANEIRA
COLETIVA, TRABALHANDO
JUNTOS EM IDIAS
QUE NOS AJUDEM
A EXPLICAR O
QUE TEMOS FEITO.
O PROCESSO ATRAVS
DO QUAL RECOLHEMOS
INFORMAES, REFLETIMOS E
SELECIONAMOS O MAIS IMPORTANTE
DAS EXPERINCIAS. PARA ISSO,
SE FAZ UMA PARADA NO
CAMINHO E SE PERCEBE A MANEIRA
COMO VIEMOS ATUANDO.
SOUZA, Joo Francisco. Por que sistematizar? In Centro Nordestino de Animao Popular. Almanaque de
Metodologia da Educao Popular. Recife-PE: CEPE Companhia Editora de Pernambuco, 1998, p 97.
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O QUE SISTEMATIZAO
SITEMATIZAO
Joo Francisco de Souza*
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O QUE SISTEMATIZAO
SISTEMATIZAR :
Resgatar
Registrar
Ordenar
Interpretar
Analisar
Coordenar
SISTEMATIZAR :
Separar o que est misturado
Juntar o que est disperso
Dar nomes s coisas
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O QUE SISTEMATIZAO
POR QU SISTEMATIZAR
A sistematizao, como uma atividade de produo de saberes que permite os sujeitos se
apropriarem de sua experincia, comeou entre os intelectuais da Educao Popular na Amrica Latina, na dcada de 70. Ela tem origem na capacidade sistematizadora do ser humano, que
tambm lhe permite realizar pesquisas e avaliaes, ordenar idias e fatos, bem como escrever
poesias, contos e romances e, ainda, construir viadutos e instrumentos de telecomunicaes.
Atualmente, a sistematizao ganha relevo em todo e qualquer trabalho de promoo social, de educao e de desenvolvimento. Ela mantm relaes com a pesquisa e a avaliao, mas
no pode ser reduzida a qualquer dessas atividades. A atividade intelectual intencionalmente
realizada pelos participantes de uma determinada experincia est se configurando e ganhando
uma identidade prpria, no interior da capacidade sistematizadora do ser humano, como uma
atividade que permite a construo do sentido da ao humana e a sua reorientao.
A sistematizao no se reduz ao nvel especificamente cognitivo e vai alm da
identificao de resultados econmicos e polticos, da utilidade ou no de uma
ao humana. Ela contm um aspecto cognitivo, pois produz idias e noes, mas
se prope a ir alm, ao querer descobrir e formular o sentido que uma determinada experincia est adquirindo para os sujeitos e pelos prprios sujeitos.
No se trata apenas de ordenar logicamente os passos de uma ao, de recuperar
sua histria e analisar seus resultados (econmicos, polticos e sociais). Trata-se, sobretudo, da construo, da ordenao e da comunicao dos saberes que essa ao
est proporcionando a seus fazedores. Como produo de saber da experincia, a
sistematizao busca identificar as idias, os sentimentos e as formas de fazer que ela
est construindo ou proporcionando aos diversos sujeitos envolvidos.
A sistematizao garante a apropriao da experincia pelos seus sujeitos, ao possibilitar-lhes a formulao do sentido de sua ao.
Trata-se de uma construo pessoal e coletiva, intencionalmente planejada e realizada por aqueles que, tendo vivenciado uma ao, querem descobrir e construir o
seu sentido, querem perceber o seu significado como experincia humana pessoal e
social. Buscam, portanto, transcender a experincia e reorient-la.
A sistematizao tem possibilidade de ganhar consistncia como uma modalidade
de pesquisa do tipo estudo de caso, onde se qualificar pela descoberta e formulao das dimenses subjetivas sem perder a objetividade no trabalho organizativo,
poltico, produtivo, atravs da reflexo sistemtica desenvolvida pelos prprios sujeitos deste trabalho. Enfim, ela permitir a construo do sentido da ao humana,
possibilitando a apropriao da experincia por aqueles que a vivem.
