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Haupttermin Aufgabe I
Interpretationsaufsatz mit bergreifender Teilaufgabe zu einer Pflichtlektre (Werk im Kontext) Thema: Friedrich Schiller (1759 1805), Kabale und Liebe (Erster Akt, 7. Szene) Theodor Fontane (1819 1898), Effi Briest SIEBENTE SZENE FERDINAND. Der PRSIDENT. WURM, welcher gleich abgeht. FERDINAND. Sie haben befohlen, gndiger Herr Vater PRSIDENT. Leider muss ich das, wenn ich meines Sohns einmal froh werden will Lass Er uns allein, Wurm. Ferdinand ich beobachte dich schon eine Zeitlang, und finde die offene rasche Jugend nicht mehr, die mich sonst so entzckt hat. Ein seltsamer Gram brtet auf deinem Gesicht. Du fliehst mich Du fliehst deine Zirkel Pfui! Deinen Jahren verzeiht man zehn Ausschweifungen vor einer einzigen Grille. berlass diese mir, lieber Sohn. Mich lass an deinem Glck arbeiten, und denke auf nichts, als in meine Entwrfe zu spielen. Komm! Umarme mich, Ferdinand. FERDINAND. Sie sind heute sehr gndig, mein Vater. PRSIDENT. Heute, du Schalk und dieses Heute noch mit der herben Grimasse? (Ernsthaft) Ferdinand! Wem zulieb hab ich die gefhrliche Bahn zum Herzen des Frsten betreten? Wem zulieb bin ich auf ewig mit meinem Gewissen und dem Himmel zerfallen? Hre, Ferdinand (Ich spreche mit meinem Sohn) Wem hab ich durch die Hinwegrumung meines Vorgngers Platz gemacht eine Geschichte, die desto blutiger in mein Inwendiges schneidet, je sorgfltiger ich das Messer der Welt verberge. Hre. Sage mir, Ferdinand: Wem tat ich dies alles? FERDINAND (tritt mit Schrecken zurck). Doch mir nicht, mein Vater? Doch auf mich soll der blutige Widerschein dieses Frevels nicht fallen? Beim allmchtigen Gott! Es ist besser, gar nicht geboren sein, als dieser Missetat zur Ausrede dienen. PRSIDENT. Was war das? Was? Doch! ich will es dem Romanenkopfe zugut halten Ferdinand ich will mich nicht erhitzen, vorlauter Knabe Lohnst du mir also fr meine schlaflosen Nchte? Also fr meine rastlose Sorge? Also fr den ewigen Skorpion meines Gewissens? Auf mich fllt die Last der Verantwortung auf mich der Fluch, der Donner des Richters Du empfngst dein Glck von der zweiten Hand das Verbrechen klebt nicht am Erbe. FERDINAND (streckt die rechte Hand gen Himmel). Feierlich entsag ich hier einem Erbe, das mich nur an einen abscheulichen Vater erinnert. PRSIDENT. Hre, junger Mensch, bringe mich nicht auf. Wenn es nach deinem Kopfe ginge, du krchest dein Leben lang im Staube. FERDINAND. O, immer noch besser, Vater, als ich krch um den Thron herum. PRSIDENT (verbeit seinen Zorn). Hum! Zwingen muss man dich, dein Glck zu erkennen. Wo zehn andre mit aller Anstrengung nicht hinaufklimmen, wirst du spielend, im Schlafe gehoben. Du bist im zwlften Jahre Fhndrich. Im zwanzigsten Major. Ich hab es durchgesetzt beim Frsten. Du wirst die 1
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Aufgabenstellung: Legen Sie kurz dar, weshalb der Prsident seinen Sohn zu sich bestellt. Interpretieren Sie diese Textstelle; beziehen Sie dabei die sprachliche und szenische Gestaltung mit ein. Vergleichen Sie das Verhltnis zwischen Vater und Sohn in Schillers Kabale und Liebe mit dem Verhltnis zwischen Mutter und Tochter in Fontanes Effi Briest.
