Lic. en Filosofa Lengua y Cultura Latina I Prof.

Ana Palms Eje Temtico I: El problema del origen y la identidad de la cultura latina Doc. de ctedra: Italia- Situacin Geogrfica e Historia de Roma: Italia: Situacin Geogrfica: Italia o pennsula apennica es la pennsula central entre las tres grandes pennsulas del Mediterrneo (Balcnica- Apennica e Ibrica). Ocupa una privilegiada posicin central entre Espaa y Grecia. Es una pennsula alargada (estrecha franja de tierra) de 250.000 km de superficie. Su longitud de N a S. es de 1200 Km y 150 Km de ancho. Las costas griegas distan de la isla de Sicilia (tacn de la bota) 70 Km. Lmites Al N. los Alpes que le separan de Europa; si bien no son infranqueables, siempre suponen un obstculo para los invasores, al E. el mar Adritico y al S. el Mar Jnico, unidos por el canal de Otranto, que la separan de los Balcanes y de Grecia; por el O el Tirreno que se extiende entre las costas de Italia y las islas de Crcega, Cerdea y Sicilia. Golfos: Gnova- Venecia- Tarento. Todos estos mares son pobres en Islas. La parte central de la costa occidental ofrece buenas ensenadas, no as la parte oriental, la zona del Adritico es abrupta y pobre, de naturaleza rocosa y accidentada. Estas condiciones no son favorables para la navegacin y para el contacto con el exterior; no obstante, ofrece buenos puertos naturales como el de Npoles sobre el Tirreno y el de Tarento sobre el jnico . Cadenas montaosas: Al N. y NO. Alpes y Apeninos Los Alpes y los Apeninos, dos grandes cadenas montaosas contribuyen a dividir el pas en diversas regiones naturales. Los Alpes nacen en el golfo de Gnova y se abren hacia el N en un inmenso arco de crculo que cierra sobre las costas septentrionales del Adritico. Al Sur de esta regin se encuentra una vasta regin continental atravesada de O a E por el Po, el ms largo y caudaloso de los ros italianos. Esta regin (hoy Lombarda) era llamada Galia Cisalpina (ms ac de los Alpes); los romanos la distinguan de la Galia Transalpina (ms all de los Alpes) correspondiente a la Francia. Los galos se establecieron en el curso de los siglos VI y V en Francia y N de Italia. Las regiones del Adritico, especialmente Umbra y el Samnio fueron en la antigedad refugio de tribus pastoriles y belicosas que hostigaron constantemente a los vecinos ms prsperos de las zonas del Tirreno. La zona italiana del Tirreno presenta, un aspecto diferente. Entre los Apeninos y el mar se extienden tres regiones: Etruria, Lacio y Campania (Vesubio, Npoles, colonizada por los griegos en el s. VIII a.c.); estas tres regiones desempearon un importante papel en la historia de Italia .

Los ros ms importantes: Po- Tber-Rubicn- Arno. Los lagos: Mayor- Como- Garda- TrasimenoIslas: Crcega- Cerdea- Sicilia surcadas por el Tirreno y ubicadas frente a las costas de ste. Adems, las islas de Malta y Elba. Tres volcanes: Vesubio- (Npoles) Etna- (Sicilia) Strmboli (Lipari). Si bien los romanos se dedicaron a la agricultura y ganadera y tenan variedad de metales como cobre, plomo, estao, cinc, hierro), existi la necesidad de dedicarse al comercio. La facilidad de comunicacin entre los pueblos, a pesar de la cadena montaosa de los Apeninos, posibilit que Roma, una ciudad ubicada en el centro de la pennsula tambin central pudiese expandirse de tal manera que los pueblos de Italia, sometidos por Roma se convirtieran en los dominadores del mundo mediterrneo antiguo. Primitivos habitantes de Italia y fundacin de Roma En un primer momento existieron en Italia pueblos independientes y de distinta civilizacin. Pero despus de un perodo de prolongadas luchas, Roma consigui dominar a los restantes, realizando de este modo, la unidad poltica y cultural de Italia. Prehistoria (2.500 a.c) Edad de Piedra o poca paleoltica Encontramos una raza que habit las riberas del Mediterrneo, Grecia, las islas del Egeo, Italia y Espaa. En la regin del Po encontramos palafitos y terramaras (tierra negra), tierra rica en sustancias vegetales que utilizaban para fertilizar los campos. En esta poca pobl Italia un pueblo seguramente indgena, al que sometieron talos, ligures y sculos (dieron el nombre a Sicilia). poca del Bronce (2.000 a.c) Pueblos invasores llamados itlicos (pueblos indoeuropeos) procedentes de las llanuras del centro de Europa entraron a travs de los Alpes y en sucesivas migraciones durante varios siglos invadieron todo el pas; se mezclaron con los primitivos habitantes de los terramares. Estas invasiones coincidieron con las del 2 milenio las tribus griegas en la Hlade. Los itlicos quedaron divididos en numerosas tribus. Los tres grupos principales: umbros o umbrios, latinos, samnitas. Samnitas: ubicados en las montaas y valles del S de la pennsula. Latinos: en el valle inferior del ro Tber. Umbros o umbrios: en la regin N y parte del centro de Italia. Corresponde al desplazamiento general de los pueblos indoeuropeos, que abandonaron el centro de Europa, en que hasta entonces haban vivido y derivaron hacia el Sur, hacia el Mediterrneo. Unos hacia la Hlade, otros hacia Italia. 1 Milenio (1000 a 600 a.c.) Introduccin del Hierro: La llegada de nuevos pueblos extranjeros: etruscos, fenicios y griegos, provenientes del mediterrneo oriental y portadores de una cultura superior asimilaron a

las poblaciones itlicas. Trajeron el uso de la escritura, lo que signific el comienzo de la historia. (Etruscos) Los griegos se instalaron hacia el s. VIII a.c. en el S. de Italia y en Sicilia, donde fundaron : Siracusa, Crotona, Tarento, Npoles y Cumas. El S. de Italia recibi el nombre de Magna Grecia y, como Sicilia, alcanz muy pronto un gran florecimiento econmico y espiritual. Los fenicios llegaron desde Tiro y Cartago, y fundaron factoras en Sicilia, Crcega y Cerdea. Su comercio fue muy activo y la competencia cre una marcada hostilidad con los griegos. Los etruscos son de origen oscuro, se supone que fueron griegos o fenicios por el marcado carcter oriental de sus instituciones, como as tambin sus costumbres. Su procedencia y su lenguaje son desconocidos. Vivan en ciudades amuralladas que constituan estados autnomos, pero federados. Se dedicaron al comercio y a la navegacin pero fueron tambin buenos guerreros y lograron conquistar -a partir de la Toscana donde se instalaron, en la costa occidental entre los ros Arno y Tber- las regiones vecinas hasta el Po y la Campania. Su influencia fue grande y legaron a otros pueblos sus creencias y su arte. Sus ciudades ms importantes fueron Arretium (Arezzo), Volaterrae (Volterra), Clusium y Veyes. No llegaron a formar una nacin; cada ciudad constitua un estado independiente, al mando de un magistrado elegido por los aristcratas o lucumones. Doce ciudades de Etruria con otras doce de Campania integraron una Confederacin unida por lazos religiosos y lingsticos. En materia religiosa fueron politestas y supersticiosos. Preocupados por interpretar la voluntad divina, recurrieron a los hechiceros y a los augures, quienes predecan el porvenir observando el vuelo de las aves. En el arte, los etruscos supieron combinar los elementos griegos con los orientales y, al evolucionar, les imprimieron caractersticas propias. En arquitectura emplearon el arco y la bveda. La arquitectura funeraria alcanz mayor relieve. Sepultaban a sus muertos en amplias salas subterrneas sostenidas por columnas. A ambos lados haba numerosos nichos, donde depositaban los cadveres rodeados de armas, alhajas, y objetos de adorno. Los etruscos legaron a los romanos: El ritual en la fundacin de las ciudades. El ceremonial propio de los magistrados: toga prpura, silla curul, lictores. La adivinacin del porvenir interpretando el vuelo de las aves y las entraas de las vctimas. Elementos culturales y artsticos: templos, tumbas, decoraciones, etc. En escultura son artsticos los trabajos hallados en las tapas de sarcfagos que representan la figura del difunto. Los numerosos vasos, urnas, de tierra cocida hallados en las sepulturas, ostentan pinturas de calidad, especialmente temas mitolgicos y guerreros. Fueron hbiles en el trabajo de los metales.