* SOUZA, Joo Francisco. Por que sistematizar? In Centro Nordestino de Animao Popular. Almanaque de
Metodologia da Educao Popular. Recife-PE: CEPE Companhia Editora de Pernambuco, 1998.
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O QUE SISTEMATIZAO
SITEMATIZAO
Oscar Jara*
SISTEMATIZAR :
Ordenar e classificar a informao.
Ou criticar o processo.
Ou aprender com a experincia,
ou tirar lies da experincia.
Normalmente se usa nas Cincias e disciplinas a palavra sistematizar como sistematizao de informao. O que coincide com a idia de ordenar e classificar informao. Essa uma maneira de entender a palavra sistematizar. a mais usada e
a mais comum. Ns queremos propor outra idia do que sistematizar experincia.
Usamos o mesmo termo, a mesma palavra, mas quando falamos de sistematizar
uma experincia j no podemos s ordenar e classificar a informao, pois h
muito mais coisas para fazer da experincia.
Isso nos leva segunda idia: de que sistematizar criticar o processo vivido. S
que essa interpretao, para ns, se faz a partir de seu ordenamento e reconstruo.
Para ns, a palavra-chave aqui processo vivido como o elemento sobre o qual se
vai fazer uma interpretao crtica, primeiro, reordenando e reconstruindo o que se
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O QUE SISTEMATIZAO
passou no processo. Isso tem como inteno, aprender da prtica. Esta foi uma
proposta de algo que quis descobrir com vocs.
Nossa experincia nossa principal fonte de aprendizagem, essa a idia central. A partir da, fazemos estudos, investigaes. Mas preciso um mtodo para se
aprender da experincia.
Sobre a base dessa idia central ns elaboramos uma proposta metodolgica que
tem, digamos, trs momentos. H um momento descritivo, de descrio, de
ordenamento e de reconstruo histrica do que se passou. Depois, interpretar criticamente e tirar concluses. E, por fim, o que eu considero o mais importante, que
comunicar as aprendizagens. A idia que cada um de ns discorra sobre uma
parte de sua experincia. Isso s acontece se houver sistematizao, caso contrrio
a experincia vai se perdendo no tempo.
A importncia que dou comunicao das aprendizagens e das concluses
que isso vai me exigir uma comunicao ordenada e, ao ordenar, tenho de explicar
e tambm devo olhar minha experincia com os olhos daquele a quem comunico,
pois ele questiona minhas aes. Importante tambm que minha experincia serve de espelho para a experincia dos outros que compartilham da comunicao.
No h receita para a sistematizao. H elementos, critrios fundamentais. Geralmente, num processo de sistematizao, temos um tema comum e aspectos comuns que queremos sistematizar. Ento, disso resulta que cada instituio vai elaborar uma resposta e compartilh-la. De tudo isso vo sair aprendizagens comuns.
Este momento contribui para a formao de identidade e concepes comuns. H
uma concepo comum tirada das experincias que vai ser patrimnio do conjunto,
vai ser identidade. As diferenas devem ser explicitadas e processadas.
A sistematizao serve para alimentar as avaliaes e o planejamento.
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O QUE SISTEMATIZAO
PALAVRAS CHAVES
Certamente, durante a leitura, algumas palavras-chaves em
torno da sistematizao foram se destacando. Neste momento, vamos aproveitar para registrar algumas:
Refletir sobre as experincias.
Qualificar nossa prtica.
Juntar.
Organizar.
Atribuir significados.
Compartilhar experincias.
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O QUE SISTEMATIZAO
SISTEMATIZAO
AVALIAO
PESQUISA
Centrada na dinmica
dos processos.
Procurar as relaes
entre a teoria e a prtica.
Quem a realiza no
necessita ter sido protagonista do fato a ser
investigado.
Expressas as brechas
entre o planejado e o
alcanado.
