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Sous la direction dAnna Stellinger, avec la collaboration de Raphal Wintrebert

Prface par Franois de Singly


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0ne enqute internationale
Sous la dlrectlon d'Anna Stelllneer, avec la collaboratlon de kaphael wlntrebert
Prface par Franols de Slnely
fondation pour l'innovation politique
fnqute ralise par kairos future
GPOEBUJPOQPVSMJOOPWBUJPOQPMJUJRVF
1;, rue de l'universit l ;cc; Paris - France
Tl. : (c1 o; 6; cc l Fax : (c1 oo 18 ; 6
E-mail : contact
@
fondapol.ore l Site Internet : www.fondapol.ore
2008 ISBN 978-2-9529612-7-1

souuniec
rerncc : ics icuucsscs bu uoubc uobceuc
Franols de Slnely ................................................................................................................................................. p. c
iufeobucfiou
Anna Stelllneer, kaphael wlntrebert ............................................................................................................ p. 1/
rnefic i : nunivscs fenusvcesnics
Les jeunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
0llvler 0alland ......................................................................................................................................................p. zc
Les jeunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
0omlnlque Fplphane, Fmmanuel Sulzer ....................................................................................................p. cc
Les jeunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
vlncenzo Clcchell .............................................................................................................................. p. /
rnefic ii : cinienccs unfiounux
0ne socit bloque, mais des jeunes Italiens qui ne sont pas rsins
Loredana Sclolla ............................................................................................................................. p. 1oc
0es jeunes franais isols et pessimistes face une prise en chare publique limite
Patrlcla Loncle .................................................................................................................................. p. 11
Les jeunesses en Allemane contemporaine : entre conance politique et clivaes sociaux
Monlka Salzbrunn .............................................................................................................................................p. 1z
Le pessimisme et l'isolement des jeunes ritanniques
Andy Furlone, Fred Cartmel ...........................................................................................................................p. 1
Les jeunes en 5ude : le pessimisme est-il derrire nous ?
Mats Trondman ................................................................................................................................ p. 1u1
L'optimisme des jeunes Amricains
Fmlly F. Messersmlth, lerald 0. 8achman, lohn F. Schulenbere .............................................. p. 1c1
couciusiou : ouci reoicf roiifiouc roue in icuucssc ?
Anna Stelllneer, kaphael wlntrebert ..........................................................................................................p. 1c
nuucxcs
Mthodoloele .....................................................................................................................................................p. 1//
Les auteurs ...................................................................................................................................... p. 1S

rerncc
ics icuucsscs bu uoubc uobceuc
Frcrrcis Jc Sirclv,
prcfcsscr Jc scriclccic d lrivcrsitc Pcris-0csrcrtcs,
Jircrtcr J CFkllS (rivcrsitc Pcris-0csrcrtcs-CNkS|
La comparaison internationale propose par la Fondation pour linnovation politique
permet de jouer au jeu des ressemblances et des diffrences entre les jeunesses de dix-sept
nations. Pour ne pas se contenter de dcrire seulement ce qui spare ou rassemble les
unes et les autres, il faut disposer dun modle de rfrence qui permette de dterminer si
les diffrences observes sonl signihcalives. Dans un lexle clbre, Iierre ourdieu afhr-
mait que la jeunesse nest quun mot , tant donn que les diffrences sociales taient
trop importantes pour conserver lide de lexistence dun tel groupe dge (Bourdieu,
1984). Pour ce sociologue, le modle de rfrence est celui de la domination sociale et
des ingalits sociales et culturelles. Ici, nous adopterons un autre cadre dinterprtation.
Nous chercherons savoir comment les jeunes se conforment linjonction sociale de
devenir soi-mme. En effet, le processus central des socits modernes est, selon Ulrich
eck, l'individualisalion (eck, 2OO2). L'individu doil idalemenl parvenir se dhnir par
lui-mme, ne plus dpendre avant tout de ses appartenances hrites. Ce programme
dcoule de la philosophie des Lumires valorisant lhomme indpendant et autonome
(Kant, 1784). Cela prsuppose que chacun se donne ses propres rgles, refusant de se plier
des ordres venus dautorits suprieures.
Progressivement, ce programme a t appliqu dans les socits occidentales. Un
des indicateurs de sa diffusion est la transformation de lducation et du rapport entre
les gnrations. Le pre, symbole de lautorit lgitime, va perdre de son pouvoir. Une
enqute amricaine dmontre le dclin de la valeur obissance et la monte des valeurs
de lindpendance et de lautonomie tout le long du XX
e
sicle (Alwin, 1988). Les parents
insistent de moins en moins pour que leurs enfants se conforment des principes ext-
rieurs; ils cherchent de plus en plus respecter la nature originale de chacun de leurs
enfants. Ils suivent les prescriptions des ducations dites nouvelles. Les rgles ne dis-
paraissent pas, mais elles changent de rgime : dextrieures, elles deviennent intrieures
(selon la dhnilion mme de l'aulonomie).
Contrairement des visions errones, lanne 1968 ne marque pas une rupture histo-
rique. Elle constitue plutt une acclration dun mouvement amorc antrieurement. Les
jeunes revendiquent clairement leur refus de lautorit au sein de la famille et de lcole.
Aprs une priode dexcs, on aboutit une situation dans laquelle lobissance se main-
tient, mais en tant en tension avec dautres exigences : celles dun enfant qui doit ds son
plus jeune ge avoir une certaine expression personnelle, le droit de dire ce quil ressent,
ce quil pense tre bien pour lui.
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Ce mouvement est dautant plus ncessaire que lvolution du monde, avec la mon-
dialisation, nest possible que si les individus sur le march du travail sont capables de
plus de mobilit, et aussi de plus dinnovation. Cette demande permanente dinvention au
XIX
e
sicle est reprise par le capitalisme, qui exige de plus en plus aujourdhui des salaris
autonomes, mobiles, cratifs (Boltanski, Chiapello, 1999).
bcs icuucs rius ou uoius nufououcs
La jeunesse nchappe pas ce mouvement gnral de valorisation de lindpendance
et de lautonomie. Cest ce que montre cette trs belle enqute de la Fondation pour lin-
novation politique, ralise en partenariat avec linstitut Kairos Future. En effet, une ques-
tion pose aux jeunes gs de 16 29 ans sur les qualits importantes dvelopper chez
lenfant permet dapprhender les variations nationales. On ne considre ci-dessous que
les qualits dobissance et dindpendance (le terme autonomie ntait pas propos),
et on construit un indicateur qui est le rapport entre la valeur indpendance et la valeur
obissance . Un rapporl ngalif signihe que l'obissance prime : un rapporl posilif que
lindpendance domine (voir tableau 1). La valorisation de lobissance varie fortement
dans le sous-ensemble des pays considrs, elle passe de 19% 65% , tout comme celle
de lindpendance de 46% 84%.
Tableau 1 : les qualits dvelopper chez lenfant
lndpendance 0blssance
kapport lndpendance]
oblssance
France u6 % cc % o,Su
Fspaene cz % co % 1,ou
Ftats-unls /z % 6c % 1,11
koyaume-unl 66 % cu % 1,zz
Allemaene 6u % S % 1,6S
Sude 6c % 6 % 1,S1
0anemark /o % S % 1,S
lapon c/ % 1 % ,oo
Chlne Su % z % ,6c
Lecture : Le rapport entre indpendance et obissance est infrieur 1 si lobissance prime, et
suprieur 1 si lindpendance domine. Les pourcentages correspondent aux rponses des jeunes de
16-29 ans qui considrent comme trs importante (rponses 6-7 sur une chelle de 1 7) lindpen-
dance et lobissance dans une liste des qualits qui doivent tre encourages chez les enfants.
Il est possible de considrer cet indice (rapport indpendance/obissance) comme
un indicateur, pour chaque pays, de ladhsion au processus de lindividualisation. On
constate une grande htrognit lintrieur de lEurope, dune part, et entre certains
;
Prface : les ieunesses du monde moderne
pays europens et des nations comme le Japon et la Chine, dautre part. Le clivage au sein
de l'Lurope spare les pavs du Nord, nolammenl le Danemark, la Sude el l'Allemagne,
et les pays du Sud, tels que la France et lEspagne. La France est mme le seul pays o
le rapport entre lindpendance et lobissance est ngatif. Les jeunes Franais sont plus
nombreux estimer que lobissance est trs importante, comparativement lindpen-
dance. Pour les personnes ges de 30 50 ans, les mmes diffrences sont observes, et la
France obtient l encore le seul rapport ngatif.
En regardant de plus prs, on se rend compte que la France prsente le plus faible
score pour lindpendance comme qualit dvelopper chez lenfant, et quaux tats-
Unis elle est pense comme compatible avec lobissance, lenfant tant soumis une
double rglementation.
Ce rsultat observ en France peut surprendre, car ce pays a connu en 1968 une rvolte
nettement antiautoritaire des jeunes. Malgr limportance de ce moment, linversion de
valeur ne sest pas produite de manire durable. Contrairement une reprsentation
rpandue par des politiques, des intellectuels, des mdias, les excs de lindividualisme
antiautoritaire ne caractrisent pas la France. Il est vrai que les jeunes Franais ont obtenu
une certaine libration, en obtenant le droit une vie sexuelle en dehors du mariage et de
la vie conjugale, en ayant la possibilit daccder des mondes parallles grce dabord
aux radios libres el ensuile |eunes . Mais cela n'a pas sufh modiher aussi forlemenl
quailleurs lducation, familiale et scolaire, de la jeunesse, crer les conditions pour
que les jeunes puissent devenir matres de leur existence. Lenfant, le jeune, nest pas roi,
mme de sa vie. Il nexerce le pouvoir que sur ses vtements, sa musique, mais son avenir
scolaire ne lui appartient pas.
Entrer dans de bonnes conditions sur le march du travail est indispensable pour que
l'aulonomie soil associe une vrilable indpendance. Les difhculls renconlres par les
jeunes Franais dans ce domaine tmoignent aussi dune stratgie, consciente ou non, des
gnrations dadultes pour les maintenir dans une interminable jeunesse. Les jeunes Franais
peuvent samuser, faire la fte, condition de ne pas rclamer avec trop de force leur place
sur le march du travail. Ils ont le droit une vie sexuelle hors mariage : ils dsapprou-
vent plus que les jeunes Sudois, Amricains, Chinois, par exemple, le fait que les relations
sexuelles soient autorises seulement lintrieur du mariage. Ils nont le droit la libre
expression deux-mmes que dans des territoires limits, et pour les temps dits libres.
La place de la famille
Au moment de la jeunesse, le processus dindividualisation consiste pouvoir prendre
seul des dcisions qui concernent sa vie. Cette indpendance et cette autonomie nimpli-
quent pas que la famille soit rejete. Lindividualisme est compatible avec les liens sociaux,
condition que ceux-ci ne soient pas trop ingaux entre les gnrations (voir tableau 2,
ci-dessous). Cest ainsi que dans les pays o lenfant et le jeune sont encourags avoir
plus dautonomie et dindpendance, la famille nest pas pour autant moins apprcie,
bien au contraire. Les plus forts scores de satisfaction lgard de la famille sont observs
en Sude el au Danemark.
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Tableau 2 : les jeunes et la famille
La famllle, facteur
de l'ldentlt lndlvlduelle
La famllle, fondement
de la soclt
Satlsfactlon l'eard
de la famllle
0anemark 66 % u % /z %
Sude 6z % % /o %
Fspaene 6 % uu % 6 %
Chlne / % /6 % 6S %
Ftats-unls /c % 6z % 66 %
France 6o % c % 61 %
Allemaene /o % cu % 6o %
lapon co % u % 6 %
Lecture : rponses 6-7 sur une chelle de 1 7.
La famille peut tre apprcie de plusieurs manires. Elle peut tre aime parce quelle
constitue un cadre qui autorise un jeune vivre sa vie, sans pour autant tre trop pesante
socialement (en tant le fondement de la socit). Cest le cas de lEurope du Nord. La
famille peut tre attractive aussi parce quelle est perue comme une rfrence fondamen-
lale. Ln comparanl le Danemark la Chine deux pavs o les |eunes revendiquenl l'ind-
pendance plus que l'obissance , on observe que pour les Danois la famille esl une affaire
prive, alors que pour les Chinois, tout comme pour les Amricains, la famille est aussi
une valeur sociale. Pour ces critres concernant la famille, les jeunes Franais ressemblent
aux Europens du Nord. Ils ne considrent pas la famille comme la cellule de base de la
socit , tout en apprciant leur famille.
Le jeune et ses supports
Contrairement une reprsentation errone de lindividualisme, lindividu moderne
a besoin de supporls malriels el psvchologiques pour se conslruire. Dans les pavs d'Lu-
rope du Nord, lindividu reoit laide de ltat providence, alors quaux tats-Unis et en
Chine, la famille est une rfrence dans ce domaine. Aux tats-Unis, la religion constitue
aussi un supporl. Le fail que des poliliques sociales exislenl ne sufhl pas pour les dhnir, il
faut aussi savoir sur quelle conception de lindividu elles sont fondes. Ainsi, dans le nord
de lEurope, ltat a mis en place des politiques individualises, alors quen France les
politiques rattachent historiquement les individus leur groupe familial : les femmes par
lintermdiaire de leur mari, les jeunes par lintermdiaire de leurs parents.
r, si la modernil n'inlerdil pas les solidarils, elle lend en modiher les formes en
insistant sur le fait quun jeune doit, mme en tant que jeune, faire preuve dune certaine
indpendance, dune certaine autonomie. Cela sexprime par exemple dans les encourage-
menls exercer des pelils boulols pour gagner son argenl de poche une faon d'lre
plus indpendanl de sa famille ou encore d'emprunler pour ses ludes galemenl
pour afhrmer que ses ludes sonl les siennes el non celles de ses parenls.