En el Lacio (valle del Tber), un grupo de aldeas fundadas por los latinos se feder hacia el s. VIII a.c., formando la liga del Septimonium. Aqu se fund Roma. La leyenda contaba que haba sido fundada por dos hermanos Rmulo y Remo ( nietos de Numitor, rey de Albalonga), descendientes del troyano Eneas, fundan la ciudad a orillas del Tber, en el 753 a.c en el monte Palatino. Lo cierto es que, hacia el s. VII, los etruscos unificaron aquellas aldeas y formaron la ciudad de Roma. Encerrada dentro de un permetro fortificado, la urbe comenz a organizarse dentro de un rgimen monrquico y se mantuvo bajo la influencia de los etruscos. S. VIII VII: Coexistan en Italia 4 pueblos de origen y civilizacin diferentes: itlicos, empujados hacia el interior, etruscos, cartagineses y griegos. Los itlicos conservaban contactos con el mar a travs del Lacio, donde vivan los latinos. Los latinos eran los ms adelantados, Etruria al N y la Magna Grecia al S le permitieron asimilar la superior civilizacin de sus vecinos, de los que tomaron sus creencias, su arte, su escritura y su rgimen de vida urbana. En el Lacio surgi la ciudad de Roma, que haba de dominar a todas las tribus itlicas y luego someter sucesivamente a los etruscos, griegos y cartagineses. Fueron debilitados por los galos, que en el curso del s. VI invadieron la regin del Po y debilitaron a los etruscos. Roma se extiende desde el palatino hacia los montes vecinos: primero al Capitolio donde agruparon sus principales templos, luego el Quirinal y ms tarde los restantes: Aventino, Viminal. Esquilino y Celio. Por ello Roma se llam la ciudad de las siete colinas. Los primeros tiempos de Roma se conocen de manera imperfecta pues la principal fuente de informacin al respecto son una serie de leyendas de dudoso valor histrico. Los orgenes mticos. La leyenda la fundacin de Roma. Estaban los dioses celebrando las bodas de Tetis y Peleo, pero Eride, la diosa de la Discordia, por razones obvias no haba sido invitada. Como venganza sta se present al banquete y ech sobre la mesa una manzana de oro, diciendo que sta deba ser entregada a las ms hermosa de las tres diosas: Juno, Minerva o Venus. Ninguno de los dioses se atrevi a hacer tan peligrosa eleccin, temiendo las consecuencias que ello pudiera tener, as que pensaron en un simple mortal: Paris , hijo del rey de Troya. ste, sin sospechar lo que se avecinaba, estaba apacentando tranquilamente los rebaos cuando las tres diosas se presentaron ante l. Cada una le ofreci un valioso don si fallaba en su favor: Juno, el imperio de Asia; Minerva, la prudencia y la victoria en cuantas batallas librara; Venus, el amor de la mujer ms hermosa del mundo, Helena. Paris, fascinado, eligi a Venus. El inconveniente fundamental era que Helena estaba casada con Menelao, rey de Esparta. Adems, antes se casarla , su padre, Tindareo, hizo prometer a sus numerosos pretendientes (todos los prncipes de Grecia) que aceptaran

la eleccin de Helena y acudiran en auxilio del elegido en caso de que su esposa le fuese disputada. As, pues, Paris sedujo a Helena, se la llev consigo a Troya y se encontr con que no slo Esparta, sino Grecia entera se puso en pie de guerra para recuperar a la dscola esposa de Menelao. De este modo empez la guerra de Troya que acabara con la ruina y destruccin de la ciudad. Pero en Troya viva otro prncipe, Eneas, hijo de Anquises y de Venus. La noche de la cada de la ciudad, cuando sta era pasto de las llamas y no quedaba ya ninguna esperanza, la diosa protegi a su hijo y lo convenci para que huyera con su padre Anquises y su pequeo Ascanio (o Iulo). Zarp con algunos compaeros y, tras un largo y azaroso viaje, lleg Italia. La Eneida, escrita por Virgilio, cuenta su largo periplo. All se uni al rey Latino, con cuya hija Lavinia, se cas, luch contra tribus enemigas y se convirti en rey de aquella zona, llamando a su pueblo latino en honor del viejo del monarca. Ms tarde su hijo, Ascanio /Iulo, fund Alba Longa. Diez fueron los reyes hasta llegar a Procas; ste reparti su herencia entre sus dos hijos: el cetro real para uno, el dinero para otro. Numitor, el primognito, eligi lo primero, Amulio lo segundo. Pero, muerto el padre, ambos hijos se enfrentaron: Numitor fue destronado por Amulio, quien mat a sus descendientes, dejando con vida tan slo a Rea Silvia, a la que convirti en sacerdotisa vestal. Las vestales tenan la obligacin de permanecer solteras y castas mientras duraba su ministerio, es decir, treinta aos. Cualquier infraccin a esa norma era castigada de una forma terrible: se las enterraba vivas. De esta manera. Amulio estaba tranquilo, su sobrina no iba a tener descendencia. Pero, el dios Marte no lo quiso as, Una noche Rea Silvia so que de ella nacan dos hermosos rboles. Tan extrao sueo se repiti siete noches seguidas, al cabo de las cuales Rea Silvia comprendi que estaba embarazada. Dio a luz dos varones, hijos de Marte. Amulio, encolerizado, decidi matar a ambos nios. Orden a un criado que los arrojara al Tber. ste los meti en una cesta de mimbre y los tir al agua. Pero, a causa de las lluvias, el ro haba sufrido una crecida y una contracorriente, as que, al retirarse las aguas, la cesta qued varada al pie del Palatino entre las races de una higuera. Al or llorar a los nios, una loba que acababa de parir se compadeci de ellos y los amamant. Tan extrao espectculo fue contemplado por Fastulo, un pastor del rey. El buen hombre se llev a los nios y los dio a su mujer, Larentia, para que los criara. Rmulo y Remo crecieron y se convirtieron en cabecillas de un grupo de turbulentos pastores. Tras una ria de sus amigos con los pastores del rey, Remo fue apresado. Entonces Rmulo decidi rescatarlo y, enterado del secreto de su nacimiento, atac con sus compaeros el palacio de Amulio. Muerto el usurpador, se restableci en el trono a Numitor. Los dos hermanos decidieron fundar su propia ciudad en el lugar en que los dej el ro. Para saber cul de ellos sera el rey optaron por consultar los augurios. Rmulo se sent en el Palatino y Remo en el Aventino para observar el vuelo de las aves, mensajeros divinos. Entonces ante Remo volaron seis buitres y, seguidamente, doce ante Rmulo. Los dioses haban elegido: la ciudad deba fundarse sobre el Palatino y su rey sera Rmulo. ste se puso en esa tarea: con un arado tirado por dos bueyes