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O QUE SISTEMATIZAO
SITEMATIZAR,
AVALIAR,
E PESQUISAR
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O QUE SISTEMATIZAO
SITEMATIZAO:
UMA ALTERNATIVA
DE INVESTIGAO
APLICADA AOS
PROCESSOS DE
MUDANA SOCIAL
Claudino Domingos Veronese*
A sociedade em que vivemos passa, neste final de sculo XX, por profundas mudanas nas reas do conhecimento, da economia, do social e do cultural. No a
primeira vez que a histria registra mudanas de maior profundidade. A formao e
desenvolvimento dos povos tm apresentado perodos de crise, gerados pelo esgotamento de um determinado modo de se constituir econmica, social e politicamente. Assim ocorreu com a sociedade europia, na passagem da Idade Mdia para
a Idade Moderna. As mudanas provocadas pela expanso da navegao e do comrcio, no final da Idade Mdia, criaram as condies para que se configurasse a
sociedade moderna, estruturada a partir do modo de produo calcado no modo de
ser-trabalho-dominao e em sempre novas mudanas no campo do conhecimento,
da economia, do social e do cultural.
Estabelecendo um paralelo entre as mudanas ocorridas em outras pocas e as
em andamento no final do sculo XX, constatamos que, enquanto aquelas se restringiram a um determinado povo ou continente, as atuais envolvem o conjunto dos
continentes e da sociedade moderna. Vivemos, no dizer de Marco Raul Mejia (1995),
num perodo da histria que se caracteriza por uma mudana de poca e de civilizao. A profundidade dessa mudana to significativa que, no dizer do mesmo
autor, demanda a presena de outras mudanas, entre as quais a de se repensar as
formas de leitura crtica e de interveno na realidade e a de rever o ordenamento
da institucionalidade e dos processos, com suas prticas e sua teorias, que foram
criados para dar unidade ao sistema social moderno dominante.
* Claudino Domingos Veronese, Graduando em Filosofia e Orientao Educacional, Mestre em Educao na rea das Cincias. A partir de 2000, leciona a disciplina Introduo Filosofia na Faculdade de Direito de Francisco Beltro no
Sudoeste do Paran.
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O QUE SISTEMATIZAO
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O QUE SISTEMATIZAO
bre a validade de se usar este mtodo para o estudo da realidade social. A constatao
de que as explicaes obtidas no proporcionam a compreenso dos fenmenos e
problemas sociais, naquilo que os caracteriza e os diferencia, estimulou o desenvolvimento de iniciativas para a elaborao de novos mtodos, mais apropriados
para o estudo da realidade social. Dentro dessa busca, a investigao avaliativa,
primeiro no enfoque quantitativo e, posteriormente, no qualitativo, passa a ocupar
este espao.
A investigao avaliativa normalmente usada: para estabelecer um paralelo entre a projeo inicial e o realizado; para identificar os problemas ocorridos no percurso da prtica e suas causas, particularmente quando o resultado no corresponde
expectativa inicial; para averiguar se os objetivos traados inicialmente foram alcanados e, no caso de no terem sido realizados, identificar as causas.
Analisando a avaliao sob o enfoque epistemolgico, Srgio Martinic (1998)
identifica na prtica da investigao avaliativa, que adota mtodos quantitativos, a
presena da lgica do pensamento positivista. Uma lgica que d sustentao ao
entendimento da realidade social como se constitudo numa estrutura objetiva e
externa ao sujeito. Por sua vez, a avaliao que se vale de mtodos qualitativos
vincula-se tradio interpretativa, pela qual o que interessa compreender no mbito do social aquilo que h de mais significativo nele, isto , os sentidos subjetivos que configuram a orientao da ao social. Esse pensador lembra, no entanto,
que nem sempre quem utiliza mtodos quantitativos segue, necessariamente, a lgica positivista, ou quem usa mtodos qualitativos se firma no paradigma
interpretativo.
A prtica mostra que a realidade resiste ao seu desvendamento pela representao mental, racionalista, o que leva implementao de sempre novas iniciativas
na busca de instrumentais investigativos mais apropriados compreenso da problemtica enfrentada pela sociedade moderna. Esses desafios, a partir dos anos 60
do sculo XX, acabam se tornando presentes tanto nos espaos da Universidade
como nos dos Movimentos Sociais. Um nmero cada vez maior de investigadores e
estudiosos acaba aderindo a este tipo de produo prtica e terica.