Prface : les ieunesses du monde moderne


Le Iapon se dislingue par un prohl parliculier : l'indpendance esl valorise el la famille
peu apprcie. Cela semble signiher que le pavs o les lradilions familiales sonl ofhciel-
lement prgnantes traverse une zone de fortes turbulences (cela est perceptible aussi chez
les femmes) : il parat engendrer des identits clives, entre tradition et individualisation.
La famille se trouvant prise en quelque sorte entre les deux principes, les jeunes prfrent
la mettre distance. Pour les jeunes Japonais, la famille nest pas un lment qui apporte
le plus de sens leur vie, contrairement aux jeunes Amricains, Chinois, Sudois. Cest
la preuve que plusieurs types dorganisation sociale rendent possible lattraction de la
famille, mme pendant le temps de la jeunesse.
bcs icuucs rius ou uoius orfiuisfcs
Selon notre comparaison de huit pays, les Franais appartiennent au groupe de ceux
qui ont nettement moins le moral (Japon, France, Espagne, Allemagne). Ils dessinent avec
des couleurs sombres leur avenir, peu certains notamment davoir un bon travail (voir
tableau 3, ci-dessous).
Tableau 3 : la couleur de lavenir
Mon avenlr est prometteur
le suls certaln que |'aural
un bon travall dans l'avenlr
0anemark 6o % 6o %
Ftats-unls cu % 6o %
Sude u % u %
Chlne u % c6 %
Allemaene 6 % u %
Fspaene z % 6 %
France z6 % z/ %
lapon c % %
Lecture : rponses 6-7 sur une chelle de 1 7.
Les jeunes qui ont le moins le moral sont aussi ceux qui dclarent le moins avoir une
libert complte et le contrle de [leur] propre avenir . Ainsi, 22% des jeunes Franais,
conlre 51 / des |eunes Amricains el 45 / des |eunes Chinois el Danois, eslimenl avoir la
matrise de leur existence future. Ils ont en quelque sorte le sentiment dune dpossession
deux-mmes en nayant pas le pouvoir sur leur vie. Cette faible matrise a dimportants
effets ngatifs, puisque ces jeunes vivent dans des socits dont le mot dordre est, par
ailleurs, la responsabilit personnelle. Comment, en effet, tre responsable de ses actions
si on pense que sa vie est dcide par dautres?
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L'avenir des retraites
La solidarit avec les gnrations plus ges semble lie, chez les jeunes, leur percep-
tion de lavenir. Indpendamment de leur sens de la famille, les jeunes les moins optimis-
tes envisagent avec peu denthousiasme de contribuer aux retraites des plus gs. En effet,
les pays au sein desquels le moral est faible se distinguent encore par un autre indicateur
(voir tableau 4, ci-dessous) : les jeunes y sont trs peu nombreux envisager de payer des
taxes ou des impts pour soutenir les retraites verses aux gnrations les plus ges. Sur
un axe allant de 1 ( pas du tout daccord ) 7 ( tout fait daccord ), les jeunes Franais
donnent cette perspective la note moyenne de 3,28, les Japonais, 4, les Amricains, 4,50,
les Danois, 4,61 el les Chinois, 5,67. lre conhanl en son avenir el conlribuer la relraile
des anciens semble, au moins pour une part, associ dans lesprit des Franais interrogs.
Tableau 4 : le paiement des retraites
le suls prt payer les lmpts ncessalres
pour verser les retraltes des enratlons plus ees
Chlne 6 %
0anemark c %
Ftats-unls z %
Sude z/ %
Allemaene zc %
Fspaene z1 %
lapon 1c %
France 11 %
Lecture : rponses 6-7 sur une chelle de 1 7.
L encore, cest en France et au Japon que les jeunes sont les moins enthousiastes pour
tre solidaires avec les plus gs. Est-ce une manire pour eux de prendre leur revanche
sur ces gnrations qui les prcdent ? Estimant tre privs davenir, ils leur en attribuent,
semble-t-il, la responsabilit et en concluent quils ne leur doivent rien. Un tel indicateur,
outre le fait quil est inquitant pour le traitement de la question des retraites, manifeste
une crise de conhance inlergnralionnelle.
Par analogie, on peut se demander si la situation contemporaine des jeunes Franais
et des jeunes Japonais ne ressemble pas celle de certains paysans au milieu du XIX
e
sicle.
Dans La Vie dun simple (19O4), Lmile Guillaumin donne l'exemple d'un hls qui esl furieux
davoir t trop longtemps considr comme mineur par ses parents et qui na donc pas
pu s'inslaller la place de son pre. Une fois qu'il a hril, ce hls se venge en mellanl
ses parents dans ltable. Aujourdhui, en misant tout sur lacquisition de diplmes et en
repoussant linstallation des jeunes sur le march du travail, y compris par labus des sta-
ges el de la |uslihcalion non |uslihable. du manque d'exprience , les gnralions
dhommes et de femmes qui ont une activit professionnelle prennent un double risque.
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Prface : les ieunesses du monde moderne
Premirement, les jeunes prennent en quelque sorte lhabitude dtre dans une parenthse
trange o lautonomie dun monde personnel ne sappuie pas sur une relle indpen-
dance (de Singly, 2004). Le prsent peut tre agrable, mais il na pas le got de lavenir.
Deuximemenl, pour les moins |eunes d| inslalls professionnellemenl, celle proleclion
qui sexerce aux dpens des jeunes gnrations a un prix, pay plus tard, au moment des
retraites, avec le risque possible du refus de la solidarit.
Le fait dtre cantonn longtemps, trop longtemps, dans la jeunesse construite comme
un ge de l'irresponsabilil pousse les |eunes voir leur avenir el aussi l'avenir de leur
pavs de manire pessimisle. Cela peul les pousser deux alliludes conlrasles. Soil
le repli sur soi (ce qui peut mme aller jusquau suicide). Cest le cas du Japon, avec les
hikikomori ce sonl des |eunes qui s'absenlenl de l'cole el qui reslenl chez eux, en quel-
que sorte en autosquestration, aux crochets de leurs parents, au-del de ladolescence.
Les jeunes peuvent aussi oublier lavenir, repouss par la fte arrose dalcool : ils sva-
dent, comme sils navaient que le monde virtuel leur disposition. Soit lagression par
le retournement du mcontentement vers lextrieur : contre la socit, les adultes, les
reprsentants dun ordre auquel ils nadhrent pas.
feois roeucs b'iubivibuniisuc rosifir
cf bcux roeucs b'iubivibuniisuc ucnfir
Des enqules complmenlaires devraienl lre menes pour mieux apprhender les
raisons du faible moral des jeunes de certains pays, notamment au Japon et en France.
Ce que lon peut noter, cest que ces deux pays accordent une trs grande importance
la scolarit. Plus prcisment, lobsession scolaire des parents au Japon et en France
drive du fait que tout semble se jouer en fonction du niveau du diplme obtenu.
Lexprience, la comptence acquises au long de la vie professionnelle comptent moins
que le diplme. Le poids donn celui-ci a pour effet de diminuer le sentiment de ma-
lrise de sa vie, puisque c'esl l'inslilulion scolaire qui hxe, ds l'enlre dans l'ge adulle,
le parcours professionnel.
Ce sentiment de matrise de son existence peut tre pris comme un indicateur de
l'inlensil du processus d'individualisalion dans les diffrenls pavs : l'individu se dh-
nit moins par loriginalit de sa nature intime, de sa personnalit, que par le pouvoir
quil a sur sa propre vie (de Singly, 2005). Ce qui est remarquable, cest que les quatre
pays qui, de nouveau, se trouvent ensemble par rapport cet indicateur nont pas la
mme organisation sociale (voir tableau 5, ci-dessous). Cela constitue, selon nous, la
preuve que lindividualisation peut prendre racine dans des contextes diffrents, o
existent plus ou moins de politiques sociales.
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Tableau 5 : avoir le sentiment de pouvoir choisir sa vie
Les eens de mon pays ont la posslblllt de
cholslr leur propre vle
Chlne u %
0anemark 6o %
Ftats-unls 61 %
Sude uu %
Allemaene z %
Fspaene o %
lapon c %
France z6 %
Lecture : rponses 6-7 sur une chelle de 1 7.
Lexistence du support que constituent de telles politiques ne conduit pas ncessai-
rement au sentiment de dpossession de soi. En revanche, il ne dveloppe pas lesprit
d'enlreprise : les Iranais, les Danois, les Sudois n'eslimenl pas que le dveloppemenl
dune telle qualit doive tre une priorit dans lducation (voir tableau 6, ci-dessous).
Alors que les |eunes Sudois el les |eunes Danois prfrenl l'indpendance l'obissance,
ils ne transforment pas la qualit de lindpendance en esprit dentreprise. Ils dveloppent
un individualisme plus collectif que ne le font les jeunes Chinois.
Tableau 6 : limportance de lesprit dentreprise comme valeur dvelopper chez
lenfant
L'esprlt d'entreprlse
Chlne S %
0anemark zu %
Ftats-unls c %
Sude 16 %
Allemaene S %
Fspaene c/ %
lapon %
France z1 %
Lecture : rponses 6-7 sur une chelle de 1 7.
1
Prface : les ieunesses du monde moderne
Individualisme positif, individualisme natif
Selon nous, dans la seconde modernit partir de la deuxime moiti du XX
e
si-
cle coexistent deux formes dindividualisme : lindividualisme positif, associ une vision
oplimisle de l'avenir, el l'individualisme ngalif, associ une vision pessimisle. Dans la
priode prcdente, sous la premire modernit , dominait lidologie du progrs qui, par
construction, estimait que toute dcouverte allait dans le bon sens et qui croyait aux lende-
mains qui chantent . Il y a donc eu une rupture, mais qui nest pas gnrale : certains pays,
comme les tats-Unis, la Chine, ceux de lEurope du Nord, continuent, chacun leur manire,
de voir lavenir en rose , alors que dautres, notamment la France et le Japon, ont peur.
Lindividualisme positif connat trois modalits diffrentes dans la jeunesse. Aux
tats-Unis, cest lindividualisme moral avec l'imporlance accorde la famille comme
fondemenl de la socil el aussi Dieu, la religion. Ainsi, 39 / des |eunes Amricains,
contre 9% des jeunes Sudois, Franais, Chinois pensent quil faut dvelopper la foi reli-
gieuse chez les enfants. Et 7% des jeunes Chinois, 18% des jeunes Franais et des jeunes
Danois, conlre 69 / des |eunes Amricains sonl loul fail d'accord avec l'afhrmalion : Ie
crois en Dieu. L'individualisme des Llals-Unis n'esl pas slriclemenl libral , au sens
philosophique du lerme, car l'individu se pense aussi comme hls ou hlle de Dieu. Cela
est visible dans le fait que les enfants sont encourags au mme titre obir et tre ind-
pendanls. L'individualisme amricain pense possible que les hls el les hlles soienl libres
loul en reslanl hls el hlles. Leur hisloire, fonde sur les grandes migralions du conlinenl
europen, constitue toujours la rfrence. Le mythe du self-made-man se conjugue avec le
respecl de l'auloril du pre el de Dieu. Ln Lurope du Nord, c'esl lindividualisme social-
dmocrate , avec des politiques sociales en direction des individus, et non de la famille
considre comme groupe. Lindividu a moins de liens hrits, il peut choisir ses appar-
tenances. En mme temps, il est soutenu dans ce processus dindividualisation par ltat
qui, la fois, redistribue des richesses pour que tous en aient un minimum et des ressour-
ces pour que chacun puisse se dvelopper titre personnel. En Chine, cest lindividualisme
libral-tatique : les individus sont contraints par le parti communiste de suivre la rgle
absolue du march, de la valeur personnelle des individus indexe sur leur enrichisse-
ment sur le march. Cest sans doute dans cette nation que les hommes et les femmes sont
le plus soumis une injonction paradoxale : Sois libre de russir ! Ce paradoxe rvle
un renversement historique de lindividualisme. Lindividualisme occidental insiste sur la
valeur de lautonomie de chaque personne, cette autonomie ouvrant le droit de choisir ses
reprsentants politiques. Il peut, ventuellement, se transformer en esprit dentreprise. En
Chine, le mouvement sinverse : limpratif initial est lesprit dentreprise, et cest parce
que celui-ci requierl un individu indpendanl el aulonome l'exceplion de la sphre
polilique que le processus d'individualisalion esl valoris.
Les jeunes Franais et Japonais, au-del de leurs diffrences, partagent une vision com-
mune dun avenir sans avenir. Lindividualisme ngatif (que partagent de manire moins
prononce dautres pays) traduit une individualisation plus faible. Les jeunes Franais et
Iaponais sonl lrs peu nombreux afhrmer avoir une liberl el un conlrle lolal sur leur
propre avenir (voir tableau 7, ci-dessous).
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1o
Tableau 7 : avoir une libert et un contrle total sur son propre avenir
l'al une llbert et un contrle total sur mon propre avenlr
Chlne uc %
0anemark uc %
Ftats-unls c1 %
Sude c %
Allemaene %
Fspaene z %
lapon 16 %
France zz %
Lecture : rponses 6-7 sur une chelle de 1 7.
Il semble donc que, dans ces socits, le processus dindividualisation se heurte des
obstacles dont lorigine est plurielle. Une chose semble certaine : ni la France ni le Japon
ne sont en crise par excs dindividualisme, bien au contraire. Pour retrouver le moral,
leurs jeunes doivent tre mieux reconnus, sans attendre datteindre lge adulte. Ils doi-
venl avoir d'aulres lerrains d'exercice de leur souverainel que le monde arlihciel de la
culture jeune . Ne serait-il pas possible de les rendre plus responsables deux-mmes
tout au long de leur vie, en diminuant le poids du diplme sur leur destin personnel ?
Ne serait-il pas possible de les reconnatre, dans le cadre de politiques de la jeunesse,
comme des acteurs part entire et pas seulement comme des enfants de la famille ?
Iour dhnir la socil moderne sous les lrails d'une socil du risque , Ulrich eck
met en avant la plus faible matrise par les savants et les politiques des dcouvertes, des
techniques, des savoirs (Beck, 2001). Selon lui, paralllement, les individus sindividualisent
de plus en plus et parviennent un degr plus lev de matrise de leur existence. Or, grce
ltude comparative mene par la Fondation pour linnovation politique, ce diagnostic sur
les socits de la seconde modernit peut tre revu et rvis. Certains jeunes estiment vivre
dans des socits du risque alors que dautres nont pas ce sentiment. Il faudrait se demander
si le succs de louvrage La Socit du risque ne traduit pas cet air pessimiste que respirent les
jeunes de lEurope du Centre et du Sud, ou du Japon. Il faudrait peut-tre mme se deman-
der si le pessimisme gnral et le pessimisme des jeunes en particulier ne sont pas une mme
el unique expression d'une crise de conhance. Le clivage observ ne renvoie donc pas une
opposition entre un individualisme oriental et un individualisme occidental, ou encore entre
un individualisme plus ancien (avec la philosophie des Lumires, la Rvolution amricaine,
la Rvolution franaise) et un individualisme de conversion. Cette enqute internationale et
comparalive appelle une suile, d'urgence, ahn de mieux approcher les condilions ncessai-
res poliliques, conomiques, cullurelles qui pourraienl recrer la conhance dans l'avenir.
Sinon, le risque est grand que certaines socits soient guettes par le vieillissement : pas
seulement celui de la pyramide des ges, mais aussi celui de la conception du monde. Sinon,
le risque est grand que la nostalgie soit la maladie des pays individualisme limit.
1
Prface : les ieunesses du monde moderne
sisiiocenruic
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kcphccl wirtrcbcrt,
rhcrcc Jc rcrhcrrhc d lc FcrJcticr pcr lirrcvcticr pcliticc, Frcrrc
Le dveloppement dmographique mondial est exponentiel. La population voluera
probablement du nombre actuel de 6,7 milliards dindividus celui de 9,2 milliards
en 2050 une augmentation qui quivaut ce qutait la population mondiale en 1950. Les
disparits gographiques sont majeures : si les rgions les moins dveloppes devraient
voir leur population passer de 5,4 milliards dindividus en 2007 7,9 milliards en 2050, les
rgions dveloppes devraienl quanl elles resler slables 1,2 milliard el, sans les ux
migratoires, elles risqueraient mme de voir leur population diminuer (Nations unies,
2007). On retrouve logiquement ce dsquilibre pour les diffrentes catgories dge.
En 2006, 16% de la population avait moins de 15 ans en Europe, contre 20% en Amrique
du Nord, 29% en Asie, 30% en Amrique latine et dans les Carabes, et 42% en Afrique
(Population Reference Bureau, 2006).
Celle volulion suscile des dhs imporlanls quanl l'laboralion des poliliques publi-
ques de jeunesse, comme le note la Commission programmatique mixte (CPM) Jeunesse
auprs de lUNESCO : Avec plus dun milliard deux cent mille personnes ayant entre 15
et 25 ans, la jeunesse est une ralit incontestablement importante, et un lment non
conlournable dans la recherche de rponses globales aux dhs de nolre monde. Les |eunes
reprsentent au niveau mondial et au sein des pays une vritable force dmographique en
constante volution. Par consquent, leur place ne doit plus tre celle de simple objet
des politiques de dveloppement et de jeunesse. Les jeunes ont leur rle jouer comme
parlie prenanle de la dhnilion el de la mise en ouvre des poliliques el des programmes
internationaux qui les concernent (CPM Jeunesse UNESCO, 2005).
Il en dcoule des questions fondamentales quant la capacit des socits accompa-
gner le devenir adulte (Centre danalyse stratgique, 2007). Il semble de plus en plus
difhcile pour les enfanls, les adolescenls el les posl-adolescenls de grandir el de s'pa-
nouir dans un monde incerlain. D'o un inlrl croissanl, dans de nombreux pavs, pour
ces diffrenls ges de la vie. Des rapporls, enqules el essais se mulliplienl pour lenler de
comprendre les conditions de vie, les reprsentations et les besoins de ceux qui ne sont pas
encore considrs comme des adultes (Barrington-Leach, Canoy, Hubert et Lerais, 2007;
Eurobaromtre Commission europenne-The Gallup Organization, 2007).
Encore faut-il, pour cela, bien comprendre ce que lon entend par jeune ou par
jeunesse . Le sentiment de lenfance nest apparu quau tournant du XVII
e
sicle avec
lamlioration des conditions de vie (meilleures alimentation et hygine, disparition pro-
gressive des pidmies et des famines). Cest cette poque qumerge lide de lenfance
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18
comme un ge avanl des besoins spcihques. uanl la nolion de |eunesse, livier Galland
nous rappelle quelle est lie lmergence de lindividu et de lintimit familiale comme
valeur, ainsi qu lide, dveloppe par la philosophie des Lumires, que lducation peut
permettre la personne de sortir de sa condition sociale dorigine (Galland, 2002). La
jeunesse apparat progressivement comme une priode particulire de la vie et devient
par l mme un enjeu politique. Les institutions religieuses puis ltat cherchent alors
encadrer et orienter la jeunesse, tout en tentant de respecter ce qui relve de la sphre
familiale et, le plus souvent, de lautorit paternelle.
Ln dhnissanl des calgories de |eunes, les pouvoirs publics modihenl progressivemenl
les reprsentations de cette priode de la vie. Lge nest plus simplement un descripteur
de la situation sociodmographique des individus. chaque tranche dge correspond
une identit diffrente de la personne, et cette identit constitue le socle sur lequel se for-
meronl ses alliludes el ses opinions. Ln 1963, Samuel N. Lisensladl afhrmail d| que la
dhnilion cullurelle de l'ge esl un imporlanl consliluanl de l'idenlil d'une personne, de
la perception quelle a delle-mme, de ses besoins psychologiques et de ses aspirations,
de sa place dans la socit, et du sens ultime de sa vie (Eisenstadt, 1963).
Ds lors, quelles sonl, au|ourd'hui, les aspiralions el les opinions qui animenl la |eu-
nesse ` uelles sonl ses crainles el ses allenles ` uelles perceplions les |eunes onl-ils de la
famille, de lemploi, de la socit dans son ensemble? Ont-elles volu par rapport celles
de leurs ans ` parlir de quand esl-on |eune ` uand ne l'esl-on plus ` Telles sonl les
questions que nous traiterons dans cet ouvrage.
Nous nous appuyons pour cela sur une vaste enqute internationale ralise par Kairos
Future en partenariat avec la Fondation pour linnovation politique auprs de plus de
22000 personnes : 1000 jeunes de 16 29 ans ont t interrogs dans dix-sept pays. Pour
mieux faire apparatre les similitudes et les diffrences entre classes dge, lenqute a ga-
lement intgr, pour ces mmes pays, 300 personnes de 30 50 ans (voir Mthodologie
en annexe). Une partie des donnes recueillies a dores et dj fait lobjet dune publica-
tion : Les Europens face la mondialisation (Iabrv, 2OO7). Dans le prsenl ouvrage, nous
nous focalisons plus particulirement sur trois thmatiques fondamentales : les jeunes et
la socit, les jeunes et le travail, les jeunes et la famille.
Les trois textes de notre premire partie sont ainsi transversaux , cest--dire quils analy-
sent lvolution des valeurs et des attitudes des jeunes dans lensemble des pays de lenqute.
Olivier Galland examine tout dabord le sentiment dintgration sociale et la capacit
quont les jeunes de se projeter dans le futur. Comment voient-ils leur avenir ? Comment
peroivent-ils la socit, les institutions, les autres? Il observe ainsi de trs nettes diff-
rences entre pays : certaines jeunesses sont particulirement optimistes (notamment en
Scandinavie ou aux Llals-Unis), landis que d'aulres sonl beaucoup plus mhanles (dans
les aulres pavs europens). Les spcihcils nalionales demeurenl plus forles que l'idenlil
de classe dge, mais, simultanment, dans certaines socits, les jeunes se dmarquent
plus nettement des adultes, alors que dans dautres, la continuit entre gnrations est
plus marque .
Dominique Lpiphane el Lmmanuel Sulzer aboulissenl des conclusions proches dans
leur analyse du rapport quont les jeunes au travail. lchelle mondiale, les clivages sont
1
Introduction
toujours nets entre les pays mergents et les pays anciennement industrialiss dans les-
quels le rapport au travail des jeunes est sensiblement moins empreint de matrialisme .
lchelle de lOccident, les auteurs notent une transformation de la valeur travail. Celle-
ci reste fondamentale pour les plus jeunes, mais elle prend un sens diffrent : Travailler,
oui, mais pour soi aussi. Ralisation de soi, potentiel de progression, articulation entre
vie prive et vie professionnelle sont dsormais des dimensions fondamentales.
Considrant que la famille nest intelligible que dans un contexte socital plus large,
Vincenzo Cicchelli se propose de comprendre les hnalils allribues la socialisalion fami-
liale. Aprs avoir idenlih les qualils que les |eunes el les adulles souhailenl inculquer
aux enfants, il met en vidence de grandes corrlations entre ces qualits et plusieurs
dimensions : imporlance de la russile individuelle, dhnilion de l'espace domeslique,
degr dintgration la socit dappartenance.
En raison de la forte prvalence des contextes nationaux, il nous a sembl ncessaire
de mieux comprendre les particularits des jeunesses nationales et la manire dont les
politiques publiques les prenaient ou pas en charge. Cest lobjet de la seconde partie
de cet ouvrage. Elle fournit ainsi un clairage sur six pays : lItalie, la France, lAllemagne,
le Royaume-Uni, la Sude et les tats-Unis.
Loredana Sciolla prsente tout dabord la jeunesse italienne, qui se caractrise depuis
les annes 1980 par le phnomne de l adulescence . Soulignant les consquences nga-
tives tant pour les jeunes (dpendance accrue) que pour la socit (problme de natalit)
de cet allongement du temps de cohabitation avec la famille, lauteur montre bien que ce
familisme ilalien ne dcoule pas d'une quelconque spcihcil cullurelle, mais, bien au
contraire, quil provient de la faiblesse des politiques publiques en matire daccs lem-
ploi, dautonomie professionnelle et personnelle.
Les jeunes Franais sont la fois proches et diffrents des jeunes Italiens. Si le pro-
blme de la cohabitation ne se pose pas de faon aussi sensible, les Franais sont en revan-
che encore plus pessimistes. Patricia Loncle explique cette apprhension de lavenir chez
les jeunes par le retrait de ltat des questions de jeunesse, par la dcentralisation, qui
provoque de fortes ingalits de traitement, et par la familialisation de la prise en charge,
qui fail perdurer des silualions de dpendance difhciles.
Le cas allemand est sensiblement diffrent : lenjeu concerne bien plus, nous dit
Monika Salzbrunn, larticulation entre la vie prive et la vie professionnelle, ou la prise en
charge des |eunes enfanls. Aulre spcihcil allemande : les |eunes, el loul parliculiremenl
les tudiants, participent fortement la vie socitale, dans la mesure o cette participa-
tion est valorise par lensemble des acteurs sociaux (employeurs, organismes publics,
universils.).
Andy Furlong et Fred Cartmel nous prsentent un portrait assez indit de la jeunesse
britannique. Celle-ci semble apathique, dconnecte de la vie politique ou mme profes-
sionnelle. Les jeunes adultes sont parfaitement conscients des contraintes auxquelles
ils doivent faire face, et ils ne sont gure optimistes quant lavenir dune socit de
plus en plus individualiste, caractrise par la fragmentation et la dislocation de la vie
colleclive, le senlimenl de ne pas apparlenir la socil el le manque de conhance ,
crivent-ils.
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zo
La silualion sudoise esl presque l'oppos. Conhanls dans leur avenir personnel,
comme dans celui de leur socit, les jeunes Sudois semblent parvenus, selon Mats
Trondman, mieux grer plusieurs tensions fondamentales : le dcalage entre la vie relle
des jeunes et ce quoi ils aspirent, le dcalage entre ce quils veulent et ce quils doivent
faire pour lobtenir, et le dcalage entre ce quils croient tre possible titre personnel et ce
qui lest rellement dans la socit au sein de laquelle ils vivent.
Les Llals-Unis, enhn, permellenl de prendre du recul par rapporl aux diffrenls
pays europens considrs prcdemment. Emily Messersmith, Jerald Bachman et John
Schulenberg montrent ainsi que, malgr sa trs forte diversit socio-conomique, ethni-
que el cullurelle, la |eunesse amricaine esl presque unanimemenl conhanle dans l'avenir.
Encourags par lidologie du self-made-man et de lempowerment (elle-mme soutenue par
les institutions familiales), les jeunes Amricains croient en leur capacit dagir, de mener
leur carrire professionnelle, d'inuer sur leur vie el sur le monde qui les enloure .
Lenqute Kairos Future-Fondation pour linnovation politique permet danalyser les
valeurs des |eunes, mais aussi d'idenliher leurs allenles l'gard des pouvoirs publics.
Ainsi, les auteurs de cet ouvrage mettent en vidence une triple demande exprime par les
|eunes. Une demande d'aulonomie, d'abord, ahn de rendre la lransilion vers l'ge adulle
moins douloureuse el moins conicluelle. Un dsir de parlicipalion, ensuile, qui se lraduil
souvent par de nouvelles formes dengagement dans la vie socitale. Les jeunes deman-
dent tre couts, valoriss, quels que soient les moyens par lesquels ils expriment leurs
projets ou leurs frustrations. Un besoin dquilibre entre les diffrentes sphres de la vie,
enhn, dans la mesure o le lravail, lou|ours essenliel pour les |eunes, prend un nouveau
sens. Le travail est dsormais peru comme une dimension dun projet de vie plus large.
Loin dtre dsengage, la jeunesse adresse au contraire des messages forts au poli-
tique. Cest dans cette perspective que nous esquissons, dans notre conclusion, quatre
impratifs autonomie, participation, quilibre, projet commun qui devraient guider
toute action publique en faveur de la jeunesse.
z1
Introduction
sisiiocenruic
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rnefic i
nunivscs fenusvcesnics
z
ics icuucs cf in socif :
bcs visious coufensfcs bc i'nvcuie
0livicr CcllcrJ,
Jircrtcr Jc rcrhcrrhc c CNkS, Frcrrc
Au sens fort du terme, appartenir une socit revient partager des valeurs communes
et tre anim par un sentiment dappartenance collective. Plusieurs travaux (voir par exem-
ple Galland et Roudet, 2005) ont sembl montrer un affaiblissement de ce sentiment dint-
gration sociale, notamment chez les jeunes gnrations. Lenqute ralise pour un panel de
pays assez large
1
permet de revenir sur cette question partir de donnes rcentes, dans une
perspective comparative. Nous mettrons ainsi laccent sur les interprtations possibles de
ces diffrences nationales et montrerons que celles-ci restent souvent trs marques, mme
entre des pays dont les conditions conomiques et sociales sont assez proches. Les cultures
nationales demeurent donc trs vivaces et contribuent construire des types dintgration
sociale trs contrasts.
Cette question du rapport des individus leur socit dappartenance peut senvisager
sous plusieurs angles.
On peut considrer tout dabord les principes gnraux qui doivent, selon les citoyens,
structurer leur socit : certains aspirent une collectivit fonde sur le respect des tradi-
tions, dautres au contraire une socit qui valorise le changement ; certains prfrent
une organisation conomique laissant une grande place au march, dautres au contraire
mettent en avant le rle de ltat, etc. Cest ce quon pourrait appeler les orientations soci-
tales, que nous examinerons dans la premire section, travers les donnes de lenqute
Kairos Future-Fondation pour linnovation politique.
Mais la participation des individus la socit ne se rsume pas des principes
abstraits auxquels ils adhrent avec plus ou moins de conviction. Les membres dune
socit sont appels galement y jouer un rle au travers de leurs activits familiales,
professionnelles, de consommateurs ou de citoyens. ces divers titres, ils peuvent
avoir un sentiment plus ou moins fort dappartenance un mme ensemble. Cest
ce quon pourrait appeler le sentiment dintgration, que nous examinerons dans la
deuxime section.
Iar ailleurs, mme si le senlimenl d'inlgralion esl forl, chaque individu se dhnil
par des orientations qui lui sont personnelles : cest ce qui relve de lidentit, que nous
aborderons dans la lroisime seclion. Lnhn, nous nous inlresserons une queslion qui
relve moins des rapports structurels des individus la socit, et qui varie plus forte-
ment en fonction des circonstances et de la situation sociale et conomique de chacun
1. Les soclts spclfquement analyses dans le cadre de cet artlcle sont celles des pays sulvants : 0anemark, Sude,
Fspaene, Flnlande, horvee, Poloene, Ftats-unls, koyaume-unl, Allemaene, ltalle, Fstonle, France, kussle.
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des pays : quel est le rapport lavenir, quels sont les espoirs et les craintes qui animent
les jeunes ?
Dans l'examen de loules ces queslions, les |eunes consliluenl videmmenl un groupe
particulirement intressant tudier, puisquils reprsentent la socit venir, mme sil
faut se garder de lillusion nave que celle-l se renouvelle chaque gnration. Comme
on le verra dailleurs dans les rsultats, les diffrences entre pays sont plus fortes que les
diffrences entre classes dge. Nanmoins, on notera aussi que dans certaines socits
les jeunes se distinguent plus nettement des adultes, alors que dans dautres la continuit
entre gnrations est plus marque. Mais ce serait une conclusion beaucoup trop rapide,
et vrai dire fausse, de tirer de ce rsultat lide que les socits les plus homognes sur
le plan de lge (en ce qui concerne les valeurs et les attitudes) sont celles o les individus
sonl les plus inlgrs el les plus conhanls dans leur avenir. Nous verrons que c'esl plull
le contraire qui est vrai.
oeicufnfious socifnics : cufec fenbifiou cf uobceuif
Les socits sont censes voluer vers la modernit, et cest en Europe que ses
principes fondateurs seraient apparus. Max Weber en a dcrit les principales compo-
sanles : conomiques (avec la ralionalisalion el l'inlensihcalion de la produclion), poli-
tiques (avec ladoption de la dmocratie reprsentative) et culturelles (avec le triomphe
des valeurs bourgeoises dindividualisme, dgalit politique, de professionnalisme
el d'espril d'conomie el d'efhcacil). Cependanl, la vision d'une progression rgu-
lire et linaire vers la modernit avance par les thoriciens de la modernisation des
annes 1950 et 1960 a rapidement t conteste. Les socits ntaient pas aussi simples
et homognes que ces thories le supposaient. Lenqute Kairos Future-Fondation pour
l'innovalion polilique apporle une nouvelle conhrmalion de celle diversil lorsqu'on
observe trois aspects : le rapport la tradition, les attitudes religieuses et les attitudes
conomiques. Examinons ces trois points.
o Lc roppcrt lo troJiticn
L'enqule proposail direclemenl aux personnes inlerroges le choix enlre deux afhr-
mations opposes : limportance de la tradition et de la stabilit , dune part, et lim-
portance du changement , dautre part. Selon Max Weber, le comportement traditionnel
est videmment loppos de la modernit : il repose sur une conception routinire de
la vie et sur lide que ce qui vient du pass est sacr et doit tre absolument prserv.
Si l'on s'inlresse plus spcihquemenl aux socils occidenlales, censes se siluer la
pointe de la modernit, on pourrait sattendre ce que les jeunes interrogs rejettent la
tradition. Cest loin dtre le cas. En fait, les rponses se situent en moyenne mi-che-
min des deux afhrmalions opposes. Ces rsullals conhrmenl d'aulres lravaux qui mon-
traient que les valeurs des Europens se structurent toujours autour dune opposition
entre la tradition et la modernit (Galland et Lemel, 2006). Une partie dentre eux est
attache aux valeurs du pass et aux institutions charges de les transmettre (la famille,
z;
Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
les glises), tandis que dautres privilgient le changement et lexaltation de lautono-
mie individuelle.
Une autre question de lenqute, assez proche de la prcdente, oppose la loi et lor-
dre la libert individuelle et, dans ce cas, les rponses des jeunes comme des adultes
sont plus nettement en faveur dune conception traditionnelle
2
. Cela conhrme nouveau
des travaux raliss prcdemment (notamment partir des enqutes Valeurs euro-
pennes), qui expliquaient une remonte assez nette des valeurs dautorit.
Figure 1 : les attitudes des jeunes lgard de la tradition et du changement
0 5 10 15 20 25 30
35
0
5
10
15
20
25
30
Europe
Espagne
Pologne
Estonie
Russie
France
Sude
Italie
Danemark
tats-Unis
Norvge
Royaume-Uni
Finlande
Allemagne
Tradition Changement
O
r
d
r
e