marc el recinto de la futura urbe, jurando que matara a cualquiera que se atreviera a profanar sus sagrados lmites. Era el 21 de abril de 753 a.c. Remo, resentido por no haber sido el elegido, se burl de ello y, a modo de provocacin, salt el surco trazado en la tierra. La ira ceg a Rmulo que mat a su hermano al que llor amargamente. Para poblar la ciudad, Rmulo acept en ella a cualquier persona, fuera ladrn, asesino o esclavo fugitivo. Acudieron muchos hombres pero pocas mujeres. Haba que buscar esposas para estos nuevos romanos. Los pueblos vecinos los miraban con malos ojos y no queran casar a sus hijas con gente de pasado a menudo oscuro. Se impona la necesidad de recurrir a la astucia. Rmulo organiz unas grandes carreras de caballos e invit a todos sus vecinos, mayoritariamente sabinos. stos acudieron con sus esposas e hijas y, mientras contemplaban emocionados las carreras, a una seal convenida, los romanos se abalanzaron sobre las jvenes y las raptaron, encerrndose seguidamente en la ciudad. Los sabinos, que iban desarmados, no tuvieron ocasin de luchar y huyeron a sus aldeas, pero no se resignaron y pronto se agruparon en torno a su rey Tito Tacio. Empez una guerra que enfrent a ambos pueblos. Sin embargo, el tiempo jugaba a favor de los romanos: sus nuevas esposas acabaron aceptando su nuevo destino y tomando cario a sus maridos. Se dice que en el momento de la batalla decisiva ellas se interpusieron entre sus padres y maridos, rogndoles que no vertieran ms sangre. As se mezclaron ambos pueblos, fundindose en uno solo. Sus dos jefes compartiran el trono. A la muerte del rey sabino el poder pas ntegramente a manos de Rmulo que sigui reinando hasta que un da, mientras pasaba revista al ejrcito, estall una terrible tormenta, acompaada de un eclipse de sol. Cuando volvi la luz los hombres comprobaron, atnitos que el rey haba desaparecido. Algunos pretendieron que los dioses se lo haban llevado al cielo, convirtindolo en el dios Quirino. El misterio nunca se aclar. Mito o Realidad A menudo las leyendas encubren hechos histricos deformados. Durante siglos nadie crey en la existencia de Troya, hasta que un arquelogo alemn Schliemann, empez a excavar donde la tradicin mtica la emplazaba y la encontr. Haba existido una ciudad conquistada, quizs por los griegos, para establecer nuevas rutas comerciales y apoderarse de sus minerales (cobre, hierro, etc). Existi Eneas? Esto es ya poco probable. La leyenda que entronca a los romanos con los troyanos, divinizando de esta manera, a la familia de Julio Csar, la gens Julia es demasiado reciente para ser cierta. En cuanto a los dems hechos, es difcil separar la realidad de la ficcin. Se sabe que haba pobladores en lo que luego sera Roma, dos siglos antes de su fundacin mtica. Tambin ha quedado demostrado que sobre las colinas vivan dos pueblos distintos (latinos y sabinos?) que luego se fundieron en uno solo bajo la hegemona de los sabinos. Por lo dems, la leyenda est plagada de elementos mticos comunes a otros pueblos indoeuropeos:

-Una mujer virgen que concibe un nio tras un sueo proftico (Maya-Devi, la madre de Buda). -Un nio, o dos como en este caso, arrojado al ro (Sargn, Ciro, Edipo, Moiss). -El enfrentamiento fratricida (Can y Abel). -Las coincidencias numricas: la religin de los pueblos indoeuropeos muestra una gran insistencia en determinados nmeros: -El 3, nmero divino por excelencia: los tres dioses principales del brahmanismo o hinduismo, la triada arcaica romana (Jpiter, Marte y Quirino), los tres dioses principales); las tres tribus de Roma (Roma estaba dividida en tres tribus: Ramnes, Tities y Luceres); el juicio de Paris entre tres diosas; los tres reyes sabinos y tres etruscos, etc. -El 4, el nmero material: cuatro ngulos, cuatro elementos, cuatro estaciones, cuatro puntos cardinales, etc. -El 7, suma de (3+4): segn el hinduismo todo hombre tiene siete cuerpos (tres espirituales y cuatro materiales); los siete sabios de Grecia; las siete maravillas del mundo antiguo; los siete colores, las siete notas musicales, los siete reyes romanos. -El 12, (3x4), su multiplicacin: doce signos del Zodaco, doce apstoles, doce trabajos de Hrcules, doce meses del ao, doce buitres aparecieron ante Rmulo. Hoy, se considera que estas leyendas son ficticias, smbolos a lo sumo de la fusin entre diversos pueblos, latino-sabino y romano-etrusco. Una de las teoras ms extendidas es la de que Rmulo sea un hroe epnimo, es decir, inventado a posteriori para justificar el nombre de la ciudad. Rumon, segn algunos, es una palabra etrusca que significa ciudad del ro, que en principio se llamo Romo (Rhomos) en la variante griega de esta leyenda. En Italia, bajo la influencia etrusca, el nombre qued deformado en Romulus. Con el paso de esta historia mtica de Grecia a Italia y luego a la inversa quedaron pues dos nombres que se creyeron pertenecientes a dos personajes distintos. El hroe primitivo se desdoblo: Rmulo y Remo. Leyenda o realidad? Poco importa, pues las leyendas que se forjan los pueblos dicen ms acerca de ellos que su verdadera historia. Lo cierto es que los romanos se consideraban hijos de la loba y muchos de sus ritos ms antiguos, como las Lupercalia, estaban relacionados con estos animales. rbol genealgico de Eneas Latino Amata (rey del lacio) Lavinia Silvio Eneas (Sucede a Ascanio en el trono de Alba) Pramo- Hcuba (rey de Troya) Venus- Anquises Eneas Creusa (Se queda en Troya) Ascanio (o Iulo) (Funda Alba Longa)

10 reyes Procas Numitor-Amulio Rea Silvia Marte Rmulo-Remo Romanos ( Roma 753 a.c.)

Monarqua En este perodo existan instituciones civiles y polticas : tres tribus, treinta curias, unas trescientas familias. Esta poca abarca desde los orgenes de la ciudad hasta fines del s. VI. La leyenda hablaba de siete reyes. Los cuatro primeros (Rmulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio y Anco Marcio) ofrecen caracteres tpicamente legendarios: el primero y el tercero como reyes guerreros y el segundo y el cuarto como reyes legisladores. Los tres ltimos presentan rasgos ms definidos. Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio parecen pertenecer a la historia y han sido los instrumentos de la dominacin etrusca. Durante su poca la ciudad fue reorganizada social y polticamente, al mismo tiempo que se perfeccionaba su defensa. Reyes de Roma S.VIII 753- al 509 (s.VI ) Roma estuvo gobernada por siete reyes: El primero fue Rmulo (753-715) Luego los reyes sabinos: Numa Pompilio (714-672) : hombre justo y piadoso, estableci las instituciones religiosas, construy el templo de Jano, organiz la propiedad e introdujo el calendario de doce meses. Tulio Hostilio (672- 640) y Anco Marcio (640-616) este ltimo, agrand Roma y la amurall, construy numerosos edificios. Tulio Hostilio, rey belicoso destruy Alba y se llev a cabo su conquista (albanos) y se fund la ciudad portuaria de Ostia. Tambin se produjo el enfrentamiento entre tres hermanos, Curiacios (Alba) y tres hermanos Horacios (de Roma). (534-509) Posteriormente gobernaron los reyes etruscos: Durante el reinado de Anco Marcio lleg a Roma un rico etrusco, Lucio Tarquino. Su carcter ameno y su riqueza le hicieron muy popular. Se gan la confianza del rey hasta el punto de ser nombrado tutor de sus hijos, pero, a la muerte de Anco Marcio, consigui ser elegido rey en detrimento de aquellos. Tarquino el Antiguo (616-578), su gobierno fue beneficioso para los romanos, puesto que introdujo la civilizacin etrusca. Construy acueductos, la Cloaca Mxima y el Circo. Los hijos de Anco Marcio lo asesinaron en un intento de recuperar el poder.