A busca por novos paradigmas do conhecimento leva estudiosos, como Habermas,
a defenderem a concepo pela qual a realidade, ao contrrio dos defensores da
tradio positivista, constitui-se pela interao entre a estrutura e a conscincia, o
objetivo e o subjetivo, o sistema e o mundo da vida. A estrutura, o objetivo, o sistema
no se constituem sem a conscincia, o subjetivo, o mundo da vida, e vice-versa.
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Em relao ao objeto de estudo, a sistematizao e a avaliao apresentam semelhanas e diferenciaes. O elemento comum que as aproxima a prtica social,
objeto de estudo de ambas. A diferena aparece quando a avaliao assume toda e
qualquer prtica social como objeto de averiguao, o mesmo no ocorrendo com a
sistematizao que limita seu objeto s prticas de educao e organizao popular
ou promoo social que, por natureza, se identificam com a mudana social.
As insuficincias da investigao avaliativa tradicionalmente aplicada a projetos sociais e educativos e da pesquisa cientfica, no trato das questes dos projetos de organizao e educao popular e sindical, fazem com que sempre mais
educadores e lideranas sindicais e populares adotem a prtica da sistematizao.
O ALCANCE DA SISTEMATIZAO
A sistematizao das experincias de educao e organizao popular possibilita aos sujeitos da mesma desenvolverem, entre si, uma relao dialgica inter-subjetiva que faculta:
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Identificar, resgatar e analisar criticamente: as teorias da ao que do sustentao s experincias de educao e organizao popular ou promoo social; o
dinamismo desses processos educativos no seu movimento; a complexidade desses
processos, que se manifesta no inter-relacionamento contraditrio; e a racionalidade
que comanda a prtica;
Explicitar a interveno social dessa experincia e seus resultados, ao centrar
a ateno dos sujeitos no estudo das interaes que se do no interior dos processos
de negociao para estabelecer os sentidos e as interpretaes que entram em jogo,
assim como os compromissos assumidos;
Entender a sistematizao como instrumento de investigao que proporciona aos sujeitos da mesma estabelecerem um dilogo franco e respeitoso sobre suas
prprias prticas, colocando a todos em p de igualdade;
E trabalhar as categorias e os conceitos no momento da sistematizao que
julgarem mais apropriado.
ENFOQUES DA SISTEMATIZAO
Ao analisar a prtica da sistematizao de que vem participando junto a experincias de educao e organizao popular, Oscar Jara define a sistematizao como
um processo qualitativo, participativo e hermenutico. Do ponto de vista qualitativo, a sistematizao apresenta-se como processo pelo qual investigado o sentido
e o significado da experincia estabelecidos no jogo das inter-subjetividades dos
sujeitos da mesma. A sistematizao um processo participativo, porque estabelece uma relao dialgica entre os sujeitos da experincia para uma negociao
cultural criativa sobre os sentidos da mesma. O enfoque hermenutico manifesta-se
no ato de os sujeitos dialogarem sobre as lgicas que a experincia apresenta, levando-os superao da separao entre sujeito e objeto e a atuarem como intrpretes do dilogo por eles realizado no terreno da experincia investigada.
DIMENSES DA SISTEMATIZAO
Alm desses trs enfoques, Oscar Jara identifica na sistematizao as dimenses
epistemolgica, tica, poltica e pedaggica. Epistemologicamente, a sistematizao proporciona aos sujeitos da mesma a produo de conhecimento sobre as experincias sociais por eles vivenciadas e sobre a prpria sistematizao, ao assumi-la como
objeto de estudo no ato de pratic-la e de estud-la. Do ponto de vista tico, a sistematizao um instrumento de investigao utilizado pelos sujeitos da experincia investigada
e no por pessoas alheias a ela para, na interpretao de sua prpria realidade, gerar
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BIBLIOGRAFIA
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JUNTANDO
CACOS
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