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Die Fahrten, auf denen Effi ihren Gatten bis an die Waldecke begleitete, wiederholten sich allwchentlich; aber auch in der zwischenliegenden Zeit hielt Effi darauf, dass sie der rztlichen Verordnung streng nachkam. Es verging kein Tag, wo sie nicht ihren vorgeschriebenen Spaziergang gemacht htte, meist nachmittags, wenn sich Innstetten in seine Zeitungen zu vertiefen begann. Das Wetter war schn, eine milde, frische Luft, der Himmel bedeckt. Sie ging in der Regel allein und sagte zu Roswitha: Roswitha, ich gehe nun also die Chaussee hinunter und dann rechts an den Platz mit dem Karussell; da will ich auf dich warten, da hole mich ab. Und dann gehen wir durch die Birkenallee oder durch die Reeperbahn wieder zurck. Aber komme nur, wenn Annie schlft. Und wenn sie nicht schlft, so schicke Johanna. Oder lass es lieber ganz; es ist nicht ntig, ich finde mich schon zurecht. Den ersten Tag, als es so verabredet war, trafen sie sich auch wirklich. Effi sa auf einer an einem langen Holzschuppen sich hinziehenden Bank und sah nach einem niedrigen Fachwerkhause hinber, gelb mit schwarz gestrichenen Balken, einer Wirtschaft fr kleine Brger, die hier ihr Glas Bier tranken oder Solo spielten. Es dunkelte noch kaum, die Fenster aber waren schon hell, und ihr Lichtschimmer fiel auf die Schneemassen und etliche zur Seite stehende Bume. Sieh, Roswitha, wie schn das aussieht. Ein paar Tage wiederholte sich das. Meist aber, wenn Roswitha bei dem Karussell und dem Holzschuppen ankam, war niemand da, und wenn sie dann zurckkam und in den Hausflur eintrat, kam ihr Effi schon entgegen und sagte: Wo du nur bleibst, Roswitha, ich bin schon lange wieder hier. In dieser Art ging es durch Wochen hin. Das mit den Husaren hatte sich wegen der Schwierigkeiten, die die Brgerschaft machte, so gut wie zerschlagen; aber da die Verhandlungen noch nicht geradezu abgeschlossen waren und neuerdings durch eine andere Behrde, das Generalkommando, gingen, so war Crampas nach Stettin berufen worden, wo man seine Meinung in dieser Angelegenheit hren wollte. Von dort schrieb er den zweiten Tag an Innstetten: Pardon, Innstetten, dass ich mich auf franzsisch empfohlen. Es kam alles so schnell. Ich werde brigens die Sache hinauszuspinnen suchen, denn man ist froh, einmal drauen zu sein. Empfehlen Sie mich der gndigen Frau, meiner liebenswrdigen Gnnerin. Er las es Effi vor. Diese blieb ruhig. Endlich sagte sie: Es ist recht gut so. Wie meinst du das? Dass er fort ist. Er sagt eigentlich immer dasselbe. Wenn er wieder da ist, wird er wenigstens vorbergehend was Neues zu sagen haben. Innstettens Blick flog scharf ber sie hin. Aber er sah nichts, und sein Verdacht beruhigte sich wieder. Ich will auch fort, sagte er nach einer Weile, sogar nach Berlin; vielleicht kann ich dann, wie Crampas, auch mal was Neues mitbringen. Meine liebe Effi will immer gern was Neues hren; sie langweilt sich in unserm guten Kessin. Ich werde gegen acht Tage fort sein, 3
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Aufgabenstellung: Skizzieren Sie die Situation, in der Effi sich hier befindet. Und allerhand Widerstreitendes, Gutes und Bses, ging ihr durch den Kopf. (Z. 49f.) Gehen Sie von folgender Annahme aus: Nach der Abreise Innstettens schreibt Effi einen Brief an ihren Vater, in dem sie ihm ihre widerstreitenden Gedanken, Gefhle und Sehnschte mitteilt. Kurze Zeit spter erhlt sie ein Antwortschreiben. Verfassen Sie beide Briefe.
Aufgabenstellung: Setzen Sie sich anhand von Schillers Kabale und Liebe und Fontanes Effi Briest mit dieser Auffassung von Liebe auseinander.