Slo la astucia de su mujer Tamaquil, salv a situacin , haciendo designar a su yerno Servio Tulio, como sucesor. Servio Tulio (578-534): durante su gobierno produjo la transformacin de la ciudad de Roma. Cerr con una muralla las 7 colinas del Tber; instituy el censo, acu monedas, e hizo alianza con las poblaciones. Dividi la poblacin de Roma en cinco grandes clases segn las riquezas de cada cual, con sus derechos polticos y obligaciones militares correspondientes. Servio Tulio muri a su vez asesinado por su hija y por su yerno, Tarquino el Soberbio. Tarquino el Soberbio fue un rey desptico y orgulloso que se hizo odioso al pueblo, gobern de manera arbitraria, sin consultar a las familias nobles de Roma y favoreci a la plebe en detrimento de las nobles (patricios). Sus hijos no eran mejores y uno de ellos, Sexto, enamorado de Lucrecia, esposa de un pariente suyo, Tarquino Colatino, consigui por la fuerza lo que no haba sabido lograr por conviccin. Lucrecia, ultrajada se suicid, no sin antes informar a su marido. Con el advenimiento del gob. consular comenz en Roma la poca llamada de la Repblica. ( Res: cosa, negocio o asunto; publica: del pueblo). La rebelin del pueblo que conden el hecho fue encabezada por Colatino, apoyado por su primo Junio Bruto, Tarquino fue expulsado de Roma; con l termin la monarqua en el 509 a.c., pues los romanos temerosos del poder unipersonal y vitalicio de los reyes, confiaron el gobierno a dos cnsules que slo duraban un ao en sus funciones. Uno de stos fue Junio Bruto. La dominacin etrusca en Roma dur hasta el s. VI a.c., cuyo poder declina en esta fecha. La cada de la reyeca no fue tanto una sublevacin contra las arbitrariedades de un dspota sino adems una revolucin nacional dirigida por las grandes familias de la aristocracia romana contra una dinasta extranjera. El advenimiento de la repblica romana en el 509 coincidi con la extincin del poder etrusco en el Lacio, pero la influencia de la civilizacin etrusca en la ciudad del Tber haba sido tan intensa y prolongada que dej impresa su huella en las instituciones, en las costumbres y especialmente, en las creencias religiosas de los romanos. Desde fines del s. VI 509 a.c ( cada del ltimo rey Tarquino) hasta fines del s. I a.c en que Augusto impone su poder personal inaugurando el rgimen de gobierno conocido con el nombre de Imperio. Organizacin social y poltica en los primeros tiempos Cuando la ciudad del Tber era todava una humilde y pequea comunidad de incipiente civilizacin, gobernada rpidamente por los nobles o patricios. El populus romanus, o conjunto de ciudadanos, estaba formado tan slo por patricios, descendientes de los primeros miembros del senado de Roma. De cada uno de estos antepasados, pater, se origina un ncleo familiar, la gens, un grupo familiar compuesto por todos aquellos que se reconocen por el mismo origen, con un antepasado comn,

vinculados por el culto celebrado en honor al hroe fundador del linaje (Genius). Es por esto que el nombre de los romanos tena tres partes: Cayo (el nombre individual); Julio (el nombre gentilicio o de la gens); Csar (el nombre la familia o ncleo familiar). Cada gens tena sus miembros nobles (patricios) y sus clientes (subordinados) y funcionaba como una sociedad en miniatura. Luego la gens se subdivide en varias ramas, las familiae. Todos los miembros de la gens tienen en comn: -El culto (sacra gentilicia): cada gens tiene sus propias ceremonias religiosas y rinde culto a sus antepasados. -El derecho: la gens tiene su propio cdigo de normas. -El paterfamilias: cada familia tiene su jefe, el paterfamilias, que tiene derecho de vida y muerte (ius vitae necisque) sobre los miembros de esa familia. El paterfamilias de la rama primognita de la gens es paterfamilias de toda la gens, su jefe supremo. -Tierras: el territorio de la ciudad estaba dividido en tres partes: el ager regius (propiedad del rey), el ager publicus (terreno comn de la gens) y el ager privatus (dividido en lotes individuales entre los patricios). As pues, slo los patricios tenan acceso a la tierra. El rey: era el jefe supremo en el orden poltico y militar. La monarqua era electiva y el soberano ejerca el mando (imperium) con el consentimiento del pueblo. En cierto aspecto "era el propietario de la ciudad" y, aunque su autoridad comprenda tambin las cuestiones religiosas, en la prctica su poder estuvo limitado por el Senado y la Asamblea de curias. Slo los miembros del populus, los patricios eran ciudadanos romanos, con todos los derechos y deberes que ello conllevaba. Los derechos de ciudadana se podan perder parcial o totalmente (capitis diminutio minima/ maxima), bien sea por rechazo voluntario, por infringir alguna de las obligaciones citadas, o al ser vendido como esclavos por deudas o por el propio padre. Todos aquellos que se instalaron en la ciudad a posteriori no fueron incluidos en el populus, sino que formaban una clase aparte, sin ningn derecho, ya que no se les consideraba siquiera como romanos. Segn las relaciones que mantenan con los patricios se les inclua en las siguientes clases: Los clientes: eran probablemente extranjeros instalados en Roma que se unieron judicialmente, por el ius patronatus, a los patricios. Cada patricio tena varios clientes y era su patronus. -El cliente deba respeto a su patrn, pona a disposicin su vida y sus bienes, participaba en el culto gentilicio y llevaba el nombre de la gens. Por las maanas iba a saludar a su patrn (salutatio matutina). -El patrn, a cambio, le daba proteccin, le mantena, defenda en los juicios y , ocasionalmente, le daba tierras y deba asegurarle la subsistencia. - Defendan a los patricios, eran libres pero de clase inferior. -Trabajaban la tierra de su patrono y le obedecan fielmente.

-Los clientes, en el tiempo, al crecer la ciudad, fueron separndose de sus patronos e ingresaron a las filas de las plebe. La Plebe: (plebs: muchedumbre, multitud). Era la clase inferior de la poblacin formada por los habitantes de los territorios vecinos conquistados, clientes, desertores y extranjeros. No tenan participacin en la vida cvica romana, eran tratados como extraos.. A costa de luchas, los plebeyos lucharon por sus derechos pero los patricios tenan superioridad econmica, eran dueos de las tierras ms extensas; poltica, slo ellos intervenan en el gobierno de la ciudad; religiosa, monopolizaban los cargos sacerdotales. Los esclavos: Desde pocas primitivas en Roma existieron esclavos que llevaban una vida miserable y estaban sometidos a un trato brutal e inhumano. Adems de los Patricios (nobles) y los plebeyos, se encontraban la Asamblea de curias o comicios curiados: estaban formados por pobladores considerados "cuidadanos" que gozaban de todos los derechos y representaban a las treinta curias en que se divida la ciudad, aunque cada una de ellas emita un solo voto (popular) y el Senado que era un cuerpo consultivo integrado por la reunin de "patres" o jefes de las gens. En pocas del rey Tarquino el Antiguo el nmero de sus miembros lleg a 300 (ancianos nobles que decidan con el rey). Servio Tulio reorganiz la sociedad en cinco clases segn la fortuna, de ms ricos a ms pobres. Las clases eran cinco; la sexta era la de los proletarios quienes solamente tenan como bienes a sus hijos (prole). Cada clase se subdivida en centurias, Cada cinco aos se haca el censo. La ceremonia se llamaba lustro. Servio Tulio mejora la situacin de los plebeyos. La Repblica VI a.c ( 509 a 30 a.c.) Cada de la monarqua y fundacin de la repblica A fines del s. VI, una revolucin organizada por las clases ms poderosas de la ciudad dio por tierra con la monarqua. El patriciado instaur un rgimen aristocrtico y separ a Roma de la influencia de los etruscos, ya muy debilitada a causa de la presin de los galos. La nueva organizacin se caracteriz por la escisin entre patricios y plebeyos y por el rgimen constitucional adoptado, destinado a evitar la reaparicin de la tirana. (s.V-IV a.c.) poca aristocrtica de riguroso dominio patricio. La vida econmica y social era sencilla y rstica. La ciudad era una comunidad de labriegos. Los poderosos patricios que dirigan personalmente la explotacin de sus extensos dominios, como los plebeyos que trabajaban sus pequeas chacras se dedicaban a las faenas rurales. La sociedad era campesina, la industria y el comercio estaban poco desarrollados. Roma mantena comercio con los mercaderes etruscos y griegos, que llevaban a la ciudad del Tber, joyas, cermicas y objetos de calidad. Las costumbres eran austeras.