L
i
b
e
r
t

Lecture : on trouve en abscisse le pourcentage de jeunes qui choisissent nettement (rponses 6


et 7 sur une chelle de 1 7) le changement par rapport la tradition; en ordonne le pourcentage
de jeunes qui choisissent nettement la libert par rapport la loi et lordre.
La hgure 1 monlre commenl se rparlissenl les |eunes des diffrenls pavs sur ces
deux chelles. Ladhsion la libert et ladhsion au changement sont assez bien
z. La posltlon moyenne des |eunes entre ordre (1) et llbert (/) est de ,u.
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z8
corrles : les jeunes des pays les plus en faveur du changement sont aussi ceux qui
prfrent le plus la libert par rapport lordre. Les jeunes Allemands et les jeunes
Britanniques sont les plus conservateurs sur ces deux aspects, tandis que les jeunes
Scandinaves (Norvgiens, Danois el Sudois) formenl des groupes assez proches, qui
adhrent plutt au changement, tout en valorisant lordre. Cette combinaison nest pas
aussi conlradicloire qu'il v paral. D'aulres lravaux onl monlr que la monle de la
permissivil des mours, qui ne se dmenl pas, gnre au|ourd'hui, v compris chez les
jeunes, et probablement plus fortement dans les pays o elle a atteint son point le plus
lev, une forte demande de rgulation des comportements dans la sphre publique.
On note ainsi une divergence entre lvolution des normes de comportement concer-
nanl la sphre prive (poursuile de la libralisalion des mours) el l'volulion de celles
qui concernent la sphre publique (demande accrue dautorit) ; elle est plus accentue
dans le nord de l'Lurope, qui a connu la pousse de libralisalion des mours la plus
forte (Galland et Roudet, 2005). On relve en tout cas quil y a en Europe, aujourdhui,
un groupe relativement homogne de pays nordiques et anglo-saxons, dont la jeunesse
adhre plus que la moyenne europenne la loi et [] lordre .
Lorsquon les compare ceux des pays scandinaves, les jeunes des pays mditerra-
nens (lItalie, lEspagne et pour une part la France) sont plus libraux et, pour lEspagne,
nettement plus en faveur du changement. Le cas de ce dernier pays est assez spectacu-
laire : les jeunes Espagnols se situent dsormais la pointe du changement, alors que
la socit espagnole a longtemps t rpute comme tant extrmement traditionnelle
el marque par une inuence lrs forle de la religion sur les mours. Apparemmenl, les
choses y ont chang trs rapidement. La France se distingue galement par une position
leve sur les deux axes de libert et de changement .
Les cas de la Pologne et de lEstonie sont plus tonnants. En effet, les socits
de ces deux pays semblent se situer la pointe du changement et de ladhsion la
libert, alors que dautres enqutes comme la chronique de lactualit montrent pour
les Polonais en tout cas (Galland, 2008) quils sont parmi les peuples les plus tradi-
tionnels dEurope
3
. En ralit, les mots tradition et changement prennent sans
doute un autre sens pour ces Europens de lEst. Les Polonais aspirent de profonds
changements conomiques et sociaux, et probablement dabord une amlioration de
leur silualion malrielle. Il esl vraisemblable que le changemenl signihe avanl loul cela
leurs veux. D'ailleurs, lorsqu'on les inlerroge, par exemple, sur le rle des hommes
et des femmes un indicateur important du degr de traditionalisme , on constate
quils sont beaucoup moins modernes que la moyenne des Europens : 21 % des
jeunes Polonais sont trs favorables au maintien dune forte diffrence entre les rles
des hommes et des femmes, contre seulement 10 % de lensemble des jeunes Europens
et, par exemple, 5 % des Allemands ou 3 % des Espagnols. En Pologne, la dimension
conomique et sociale du changement prend donc certainement le pas sur la dimen-
sion culturelle.
. hon pas lorsqu'on les lnterroee dlrectement sur les termes de tradltlon ou de chaneement , mals lorsqu'on falt
la synthse de leurs rponses de nombreuses questlons sur leurs attltudes dans les domalnes des mours, de la rellelon
et des lnstltutlons (0alland, zooS).
z
Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
b Lo Jivcrsit rcliicsc
La religiosit constitue une autre illustration du maintien de profondes diffrences
culturelles aussi bien entre pays europens quentre les tats-Unis et lEurope.
Figure 2 : la religiosit des jeunes
E
s
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Athe ou agnostique Prie rgulirement Croit en Dieu
Lecture : pourcentage daccord (personnes ayant donn une rponse 6 ou 7 sur une chelle de 1
7) avec les questions poses.
Les jeunes Polonais, comme les Amricains et dans une moindre mesure les Italiens et les
Russes, reslenl lrs religieux (voir hgure 2), el l'on sail que les alliludes lradilionnelles sonl
trs fortement corrles la religiosit (Galland et Lemel, 2007). Le niveau de religiosit des
jeunes Amricains est particulirement important. Par exemple, 70% dentre eux dclarent
|croire] en Dieu , conlre nellemenl moins de un |eune Danois ou un |eune Sudois sur
cinq. Si lon met part la Pologne, lItalie et la Russie qui restent des pays religieux , il y a
l la manifestation dune profonde cassure entre lEurope et les tats-Unis.
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c Lcs ottitJcs l'orJ Jc l'ccncmic ct Jc lo scicncc
Les attitudes lgard de lconomie et de la science sont une autre composante de
la modernil, sur laquelle a insisl Max Weber (la ralionalisalion el l'inlensihcalion de
la production, le dveloppement des croyances dans les vertus de la science pour dve-
lopper les activits humaines sont pour lui deux lments essentiels du processus de
modernisation). L encore, les attitudes des jeunes sont trs contrastes.
En matire conomique, lenqute demandait aux personnes de se situer sur des
chelles opposant trois couples de propositions : le mrite oppos lquit ; une
faible hscalil oppose un bon svslme de proleclion sociale : le libre-change dans
le commerce mondial oppos au protectionnisme . Ces trois propositions sont lies et
permettent dopposer deux reprsentations schmatiques du fonctionnement de lco-
nomie : lune fonde sur la prminence de lgalit, de la protection et du rle de ltat
pour les assurer, lautre fonde sur la comptition individuelle et collective. Mais le pre-
mier constat est que dans presque aucun pays les jeunes nadhrent en bloc lune ou
lautre de ces conceptions en gros, une vision librale ou une vision tatiste-galitariste
de la socit. En effet, dans aucun pays (en dehors de la France) ils ne choisissent simul-
tanment les trois propositions les plus proches dune vision librale de lconomie ou,
linverse, les trois propositions les plus opposes cette vision. Leurs attitudes sont
presque toujours une combinaison, plus ou moins accentue dans un sens ou dans un
autre, de propositions en faveur du march et de mise en avant de la protection et de
lquit. Mais lquilibre est trs diffrent dun pays lautre.
On peut cependant retenir quelques cas typiques. Un des plus nets est celui du
Danemark. Sur deux des ilems proposs, les Danois apparaissenl comme les plus libraux
des jeunes Europens en matire conomique : ils sont ceux qui adhrent le plus claire-
ment lide de concurrence et de rcompense de la performance individuelle (derrire
les Russes) et ils sont galement ceux qui sont les plus loigns dune vision protection-
niste de lconomie. Mais cette adhsion assez franche aux principes du march est tem-
pre, et sans doute permise, par un attachement tout aussi net un bon systme de
protection sociale (contre des impts bas ), qui attnue les consquences individuelles
ngatives du libralisme.
Les alliludes amricaines formenl un ensemble assez diffrenl el hnalemenl pas loul
fait conforme limage trs librale que peut avoir ce pays. Certes, les Amricains sont
favorables au mrile (un peu moins que les Danois, cependanl) el peu sensibles (conlrai-
remenl aux Danois, celle fois-ci) la valeur du svslme de proleclion sociale, mais ils sonl
aussi relativement protectionnistes en tout cas beaucoup plus que de nombreux jeunes
Europens
4
. Finalement, leur attitude est assez conforme la politique mene par leur
pays, librale sur la scne intrieure, parfois marque par une tentation dapproche plus
protectionniste dans les changes internationaux. Cest le cas galement, dans une moindre
mesure, des Allemands et des Britanniques, qui se situent respectivement aux cinquime
u. Le rsultat est trs net lorsqu'on compare le score moyen des Amrlcalns sur cette chelle ceux des |eunes
Furopens. Le score moyen amrlcaln d'adhslon au protectlonnlsme est de ,u. Ce score se sltue peu prs au mllleu de
l'chelle (en sept posltlons), ll est nanmolns un des plus levs des soclts tudles : ll n'est dpass que par l'Fstonle,
la kussle et la France. tltre de comparalson, le score danols est de z,/.
1
Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
et sixime rangs dadhsion au protectionnisme (sur treize pays tudis). Force est donc
de constater que les jeunes qui adhrent avec le moins de restrictions aux principes du
march (si on considre que la concurrence en est une des dimensions principales) se trou-
vent plutt en Europe (dans sa partie nord) quaux tats-Unis ou dans le monde anglo-
saxon. Les queslions de l'enqule relalives la mondialisalion conhrmenl celle adhsion
ambigu des jeunes Anglo-Saxons au libralisme. Les Amricains se situent au niveau de
la movenne europenne (mais bien en dessous du score des Danois el des Sudois), el les
Britanniques prsentent le score dadhsion le plus bas, avec les Franais, de tous les pays
tudis. Cependant, les attitudes nordiques sont elles-mmes relativement contrastes,
comme le montre le tableau 1 (voir ci-dessous). Les Sudois et les Norvgiens sont moins
favorables au libre-change dans le commerce mondial que les Danois el ils sonl beaucoup
plus attachs lquit (contre la rcompense de la performance ) dans la rpartition
des richesses.
La jeunesse russe, dont les attitudes se dmarquent trs nettement de celles des jeu-
nes Europens de lOuest, prsente un autre cas trs marqu. Les Russes se prononcent
en effet trs fortement en faveur de la rcompense du mrite, mais ils sont galement
trs protectionnistes. On a le sentiment que ladhsion au mrite exprime une volont de
changement, qui passe par la mise en cause des situations acquises et des prbendes dans
une socit sloignant progressivement dun systme dconomie administre. Mais les
jeunes Russes ont peut-tre galement conscience des faiblesses de leur conomie, qui
rendent sans doute impossible, leurs yeux, linsertion sans entraves de celle-ci dans la
libre comptition mondiale. Cest pourquoi ladhsion, trs nette, des Russes la mon-
dialisation nest pas dnue dambiguts. Le dtail de leurs opinions ce sujet montre
quils mettent en avant les nouvelles opportunits que gnre la mondialisation, tant pour
les socits que pour les personnes elles-mmes (les jeunes Russes sont les plus nom-
breux citer ces deux aspects comme lments positifs). La mondialisation leur apparat
donc comme une chance de dveloppement la fois national et personnel. Mais lorsquon
considre ladhsion trs forte des Russes au protectionnisme, on comprend bien que la
mondialisation ne peut tre comprise, dans ce cas, comme le parachvement du modle
libral. Elle correspond sans doute plus lavnement dun nouveau contexte de concur-
rence intertatique, o la puissance est la premire arme.
Les jeunes Franais se distinguent des jeunes Europens par une attitude qui sloi-
gne systmatiquement des positions librales : ils rclament la fois la protection
individuelle (par ltat), lquit plutt que la rcompense du mrite et la protection
collective. Ils prsentent ladhsion au protectionnisme la plus forte de tous les pays
tudis. Leur attitude trs rserve lgard de la mondialisation, crainte surtout
cause des menaces qu'elle reprsenle pour l'emploi, conhrme celle dhance envers les
principes du march.
Au fond, on voit se dessiner trois types assez diffrencis dattitudes conomiques.
Un lvpe libral-social , bien incarn par le Danemark, mel l'accenl sur les verlus de la
concurrence, au niveau individuel comme au niveau national, tout en valorisant la protec-
tion par ltat. Un type libral-protectionniste croit galement aux vertus du mrite et
de la rcompense de la performance, mais plus au niveau individuel quau niveau de la
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concurrence inlernalionale. Lnhn, un lvpe lalisle-galilarisle , donl l'archlvpe esl la
France, met dabord laccent sur la protection (des individus par ltat, de lconomie natio-
nale contre la concurrence mondiale) et prne lgalit plutt que le mrite
5
.
Tableau 1 : attitudes des jeunes lgard de lconomie et de la science
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0anemark uc,/ /,z /,6 /,
Sude o, zz,u 1z,c u,
Fspaene 1,1 1/,S 1,z /,/
Flnlande c,1 z,S 1,/ 1/,c
horvee ,S 1c, zo,/ S,
Poloene z,z 6, z1,o 11,1
Ftats-unls 1u,1 6, z1,S z6,
koyaume-unl 1S, zS,/ zz,u 1o,u
Allemaene zz,/ z,6 z,1 /,o
ltalle 1o,o z1,u z,1 S,/
Fstonle , z/,c zS,o zo,/
France c, zz,S zS,o /,S
kussle uo,u uS,z 1, 1u,S
Furope zu,c z6,6 zz,z S,
Total z,z z,o z1,c 11,/
Lecture : pourcentage de jeunes indiquant les positions 6 ou 7 sur les chelles A (1)-B (7) en
sept positions. Plus le pourcentage est lev, plus les rpondants dun pays sont proches de la
position B. linverse, plus le pourcentage est faible, plus ils sont proches de la position A. En gris
fonc, les pourcentages suprieurs de 5 points la moyenne, en gris clair les pourcentages inf-
rieurs de 5 points la moyenne. Les Danois, par exemple, sont plus que la moyenne en faveur dun
bon systme de protection sociale, dune rcompense de la performance individuelle, mais nettement
moins en faveur du protectionnisme.
c. Ces types d'attltudes conomlques ne sont pas sans correspondre avec les types d'Ftat provldence mls en lumlre
par Fsplne-Andersen (1) ( conservateur , soclal-dmocrate et llbral ).

Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir


Les positions lgard de la science et de la rationalit constituent un autre aspect de la
modernit. Globalement, les attitudes sont moins quilibres que celles qui viennent dtre
examines vis--vis du changement et de la tradition ou de lconomie et penchent plus net-
tement en faveur du ple de la rationalit
6
. Le pourcentage dEuropens qui se situent rso-
lument du ct des valeurs spirituelles (par opposition la science et [] la rationalit )
est relativement faible (9%, voir tableau 1, ci-dessus). Mais le contraste entre lEurope et les
tats-Unis est saisissant : la jeunesse amricaine choisit trois fois plus souvent que ses homo-
logues europennes les positions sur lchelle les plus proches des valeurs spirituelles
(27% contre 9%). Ce rsultat illustre certainement limportance de la religion aux tats-Unis,
mais il nest sans doute pas sans lien avec les rcentes attaques dont la science et les rsultats
scienlihques les mieux lablis onl l l'ob|el dans ce pavs, comme l'a monlr la polmique
sur le crationnisme. L encore, un pays suppos se situer la pointe de la modernit, de
par son volution conomique et sociale, parat pourtant plutt rserv lgard de valeurs
ici la science et la rationalit censes justement incarner cette modernit. Cest une
nouvelle illustration du fait, soulign il y a dj longtemps par Huntington (1971), que la
modernit nimplique nullement le pur et simple abandon des valeurs traditionnelles.
scufiucuf b'nrrnefcunucc cf bc cournucc
Lintgration sociale repose en grande partie sur le sentiment dtre membre dun ensem-
ble commun, de partager des valeurs et de nouer des contacts avec les membres du groupe
auquel on appartient. On peut donc aborder la question de lintgration en mesurant quel
point les membres dune mme entit ici une socit nationale partagent les mmes
valeurs et entrent en relation les uns avec les autres sans manifester dostracisme ou de
mhance. L'enqule sur les |eunes ralise la demande de la Iondalion pour l'innovalion
politique aborde la question de manire plus directe, en interrogeant les personnes sur le
degr de leur sentiment dappartenance la socit dans laquelle elles vivent. Ces rsultats
rvlenl des conlrasles lrs marqus enlre les socils ludies (voir hgure 3, ci-dessous).
Les socits des pays dEurope orientale tudies ici montrent, lexception de lEstonie,
un faible sentiment dappartenance, mais elles sont rejointes par celles des pays dEurope de
l'uesl, comme la Irance, le Rovaume-Uni el l'Ilalie. Ces rsullals conhrmenl des fails bien
tablis : les pays de lEst sont faiblement intgrs, car laprs-communisme a gnr des bou-
leversements sociaux, conomiques et identitaires, dont les turbulences sont loin dtre apai-
ses (Galland el Roudel, 2OO5). Les lravaux fameux de polilisles amricains (anheld, 1958 :
Almond et Verba, 1963; Putnam, 1993) ont mis en vidence que les socits mditerranennes
se caractrisent par un faible niveau dintgration sociale, et ces rsultats issus de mono-
graphies onl l conhrms par des enqules auprs de larges chanlillons comme l'en-
qute europenne sur les valeurs ou lEuropean Social Survey (Galland et Lemel, 2007). Sur
ce plan, la France se rattache sans conteste au groupe des socits mditerranennes. Il peut
paratre plus surprenant de trouver les jeunes Britanniques dans ce groupe des Europens
6. La valeur moyenne de l'chelle sclence-ratlonallt (1)]valeurs splrltuelles (/) est de ,1 en Furope.
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faiblemenl inlgrs, mais ce rsullal esl galemenl conhrm par les aulres enqules ciles,
et nous verrons tout au long de ce chapitre que les jeunes Franais et les jeunes Britanniques
sont, sur beaucoup de conceptions de leurs rapports la socit, trs proches les uns des
autres beaucoup plus proches en tout cas que ne le laisseraient supposer les contrastes
apparents de leurs socits respectives. Notons que le sentiment dintgration des jeunes
Amricains est relativement lev, beaucoup plus que celui de la moyenne europenne. La
crise du capital social diagnostique par Putnam ne semble pas avoir conduit un effondre-
ment du sentiment dappartenance des Amricains leur socit.
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Icciurc . |cnc||c !c gcucnc ccrrcspcn! cu pcurccnicgc !c pcrscnncs !ccccr! ctcc |cjhrmciicn jc
sens que jappartiens la socit dans laquelle je vis (rponses 6 ou 7 sur une chelle de 1 7); lchelle
!c !rciic ccrrcspcn! cu pcurccnicgc !c pcrscnncs !c|crcni ctcir ccnhcncc !cns |cs gcns cn gnrc|
(rponses 6 ou 7 sur une chelle de 1 7).

Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir


Tous les auleurs de ces lravaux insislenl galemenl sur la nolion de conhance
comme lmenl cenlral du capilal social el du senlimenl d'apparlenance. La hgure 3
monlre que, dans l'ensemble, la conhance dans les aulres esl bien corrle au senlimenl
dappartenance socitale : les socits faible niveau dappartenance dans lest et dans
le sud de l'Lurope sonl aussi des socils de la mhance. L'inlgralion se conslruil
sur le sentiment de pouvoir partager avec dautres des valeurs et des relations, ce qui
implique un niveau relalivemenl lev de conhance sponlane. Sur ce plan, la Irance
se dislingue par un niveau de conhance inlerpersonnelle parliculiremenl bas (le plus
bas de lensemble des pays tudis, pour les jeunes comme pour les adultes). Cette crise
de lintgration franaise a dj t diagnostique partir dautres sources de donnes
(Galland, 2008). Elle peut sexpliquer, au moins en partie, par la baisse de lintgration
religieuse et politique.
Durkheim vovail dans la religion un des supporls principaux de l'inlgralion sociale :
en communiant dans des rites communs, les individus clbreraient en fait leur apparte-
nance une mme socil. Il esl vrai que la Irance esl un pavs lrs scularis (voir hgure 2,
plus haut) et que laffaiblissement, voire la disparition, de la socialisation religieuse na
pu manquer davoir des effets sociaux. Lanalyse des effets de la religiosit sur lintgra-
tion sociale est cependant trs complexe. Pour preuve, certains pays encore trs religieux,
comme lItalie, sont faiblement intgrs, alors que dautres, trs sculariss, comme les
pavs nordiques, reslenl au conlraire lrs forlemenl inlgrs. D'aulres facleurs se mlenl
donc l'effel religieux. Dans le cas de l'Ilalie, par exemple, des facleurs cullurels pan-
mdilerranens ce que anheld avail diagnosliqu sous l'expression d' amoralisme
familial affaiblissent lidentit et les pratiques collectives. LItalie est par ailleurs un
pavs o l'Llal esl faible el o les parlicularismes locaux ou rgionaux sonl lrs forls. Dans
les pays du nord de lEurope, la scularisation se combine avec un sentiment didentit
collective trs puissant : mme si la religiosit individuelle est faible, la culture protestante
reste un ciment de lidentit collective. Max Weber a expliqu ce particularisme protes-
lanl comme la volonl de manifesler la gloire de Dieu dans le monde (el de croire ainsi
au salut personnel de lme). Cette trame culturelle des socits protestantes, lie leur
pass religieux, semble perdurer. D'ailleurs, la scularisalion n'v a pas pris le lour d'une
sparation radicale entre lglise et la socit comme ce fut le cas en France et continue
de vhiculer des valeurs de participation collective (les taux dadhsion aux syndicats sont
par exemple trs levs dans les pays du nord de lEurope).
Cependant, mme si lexplication religieuse est importante, elle ne peut tre retenue
comme facteur unique de lintgration (sans quoi dailleurs la scularisation conduirait
presque invilablemenl la dsagrgalion des socils occidenlales). Dans un lravail
paratre (Galland, 2008), nous cherchons estimer les effets respectifs de la religiosit, de
la politisation et de lappartenance nationale sur un score de participation sociale. Il en
ressort bien que la religiosit a leffet le plus important (devant lappartenance nationale
et la politisation), mais que, une fois quon a tenu compte de ces facteurs religieux et poli-
tique, leffet national reste tout aussi puissant. Autrement dit, les diffrences dintgration
sociale entre les socits europennes ne sont pas rductibles un simple effet religieux ou
politique (mme si ceux-ci existent).
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Tab!cau 2 : scnrcs dc cnnancc dans !cs InstItutInns ct dans dIIIrcnts grnucs sncIaux
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1z koyaume-unl u c z z u S zS
1 France z 1 1 1 6 z
Lecture : dans chaque colonne, le score dun pays correspond son rang dans le classement
!u pcurccnicgc !c ccnhcnis cntcrs |insiiiuiicn ccnsi!rc. Ainsi, |cs jcuncs Pc|cncis scni |cs
mcins ncm|rcux c !c|crcr ctcir ccnhcncc !cns |c gcutcrncmcni !c |cur pcus, c|crs uc |cs
jeunes Danois arrivent en tte. La dernire colonne ( Total ) additionne pour chaque pays la
totalit des scores institutionnels. Les pays sont classs dans le tableau par ordre dcroissant
de score total.
Les causes de la crise de lintgration franaise ne doivent donc pas tre recherches
dans la seule absence, maintenant presque totale, de socialisation religieuse ou dans laf-
faiblissemenl de la socialisalion polilique. Il s'agirail aussi d'une crise de conhance plus
gnrale dans la socil, ses liles el ses slruclures. Les rsullals concernanl la conhance
dans les institutions permettent dtablir un classement des pays assez proche de celui qui
rsulle du senlimenl d'apparlenance : les |eunes Nordiques onl un niveau de conhance
lev qui se manifeste lgard de toutes les institutions, mais surtout de celles qui obtien-
nenl les scores movens de conhance les plus hauls, comme les Nalions unies, la police
el le svslme |udiciaire (voir lableau 2, ci-dessus). Dans ce dernier cas, l'carl enlre cer-
tains pays scandinaves et la moyenne europenne est particulirement fort
7
. Cest le cas
aussi des jeunes Amricains, qui ont par rapport leurs homologues europens un score
parliculiremenl impressionnanl de conhance dans les inslilulions religieuses (18 / de
/. Score moyen de c au 0anemark, de u,/ en Flnlande, de u,u en horvee, contre ,6 pour la moyenne europenne.
;
Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
forle conhance conlre 5,5 / pour la movenne europenne). Ln queue de pelolon, on
retrouve nouveau la France et le Royaume-Uni, auxquels sajoute cette fois lAllemagne.
Le novau cenlral de l'Lurope semble alleinl d'une crise de conhance inslilulionnelle que
ne |uslihe pas a priori son niveau de prosprit. On notera que la Pologne enregistre des
rsullals lrs conlrasls, les |eunes Iolonais manifeslanl une lrs faible conhance dans
leur gouvernement, la police et la justice, mais, compars leurs homologues trangers,
une lrs forle conhance dans les mdias, les socils mullinalionales el les inslilulions
religieuses. On constate que les bouleversements sociaux conscutifs leffondrement du
communisme ont probablement gnr la fois un dsordre et des perturbations sociales
qui enlamenl la conhance place dans les inslilulions rgaliennes : des allenles forles dans
celles qui annoncent peut-tre lavnement dune socit nouvelle.
Un mot sur les diffrences entre jeunes et adultes, telles quelles apparaissent dans la
hgure 3 (voir ci-dessus). Iour l'ensemble des pavs, les rsullals des |eunes el des adulles
dune mme contre sont comparables. Les jeunes dun pays donn sont plus proches,
dans la plupart des cas, de leurs concitoyens adultes que des autres jeunes de nationalits
diffrentes. Autrement dit, les diffrences nationales lemportent sur les diffrences de
gnralion : c'esl un rsullal que nous aurons l'occasion de vriher nouveau.
cousfeucfiou ibcufifniec : cufec couroeuisuc
cf nrreunfiou bc soi
Comme le montre le tableau 3 (voir ci-dessous), les jeunes ont des repres identitai-
res assez classiques : la famille, la formation, le travail et la situation familiale (cliba-
taire, mari, etc.) sont parmi les plus cits. La famille dorigine et les rles adultes que
les jeunes seront amens assumer constituent les fondements de leur identit. Il ny a
donc pas de remise en cause chez les jeunes, contrairement ce quon entend parfois,
des fondements de lidentit adulte : les jeunes, quelle que soit leur origine nationale (y
compris aux Llals-Unis), se dhnissenl d'abord par ces lmenls fondamenlaux de sla-
tut que constituent la famille et le travail (la formation tant le moyen dy accder). On
notera que la situation familiale occupe une place moins importante dans certains pays
comme le Danemark, l'Ilalie el l'Lspagne , probablemenl parce que les changemenls
concernant ce registre sont trs prcoces dans le cycle de vie pour le premier pays, et trs
tardifs pour les deux suivants.
Les amis constituent galement une rfrence identitaire trs importante pour les
jeunes. On sait que leur place crot sensiblement depuis plusieurs annes, le groupe
des pairs |ouanl un rle de plus en plus afhrm dans le processus de socialisalion
l'adolescence : dans une cerlaine mesure, pour celle priode de la vie, l'inuence
passe des pres aux pairs (Pasquier, 2005). Cela nempche pas les adolescents davoir
une vision relativement conformiste de leur avenir, mais leur vie culturelle et leur
sociabilil onl en parlie chapp l'inuence des parenls el de l'cole. Le pourcen-
tage de jeunes jugeant les amis comme un lment trs important de leur identit est
dailleurs souvent trs proche de celui qui concerne la famille et parfois suprieur.
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Mme dans des pavs lrs lradilionnels, comme la Iologne, celle inuence des amis ne
se dment pas.
Tableau 3 : classement par ordre dcroissant et par pays des items identitaires les
plus cits par les jeunes
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France 1 z c 6 u / S 11 1 1o 1z
Flnlande z 1 c 6 u / S 1o 1z 11 1
Allemaene z 1 u c 6 S 1o / 1 11 1z
ltalle 1 z u 6 S c / 11 1z 1o 1
horvee 1 z c u 6 / S 1o 1z 1 11
Poloene 1 z u c / 6 1z 11 S 1o 1
kussle 1 z u / 6 c S 1o 1 11 1z
Fspaene z 1 u c S 6 / 1o 1 11 1z
Sude 1 z u 6 c / S 1o 1 1z 11
koyaume-unl 1 z u / 6 S c 11 1o 1 1z
Ftats-unls 1 z u S 6 / 1o 11 c 1z
Total 1 z u c 6 / S 1o 11 1z 1
Lecture : chaque chiffre correspond au classement par ordre dcroissant de litemdans le pays consi-
dr. Par exemple, au Danemark, la famille est litemle plus cit, avant les amis et la formation. Les items
sont classs dans le tableau en fonction de leur ordre dimportance dans la population totale.
Ces rsultats gnraux sont bien connus. Il est un peu plus tonnant de constater que
la langue et lorientation sexuelle occupent un rang assez lev dans le classement des rf-
rences identitaires des jeunes. La rfrence la langue exprime sans doute le fait, somme
loule de bon sens, que les aires cullurelles, pour les |eunes comme pour les adulles, se dh-
nissent largement au travers des aires linguistiques. Parler une langue commune, cest vi-
demment dabord ce qui rassemble les habitants dun mme pays, et, au-del, parler des
langues proches pour ceux qui appartiennent une mme aire linguistique (celle des lan-
gues romanes, par exemple) contribue sans doute des formes de reconnaissance mutuelle.
Il peut sembler rassurant de constater que cet lment fondamental de la culture commune,

Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir


la langue, soit considr par les jeunes eux-mmes comme un lment de leur culture. On ne
peut videmment carter lhypothse que cette langue laquelle il est fait rfrence nest pas
lou|ours la langue ofhcielle el qu'elle peul aussi lre invenle par les |eunes pour communi-
quer entre eux grce aux nouvelles technologies (chats, SMS, Internet, etc.).
La rfrence assez frquente lorientation sexuelle (28% des jeunes Europens et 36% des
Amricains la citent comme un lment important de leur identit) est peut-tre plus surpre-
nante. Il nest pas sr que la question ait t bien comprise. En effet, orientation sexuelle
signihe choix du parlenaire en fonclion de son sexe el renvoie donc une venluelle orien-
tation homosexuelle. Or, contrairement ce que pense lopinion, les pratiques homosexuelles
sont relativement peu rpandues, et limmense majorit des jeunes partagent donc la mme
orienlalion sexuelle. La rcenle enqule mene en Irance par l'INLD el l'INSLRM (a|os el
Bozon, 2007) montre que 4% des hommes et des femmes de 18 69 ans dclarent avoir dj eu
des rapports avec des personnes du mme sexe (1,6% des hommes et 1% des femmes au cours
des douze derniers mois). La frquence de cilalion de l'orienlalion sexuelle dans la dhnilion
de lidentit des jeunes ne sexplique donc pas par des pratiques homosexuelles qui seraient
lrs rpandues parmi eux : celles-ci reslenl lrs minorilaires. Deux explicalions sonl possibles.
Ce choix lraduil peul-lre l'inuence des dbals publics aulour des queslions homosexuelles
ou plus rcemment de lhomoparentalit et manifeste la tolrance des jeunes lgard de ce
sujet. Cela peut aussi simplement sexpliquer comme une rfrence assez vague la sexualit
en tant qulment important de lidentit.
Une autre faon de lire ces rsultats est de comparer les rponses des jeunes celles des
adultes. Les jeunes donnent des rponses relativement conformistes, mais diffrent-elles
cependant de celles des adultes par leur degr dadhsion ou propos de tel ou tel item
particulier ? Le tableau 4 (voir ci-dessous) montre que les jeunes surinvestissent beaucoup
deux items particuliers : les amis et lge . Ils choisissent ces deux critres de leur
identit toujours plus souvent que les adultes et parfois dans des proportions trs leves
pour les amis par exemple en Iologne, en Lslonie, au Danemark el en Allemagne.
Un seul item est beaucoup plus souvent choisi par les adultes que par les jeunes : la
famille . Lenqute ralise une date donne ne permet pas de tirer denseignements
quant aux volutions des attitudes des jeunes, mais ce double rsultat souligne nanmoins
limportance, probablement grandissante, de lunivers du groupe des pairs dans les rf-
rences identitaires juvniles.
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Tab!cau 4 : carts cntrc !cs nurccntagcs d'accnrd dcs adu!tcs ct ccux dcs jcuncs
(rponses 6 et 7 sur une chelle de 1 7) avec les items identitaires
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Ftats-unls z, c,uc - ,ou 6,zS - 1,z/ - ,co u,z6 S,/ o,oS c, z,z/ o,o1 o,oo uz,1
kussle c,o - o,1 - ,o 1,/ - 1,uz - 1o,u1 c,uo - z,66 - 6,ou - o,u u,So 1,1 - z,u u6,/u
France - z,u u,1o z,u/ ,/6 z,o1 - /,1 u,/6 c,/ 6,zz ,o 1,o - 1,uz - u,S uS,//
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Total - o,Su o,6o o,o u,z - o,S/ - /,6S 6,c/ c,S z,Sz ,o c,o - o,6z - 1, ,uz
Lecture : chaque case est gale au pourcentage de rponses 6 et 7 des jeunes, moins le pourcen-
tage de rponses 6 et 7 des adultes. Un cart positif indique une plus grande importance accorde
litem par les jeunes, un cart ngatif une plus grande importance accorde par les adultes. Les
carts les plus nets (5 points ou plus) sont en gris fonc pour les jeunes, en gris clair pour les
adultes. La dernire colonne du tableau correspond la somme des valeurs absolues des carts. Elle
donne une indication de la distance globale sparant les jeunes des adultes sur les questions
identitaires. Les pays sont classs dans le tableau par ordre croissant de cette distance globale.
Le tableau 4 (voir ci-dessus) permet aussi dtablir un classement des carts identi-
taires entre les jeunes et les adultes : certaines socits europennes espagnole, russe,
franaise, allemande, italienne sont trs ou relativement homognes dun point de
vue gnralionnel sur le plan des crilres de dhnilion de soi : d'aulres au conlraire
la socit polonaise et celles des pays nordiques sont trs htrognes. Pourtant,
les socils nordiques ne sonl pas des socils conicluelles, alors que c'esl plus le cas
des socils franaise ou ilalienne. n peul donc en conclure que l'afhrmalion d'une
spcihcil |uvnile n'esl pas en elle-mme une source de lension sociale. C'esl peul-lre
au conlraire lorsqu'ils peuvenl afhrmer leur parlicularil dans une socil qui l'acceple
o1
Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
que les |eunes v lrouvenl le mieux leur place. D'ailleurs, les |eunes Nordiques sonl les
plus nombreux dclarer avoir beaucoup en commun (concernant la culture, les valeurs
el le mode de vie) avec leurs compalrioles (enlre 3O el 4O / l'afhrmenl), landis que les
Franais, les Allemands ou les Britanniques sont les moins consensuels (entre 13 et 20 %
disenl avoir beaucoup en commun), bien que ces |eunes afhrmenl peu de lrails iden-
titaires distinctifs. Il est vrai galement que les socits du nord de lEurope connais-
sent une mobilit sociale et professionnelle plus importante, permettant sans doute aux
gnrations nouvelles denvisager lavenir dans des termes sensiblement diffrents de
ceux de leurs parents.
Mais la construction de lidentit ne rsulte pas simplement de choix ou de processus
de transmission. Elle rsulte aussi des interactions sociales : le regard des autres et celui
que portent les jeunes sur eux-mmes, mdiatiss par les normes extrieures, constituent
de puissants obstacles ou aides la construction de soi.
En ce qui concerne lapparence et lestime de soi, les jeunes tentent de rpondre
des aspirations contradictoires dans les socits modernes : ils veulent se distinguer,
mais ils dsirent aussi se conformer aux attentes de la socit, puisque lobjectif de lim-
mense majorit dentre eux est de sinsrer dans les cadres sociaux habituels, comme
on vient de le voir. Les rsultats prsents dans le tableau 5 (voir ci-dessous) illustrent
bien cette tension. Lestime de soi est un lment fondamental de la construction de
la personnalit, et une trs forte proportion de jeunes (70 % en moyenne) considrent
ainsi quil est extrmement important dtre la hauteur de leurs propres attentes.
Bien videmment, ces attentes sont trs largement produites par la socit, mme si
les jeunes nen ont pas forcment conscience. Il y a donc l un lment puissant de
conformisme, qui varie videmment en fonction des situations sociales et des soci-
ts nationales. On voit par exemple que, dans la socit franaise, la pression sociale
semble sexercer plus fortement sur les jeunes que dans dautres socits occidentales :
les jeunes Franais sont relativement moins nombreux dclarer suivre leurs propres
attentes ou faire toujours ce quils veulent, mais plus nombreux que tous les autres
en dehors des Russes dire quil est important de se conformer aux attentes des
autres. La pression et lvaluation scolaires, si importantes aux yeux des familles et
des jeunes Franais, ne sont sans doute pas trangres ce rsultat. linverse, les
socits amricaine ou danoise, par exemple, semblent laisser une plus grande place
lautovaluation.
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Tableau 5 : importance de lapparence et de lestime de soi chez les jeunes
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Total /o,u u/,S c, 1,6 1/, 1c, 1u,S 1,1 S,S
Lecture : pourcentage daccord pour les jeunes (rponses 6 et 7 sur une chelle de 1 7) avec
ccs !ijjrcnics cjhrmciicns. |n gris, |cs pcurccnicgcs supricurs !c 5 pcinis c |c mcucnnc rcpcric
dans la case Total .
La pression conformiste qui sexerce nanmoins dans toute socit entre en tension
avec la volonl, de plus en plus afhrme dans les socils modernes, de se dislinguer :
le deuxime item le plus choisi est qu [il est] ennuyeux dtre comme tout le monde .
La culture de lapparence (Pasquier, 2005) offre aux adolescents et aux jeunes la
possibilit de se faonner un style vestimentaire et corporel sans pour autant renon-
cer aux bnhces de l'inlgralion fulure. Il n'esl donc pas lonnanl de voir dans l'en-
qule l'imporlance prise par l'ilem lre beau . D'ailleurs, comme l'a lrs bien monlr
Dominique Iasquier, celle slvlisalion de l'apparence n'esl qu'un anliconformisme de
faade : elle obit en ralit une puissante injonction du groupe des pairs, et ceux qui
sont stigmatiss sont dabord ceux qui renoncent suivre ce code ou qui drogent la
norme physique trop petits, trop gros (Galland, 2006). On remarquera sur ce point les
aspirations trs contradictoires des jeunes des socits dEurope de lEst, notamment
o
Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
des jeunes Russes : ces derniers portent au plus haut les aspirations conformistes (par
exemple, 40% disent quil est important dtre la hauteur des attentes des autres,
contre 20% pour la moyenne europenne ; 33% estiment quil est important dtre la
mode) tout en marquant fortement leur individualisme (je fais ce que je veux), voire leur
rbellion (ce nest pas mon problme si je provoque les autres).
nsrienfious cf ceniufcs rncc A i'nvcuie
Les aspirations des jeunes sont cohrentes avec ce que nous venons de voir propos
de l'idenlil : lorsqu'on leur demande ce que signihe pour eux une belle vie, les |eunes
rpondent dabord que cela consiste avoir une famille et des enfants, se sentir utile,
passer du temps avec ses amis et avoir un travail passionnant et qui a du sens. Les
aspirations purement matrielles gagner beaucoup dargent, par exemple ne sont
cites comme importantes que par une minorit (30% environ), et les aspirations moins
conformes (ne pas avoir travailler ou devenir clbre) sont peu choisies (12 et 8%). Sur
lensemble de ces items assez classiques, on nenregistre que de faibles diffrences entre
les socits nationales.
Les rsultats concernant les perspectives davenir sont beaucoup moins homo-
gnes (voir lableau 6, ci-dessous). Dans cerlaines socils (celles des pavs du nord
de lEurope et des tats-Unis), les jeunes sont beaucoup plus optimistes sur la ques-
tion de leur avenir personnel que dans dautres (les socits franaise, italienne et des
pavs de l'Lsl). Des fails ob|eclifs peuvenl expliquer en parlie cel oplimisme des |eunes
Scandinaves : des pavs comme le Danemark onl russi faire baisser le chmage des
jeunes depuis une vingtaine dannes, alors quil reste un niveau lev en France et
en Italie (deux deux fois et demie plus lev que celui des adultes) (Galland, 2007).
On remarquera cependant que, dans presque tous les pays, les jeunes sont plus opti-
mistes que les adultes propos de leur avenir personnel. Mais il peut y avoir dans ce
rsultat un effet de cycle de vie : lavenir des jeunes est devant eux, alors que beau-
coup dadultes, dj installs dans des statuts stables et peu susceptibles de connatre
des volutions, peuvent avoir le sentiment que le futur ne leur rservera plus de possi-
bilit dvolution. En outre, dans certains pays les tats-Unis et lAllemagne , lop-
timisme des jeunes est beaucoup plus fort que celui des adultes, alors quen France,
par exemple, il est quivalent.
Par ailleurs, lorsquon considre lensemble des rsultats du tableau 6, on constate
que dans certains pays aussi diffrents que les tats-Unis et la Pologne , les jeunes
sont, au sujet de leur situation personnelle et de lvolution de celle-ci, presque syst-
matiquement plus optimistes que les adultes. Les rsultats amricains sont souligner :
les |eunes afhchenl une lrs grande conhance dans leurs chances de russile el de pro-
molion, ainsi que dans leur capacil personnelle inuer sur le cours de leur vie. Les
|eunes Iranais sonl l'oppos de cel lal d'espril : lrs faible conhance dans l'avenir
et dans les possibilits dorienter le cours de sa vie dans un sens favorable. Un certain
fatalisme des jeunes Franais se dgage de ces rsultats, illustr par la faible proportion
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dentre eux (16%) dclarant quil est important davoir un meilleur confort matriel que
leurs parents
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.
Tableau 6 : les jeunes et lavenir
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0anemark c,6 zc, 6z, 6o,z uu,/ 6o,o 11,S 1S,1
Ftats-unls cu,1 1/, 6,u 61, c1,u c,6 1,c 6,6
horvee cu,1 zu,z c/, cS,c uo,1 uc,1 6, 1/,1
Sude u,z 1/,/ u,6 uu,z c,u u,z 11,S zu,
Flnlande uz,S 1/,6 uu,c u,u S,1 /,c 1u,S zu,
Fstonle u1,c zo,/ cz,6 u,c o,1 u1, uz,S u1,1
Allemaene 6,c ,/ u,S zz,/ ,o u, 1c,/ uz,6
koyaume-unl c, 6, u1,u uo,/ 1,1 S,6 1,1 zc,u
Fspaene 1,6 6,S u6,c o, zS,S c,S 1,/ z1,
kussle zS,1 11,z u,6 z, 1, uz,o 66,c 6/,/
France zc,6 u,z ,o zc,S zz,u z/,o 1c, zz,6
Poloene z,6 u,/ u1,u z,c zS,1 zc, uu,c cu,z
ltalle zz,6 6,/ u,6 zS, zz, z6,o zu,z zc,
Furope z,o S,1 uu,S o,6 o,z ,o z1, 1,
Total S,u 1,o u,1 S,c ,o ,z zu,/ z,u
Lecture : pourcentage daccord (rponses 6 et 7 sur une chelle de 1 7) avec ces diffrentes
cjhrmciicns. Ics ccscs cn gris jcnc scni cc||cs c |c pcurccnicgc !c rpcnscs !cs jcuncs csi !c
10 pcinis supricur cu pcurccnicgc !c rpcnscs !cs c!u|ics . |cs ccscs cn gris c|cir scni cc||cs c |c
pourcentage de rponses des jeunes est de 5 points suprieur. Les pays sont classs dans le tableau
par ordre dcroissant des rponses mon avenir est prometteur .
S. Le falble score des |eunes hordlques sur cette questlon peut s'expllquer en partle par le nlveau de prosprlt d|
trs lev attelnt par leurs soclts. 0n volt alnsl, c rcrtrcric, que les |eunes Polonals et les |eunes kusses sont trs nom-
breux esprer connatre une amlloratlon matrlelle par rapport leurs parents. Les rponses cette questlon sont donc
vldemment lles au nlveau de vle du pays. un contre-exemple est fournl par les Ftats-unls, un des pays les plus rlches
du monde, o une proportlon leve de |eunes dclarent pourtant qu'll est lmportant pour eux de connatre un mellleur
confort matrlel que leurs parents. ll y a manlfestement dans ce pays un facteur culturel, beaucoup molns prsent en
Furope, qul lnsuffe aux |eunes une volont de russlr et de proeresser.
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Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
Par quoi est aliment ce pessimisme ? Un dbut de rponse peut se trouver dans le
fait que la France appartient, avec lItalie et dautres pays mditerranens, au groupe
de pays systme demploi ferm (Blossfeld et Mills, 2005), systme qui concentre
la exibilil de l'emploi sur les |eunes. Cela se caraclrise par une proleclion relalive-
ment leve de lemploi et un taux de mobilit de lemploi relativement bas ; les formes
demploi prcaires sont hautement concentres sur certains groupes cherchant accder
au march du travail (jeunes, femmes, chmeurs). Les jeunes constituent donc une des
variables dajustement de lconomie, dans un contexte o la mondialisation et lincer-
titude croissante des prvisions conomiques conduisent les entreprises rechercher
une exibilil croissanle dans l'emploi de leurs ressources. Dans les pavs svslme
demploi ouvert (pays scandinaves, pays anglo-saxons), o les mcanismes protecteurs
de l'emploi sonl faibles, la exibilil se rparlil plull sur l'ensemble de la populalion.
Il y a cependant au moins deux variantes de ces systmes demploi ouverts, en fonction
des rgimes d'Llal providence. Dans les svslmes libraux anglo-saxons, les bas revenus
louchenl plus forlemenl les |eunes. Dans les pavs scandinaves, le march du lravail se
caractrise par une grande souplesse, mais galement par un haut niveau de protection
et dindemnisation en cas de chmage, ainsi que par des politiques actives et personna-
lises daide au retour lemploi. On a vu dailleurs quel point les jeunes Nordiques
taient attachs ce systme protecteur (voir tableau 1, plus haut).
Les jeunes Franais ont donc quelques bonnes raisons dtre moins optimistes que
les Danois ou les Norvgiens. Ce pessimisme hexagonal esl alimenl par une profonde
crise de conhance dans les inslilulions el les liles, on l'a vu prcdemmenl, mais aussi
par une sorte d hyperconformisme des jeunes, qui les conduit une forme de rsi-
gnation, comme si leur sort tait crit lavance, sans quils puissent orienter le cours
de leur vie dans un sens favorable. Cela apparat dans les rsultats du tableau 6 (voir
ci-dessus) : les Franais sont les moins nombreux penser quils ont une libert et un
contrle sur leur avenir ou estimer que les gens de leur pays peuvent choisir leur
propre vie. D'aulres rsullals vonl dans le mme sens. Ln rponse aux queslions avanl
trait lestime de soi et au regard des autres, on a vu que les jeunes Franais taient
les plus nombreux de tous les Europens dclarer quil est important pour eux dtre
la hauleur des allenles des aulres el les plus nombreux galemenl afhrmer qu'il
est important de ne pas trop se faire remarquer. Ces rsultats voquent le syndrome
culturel mis en lumire par des sociologues comme Philippe dIribarne (1989) ou
Marie Duru-ellal (2OO6), relalif l'imporlance des classemenls dans la cullure fran-
aise et au rle primordial que joue lcole dans ces classements sociaux : en France, le
diplme nest pas conu comme un investissement en capital humain permettant de
mieux se vendre sur le march du travail (conception anglo-saxonne), cest un titre,
un peu comme un titre de noblesse, qui confre des droits et ouvre laccs une place
donne dans la hirarchie sociale. Marie Duru-ellal explique lrs bien dans son der-
nier livre, I|nhciicn scc|circ. Ics !si||usicns !c |c mriiccrciic, cette conception statu-