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(Irmgard Keun: Wenn wir alle gut wren, hrsg. V. Wilhelm Unger, Bergisch Gladbach 1986, S. 158-159)
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Thema:
Rdiger Safranski: Heimat In: du Zeitschrift fr Kultur, Heft 750, Oktober 2004, S. 89
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Ich bin 1945 in Schwaben zur Welt gekommen. Meine Mutter war mit mir schwanger, als die Familie aus Ostpreuen vor den anrckenden russischen Truppen fliehen musste. Ich bin also im Mutterleib geflohen, ein prnataler Heimatvertriebener, geboren und aufgewachsen in einer schwbischen Kleinstadt. Dort lernte ich zwei Welten kennen: Wir, die Heimatvertriebenen, und die Einheimischen. Als Kind wurde es mir selbstverstndlich, dass Heimat offenbar etwas ist, das die einen besitzen und die anderen verloren haben, dass sie fr die einen Gegenwart und fr die anderen Vergangenheit ist. Aber schon als Kind merkte man, dass alles seine Zeit hat, auch Heimat, ihr Verlust und die Erinnerung daran. Die verlorene Heimat fand schlielich ihren Platz nur noch in behaglichen Erinnerungen am Familientisch, im Fotoalbum und in den Eintrgen im Reisepass. Man war eingelebt in einen Raum, den man erst spter dann wieder als Heimat wrde entdecken und bezeichnen knnen. Das ist die zarte Realitt von Heimat die doch auch politischen Sprengstoff bergen kann. Aber in der Nachkriegsgeschichte der Bundesrepublik haben Konsum und Vollbeschftigung den politischen Sprengstoff entschrft, der sich aus der Anhnglichkeit an verlorene Heimat ergeben kann. Der sogenannte Revanchismus war nie eine wirkliche politische Gefahr in Deutschland. Und doch blieb Heimat in Deutschland ein kritisches Thema, das hufig Alarmsirenen auslst, als mssten Leute, die gerade eine Entzugstherapie hinter sich gebracht haben, von ihrer Droge sorgfltig ferngehalten werden, damit es nicht zu einem Rckfall kommt. Es ist nicht verwunderlich, dass in einem Volk wie dem deutschen, das mit dem Schlachtruf Volk ohne Raum im groen Stil anderen Vlkern die Heimat zerstrt oder sie daraus vertrieben hat und dann selbst Vertreibungen und Zerstrungen erleiden musste, dass in diesem Volk also das Reden ber Heimat fr eine gewisse Zeit seine Unschuld verloren hat. Aber hoffentlich nur fr eine gewisse Zeit, denn inzwischen brauchen wir wieder eine Positivbewertung von Heimat schon aus anthropologischen Grnden. Es gilt nmlich der Grundsatz: je mehr emotional gesttigte Ortsbindung, desto grer die Fhigkeit und Bereitschaft zur Weltoffenheit. Wir knnen global kommunizieren und reisen, wir knnen aber nicht im Globalen wohnen. Wohnen knnen wir nur hier oder dort, aber nicht berall. Heimat ist der Ausdruck fr gefhlsstarke Anhnglichkeit an einen Ort. Er bezeichnet in der Regel jenen Lebensraum, an den man sich besonders gewhnt hat, weil man dort die Kindheit erlebte und der deshalb mehr als alle spteren Rume zur eigenen Lebensgeschichte und Identitt gehrt. Heimat, so definiert das Grimmsche Wrterbuch, ist das Land oder auch nur der Landstrich, in dem man geboren ist oder bleibenden Aufenthalt hat. 8
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Whlen Sie eine der folgenden beiden Arbeitsanweisungen: Setzen Sie sich mit den Auffassungen des Autors auseinander; prfen Sie dabei, inwieweit Sie zustimmen knnen, widersprechen oder ergnzen mchten.
oder Gehen Sie von folgender Annahme aus: Die Lokalzeitung Ihrer Stadt will den Text zusammen mit dem Kommentar eines Abiturienten verffentlichen. Verfassen Sie diesen Kommentar.
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Aufgabe I
Interpretationsaufsatz mit bergreifender Teilaufgabe zu einer Pflichtlektre (Werk im Kontext) Thema: Friedrich Schiller (1759 1805), Kabale und Liebe (Erster Akt, 7. Szene) Theodor Fontane (1819 1898), Effi Briest
Hinweise zur Aufgabenstellung Die siebte Szene spiegelt beispielhaft die Beziehung zwischen Prsident von Walter und dessen Sohn Ferdinand. Mit dem ersten, von Ferdinand gesprochenen Satz fordert sie zur Einordnung heraus, weil man wissen will, warum der Prsident seinen Sohn zitiert. Der Dialog ist gestisch und sprachlich sehr ergiebig (vgl. Interpretationsaufgabe) und eignet sich besonders als Ausgangspunkt fr die textbergreifende Teilaufgabe (vgl. Vergleichsaufgabe).