Entre el Palatino y el Capitolio exista un barrio comercial. El Foro era el punto en donde se celebraban grandes actos pblicos y donde los magistrados administraban justicia. Hoy se usa la palabra Foro para referirse al ejercicio de la abogaca. All se abran las tiendas de los mercaderes, en los das de feria se reunan los mercaderes, se congregaba el pueblo para vender los productos de sus granjas. Entre las monedas ms comunes estaba el as rstico que eran pequeos trozos de cobre. Aparecida despus de la cada de los reyes. El valor se fijaba segn los productos de la ganadera, ovinos o vacunos. Pecuario/pecuaria: fortuna: de pecus: ganado. Tambin peculio-pecuniario (riqueza en dinero). Los romanos asimilaron la cultura de los griegos y de los etruscos, la escritura, el alfabeto fue tomado de los griegos modificando la forma de las letras hasta llevarlo al latino. En los primeros tiempos fue una repblica aristocrtica, los patricios (nobles) monopolizaban los cargos gubernativos y disfrutaban toda clase de privilegios. La base de la organizacin social era la familia y se caracteriz por la autoridad que impona el padre sobre la mujer y los hijos. Existan desde los primeros tiempos dos clases sociales: Patricios y Plebeyos, pero el pueblo slo estaba conformado por los patricios y los clientes, protegidos por aquellos. Los patricios (grandes propietarios) tenan todos los derechos, entre ellos se elegan los cnsules y los senadores. Como no haban leyes escritas, administraban justicia, sometan a esclavitud a los deudores. Constituan la nobleza hereditaria: propietarios de tierras y los nicos que podan ocupar las magistraturas y cargos sacerdotales. Encargados de la vigilancia de los templos y de la celebracin del culto, lo cual les confera un prestigio religioso que acrecentaba su poder. Dominaban al resto e imponan su voluntad. Se eligieron adems, magistrados anuales: cnsules, dictadores, tribunos militares, triunviros. Los dos primeros cnsules fueron Junio Bruto y Tarquino Colatino. Los cnsules:consulebant, es decir velaban, cuidaban la Repblica. Se acenta la diferencia entre patricios y plebeyos. Las funciones de los cnsules fueron : mandar los ejrcitos, representar a la Nacin en el exterior, ejercer el poder ejecutivo, y adems eran jueces es decir, que sus funciones eran militares y judiciales. Presidan las asambleas populares (Comicios) y se sentaban en la silla curul (marfil); usaban una toga blanca ribeteada de prpura. Tenan una guardia de doce lictores que portaban estandarte y haces de hachas (fasces: castigar, condenar a muerte). Los cnsules podan ser luego, Procnsules (gobernadores de provincia). Eran la autoridad suprema. Duraban un ao en sus cargos y al ser un cargo compartido, se controlaban recprocamente. El proceso creciente de la plebe que luchaba por sus derechos modific esta situacin y dio al gobierno un carcter democrtico pero la democracia no alcanz a

consolidarse en Roma, porque las conquistas que hicieron a la ciudad de Roma, duea de Italia, favoreci a un pequeo grupo de familias que acapararon las magistraturas y transformaron al gobierno en una verdadera oligarqua. Esta situacin engendr terribles luchas civiles que provocaron el hundimiento de la Repblica y el surgimiento del Imperio. En asambleas o comicios se reunan los patricios nobles y se llevaban a cabo las votaciones por curias. Cada curia emita un sufragio. Luego de la cada de los reyes se instituyeron los comicios por centurias (categora). Se trataban cuestiones polticas, se elegan los cnsules, se votaban las leyes, se declaraba la guerra o se concertaba la paz. Cada centuria emita un sufragio y la reunin se realizaba mediante augurios favorables. Desde la poca de los reyes existi el Senado o consejo de ancianos (Senectus) cuyos miembros eran 300, jefes de las principales familias patricias. El cargo era vitalicio pero podan ser destituidos por su mala conducta. Las vacantes eran llenadas por cnsules que designaban nuevos senadores entre los que haban sido cnsules. Todos los cargos se distribuan entre los nobles. Era una aristocracia gentilicia y sus funciones fueron dirigir la poltica internacional (paz, guerra, alianza), administrar el estado. El Senado era un cuerpo consultivo, los comicios no podan aprobar las leyes sin su consentimiento. Los plebeyos estaban excluidos. Con el tiempo, los plebeyos, sometidos a los patricios, fueron obteniendo derechos de igualdad ante la ley: social, poltica y religiosa. El conflicto dur dos siglos. Se crea un nuevo cargo: La Dictadura: El dictador se nombraba en momentos de peligro y se le conceda facultades extraordinarias por seis meses. Era una especie de dueo de la repblica. Tena derecho de vida y muerte sobre los ciudadanos. Con la sublevacin de los plebeyos (493 a.c.) surge el Tribunado , los tribunos de la plebe, magistrados encargados de la defensa del pueblo. Eran intocables. Los plebeyos se retiraron al Monte Aventino (o Sagrado), queran fundar una nueva ciudad (Secesin: secessio: separacin). Menenio Agripa (patricio) intenta calmarlos; la condicin que imponen fue que se nombraran dichos magistrados que defendieran a los plebeyos. Los tribunos podan impedir que los ciudadanos fueran oprimidos mediante el yo veto (yo prohibo).Toda ley vetada no poda ser aplicada. Los tribunos eran elegidos entre los plebeyos y contra ellos slo tena poder la dictadura. Los tribunos consiguieron que se dictaran leyes escritas. Diez magistrados, los decenviros (10 legisladores) , se encargaron de redactarlas. La ley de las doce tablas fue hecha en bronce (451-450 a.c.). As consiguieron los plebeyos, la igualdad social y consiguieron que se derogara la ley que prohiba el matrimonio entre patricios y plebeyos. Consiguieron la liberacin de esclavos, la devolucin de tierras y lograron que el derecho pblico comn para patricios y plebeyos fuera escrito ya que antes era consuetudinario, es decir, segn las costumbres. Promulgaron la ley Canuleia (tribuno Canuleio) que permita el matrimonio entre patricios y plebeyos (445 a.c.).