taire et hirarchisante des tudes dans la conception franaise. Les tudes sont dabord
conues comme une chelle slralihe o le niveau comple plus que le conlenu. Ll
celle chelle esl vue comme homolhlique celle de la slralihcalion sociale. Iour les
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jeunes Franais et leur famille, tout se joue donc l : tre class scolairement revient
tre class socialement. Cette conception classante des tudes est peut-tre la racine
du fatalisme et du pessimisme des jeunes Franais. Leur avenir ne dpend pas deux,
mais dune institution qui leur assigne une place dans la hirarchie sociale.
Le cas des Polonais est galement intressant. Compars leurs homologues euro-
pens, les jeunes Polonais sont plutt pessimistes. Mais on remarque aussi quils sont
presque systmatiquement ( linverse des jeunes Franais) plus optimistes que leurs
compatriotes adultes (cest aussi le cas des Estoniens et, dans une moindre mesure, des
Russes). On a donc le sentiment que les mentalits de ces socits dEurope de lEst sont
en train de bouger, que les jeunes gnrations se dmarquent des anciennes et croient
nettement plus quelles en leurs chances de russite.
LAllemagne, le Royaume-Uni et lEspagne occupent une position intermdiaire,
avec des scores doptimisme relativement proches de la moyenne europenne, mais,
dans le cas de lAllemagne surtout, avec des jeunes qui sont souvent beaucoup plus
optimistes que les adultes ce qui peut traduire un certain dynamisme des socits de
ces pays. La France et lItalie, au contraire, sont en queue de peloton, et la jeunesse de ces
deux pays ne semble pas croire beaucoup plus que les adultes une volution favorable
de leur situation.
Logiquement, la satisfaction quexpriment les jeunes lgard de la vie quils mnent
ou de la socit dans son ensemble est corrle leur optimisme par rapport lavenir
(hgure 4, voir ci-dessous).
On retrouve toujours peu prs le mme classement des pays : ceux du nord de lEu-
rope et les tats-Unis comptent la plus grande proportion de jeunes optimistes et satisfaits,
tandis que la France, lItalie et les pays de lEst se situent lautre extrmit. Cependant,
en dehors des pays du Nord et des tats-Unis o les jeunes sont trs contents de leur
vie , le taux de satisfaction personnelle ne parat pas spcialement corrl aux indicateurs
doptimisme. linverse, le taux de satisfaction lgard de la situation gnrale du pays
est troitement associ aux indicateurs doptimisme. Autrement dit, et ce rsultat a dj
t relev dans dautres enqutes, les indicateurs qui concernent la situation personnelle
et ceux qui concernent la socit dans son ensemble sont relativement divergents, et il
semble que ce soient plutt les seconds qui alimentent le pessimisme et linsatisfaction
des jeunes dans les socits o ces indicateurs sont les plus levs. Cest bien une crise de
conhance socilale qui gnre l'insalisfaclion dans ces pavs.
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Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
Figure 4 : satisfaction et optimisme des jeunes
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Satisfait de mon pays
Satisfait de ma vie
L'avenir de la socit est prometteur
Mon avenir est prometteur
Lecture : pourcentage daccord (personnes ayant donn une rponse 6 ou 7 sur une chelle de
1 7) avec la question pose.
Ltude des menaces qui, selon les personnes interroges, psent sur lavenir de la
socit claire galement les causes de linsatisfaction, quand elle est prsente. Tout
dabord, dans lensemble, les socits dont les jeunes sont les plus satisfaits sont aussi
celles o ils se sentent le moins menacs. Cest le cas pour la totalit des pays scandinaves,
o le pourcenlage de |eunes qui idenlihenl une menace pour leur socil esl svslmalique-
ment infrieur (et parfois trs nettement) la moyenne europenne. Par exemple, 18% des
|eunes Danois idenlihenl le chmage comme une menace, conlre 44 / des |eunes Iranais
et 47% des jeunes Italiens. On retrouve l une illustration de leffet des systmes demploi
sur les alliludes : dans les pavs o la exibilil se concenlre sur les |eunes, l'angoisse de
perdre son emploi est beaucoup plus leve que dans ceux o elle constitue un principe
gnral de fonctionnement du march du travail.
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Parmi les pays o les taux de satisfaction sont levs, les tats-Unis constituent un
peu une exception, car, tout en tant trs satisfaits de leur vie, les jeunes Amricains sont
plus sensibles que la moyenne des jeunes Europens certaines menaces : la guerre, la
drogue el l'effondremenl du svslme hnancier, nolammenl, ce qui renvoie bien des
fragilits ou des particularits de leur socit. Les Espagnols prsentent une autre
exception de ce type : ils sont plutt satisfaits de leur vie, mais trs sensibles tout cet
ensemble de menaces.
On peut rpartir les jeunes insatisfaits de leur sort en deux groupes de pays. Tout
dabord, ceux o les jeunes sont sensibles une multitude de menaces cest le cas de la
Pologne, de lItalie et de la Russie. Les jeunes de ces pays ont le sentiment de vivre dans
une socit particulirement fragile et menace par des agressions aussi bien extrieures
(la guerre, le terrorisme) quintrieures (la pauvret, la pollution, le crime, etc.). Cette
insatisfaction socitale repose probablement sur le sentiment que ltat est incapable
de faire face efhcacemenl cel ensemble d'agressions qui menacenl la cohsion sociale
el parfois la survie de la socil. Dans le second groupe de pavs, o l'insalisfaclion des
jeunes est leve la France, le Royaume-Uni, lAllemagne , ce sont des menaces plus
prcises qui sont souvent cites par les jeunes et qui peuvent tre lies un contexte
particulier : la pauvret et le chmage en Allemagne (la situation conomique de lex-
Allemagne de lEst tant sans doute en grande partie lorigine de ce sentiment) ; le
terrorisme et la guerre au Royaume-Uni (impliqu dans la guerre en Irak et victime
dattaques terroristes rcentes sur son sol) ; la pollution et le chmage en France (o la
question de linsertion professionnelle des jeunes reste toujours trs problmatique et o
le dbat sur les OGM fait rage).
couciusiou : revnicucc bcs siucuineifs unfiounics
Au hnal, que dire des proximils el des dislances enlre pavs rvles par l'enqule
Kairos Iulure-Iondalion pour l'innovalion polilique ` La hgure 5 (voir ci-dessous)
apporle une rponse empirique fonde sur une mlhode de classihcalion slalislique.
Celle hgure monlre en premier lieu que, dans chaque pavs, les |eunes se regroupenl
d'abord avec les adulles de mme nalionalil. Les spcihcils nalionales sonl donc plus
fortes que lidentit de classe dge : un jeune Franais ressemble plus un Franais
adulte qu un jeune Italien ou qu un jeune Britannique. Seule exception, les jeunes
Sudois et Norvgiens, qui sont plus proches les uns des autres que de leurs compa-
lrioles adulles. Mais la hgure 5 monlre surloul une parlilion des pavs en cinq groupes.
o
Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
Figure 5 : dendrogramme sur lensemble des items, mthode de Ward, variables
centres-rduites
Italie (jeunes)
Italie (adultes)
Espagne (jeunes)
Espagne (adultes)
Pologne (jeunes)
Pologne (adultes)
Royaume-Uni (jeunes)
Royaume-Uni (adultes)
France (jeunes)
France (adultes)
Allemagne (jeunes)
Allemagne (adultes)
tats-Unis (jeunes)
tats-Unis (adultes)
Estonie (jeunes)
Estonie (adultes)
Russie (jeunes)
Russie (adultes)
Finlande (jeunes)
Finlande (adultes)
Danemark (jeunes)
Danemark (adultes)
Sude (jeunes)
Norvge (jeunes)
Sude (adultes)
Norvge (adultes)
Icciurc . |c c|cssihcciicn csccn!cnic nircrcniuc pcrmci !c crcr unc iupc|cgic grcupcni !cs in!i-
vidus statistiques (ici, des jeunes et des adultes par pays) par rapprochements successifs en fonction de
la proximit de rponses sur un ensemble important de variables (ici, les rponses aux questions de len-
qute). Cette mthode permet dobtenir un dendrogramme, cest--dire un graphique qui reprsente, de
gauche droite, les rapprochements successifs des groupes d ge-pays . Les groupes les plus proches
|cs uns !cs cuircs sc ircutcni !cns |c mcmc cnscm||c c gcucnc !u grcpniuc. Ic c|cssihcciicn cgrcgc
vers la droite, dans de nouveaux ensembles, des groupes dont les ressemblances sont moindres.
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Le premier groupe rassemble les pays catholiques : lItalie et lEspagne dabord,
puis la Pologne. La jeunesse de ces pays, rputs traditionnels, se caractrise peut-
tre dabord par un dsir de changement : en Espagne, lvolution parat extrmement
rapide dans le domaine des mours, comme s'il fallail rallraper les annes perdues du
franquisme ; en Pologne, o les jeunes sont avides de russir et de progresser dans une
socit plus ouverte aprs leffondrement du communisme, ce changement se manifeste
dans le domaine conomique et social.
Les socits de ces pays restent nanmoins trs marques par la religion (cest surtout
vrai pour la Pologne et lItalie, moins pour lEspagne) et par certaines de leurs caractristi-
ques traditionnelles (une faible intgration, un pessimisme concernant lavenir personnel
ou celui du pays).
Lc dcuxIcmc grnuc rassemble la France et le Royaume-Uni, auxquels sajoute
ensuite lAllemagne. Cette partie de lEurope semble marque par une crise de
conhance gnralise, forle surloul en Irance el au Rovaume-Uni. Il esl lonnanl de
constater la proximit de ces deux pays, comme si les annes de blairisme navaient
pas russi, contrairement aux apparences de relatif succs sur le plan de la politique
inlrieure, insufer la |eunesse brilannique un nouvel lan colleclif. S'il esl vrai
que la conhance des |eunes rilanniques dans l'avenir esl assez nellemenl suprieure
celle des Franais, elle reste bien moins leve que celle des jeunes Scandinaves.
La proximit des systmes demploi britannique et scandinave ne se traduit donc
pas par une convergence des attitudes des jeunes appartenant ces deux groupes de
pays. Cela sexplique sans doute par le fait quy prvalent des systmes dtat pro-
vidence trs diffrents, libral dans un cas, social-dmocrate dans le second (Esping-
Andersen, 1999). Si les jeunes sont touchs par le chmage et la prcarit dans ces
pays systme demploi ouvert, leurs conditions de vie varient considrablement en
fonction de ces rgimes dtat providence et semblent moins bonnes dans les syst-
mes libraux. Cette partie centrale de la Vieille Europe semble quant elle plutt
craintive et replie sur elle-mme : les Franais et les Britanniques sont, par exemple,
les plus rticents lgard de la mondialisation les raisons sont surtout sociales
et conomiques pour les premiers, culturelles et institutionnelles pour les seconds.
La crise de conhance franaise esl parliculiremenl imporlanle : les |eunes Iranais
complenl parmi les moins inlgrs des |eunes Luropens, les plus dhanls envers les
institutions et les gens, les plus pessimistes lgard de leur avenir personnel et de
celui de la socit. Ce pessimisme franais intrigue, car il semble aller au-del de ce
qui pourrait tre induit par la situation objective des jeunes. Certes, on la soulign,
le fonctionnement du march du travail nest pas favorable aux jeunes Franais, mais
la France est malgr tout un pays prospre, pourvu dun tat fort, dinstitutions soli-
des, dinfrastructures de grande qualit. Les aides publiques en direction des jeunes
sont loin datteindre ce que lon connat dans les pays scandinaves, mais elles ne sont
pas ngligeables pour autant
9
. Sur tous ces points, la France est, par exemple, mieux
place que l'Ilalie. Iourlanl, sur les indicaleurs de conhance el d'oplimisme, elle se
. La France se dlstlneue notamment par une polltlque d'aldes au loeement enreuses pour les tudlants.
1
Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir
situe peu prs au mme niveau, voire plus bas. Il y a donc dautres paramtres
prendre en comple dans le pessimisme des |eunes Iranais. Ceux-l sonl difhciles
idenliher, el on en esl rduil aux hvpolhses. n en a suggr une propos du rle
des classements scolaires dans la psychologie collective des jeunes Franais. On peut
en voquer une autre relative aux modalits dentre dans la vie adulte propres la
France. Celle-ci se distingue aussi bien des pays mditerranens, comme lItalie, que
des pays scandinaves. La particularit franaise tient au fait que les jeunes Franais
quittent assez tt le domicile parental (moins tt que les Scandinaves, mais beaucoup
plus ll que les Ilaliens), sans bnhcier cependanl d'un svslme prolecleur forl qui-
valenl celui des pavs du Nord. Au Danemark, par exemple, loul |eune esl considr
comme autonome partir de 18 ans, en consquence de quoi il peut ds cet ge bn-
hcier d'une bourse lorsqu'il poursuil des ludes, quel que soil le niveau de revenu de
ses parents. Un tel systme nexiste pas en France, et les jeunes y exprimentent donc
une premire forme d'aulonomie dans des condilions plus prcaires qu'au Danemark,
quen Sude ou quen Italie (o le dpart de chez les parents est repouss un ge
beaucoup plus tardif, ce qui permet aux jeunes daccumuler des ressources en restant
sous la proleclion familiale, ahn de prparer leur inslallalion dans la vie adulle). Il faul
aussi souligner que le systme dindemnisation du chmage nest pas favorable aux
|eunes Iranais. Ceux qui n'onl pas lravaill sufhsammenl longlemps pour loucher
des allocations chmage, sans doute de plus en plus nombreux avec la multiplication
des contrats de courte dure, risquent de se trouver dpourvus de ressources en cas
de perte demploi
10
. En faisant lapprentissage de lautonomie ct de la famille (et
non pas lintrieur de la famille, comme en Ilalie) sans bnhcier d'un svslme d'Llal
providence de type social-dmocrate, les jeunes Franais vivent peut-tre de faon
plus angoissante le passage lge adulte.
Nolons enhn que le pessimisme franais n'esl pas rserv la |eunesse : il louche loule
la socit. Pierre Cahuc et Yann Algan (2007) ont rcemment propos une interprtation
de celle crise de conhance de la socil franaise en mellanl en vidence les lravers du
modle social franais, fond sur des bases corporatistes et tatistes qui contribuent seg-
menler la socil el opaciher les relalions sociales ce qui favorise la recherche de renles,
entretient la suspicion mutuelle et mine les mcanismes de solidarit.
Lc trnIsIcmc grnuc isole les tats-Unis, qui ne sagrgent que tardivement aux deux
groupes europens prcdents et encore plus tardivement lEurope du Nord, dont nous
parlerons ensuite. Les particularits des attitudes amricaines, lorsquon les compare aux
alliludes europennes, sonl mulliples. Deux lrails ressorlenl peul-lre plus nellemenl :
limportance incomparablement plus grande de la religion et des valeurs spirituelles; lop-
limisme el la conhance exlraordinaires dans l'avenir personnel el socilal qui anime la
jeunesse amricaine.
Lc quatrIcmc grnuc rassemble la Russie et lEstonie. La Russie donne souvent lim-
pression dans cette enqute dun panachage de positions contradictoires : aspiration au
1o. ll faut avolr travalll slx mols au cours des vlnet-deux dernlers mols pour pouvolr bnfcler de l'allocatlon d'alde au
retour l'emplol.
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changement, mais attitudes souvent trs traditionnelles; adhsion la comptition, mais aussi
au protectionnisme; volont de conformisme, sans crainte de la provocation ou de lindividua-
lisme. La socit russe, travers sa jeunesse, semble ainsi vivre une forte tension entre, dune
part, la volont de changement et la pression que celui-ci exerce et, dautre part, les craintes ou
les ractions fortes suscites par les bouleversements sociaux qui rsultent de cette pression.
Lc cInquIcmc ct dcrnIcr grnuc, enhn, rassemble les pavs scandinaves, caraclriss
par une forle inlgralion qui alimenle l'oplimisme el la conhance individuelle el collec-
tive. Ces pays semblent tre ceux qui sont, travers leur jeunesse, les plus ouverts au
monde extrieur et les plus en phase, culturellement, avec la mondialisation.
Au total, les diffrences entre pays restent trs marques. Cest galement le rsul-
tat qui ressort des enqutes europennes sur les valeurs. Lanalyse de ces enqutes effec-
tues sur une vingtaine dannes ne montrait pas de net mouvement de convergence des
valeurs : tous les pays voluaient peu prs dans la mme direction
11
, mais sans rduction
des carts entre eux. Il nest donc pas tonnant de voir, au terme de lenqute analyse
ici, le maintien de forts contrastes entre les pays. Ces contrastes stablissent notamment
selon une ligne de clivage nord-sud, qui ressortait galement des analyses antrieures.
Ce clivage nest pas seulement gographique, il est aussi religieux mme si bon nombre
des pavs concerns sonl lrs sculariss. Malgr la baisse de l'inuence direcle des Lglises
sur la socit, les diffrences culturelles lies aux hritages religieux restent trs fortes.
Max Weber a expliqu que le service du bien public , qui parat prfrable tout bien
personnel ou priv, esl la manifeslalion clalanle de la gloire de Dieu dans le monde,
tche laquelle se voue le chrtien. Mme si la religiosit personnelle est aujourdhui
trs faible dans les pays protestants, le sentiment dappartenance lglise reste lev
et demeure associ des valeurs civiques. Cet ethos protestant se manifeste toujours
dans la conscience collective et continue dorienter les conduites en limitant, peut-tre
plus quailleurs, les effets de la monte de lindividualisme sur le sentiment dintgration
sociale (Brchon, Galland et Tchernia, 2002).
11. 0eux tendances prlnclpales ressortent de l'analyse des enqutes valeurs : une proeresslon de l'lndlvlduallsme
des mours, c'est--dlre de l'lde que chacun dolt tre llbre de cholslr sa manlre de vlvre et de penser ; une proeresslon
de l'lnteratlon et de la partlclpatlon soclales.