Hinweise auf mgliche Ergebnisse 1. Arbeitsanweisung Die Motive des Prsidenten, seinen Sohn zur Rede zu stellen, sind offensichtlich: Er mchte ihn verheiraten. Die Heirat soll standesgem und vorteilhaft sein, wie damals in entsprechenden Kreisen blich. Der Prsident mchte dem Frsten einen Dienst erweisen, indem er seinen Sohn mit der ehemaligen Mtresse des Frsten verbindet, um darber gleichzeitig seinen eigenen Einfluss bei Hofe abzusichern. Seinem Sohn winkt eine Karriere als Soldat und Gesandter, wenn er einwilligt.
2. Arbeitsanweisung Im Vordergrund der Textinterpretation steht die Charakterisierung von Vater und Sohn sowie ihre Beziehung zueinander. Der Prsident bereitet sein Anliegen diplomatisch vor, verheimlicht aber keineswegs sein vereinnahmendes Wesen: Mich lass an deinem Glck arbeiten, (Z. 8). Er spielt den verstndnisvollen, frsorglichen Vater (vgl. die Aufforderung zur 11
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Aufgabe II
Gestaltende Interpretation Thema: Theodor Fontane (1819 1898), Effi Briest Kapitel 20 (Auszug)
Hinweise zur Aufgabenstellung Der Wendepunkt in Effis Leben ist Gegenstand der Aufgabenstellung. Ihre uere und innere Situation unmittelbar nach der Schlittenfahrt (Kap. 19) muss genauer analysiert werden (vgl. erste Aufgabe). Die Gestaltungsaufgabe steht im Mittelpunkt, wobei Effis Einstellungen, Erfahrungen und Wertmastbe vorzustellen sind. Mit Blick auf Charakter und Lebenssituation knnen Handlungsmglichkeiten bedacht und abgewogen werden. Da zwischen Effi und ihrem Vater ein besonderes Vertrauensverhltnis besteht (vgl. z. B. Kap. 15), kann zwischen den Kommunikationspartnern Offenheit und Klarheit herrschen.
Hinweise auf mgliche Ergebnisse 1. Arbeitsanweisung Effi und Crampas sind sich auf der Schlittenfahrt nher gekommen. Effi muss daher das Geschehene zu verbergen suchen, sowie Crampas gegen die Vorbehalte ihres Mannes in Schutz nehmen, um diesem gleichzeitig Eifersucht zu unterstellen. Der Kontakt zu und die Affre mit Crampas lassen Effi zunchst reifen, indem sie innere Distanz zu ihrem Ehemann gewinnt und den Spuk im Haus als Erziehungskomdie ihres Mannes begreifen lernt. Gleichzeitig nimmt die Entfremdung der Eheleute zu. Innstetten mchte von Effi alles ganz genau wissen, wobei sie zunehmend die Kunst der Verstellung beherrscht, so dass ihr Mann keinen Verdacht schpft. Effi wird aber auch zur Gefangenen ihrer verbotenen Empfindungen, weil sie zwar das Komdienspiel nach auen hin beherrscht, ihr schlechtes Gewissen im Inneren aber nicht beruhigen kann. Daher flchtet sich Effi in die Krankheit, und die regelmigen Spaziergnge sind am Ende der Versuch, sie abzuschtteln.
2. Arbeitsanweisung Thema des Briefes sind die Konfliktfelder, die Effi bestimmen, ihre Gedanken dazu sowie mgliche Reaktionen darauf. Dazu gehrt die Spannung zwischen dem Streben nach gesellschaftlicher Anerkennung und privatem Glck, das Liebe und Zrtlichkeit einschliet, sowie die zwischen Disziplin, Kontrolle, Ordnung und der Sehnsucht nach Abenteuer, Zerstreuung und Vergngen. 14
Antwortschreiben Briest ist gegen Karriere und Beamtentum (Kap. 3), er bewahrt seine Freiheit gegenber gesellschaftlichen Erwartungen (Kap. 15 u. 34). Er hegt von Anfang an Zweifel an Innstettens Liebe (Kap. 5), beruhigt sich aber mit den berlegungen zur Zwangslage der Frau in der Ehe (Kap. 5). Briest ist aber kein aktiv Handelnder, sondern Skeptiker: Es ist so schwer, was man tun und lassen soll." (Kap. 15). So ist Briest bei allen kritischen Tnen in die Werte und Normen der Standesgesellschaft eingebunden. Ausgewhlte Aspekte sollten von den Schlerinnen und Schlern bercksichtigt werden. Gestalterische Originalitt zielt als besondere Leistung nicht auf Imitation, sondern auf ein der Figur angemessenes Sprachprofil. Die Gestaltungsaufgabe ist bei der Gesamtbewertung deutlich strker zu gewichten.