La ley Licinia (367 a.c.) (tribuno Licinio) permita a los plebeyos a acceder a las magistraturas. Esta ley determinaba que uno de los cnsules deba ser plebeyos. Adems se permiti la rebaja de deudas, el reparto de tierras entre los pobres y se construy un templo dedicado a la diosa Concordia. Conquistas de magistraturas: Pretores: tenan funciones judiciales antes desempeadas por cnsules. Ediles curules: tenan a cargo la direccin y vigilancia de los juegos pblicos Censores: Realizaban el censo de ciudadanos para contabilizar impuestos y conocer el nmero posible de efectivos militares. Finalmente los plebeyos fueron admitidos en el Senado. El tribunado slo poda ser desempeado por los plebeyos. La ley Ogulnia (300 a.c.) permiti la entrada de los plebeyos en los colegios sacerdotales: Pontfices y Augures. Como resultado y a fines del s. IV existan dos clases sociales: la plebe pobre de medianos recursos (labradores, artesanos, granjeros) que no obtenan cargos pblicos; los patricios nobles ricos y los plebeyos ricos que s obtenan cargos pblicos. La magistratura de los decenviros se aboli en el 449 a.C. (s. V) por los abusos en que haba incurrido Apio Claudio. La Censura fue creada por el Senado para controlar a los plebeyos: primero fueron dos magistrados que llevaban el Censo, el registro de los ciudadanos y de sus bienes y la distribucin de clases. Luego, con el tiempo, fueron jueces de las costumbres Censor. La censura era un cargo de los patricios pero pronto fue ocupado tambin por los plebeyos, as tambin la Pretura, el cargo de administrador de justicia, y la Edilidad Curul, la polica de la ciudad, encargada de la vigilancia de los mercados y abastecimiento, el cuidado de las vas pblicas, todo lo concerniente al orden y salubridad. Los plebeyos consiguieron la igualdad poltica y luego pudieron ejercer el sacerdocio, a travs de la conciliacin (367-300).Los plebeyos conquistaron la igualdad civil (organizacin de la propiedad y de la familia), el acceso a los cargos pblicos y la igualdad religiosa (el acceso a los cargos sacerdotales). Debido a las luchas y guerras contra los pueblos vecinos (Lacio-Etruria) la economa de la plebe se vio arruinada, por el mal rendimiento de sus campos, saqueos, endeudamientos, ya que obtenan prstamos pero con altos intereses. El acreedor se apoderaba de sus tierras y someta a la esclavitud al deudor. La repblica patricia se haba convertido en una plutocracia, es decir en una aristocracia dirigente basada en el dinero. La familia y la religin domstica La autoridad del padre - patria potestas- (patria potestad ) signific un conjunto de derechos que el padre tena sobre los hijos: Culto de los antepasados: los manes eran seres divinos, protectores de la familia , su culto responda a la necesidad de la familia a reverenciar a los muertos.

Los ritos religiosos: Apaciguaban el alma de los antepasados y los convertan en dioses tutelares y benefactores del grupo familiar. Si no se practicaba este culto, stos se convertan en larvas. Fuego del hogar: En la casa arda el fuego. Haba en ella, un altar domstico (ara) en donde se encontraba la llama sagrada, y en donde se haca la ofrenda de panes y las libaciones de vino. El padre era el sacerdote en la casa. El dios Lar era el espritu guardin de los campos cultivados prximos a la vivienda. Los Penates eran los genios vigilantes de las despensas, genio benefactor de la riqueza y de la abundancia domstica. La mujer pasaba a depender de la familia del marido y de ese culto familiar. (dote: dos). Gens (Gentes): Era una federacin de familias que posean un culto comn, celebrado en honor del hroe fundador del linaje gentilicio, el genio. Las gens eran sociedades en miniatura, con sus dioses, sus recursos, sus miembros nobles, los patricios y los subordinados (los clientes). La religin pblica: Los dioses del Estado se asimilaron de los griegos. Era politesta y antropomrfica: Jpiter, Marte, Vesta (diosa del hogar). Los Augures: consultaban los libros sibilinos* y el apetito de los pollos. Los Arspices: realizaban sacrificios e interpretaban los prodigios. Los sacerdotes eran los ciudadanos encargados de las funciones religiosas en los das festivos. No formaban una clase aparte. Existieron cuatro colegios de sacerdotes: Pontfices: encargados de la conservacin y respeto por las creencias religiosas. Se ocupaban de fijar en un calendario los das fastos (festivos) y los das nefastos (das considerados no dignos de recordar, una fecha determinada en la que se perdi alguna batalla o haba sucedido algn otro acontecimiento triste. Vestales: integrado por doncellas, sacerdotisas consagradas a Vesta (diosa del hogar). Feciales: organizaban la religin en tiempos de guerra y paz. Salios: sacerdotes consagrados a Marte. Flamines:eran 15. Llevaban a cabo sacrificios en honor los principales dioses romanos. Lupercales: culto a Fauno y Silvano. *Sibila: (lat. Sibylla.gr.sibylla) f. mujer sabia a quienes los antiguos atribuyeron espritu proftico. Las sibilas eran el equivalente itlico de las pitonisas griegas. En realidad, fueron stas quienes las introdujeron en Italia. Las sibilas ms clebres fueron la marpesiana o troyana que habitaba Marpesos. La de Eritrea, consultada por el Senado Romano y la de Cumas, cercana a Npoles (tratada en el L. VI de la Eneida). Sibilinos: adj. Perteneciente o relativo a la Sibila. Fig., misterioso, oscuro, con apariencia importante. Libros sibilinos: Hist. Libros profticos de los romanos que, segn la leyenda haban sido vendidos a Tarquino el Soberbio por la sibila de Eritrea. Eran llamados tambin fata sybyllina y libri fatales y estaban redactados en griego. Slo podan ser consultados

por el Senado y se recurra a ellos e caso de calamidades pblicas. Se guardaban e el templo de Jpiter Capitolino y fueron destruidos al incendiarse el templo en el 83 a.c. La conquista durante la Repblica (hasta el s. II a. C.) En parte porque tuvo que resistir a los etruscos y porque aspir a extender su dominio, Roma se vio obligada a sostener continuas guerras durante el s. V. Aliada a las ciudades vecinas, contuvo a los etruscos y firm con ellos una paz; gracias a ella pudo hacer frente a los sabinos, ecuos y volscos, a los que derrot en la batalla del monte lgido (431 a.c). Guerra contra los etruscos: Sobre Veyes, ciudad etrusca (Etruria- hoy Toscana). (395 a.c.) Guerra contra los Galos: Los Galos haban invadido el Lacio e incendiado la ciudad pero fueron derrotados en la batalla de Alia (390). Poco despus, Camilo (general romano) contiene la invasin de los galos cuyo jefe, Breno, no llega a tomar la fortaleza del Capitolio, retirndose a cambio de una recompensacin en oro. La crisis por la que atraves Roma debilit sus vnculos con las ciudades federadas; algunas se sublevaron y fue necesaria la intervencin de Camilo para volverlas a su anterior situacin de alianza. Hacia el 338 qued reconstituida la liga presidida por Roma, agrandada ahora con la Etruria. (Contra los latinos (340-338)) Guerra contra los samnitas: Samnio- pueblo de la Italia central, ocupaba la zona interior prxima a Campania. En el 327, con motivo de un conflicto entre aquellos y Capua, Roma intervino a favor de sta; sus tropas pretendieron entrar en las zonas montaosas del Samnio pero fueron sorprendidas en el desfiladero del Caudium y vencidas (321). El senado no acept las condiciones de paz que se negociaron luego, y la guerra recomenz en el 317. Los romanos invadieron el Samnio y lograron derrotar a los samnitas en el 305. Construyeron la Via Apia para asegurar las comunicaciones con el S. de la pennsula. En el 298 los samnitas organizaron una vasta coalicin con etruscos, griegos y algunas bandas de galos; pero los romanos derrotaron a todos en Sentino (295), asegurando as su dominacin de la Italia central. Guerras contra Pirro: Roma entra en contacto con las ciudades griegas del Sur de Italia. Tarento , la ms poderosa y rica , ayuda a los samnitas, atacada por las colonias griegas del Sur de Italia, busca la ayuda de Pirro, rey del Epiro. En el 280 comenz la lucha, Pirro vence en Heraclea, pero los aliados romanos se mantuvieron fieles a la ciudad latina, excepto Capua y Penestre. Pirro logr derrotar nuevamente a los romanos en usculo (279), sin que esta vez pudiera obtener frutos de su triunfo. Finalmente, es vencido en Benevento (275) y Pirro se retir de Italia; las ciudades griegas quedaron a merced de Roma y sometidas a su autoridad. Organizacin militar En el s.V la legin o leva (ejrcito) era la unidad militar conformada por seis filas de 500 guerreros.

En el s. IV se llev a cabo la transformacin del ejrcito (Camilo). La formacin de 30 manpulos dispuestos en tres filas paralelas de diez, en las que combatan ordenados segn la edad y la fuerza fsica. As en la primera fila combatan los soldados ms jvenes y vigorosos (hastati); en la segunda y tercera se alistaban los veteranos (principes y triari). Los soldados de la caballera (infantera ligera) se denominaban velites. Las armas eran torres rodantes, arietes, catapultas, balistas, piedras y dardos. El aquilifer era el portador de la insignia. Guerras Pnicas (264 al 146 a. c.) Poeni: fenicios. Eran los cartagineses de origen fenicio. Primera guerra pnica (264-241 a. c.) Roma desplaz a Cartago de Sicilia y de las islas del tirreno. La posesin de las ciudades martimas luego de las guerras contra Pirro, puso a Roma en conflicto con Cartago, poderosa ciudad africana de origen fenicio que competa de antiguo con los griegos por el comercio del Mediterrneo. En el 264 estall la guerra por la posesin del estrecho de Mesina, al intervenir los romanos en Sicilia, donde pudieron apoderarse de Agrigento, y ms tarde su flota derrot a las naves cartaginesas en Miles (260). El el 256, el cnsul Rgulo pretendi invadir frica pero fracas, pues fue derrotado al ao siguiente. La ventaja cartaginesa se acentu al hacerse cargo del mando Amlcar Barca; pero al cabo de varios aos de lucha una flota romana venci a los cartagineses en las islas Egatas, obligndolos a pedir la paz en el 241 y a abandonar Sicilia. Poco despus, Roma conquist Crcega y Cerdea. Ms tarde se enfrent con los galos a quienes derrot en Telamn (225) y poco a poco ocup toda la Galia Cisalpina (cis: ms ac de o de este lado de los Alpes). Entretanto Amlcar Barca haba constitudo un verdadero imperio en Espaa. Su hijo Anbal decidi llevar la lucha contra Roma. Segunda guerra pnica (218-201 a. c.) Roma redujo a Cartago a ser un estado vasallo. Comenz con el cruce de los Pirineos y los Alpes por el ejrcito Anbal, que ocup el valle del Po, penetr en Italia y derrot a los ejrcitos consulares en Trasimeno (217) y Cannas (216). La repblica careca de nuevas fuerzas para oponerse al invasor, pero las ciudades aliadas fueron fieles a Roma, excepto Capua, y no les abrieron sus puertas a Anbal, quien comenz a errar por el territorio italiano y sufri finalmente la accin de las luchas de los romanos. Entretanto, Escipin logr desalojar a los cartagineses de Espaa y en el 204 cruz el canal de Tnez con treinta mil hombres y se instal cerca de Cartago, cuyo gobierno llam apresuradamente a Anbal. Ambos ejrcitos se encontraron en Zama (202), resultando victorioso Escipin, llamado luego de este triunfo el africano. Como Cartago estaba indefensa, el jefe romano impuso una paz dursima a sus enemigos. Guerra en Macedonia

Segura del Mediterrneo occidental, Roma dirigi sus fuerzas contra Filipo V de Macedonia, que haba intentado ayudar a Anbal y ahora se haba aliado a Antoco de Siria. En el 197 Flaminio lo derrot en Cinocfalos, obligndolo a asegurar la libertad de los griegos; pero Antoco se apresur a tomar la ofensiva y ocup Grecia. Antoco fue derrotado en las Termpilas en el 191 y su territorio invadido; en la batalla de Magnesia (190) fue derrotado por los romanos, que lo obligaron a abandonar el Asia menor. Aos ms tarde volvi otro ejrcito romano a Grecia, derrot en Pydna (168) a Perseo de Macedonia y desarticul las ltimas fuerzas que podan asegurar la independencia de Grecia, que se transform en el 146 en provincia romana. Tercera guerra pnica (149-146 a. c.) Roma arras y destruy Cartago. Por la misma poca, Roma decidi aniquilar Cartago. Aprovechando un conflicto entre nmidas y cartagineses, los romanos desembarcaron en frica en el 149 y exigieron a Cartago la entrega de todo el material de guerra; hecho esto, volvieron a exigir que la ciudad fuera abandonada y que sus pobladores se instalaran, a campo raso, a 15 Km de la costa; pero los cartagineses no quisieron aceptar esta imposicin y, encerrndose dentro de la ciudad, decidieron resistir. En el 147, Escipin Emiliano se apoder de Cartago, que fue destruida. Entretanto las tropas romanas trataban de afirmar su autoridad en Espaa, donde Viriato haba organizado una rebelin. Al cabo varios aos lucha, y a pesar de la sostenida resistencia de Numancia, en el 133 los romanos quedaron dueos de la situacin. As, puede decirse que al llegar a la segunda mitad del s. II Roma dominaba todo el mundo mediterrneo. Las guerras civiles La expansin romana trajo consigo importantes trastornos econmicos, sociales y polticos. El equilibrio tradicional entre las clases comenz a alterarse con ritmo acelerado a partir de la segunda Guerra Pnica. La conquista de Grecia introdujo influencias helnicas que alteraron las costumbres, y asimismo, ideas que sacudan las tradiciones romanas. A causa de ello, comenzaron a producirse movimientos de carcter social y poltico que, poco a poco, crearon un clima de guerra civil. Tiberio Graco, nieto de Escipin el Africano, quiso estimular a las clases pobres para devolverles el vigor que haban perdido, a fin de poder contar nuevamente con soldados eficientes; tal finalidad slo poda lograrse entregando tierras pblicas a los proletarios desarraigados. La nobleza terrateniente se opuso a sancionar por ley este proyecto. Diversas contingencias polticas precipitaron la crisis, y aunque la ley qued sancionada, Tiberio Graco cay asesinado. Su obra fue continuada por su hermano Cayo, quien en 123 lleg a ser tribuno de la plebe. Sus planes fueron an ms audaces que los de Tiberio, y la nobleza se le opuso con la misma violencia que a su hermano. Poco despus muri en un tumulto popular, pero parte de su obra qued en pie. No mucho tiempo despus, con motivo de la guerra contra Numidia, volvieron a suscitarse conflictos entre la nobleza y la plebe. En el 107, un hombre de origen