Aufgabe III
Literarische Errterung Hinweis: Zur literarischen Errterung wird kein Erwartungshorizont erstellt.
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Aufgabe IV
Interpretationsaufsatz zu einem Gedicht oder Gedichtvergleich Thema: Irmgard Keun (1909-1982), Die fremde Stadt (1947) Nelly Sachs (1891-1970), Kommt einer von ferne (1947)
Hinweise zur Aufgabenstellung Heimatverlust und unfreiwilliger Aufenthalt in der Fremde sind Themen beider Gedichte. Die vergleichende Analyse zeigt die Vielfalt der Gestaltungsmglichkeiten von Exilerfahrungen und lyrischem Schreiben. Die offene Aufgabenstellung ermglicht eine von den Schlerinnen und Schlern selbst gewhlte und geprgte Vorgehensweise.
Hinweise auf mgliche Ergebnisse Irmgard Keun thematisiert ihre Hoffnungen, die sie mit der Ankunft in einer fremden Stadt verbindet. Sie wendet sich sehr vertrauensvoll an die Stadt (als Personifikation mit du), um desto eindringlicher ihre Bitten um Schutz und Geborgenheit vorzutragen. So gleicht das einstrophige Gedicht einem Bittgebet, das die Not der Verfolgten spiegelt. Die Liebeserklrung an die Stadt: Fremde Stadt, / Ich liebe dich um deiner Fremdheit willen." (V. 1f.) sowie die Personifikation und die wiederholte direkte Anrede (Fremde Stadt", V. 1, 9, 11, 13, 18) drcken die Sehnsucht nach Nhe und Verbundenheit aus. Mit der fremden Stadt verbindet sich die Hoffnung (Du knntest", V. 3f.) auf Neubeginn (als Kind", V. 6) und Selbstentfaltung. Fr ein neues Leben braucht das verfolgte lyrische Ich einen verlsslichen Ort, der es schtzt. Die Aufforderungen und Bitten Berge mich" (V. 10) und Lass mich in deiner Sicherheit trauern, (V. 12) dokumentieren das geschundene lyrische Ich, das auch nur fr befristete Zeit (Nur eine Stunde, / Nur kurze Zeit, V. 14f.) Asyl sucht. Die insistierenden Appelle spiegeln die Notsituation des getretenen lyrischen Ichs, das Zeit fr seine Trauerarbeit braucht (vgl. V. 12). Den Charakter als Stogebet unterstreicht die Jagdmetaphorik: Der Exilsuchende ist von Hunger geplagt (V. 16) und gleicht einem gejagten Hund (V. 16); dieses Schicksal soll ihm in der Stadt erspart bleiben (Jage nicht du mich auch, fremde Stadt." - V. 18). Insofern stellt der Flchtling nur Minimalforderungen, nmlich den Verzicht auf Not und Verfolgung. In den letzten sieben Versen des Gedichts (V. 19ff.) erweitert sich der Blick des lyrischen Ichs von der Stadt hoch zum Himmel und zu Gott. Es findet neues Vertrauen, indem der Himmel und Gottes Segen zu Bindegliedern der Menschen werden. Die Bitte um eine Atempause (Lass mich ruhn", V. 19) erstreckt sich nun von der fremden Stadt auf das gesamte fremde Land (V. 20, 22, 25). Die Perspektive ffnet sich von den Mauern zum Himmel" (V. 21, 25) und gleichzeitig vom individuell erlittenen Schicksal zu dem aller Verfolgten (Wrme uns Arme", V. 24). 16
Vergleich Beide Gedichte thematisieren in spezifischer Weise den Verlust der Heimat. Die Perspektive, aus der dies geschieht, ist gegenlufig. Meldet sich bei Keun das lyrische Ich als verfolgtes und geschundenes Individuum zu Wort, so wird es bei Sachs zum Gegenstand, zum Objekt der Beschreibung. So ist Keuns Gedicht ein persnlicher Hilferuf, whrend bei Sachs das lyrische Ich im Auftrag, in Vertretung der Ausgestoenen und Fremden um Untersttzung wirbt. Die Fremde Stadt wirkt daher emotionaler und persnlicher, whrend bei Kommt einer von ferne mehr Distanz herrscht und Belehrendes im Vordergrund steht: Was tut man, wenn einer von Ferne kommt. Hier also die Form eines Bitt- oder Stogebetes, dort die einer Handlungsanleitung fr den Eventualfall. Was die Fremden erbitten, ist nicht anspruchsvoll, sondern bescheiden: Schutz, Sicherheit und Wrme, also das zum berleben Notwendige. Bei Keun gibt es eine religise Dimension, wobei die Anrufung der fremden Stadt als eine Burg Gottes verstanden werden kann. Bei Sachs fehlt die religise Dimension; das Gedicht mchte kritisch hinweisen, dass der Fremde nicht als staunenswerter Exot in die Stadt einzieht, sondern als animalische, bemitleidenswerte, aber auch abschreckende Kreatur.