humilde, Mario, que contaba con el apoyo popular, fue designado jefe del ejrcito de frica, que l reclut entre los proletarios. Los xitos militares de Mario, en frica primero y contra los galos despus, lo transformaron en rbitro de los destinos de Roma. El partido popular desencaden un conflicto civil que Mario no se atrevi a estimular, de modo que se enfrent tanto con la nobleza como con la plebe. El conflicto civil se complic despus del ao 91 con la guerra que desencadenaron contra Roma los aliados itlicos que aspiraban a obtener la ciudadana. La llamada guerra social fue conjurada por Sila, en quien la nobleza vio en l, al posible jefe de la restauracin patricia (noble). Cuando los populares pretendieron en el ao 88, obtener nuevas ventajas, Sila se puso al frente de la reaccin senatorial y sobrevino la guerra civil. La dictadura de Sila (88-79 a.c.) excluy de la vida pblica al partido popular, derog las leyes que limitaban las fuerzas del Senado y transform a ste en el principal rgano del estado. Cuando Sila se retir del poder, el partido popular se rehizo, y en 77 intent apoderarse del poder. El intento fracas, pero la inquietud social sigui, complicada por una gigantesca sublevacin de esclavos en el S. de Italia, encabezada por Espartacco. Licinio Craso luch contra los rebeldes, pero las operaciones fueron concluidas por Pompeyo. Licinio Craso y Pompeyo, por ambicin poltica decidieron ponerse al frente de un movimiento popular destinado a reformar el sistema institucional creado por Sila. En el 70 ocuparon ambos el consulado; se restablecieron las prerrogativas de los tribunos de la plebe, se cre nuevamente la censura y se hostiliz a la oligarqua senatorial. En esa lucha acompa a los cnsules Cicern, que acus pblicamente a la nobleza corrompida. La oligarqua senatorial qued quebrada y la figura de Pompeyo polariz las simpatas populares. Mientras Pompeyo, a quien haba sido concedido un importante mando en Oriente, incorporaba al dominio romano las provincias de Siria y el Ponto, estall en Roma una conjuracin encabezada por Catilina. La finalidad del movimiento revolucionario era entregar tierras a los desposedos; pero el carcter de la conjuracin alarm a los conservadores y dividi a los polticos que simpatizaban con la causa popular. Mientras que Licinio Craso y Julio Csar apoyaban secretamente a Catilina, Cicern y luego Pompeyo tomaron partido por la clase senatorial, la cual en el 63 recobr su hegemona. Cuando Pompeyo regres a Roma se entendi con Julio Csar y Licinio Craso para formar un triunvirato que asumira la direccin poltica de Roma. Csar fue elegido cnsul en el ao 59. Durante su mandato fueron aprobados los actos de Pompeyo en Oriente; pero Csar trabaj en realzar su propio prestigio, favoreciendo a las clases populares, concediendo tierras a los veteranos de guerra, sancionando una ley agraria y modificando los impuestos. Al trmino de su consulado recibi un mando militar en Galia, a la que deba someter; con tal fin quedaba autorizado a reclutar un ejrcito con el que ms tarde podra apoyar sus ambiciones polticas.

Csar y Augusto- El principado-(El Imperio) Emperadores romanos: Dinasta julio-claudiana: Cayo Julio Csar dictador vitalicio (47-44) Triunvirato: Octavio, Antonio, Lpido. Emperadores: Augusto (Cayo Julio Csar Octaviano) (29-14); Tiberio (Tiberio Claudio Nern Csar) (14-37); Cayo Csar Calgula (37-41); Claudio (Tiberio Claudio Druso) (41-54); Nern (Nern Claudio) (54-68); Galba (Sergio Sulpicio Galba) (68-69); Otn (Marco Salvio Otn) (69); Aulio Vitelio (69). Del 58 al 52 Julio Csar luch en las Galias hasta someter todos sus pueblos; entretanto haba logrado que el senado le prorrogara el mando por cinco aos ms, y haba reajustado su pacto con Pompeyo y Craso, quienes ejercieron el consulado en el ao 55. Pero cuando se aproximaba el ao 49, en el que Csar deba cesar en su mando militar, las relaciones entre l y Pompeyo comenzaron a hacerse tirantes. Pompeyo apoy al Senado, que pretenda que Csar retornara a Roma como simple ciudadano, y como ste no aceptase, las relaciones quedaron definitivamente rotas. El Senado confi a Pompeyo el mando militar para que se opusiera a Csar, quien se sublev, cruz el Rubicn, se apoder del N. de Italia y sembr el pnico entre sus enemigos, que huyeron a Grecia tras las fuerzas de Pompeyo. Csar ocup Italia y se erigi en dictador. Luego pas a Espaa, donde derrot a los pompeyanos, y retorn a Italia; ante la perspectiva de que Pompeyo invadiera la pennsula, cruz el Adritico y se enfrent con l en la llanura de Farsalia, derrotndolo (48). Poco despus, Pompeyo, fugitivo, fue asesinado en Egipto. Csar persigui luego a los partidarios de Pompeyo y del Senado por todas partes y sofoc la rebelin de los estados de Oriente. Tranquilo en cuanto a sus enemigos, estableci la entrega gratuita de pan y de tierras a los ciudadanos pobres, la amortizacin de las deudas y la supresin de la prisin por deuda, la fundacin de colonias agrcolas y la extensin de la ciudadana. Con ello obtuvo la simpata de las clases sociales ms humildes. Fuerte adems por el apoyo que le prestaban sus veteranos, Csar aspir al poder monrquico; tal era tambin de un vasto sector social pero otro sector no vacil en recurrir al asesinato poltico: en el 44 a.c. Csar cay vctima de una conjuracin encabezada por Bruto, su hijo adoptivo. La muerte de Csar no logr vivificar las instituciones republicanas. Su hijo adoptivo, Octavio, y uno de sus partidarios Marco Antonio, agruparon a sus parciales y llegaron a un acuerdo para oponerse al Senado. Las fuerzas de los asesinos de Csar fueron vencidas en Filipos (42), y los triunfadores se unieron a Lpido para formar un triunvirato. Los triunviros se repartieron los mandos militares: Octavio qued a cargo de Italia, en tanto que Lpido se hizo cargo de Africa y Antonio de Oriente. Eliminado Lpido, muy pronto surgi el conflicto entre Octavio (el futuro Augusto) y Antonio. ste revisti su poder con los caracteres propios de la autocracia oriental al casarse con Cleopatra; Octavio aparent restaurar las instituciones romanas. Esta poltica le atrajo simpatas y en el 31, Antonio fue puesto fuera de la ley.

El encuentro entre la flota de Octavio con la de Antonio se produjo frente al promontorio de Accio y la victoria fue favorable a Octavio, que, al suicidarse Antonio, qued como nico jefe del estado romano. El Senado le confiri el nombre de Augusto y le fueron encargadas diversas magistraturas. Las instituciones republicanas subsistieron, pero Augusto reuni en sus manos casi todas las magistraturas con las que legalizaba un poder que, en la prctica, se apoyaba en su fuerza militar. Por esta circunstancia se adopt poco a poco la costumbre de llamarle imperator. Su obra se caracteriz por sus esfuerzos por reorganizar el estado, la administracin y el ejrcito, y adems por el afianzamiento de la paz, que constitua una aspiracin general. Colaboraron con l estadistas y soldados de gran calidad. Augusto trat de asegurar las fronteras romanas; fortific la frontera imperial del Rin, en el Danubio y en las provincias orientales. Augusto incorpor al Imperio el Egipto, bajo su autoridad; en cuanto a las provincias, fueron divididas en dos grupos: las ya pacificadas se sometieron a la jurisdiccin del Senado, en tanto que las provincias limtrofes o inseguras quedaron bajo dependencia del propio Augusto. Bibliografa: Ballester , E. 1989. Historia de Roma y de la Espaa romana. Barcelona. Ed. Hora. Homo, L. 1981. Nueva Historia de Roma. Barcelona. Ed. Labor. Historia Universal. Roma. Bs. As. Kapeluz.s/f