Aufgabe V
Analyse und Errterung nicht fiktionaler Texte (auch mit gestalterischer Teilaufgabe) Schwerpunkt: Errterung Thema: Rdiger Safranski: Heimat in: du Zeitschrift fr Kultur, Heft 750, Oktober 2004, S. 89
Hinweise zur Aufgabenstellung Der Begriff bzw. das Thema Heimat liegt im Erfahrungsbereich der Schlerinnen und Schler und birgt daher Diskussionsstoff aus individuellen und gesellschaftlichpolitischen Erfahrungen. Ausgangspunkt ist eine differenzierte Darstellung der vom Autor entwickelten berzeugungen (1. Arbeitsanweisung). Das durchgngig positive Verstndnis von Heimat regt zu Erweiterungen und Widerspruch an. Eine reflektierende Vorgehensweise schliet jedoch eine abwgende Zustimmung mit selbststndigen Gedankengngen nicht aus (2. Arbeitsanweisung). 18
Hinweise auf mgliche Ergebnisse 1. Arbeitsanweisung Safranski verortet seinen Heimatbegriff autobiografisch, indem er sich als prnataler Heimatvertriebener (Z. 3) vorstellt. So wuchs er in dem Spannungsverhltnis von Einheimischen und Heimatvertriebenen auf. Den rumlichen Verlust der eigenen Heimat stellt der Autor unter den gegebenen politischen Bedingungen als hinnehm- und verkraftbar dar, weil er durch die westliche Konsum- und Wirtschaftswunderwelt kompensiert worden sei. Prinzipiell relativiert er damit die rumliche Bedeutung des Heimatbegriffes als Herkunftsland. Der emotionalen Bedeutung von Heimat spricht er dennoch eine groe Wirkung zu, indem er sie als Ausdruck fr gefhlsstarke Anhnglichkeit an einen Ort" (Z. 33) definiert. So entfaltet der Raum der Geburt oder des bleibenden (Z. 38) Aufenthalts identittsstiftende Wirkung, die sich durch Verklrung als Ort der Kindheit (Z. 39) noch verstrkt. Daraus knne eine rckwrts gewandte Utopie entstehen, die in einer Gegenwart von Zerstrungen und Unwirtlichkeiten (Z. 57) einen Ausgleich bilde, oder aus der sogar ein Imperativ fr die Gestaltung von Gegenwart und Zukunft erwachsen knne. Wichtig ist Safranski aber auch die zeitliche Dimension von Heimat. Heimatgefhl entstehe hufig erst, wenn man einen bestimmten Raum verlasse. So verbindet er Heimatgefhl mit einem Gefhl fr ein spezifisches Defizit, das Menschen nach Abreise oder Umzug empfinden. Heimatgefhl erhlt damit den Charakter von etwas Unwillkrlichem, weil Menschen es nicht unbedingt in der Gegenwart wahrnehmen, sondern eher im Abstand und mit Blick auf Vergangenes und Unwiederholbares entwickeln. Obwohl das Heimatgefhl der Deutschen durch den Schlachtruf Volk ohne Raum` und deren politischen Nachwirkungen beschdigt worden sei, tritt Safranski fr eine Positivbewertung von Heimat (Z. 27f.) ein. Die emotional gesttigte Ortsbindung (Z. 29) sieht er als Voraussetzung fr die Fhigkeit und Bereitschaft zur Weltoffenheit. Die kindliche Intimitt mit einem Raum (Z. 43) entspreche einer beseeltere(n) Art des Erlebens (Z. 49f.), die das Verlangen nach Heimat (Z. 66) immer neu entfache. Das Potenzial von Heimat-Bildung und Heimaterfahrung sieht Safranski als wichtiges Gegengewicht zur modernen Welt, die immer mehr Mobilitt und Flexibilitt fordere (vgl. Z. 70). So erscheint Heimat in einem neuen Licht als lebenswerter sozialer Raum (vgl. Z. 59f.) mit entsprechender Bindewirkung fr die Menschen, die in ihm leben. Angesichts emotionale(r) Wsten in den sozialen Rumen (Z. 65f.) statuiert der Autor wachsenden Bedarf. 19
2. Arbeitsanweisung (2a) Zum Widerspruch reizt der von Safranski verkndete Grundsatz: je mehr emotional gesttigte Ortsbindung, desto grer die Fhigkeit und Bereitschaft zur Weltoffenheit. (Z. 29f.). Dieser Grundsatz liee sich genauso umkehren: Eine zu intensive Ortsbindung verhindert gerade Weltoffenheit und frdert den Provinzialismus. Jugendliche haben ein gutes Gespr, wie weit sich Ortsansssige in die Welt hinauswagen. Es beginnt mit Problemen bei bernachtungen, wenn der Verein auswrts Spiele zu bestreiten hat, und setzt sich mit der Weigerung fort, eine Ausbildung mit auswrtigem Wohnsitz anzunehmen oder gar mit einem Auslandsaufenthalt zu beginnen. Wichtig wre, ber die persnlichen Erfahrungen hinaus zu verallgemeinern und nach Bedingungen zu forschen, unter denen Heimat Sprungbrett fr die Welt oder Einschrnkung des Lebensraums bedeutet. Schler sollten auch gezielt Zeiterfahrungen von heute gegen frher abgrenzen. So sind Jugendliche unserer Zeit viel reiseerfahrener, weil die Infrastruktur und die Vermgensverhltnisse es zulassen. Fremdsprachenkenntnisse sind besser und weiter verbreitet. Die modernen Medien bieten eine intensive Vernetzung mit zu Hause, auch wenn man sich geografisch entfernt. So knnte der moderne Heimatbegriff mehr auf die Menschen, Angehrige und Freunde, abheben, denen man auch in der Ferne verbunden ist und bleibt. Auch knnte auf die Angleichung der Lebensverhltnisse hingewiesen werden. So fhlen sich viele Jugendliche im Ausland schon zu Hause, wenn sie den entsprechenden Fast-Food-Laden finden. In Zeiten der Globalisierung stt man zumindest als Konsument in vielen Lndern auf hnliche oder gleiche Angebote. Als besondere Leistung kann gelten, wenn Schler den Zielkonflikt, sich zu binden und zu lsen, in seiner Bedeutung und Brisanz berblicken und angemessen thematisieren. So leben Menschen von stabilen privaten Bindungen, aber der Arbeitsmarkt und die Politik fordern transkontinentale Einstze. Ehe und Familie sind einer besonderen Belastung ausgesetzt, wenn Mutter oder Vater nur am Wochenende kommen. Umgekehrt kann vielleicht nur der zufrieden in seiner Heimat leben, der die Welt entdeckt und erobert hat. Auch die Bindewirkung einer religisen Gemeinschaft knnte diskutiert werden. Inwieweit braucht der einzelne seine Gemeinschaft oder wieweit kann er sich auch anderen kulturellen Einflssen aussetzen. Die Schlerinnen und Schler knnen sich auf ausgewhlte Aspekte beschrnken. Problembewusstsein, Ergiebigkeit der Beispiele sowie Schlssigkeit und berzeugungskraft der Argumentation entscheiden ber die Qualitt der Leistung.
2. Arbeitsanweisung (2b) Der Kommentar nimmt auf Einzelaussagen der Vorlage Bezug und setzt sich mit ihnen konkretisierend oder problematisierend auseinander. Der Textbezug muss also klar erkennbar sein. Ebenso sollte das Hauptanliegen Safranskis, emotional in einer Heimat verankert zu sein, Gegenstand der Ausfhrungen sein. Die subjektive Perspektive erffnet stilistische Freiheit, die ihre 20
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