Les ieunes et la socit : des visions contrastes de l'avenir


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ics icuucs cf ic fenvnii : bcs nsrienfious roefcs


bnus bcs uobcics socifnux birrecufs
0cmiricc piphcrc ct Fmmcrcl Slzcr, rhcrccs JctJcs
c Ccrtrc JctJcs ct Jc rcrhcrrhcs sr lcs cclihrcticrs (CFkF0|, Frcrrc
Le rapport des jeunes au travail constitue un objet complexe, mme lorsquon le considre
au sein dune seule socit nationale. La comparaison internationale doit ds lors se nourrir
des problmatiques existantes et prendre simultanment en compte deux axes danalyse.
D'une parl, il convienl de s'inlresser aux diffrences enlre les |eunes el les gnralions
qui les onl prcds. D'une gnralion l'aulre, les volulions socilales peuvenl en effel
lransformer les condilions de lransilion vers l'ge adulle, au poinl de modiher la dhnilion
mme de la catgorie jeunes. Les travaux dOlivier Galland (2002) ont ainsi dmontr la
tendance l allongement de la jeunesse sous leffet de la dsynchronisation des seuils
de passage lge adulte (emploi, logement, couple, famille), prolongeant par l mme un
tat intermdiaire lissue de ladolescence. Si cette tendance est indniable, son intensit
peut tre fort variable dun pays un autre en fonction des diffrents modles culturels et
institutionnels daccs lge adulte.
D'aulre parl, il esl indispensable de prendre en comple l'hlrognil de la |eunesse
au sein d'une socil donne. Ieunes hommes el |eunes femmes, |eunes sans qualihcalions
et jeunes diplms sont par exemple des groupes qui se distinguent fortement sous langle
du rapport au travail : parce quils noccupent pas les mmes positions dans le systme
productif et parce quils sont porteurs de valeurs lies leur groupe social dorigine.
Un lment de complexit supplmentaire est introduit par lambivalence de la notion
de travail elle-mme : sil est bien sr un moyen (de subsistance physique, dabord, dexis-
lence sociale, ensuile), il esl aussi une hn en soi, dans le sens o il conslilue une valeur en
tant que telle et un mode potentiel de ralisation de soi. La question du rapport des jeunes
au travail doit aussi tre analyse sous langle de cette dimension subjective, ou encore,
pour reprendre la dislinclion qu'oprenl Nicole-Drancourl el Roulleau-erger (2OO1), en
apprhendant le travail dans ses dimensions instrumentale, sociale et symbolique.
Les valeurs des jeunes considres au niveau international quelles concernent le
travail ou dautres dimensions de lexistence sont le plus souvent analyses selon deux
modles en tension : celui des tendances gnrationnelles et celui des modles socitaux.
Les travaux existant dans ce domaine (notamment Tchernia, 2005; Riffault et Tchernia,
2002) livrent des conclusions complexes : les jeunes dans leur ensemble ne rejettent gure
plus le travail que leurs ans, mais, simultanment, accordent beaucoup plus dimportance
que ceux-ci aux loisirs. Ce constat doit cependant tre nuanc en fonction du niveau global
dducation dans les diffrents pays et, corrlativement, du niveau de dveloppement cono-
mique qui, selon ces chercheurs, conditionnerait le dveloppement de valeurs postmatria-
lisles . Ln d'aulres lermes, des |eunes plus duqus el bnhcianl de meilleures condilions
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dexistence naccorderaient pas pour autant moins dimportance au travail en lui-mme,
mais valoriseraient dans lexercice de celui-ci des dimensions plus personnelles que ne le
font leurs ans, lesquels sont davantage axs sur la dimension matrielle.
Ahn d'approfondir ces analvses, nous nous allacherons loul d'abord explorer la
question du rapport au travail quont les jeunes gs de 16 29 ans, grce une typo-
logie classant les diffrents pays selon certaines grandes tendances (accent mis sur les
dimensions matrielles de lactivit, sur les dimensions lies la qualit des emplois, sur
les dimensions svmboliques du lravail.). Nous verrons ainsi qu'il exisle de forles coh-
rences entre, dun ct, la vision des jeunes vivant dans les pays rcemment intgrs dans
lconomie de march et, de lautre, celle des jeunes de pays dj fortement ancrs dans
une tradition de rgulation de lconomie.
Au-del de ces tendances gnrales, nous nous attacherons ensuite mettre en lumire
certaines variables explicatives dun rapport diffrenci lemploi chez les jeunes. Ainsi,
nous tudierons leffet du niveau de diplme (le rapport au travail, la vision du march de
lemploi, etc., sont-ils diffrents selon le niveau dinstruction?). Nous aborderons gale-
ment la question des valeurs lies au travail pour les jeunes des diffrents pays selon leur
statut dactivit (tudes, emploi ou chmage) pour tenter de reprer lcart ventuel exis-
tant entre les reprsentations du travail chez les jeunes encore en cours de scolarit et chez
ceux qui, en emploi, ont dj t confronts la ralit du march du travail au cours de
leurs premires expriences professionnelles. Puis nous analyserons la question du rap-
port au travail sous langle, fortement structurant, du genre. Nous viserons ici mettre au
|our, au-del des spcihcils nalionales lies aux modalils propres d'organisalion sociale
de la division sexuelle du travail, les reprsentations des jeunes femmes et ce qui les dis-
tingue de leurs homologues masculins.
Lnhn, une comparaison inlergnralionnelle sera propose, ahn de lesler l'hvpolhse
selon laquelle non seulement les jeunes auraient un rapport au travail diffrent de celui
de leurs ans, mais les valeurs ainsi privilgies par ces jeunes seraient galement plus
homognes dun pays lautre que par rapport aux gnrations prcdentes.
ics 16-29 nus : ouciics couvceccuccs unfiounics ?
Rappelons tout dabord que, dun pays lautre, y compris au sein de lEurope occi-
dentale, les jeunes rencontrent des conditions dinsertion professionnelle trs diverses, dont
on doit bien sr tenir compte dans lanalyse de leurs opinions relatives au travail (Moncel,
Sulzer, 2006). La place dvolue aux jeunes au sein du systme demploi peut tre considre
comme plus importante dans les pays qui se caractrisent la fois par un taux lev dac-
tivit des jeunes et par un faible taux de chmage pour cette catgorie. Cest notamment le
cas du Danemark el du Rovaume-Uni : les |eunes enlrenl plus ll dans la vie aclive (mais
aussi plus frquemment dans des situations de cumul emploi-tudes) et trouvent facilement
semployer. linverse, la France, lItalie, lEstonie et la Pologne se caractrisent la fois
par un taux dactivit faible et un taux de chmage lev dans la population jeune, ce qui
sexplique, au moins dans le cas de la France, par la gnralisation des tudes temps plein,
;
Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
qui amne prcocement sur le march du travail les jeunes les moins diplms et donc les
plus exposs au chmage. Les autres pays dEurope (Espagne, Allemagne, Finlande, Sude)
se trouvent de ce point de vue dans une situation intermdiaire.
Figure 1 : dendrogramme sur les variables relatives au travail et lemploi
(mthode de Ward)
Sude
Norvge
Danemark
Finlande
Japon
Royaume-Uni
Italie
Espagne
tats-Unis
Estonie
France
Allemagne
Russie
Pologne
Chine
Tawan
Inde
0,00
0,05 0,10 0,15 0,20 0,25 0,30 0,35 0,40 0,45
Pour explorer cette question du rapport des jeunes au travail dans les diffrents pays,
on a dans un premier temps slectionn, pour les 16-29 ans, une cinquantaine ditems
relatifs au travail parmi lensemble des questions de lenqute Kairos Future-Fondation
pour linnovation politique. Une typologie ralise sur lensemble des items retenus en
fail ressorlir signihcalivemenl une vinglaine, qui dlermine six classes (voir lableau 1, ci-
dessous). LInde, dune part, le Japon, dautre part, se distinguent de tous les autres pays
en formant chacun une classe; la Chine se retrouve avec Tawan; les pays scandinaves
(Iinlande, Sude, Norvge, Danemark) se regroupenl, de mme que les pavs d'Lurope
centrale et orientale (Estonie, Russie, Pologne). Le dernier groupe rassemble les tats-Unis
et les pays dEurope occidentale; il rapproche dabord la France et le Royaume-Uni, dune
part, lAllemagne et lItalie de lautre, les tats-Unis venant sagrger ce groupe de par
leur proximil avec l'Lspagne (voir hgure 1, ci-dessus). son niveau le plus global, la
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classihcalion permel de reprer un clivage enlre pavs mergenls (d'Asie el d'Lurope de
lEst) et pays anciennement industrialiss (Europe, tats-Unis, Japon).
Les prohls de rponse des |eunes gs de 16 29 ans dans les diffrenls groupes per-
mettent desquisser des lignes de force qui rendent compte de ces diffrents rapproche-
ments (voir tableau 1, ci-dessous).
Les pays dEurope centrale et orientale se distinguent principalement par laccent mis
sur les dimensions matrielles de lactivit confort, salaire et position professionnelle
levs et par la diversit des stratgies de carrire envisages; cest galement dans ces
pays, tout particulirement en Russie, que le projet de crer une entreprise est le plus cit.
Les pays asiatiques (Chine et Tawan, et, dans une moindre mesure, Inde) se rappro-
chenl de ce premier groupe par l'insislance sur l'aspecl hnancier el par l'venlail des
stratgies de carrire, mais, simultanment, soulignent davantage certaines dimensions
qualilalives : horaires hxes, vacances, condilions de lravail sonl plus souvenl cils.
Par contraste, le groupe compos des tats-Unis et des pays dEurope occidentale
semble laisser de cl la dimension malrielle du lravail au prohl de ses aspecls sociaux
el svmboliques : scuril de l'emploi el senlimenl de herl l'gard de son lravail sonl
ici les ilems les plus signihcalifs. Le pro|el enlrepreneurial esl moins cil el le fulur prend
plus souvent la forme de lacquisition dun logement (sauf en Allemagne, pays o le pour-
centage de propritaires est dailleurs le plus faible dEurope).
Les pays scandinaves se rapprochent de lEurope occidentale en ce quils soulignent
peu encore moins que dans le prcdenl groupe les aspecls hnanciers ou les respon-
sabilils hirarchiques. Dans ces pavs ( l'exceplion de la Sude), les laux de rponse
positive litem au cours des quinze prochaines annes, je souhaite gagner beaucoup
dargent sont parmi les plus bas. En contrepartie, les jeunes Scandinaves semblent avoir
une grande conhance dans leur svslme conomique, manifesle par des rponses plus
frquentes litem je suis certain que jaurai un bon travail dans lavenir , le projet de se
former pour obtenir un emploi intressant, et la faible prgnance des items scurit de
lemploi et le chmage reprsente une menace pour la socit .
Lnhn, le Iapon se dislingue de lous les aulres pavs par des laux de rponses lrs bas
la pluparl des ilems : la conhance en l'avenir, l'imporlance de l'argenl ou de la qualil de
lemploi emportent peu de suffrages chez les jeunes Japonais, qui semblent fort dsabuss.
Nolons d'ailleurs que c'esl dans ce pavs que l'indicaleur le plus classique de conhance
en lavenir, le projet davoir des enfants, connat son taux le plus faible.

Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
Tab!cau 1 : cnnstructInn dc !a c!assIcatInn
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8elle vle : ne pas avolr travalller - -
8elle vle : un travall passlonnant et qul a du sens - -
Ftre satlsfalt de son travall - -
le suls certaln que |'aural un bon travall dans l'avenlr - -
Avolr un mellleur confort matrlel que ses parents - - - -
Avolr un confort matrlel au molns eal ses parents - - -
Menace soclt : le chmaee - -
Avolr un emplol avec une posltlon leve - - -
Me sentlr fer de mon travall - - -
Avolr un poste avec beaucoup de responsablllts - -
0e bonnes opportunlts de carrlre - - -
0es horalres de travall fxes - -
un bon patron - - -
0lrleer les autres et favorlser leur dveloppement - - -
un travall lntressant et constructlf - - - -
La scurlt de l'emplol - - - - -
Pouvolr voyaeer et travalller dans le monde entler - - - -
8eaucoup de vacances et de temps llbre -
un salalre lev - - -
Pouvolr lnfuer sur mes condltlons de travall - -
Strateles de carrlre : tre beau - - -
Strateles de carrlre : salslr toutes les chances
qul se prsentent
- - -
Strateles de carrlre : avolr une bonne
formatlon et les quallfcatlons adquates
- -
Stateles de carrlre : me renouveler constamment - - -
Strateles de carrlre : connatre les bonnes personnes - - -
Strateles de carrlre : me trouver mol-mme - - -
Formatlon pour eaener plus d'areent - - -
Formatlon pour obtenlr un emplol lntressant - -
Formatlon pour mon dveloppement personnel - - -
Formatlon pour falre la fert de ma famllle
- -
Lecture : ce tableau permet de diffrencier des classes en indiquant pour chaque item le type de
contribution (positive, trs positive, neutre, ngative ou trs ngative). Par exemple, linsistance
sur le confort matriel (lignes 5 et 6) est caractristique de la classe 2 (celle des pays de lEst).
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Ce premier tour dhorizon laisse donc supposer lexistence de certaines cohrences
globales entre, dun ct, les pays rcemment intgrs dans lconomie de march ouverte,
dans lesquels le travail est vu en premier lieu sous langle pcuniaire, et, de lautre, les
pays hritiers (certes des degrs divers) dune tradition de rgulation de lconomie, au
sein desquels salaires et conditions de travail, notamment, ont historiquement fait lobjet
de compromis sociaux, attribuant ainsi plus dimportance aux dimensions sociales et sym-
boliques du travail.
Ces lendances lrs globales peuvenl lre afhnes el prcises en analvsanl des varia-
bles regroupes autour dun certain nombre de thmes.
o Lo ftrc corrirc
Parmi les diffrents items proposs en rponse la question ce qui est important
dans votre future carrire , la proposition dun travail intressant et constructif se
place nettement en tte dans la quasi-totalit des pays. Les jeunes les moins enclins
accorder de limportance cette dimension sont, outre les Japonais, les Britanniques et les
Espagnols, dont on sait par ailleurs quils privilgient respectivement la rmunration et
la stabilit. La valeur intrinsque de leur propre travail ne semble pas, loin sen faut, tre
un critre secondaire aux yeux des jeunes, et il en va de mme (quoique dans une moindre
mesure) de la matrise des conditions de travail.
Les pays de lest et du sud de lEurope ainsi que les pays anglo-saxons se rejoignent
quant limportance accorde aux opportunits de carrire. LEurope centrale et orientale
se distingue cependant par un got prononc pour les carrires internationales et lactivit
indpendante, ce dernier item tant galement bien reprsent chez les Allemands.
b Lcs strotics Jc corrirc
Cette question clive plus encore les groupes de pays, mais selon une tendance proche
de ce qui prcde : majoritaire dans tous les pays, limportance dune bonne formation
ou qualihcalion se silue en relrail au Iapon, en Lspagne el au Rovaume-Uni. Les |eunes
du sud et de lest de lEurope comptent aussi sur les relations, linnovation ( me renou-
veler constamment ), les opportunits ( saisir toutes les chances qui se prsentent ),
voire lapparence physique, et considrent, comme les Franais et les Allemands, quil est
important d tre la hauteur des attentes des personnes .
lre qualih el se monlrer complenl forme une slralgie de carrire universelle ,
mais les jeunes des pays de lEst envisagent de faire feu de tout bois, l o les Japonais
semblent ne plus gure compter que sur lapparence et les relations pour faire carrire.
c Lc trovoil ccmmc volcr morchonJc ct ccmmc volcr cn sci
Limportance accorde la dimension pcuniaire du travail spare assez nettement
l'Lurope occidenlale des Llals-Unis el de l'Lurope de l'Lsl, o les aspecls hnanciers, l'im-
portance de largent sont cits bien plus souvent. Cela peut sexpliquer par le fait quen
Estonie, en Pologne et plus encore en Russie les jeunes sont nombreux rechercher un
confort matriel suprieur celui de leurs parents, du fait sans doute des rcents boule-
versements socio-conomiques.
61
Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
Si lon considre dsormais les dimensions qui traduisent la valeur intrinsque du
travail, des clivages diffrents apparaissent. Les tats-Unis se distinguent par des taux
trs levs de choix des items traduisant une thique du labeur , tels que : le travail
consciencieux comme qualit dvelopper (80% ont rpondu 6 ou 7 sur une chelle de 1
7) ; travailler dur comme stratgie de carrire (76%) ; tout le monde devrait faire de son
mieux au travail quelle que soit la rmunration (56%, en deuxime position derrire
l'Ilalie). Si les |eunes Amricains recherchenl dans le lravail des gralihcalions malrielles
et des avantages individuels, cela ne les empche pas de lui attribuer une forte valeur
intrinsque o transparat lhritage de l thique protestante (Weber, 1964).
linverse, les jeunes Britanniques semblent peu enclins attribuer au travail une
valeur autre quinstrumentale. Ils sont les moins nombreux considrer que le travail
apporte du sens la vie, quun travail passionnant fait partie dune belle vie , ou encore
que la profession constitue un facteur didentit. Peut-tre leurs premires expriences
professionnelles, souvent faites de petits boulots dans le commerce et les services, ne
les incitent-elles pas adopter un tel point de vue.
Les pays scandinaves, la France, les tats-Unis et le Japon prsentent galement des
taux de rponse relativement faibles litem: le travail apporte du sens la vie , alors
mme que, pour la France et la Scandinavie tout du moins, le fait davoir un travail
passionnanl el qui a du sens esl nellemenl valoris. Dans ce dernier cas, l'hvpolhse
du postmatrialisme semble prendre un certain sens, dans la mesure o les jeunes ten-
draient accorder une place importante au travail uniquement sils trouvent dans celui-ci
les moyens dune ralisation personnelle.
Les enqules franaises (CLRL, 2OO7) monlrenl d'ailleurs que les |eunes, v compris
les moins qualihs, sonl en qule de sens, de gralihcalions svmboliques el de ralisalion
personnelle dans lexercice professionnel, ds lors quils ont acquis une certaine stabilit
dans leur emploi.
Les jeunes Allemands et les jeunes Italiens semblent davantage privilgier le travail
dans sa dimension sociale; ils sont les plus nombreux le considrer comme un facteur
didentit et comme donnant du sens lexistence.
LEstonie, la Russie et la Pologne, rejoints en cela par lEspagne, prsentent des taux
de rponses plutt levs concernant les indicateurs de valeur du travail, tout en se distin-
guanl des aulres pavs par le souhail plus afhrm de dvelopper l'espril d'enlreprise .
Dans ce cas, plull qu'une explicalion en lermes de malrialisme ou de poslmalrialisme,
on pourrait privilgier lhypothse dune coexistence chez les jeunes dune culture tradi-
tionnelle de la valeur travail et dune culture entrepreneuriale en mergence.
J 0cs ottcntcs similoircs cn tcrmcs Jc ccnJiticns J'cmplci
Au-del de ces divergences de vues, les jeunes de tous les pays considrs ( lexcep-
tion, une fois encore, du Japon) apparaissent unanimes quant aux caractristiques sou-
hailables d'un emploi : la herl l'gard de son lravail, un environnemenl sain, un bon
patron et des collgues sympathiques recueillent presque partout des suffrages levs. La
scurit de lemploi est galement fortement dsire, quoiquun peu moins dans les pays
scandinaves, en parliculier au Danemark. Ce dernier pavs esl aussi celui o les |eunes se
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dclarent le plus satisfaits tant de leur travail que de leur situation; le dsormais clbre
modle danois de exicuril semble lrouver un cho favorable auprs de la |eunesse
du pays.
c Lc roppcrt trovoil - hcrs-trovoil
Mme si litem une belle vie, cest ne pas avoir travailler recueille assez peu de
suffrages chez les jeunes (entre 8 et 17%), il est intressant de noter que les taux les plus
levs se rencontrent en Russie, en Espagne, en Italie, aux tats-Unis, au Royaume-Uni et
au Japon, et que, dans les quatre premiers pays, les jeunes donnent galement plus dim-
portance une carrire comportant beaucoup de vacances et de temps libre.
La exibilil horaire recueille un assenlimenl ma|orilaire, el, une fois encore, les |eunes
Danois se dislinguenl par un re|el des horaires lrop rigides.
Nonobstant le caractre fortement sexu de cette dimension, qui sera voqu par la
suite, il est intressant de constater que cest sur cette question de la vie hors travail
que lon observe la convergence la plus nette au sein de la jeunesse europenne, y compris
en Russie et en Pologne, pays qui voisinent avec la moyenne europenne. Si les dispositifs
permettant la conciliation entre travail et hors-travail ne sont pas dvelopps au mme
degr dun pays lautre, il semble que la jeunesse incite les mettre lordre du jour.
Ainsi, le droit au cong parental est assez largement plbiscit, tout particulirement en
Estonie (o il sagit dune innovation trs rcente) et en Espagne (o ce droit existe, mais
sans rmunration compensatoire).
f Lc chcix J'n scctcr J'octivit
Les secteurs dactivit professionnelle envisags par les jeunes diffrent plus fortement
dun pays lautre. LEstonie se singularise par une frquence plus leve du choix de
lagriculture, du btiment et des transports, et se rapproche de la Russie par limportance
des rponses concernanl l'induslrie, le lourisme el la banque ou la hnance. n devine ici la
coexistence dun modle productif traditionnel et dun modle alternatif nouveau rendu
possible par louverture conomique, et ce, mme si en Russie le projet de travailler dans
ladministration demeure un niveau lev (de mme quen Espagne). La mise en avant
de valeurs entrepreneuriales en tant quidal ou projet nexclut pas ncessairement des
anticipations plus pragmatiques en fonction de ltat du march du travail. En Europe
occidentale et en Scandinavie, les jeunes semblent avoir pris acte de la tertiarisation de
lconomie et privilgieraient les secteurs de la sant, de lenseignement, de lducation ou
encore de la recherche-dveloppement.
De celle lvpologie, il ressorl hnalemenl que les |eunes manifeslenl presque parloul des
attentes fortes lgard de leur (futur) emploi, et que la place du travail dans leur existence
actuelle et venir demeure essentielle. Mais les formes prises par ces attentes restent mar-
ques par des spcihcils nalionales qui renvoienl des facleurs conomiques, hisloriques
et parfois culturels. Ainsi, limportance de la dimension matrielle du travail caractrise
davantage les pays en phase dexpansion conomique (Asie, Europe de lEst), tandis que
le travail comme moyen dintgration sociale et de ralisation de soi semble plutt une
perception propre la Vieille Europe (voire aux tats-Unis, quelques nuances prs).
6
Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
Au sein de celle-ci, on relrouve une spcihcil scandinave faile de conhance en l'avenir el
de refus plus marqu du matrialisme, et une Europe du Sud se montrant plus htro-
gne, hsilanl enlre recherche de slabilil el gralihcalions svmboliques.
Pour mieux saisir ces disparits, il faut, par-del lanalyse de la situation des jeunes
sur le march du lravail dans les diffrenls pavs, comprendre les spcihcils des svslmes
ducatifs nationaux.
nuficirnfious scoiniecs cf eniifs reorcssiouuciics
Les lravaux du CLRL (par exemple Maillard el Sulzer, 2OO5) lendenl monlrer que,
pour les jeunes Franais, le rapport au travail varie selon le diplme obtenu et volue
selon le vcu professionnel au cours des premires annes de vie active, ces deux lments
ntant dailleurs pas indpendants compte tenu du lien marqu en France entre diplme
et situation sur le march du travail. Ce constat est-il valable au-del du cas franais?
o 0n cffct Jiplmc ci Jcmcrc sccitol
En ralit, les grandes tendances dcrites plus haut ne sont gure remises en cause
lorsque lon introduit la variable diplme. Les pourcentages de rponses concernant les
diffrents items sont plus proches chez les jeunes au sein de chaque pays quel que soit
leur niveau de diplme que chez les jeunes des diffrents pays ayant le mme niveau
scolaire. En dautres termes, les tendances socitales semblent lemporter sur une ven-
luelle homognil des |eunes selon leur niveau de qualihcalion. Le rapporl des |eunes
de chaque pays lemploi est donc, dans lensemble, plus li au contexte dans lequel ils
voluent qu leur niveau dinstruction. On peut nanmoins dceler quelques tendances
qui transcendent les disparits observes par pays.
Ainsi, dans la grande majorit des pays considrs, le rapport des jeunes lemploi est
dautant plus essentiel dans leur vie que leur niveau dinstruction est lev : plus ils sont
diplms, plus ils dclarenl que les ludes el le lravail apporlenl du sens la vie . De
mme, les diplms de lenseignement suprieur sont galement ceux qui sont les plus
nombreux considrer leur profession comme un facleur d'idenlil , dhnir une
belle vie par le fait davoir un travail passionnant et qui a du sens et estimer comme
important dans leur future carrire davoir un travail intressant et constructif .
La perception du march du travail semble galement assez lie au niveau dinstruc-
tion. Les jeunes peu diplms en ont, beaucoup plus souvent que les diplms de len-
seignement secondaire et a fortiori de lenseignement suprieur, une vision pessimiste :
plus nombreux considrer le chmage comme une menace, ils sont galement beau-
coup moins souvent certain[s] davoir un bon travail dans lavenir . Paralllement
une moindre conhance en l'avenir, les |eunes les moins diplms afhchenl galemenl un
plus grand besoin de scurit dans lemploi , puisque, en rgle gnrale, ils citent plus
volontiers cette modalit comme une dimension importante dans leur future carrire pro-
fessionnelle. Ce besoin de scuril se lraduil galemenl par une proccupalion afhrme
d'avoir un emploi avec des horaires de lravail hxes .
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6o
Aulre grande lendance : si la possibilil d' inuer sur ses condilions de lravail el
davoir un poste avec des responsabilits est plutt le fait des jeunes les plus diplms,
la proccupalion d'avoir un salaire lev (loul comme dhnir une belle vie comme
une vie o lon gagne beaucoup dargent ) est, linverse, celui des moins diplms.
Mme le choix dun secteur dactivit se rvle peu clivant ; tout au plus peut-on remar-
quer au niveau global que les diplms de lenseignement suprieur visent plus souvent
que les autres la recherche-dveloppement, ce qui nest gure surprenant.
Malgr ces quelques nuances, on peul afhrmer que l'effel du diplme esl relalive-
ment limit au niveau international. Il ne prend vritablement sens quau sein dun
systme ducatif donn, qui est lui-mme inscrit dans un systme socio-conomique
nalional spcihque. C'esl pourquoi les opinions des |eunes diffrenl davanlage d'un
pays lautre que selon le niveau de diplme au sein dun mme pays. Il faut toute-
fois garder l'espril que le diplme pse direclemenl sur l'aclivil des |eunes. D'o la
ncessit de confronter les points de vue des jeunes dj en activit avec ceux qui sont
en cours dtudes.
b 0cs ottcntcs nonccs sclcn lo plocc cccpc Jons lc svstmc J'cmplci
Plusieurs tudes ont soulign lcart souvent important entre les reprsentations
du travail que les jeunes forment au cours de leur scolarit et la ralit laquelle ils se
confrontent lors de leurs premires expriences professionnelles, voire dune priode de
chmage (Montelh, 2000).
Peut-on, de la mme faon, discerner chez les jeunes des pays tudis diffrentes
valeurs lies au travail selon leur statut dactivit? Notons tout dabord quelques tendances
gnrales : dans la plupart des pays, la satisfaction vis--vis de son travail est beaucoup
plus nette (au moins 10 points dcart) chez les jeunes qui travaillent que chez ceux qui
ludienl. Doil-on v voir la salisfaclion d'lre enlr dans la vie aclive, ou bien celle d'avoir
accd un emploi plus valorisant quun job dtudiant dans le cas des tudiants salaris?
uoi qu'il en soil, l'enlre dans la vie aclive ne semble pas dvaloriser le lravail lui-mme,
car les jeunes en emploi sont presque partout moins nombreux que les tudiants choisir
litem une belle vie, cest ne pas avoir travailler .
La vision quont les tudiants dun futur emploi diffre dailleurs quelque peu de
celle des jeunes qui travaillent effectivement. Ils le conoivent sans doute plus comme
devant tre situ dans la continuit des tudes quils sont en train daccomplir ; ils citent
par exemple beaucoup plus souvent comme stratgie de carrire : tre bien duqu
el avoir les bonnes qualihcalions . Ce poinl de vue esl parliculiremenl exprim dans
les pays scandinaves et le nord de lEurope occidentale (France, Allemagne, Royaume-
Uni), alors quil lest moins au sud (Italie, Espagne) et dans les pays dEurope centrale et
orientale (PECO), cest--dire dans un groupe de pays pour lequel on peut supposer que
lappareil ducatif a un effet moins structurant.
Les tudiants sont galement plus nombreux (que ne le sont les salaris vis--vis
de leur travail) considrer leurs tudes comme donnant du sens leur vie , et ils
en attendent souvent un emploi avec un statut lev et qui leur permette de voyager
travers le monde.
6
Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
Les jeunes en emploi mettent pour leur part davantage laccent sur les conditions
de travail au sens large du terme : la souplesse des horaires, un bon revenu, un bon
patron, la scurit de lemploi et les opportunits de carrire, etc. Sans doute lexp-
rience de lactivit professionnelle incite-t-elle les jeunes considrer que ces aspects,
auxquels les tudiants ne songent pas spontanment, prennent une plus grande impor-
tance ds lors quils concernent directement leur quotidien. Par ailleurs, ces jeunes sala-
ris sont nettement plus nombreux que les tudiants privilgier un emploi stimulant
et qui a du sens, mme si lon ne peut jamais faire un break ; les jeunes semblent ainsi
faire preuve dun dsir dimplication et de ralisation dans le travail que ne permettent
sans doute pas de satisfaire les emplois qui leur sont offerts en dbut de vie active. Il
esl enhn imporlanl de noler que ces carls enlre ludianls el salaris se siluenl plus
dans le domaine du concret donc de lexprimentation de lactivit que dans celui
des valeurs, car ils sont trs faibles concernant des opinions telles que tout le monde
devrait recevoir des indemnits de chmage mme si lemploi existe ou devrait faire
de son mieux au travail sans regarder le salaire , alors que ces items prsentent une
forte variabilit dun pays lautre.
Si lon sintresse prsent aux jeunes qui ne sont ni en formation initiale ni en acti-
vit professionnelle, cest--dire, dans la plupart des cas, ceux qui sont au chmage ou
en inactivit, on constate que leurs opinions sont assez divergentes de celles des jeunes
en emploi
1
, et quelles sont moins contrastes dun pays lautre. Assez logiquement, la
satisfaction de ces jeunes vis--vis de leur travail est plus faible, et ils citent moins la pro-
fession comme facteur didentit. Cela semble cohrent avec lide selon laquelle ils ont
sans doute connu des expriences professionnelles peu satisfaisantes, qui les conduisent
aspirer des emplois de meilleure qualit : un bon patron, un travail stimulant avec des
opportunits de carrire sont leurs principales attentes, ainsi que des horaires de travail
hxes, ce qui laisse supposer que cerlains d'enlre eux onl connu des emplois haulemenl
exibiliss. La scuril de l'emploi esl galemenl une dimension privilgie par ces |eu-
nes. Cest aussi dans ce groupe que sexprime le plus lide que le chmage est une
menace pour la socil , mais seuls les |eunes Iranais el les |eunes Allemands afhrmenl
en nombre que cette menace a partie lie avec la mondialisation. Litem du droit au cong
parental ressort aussi davantage dans ce groupe, manifestant que pour certains (ou plutt
certaines), les premires expriences professionnelles peuvent inciter envisager le retrait
du march du travail. Ils ne renoncent pas pour autant sinvestir dans le travail puisque,
plus encore que ceux qui sont en activit, ils aspirent un emploi stimulant et qui a du
sens, mme si lon ne peut jamais faire un break .
Dans lous les pavs ( l'exceplion de la Russie), ces |eunes manifeslenl une prfrence
pour une socit dans laquelle la performance individuelle est rcompense , et ce, y
compris en France et en Italie, o cet item est le moins choisi par les jeunes en emploi ou en
tudes; on imagine volontiers quils ont, au dbut de leur vie professionnelle, fait lexp-
rience de certaines dsillusions telles que labsence de reconnaissance de leur implication
au lravail, vcu difhcile souvenl exprim par les |eunes ouvriers (Lckerl, 2OO6).
1. Fn prenant en rfrence l aussl le eroupe des tudlants.
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Cet ensemble de considrations semble aller dans le sens de lhypothse post-
matrialiste de Bernard Roudet voque plus haut : si les jeunes attendent certaines
rcompenses lies leur parcours de formation initiale, ils sont aussi prts sinvestir
fortement dans un emploi, mais demandent en retour de pouvoir y trouver du sens, en
plus dy trouver les moyens de construire tout la fois une vie et une carrire.
Malgr ces divergences parfois importantes, il faut garder lesprit que leffet du
niveau dtudes et de la confrontation avec le march du travail sur les opinions expri-
mes demeure fortement li au contexte national. Il en va tout autrement, comme on va le
voir maintenant, lorsque lon sintresse aux diffrences entre hommes et femmes.
ic scxc : uuc vneinsic nufueoroiociouc oui fenusccubc ics
ciivnccs unfiounux
Les diffrents pays, notamment europens, ont connu ces dernires annes une
augmentation considrable de lactivit fminine
2
. En 2005, le taux demploi des fem-
mes en Europe connaissait sa douzime anne conscutive de hausse et stablissait
56,3 %, soit une augmentation de 2,7 points par rapport 2000 (contre seulement
0,1 point pour le taux demploi masculin
3
). Ainsi, lcart de taux demploi entre les
hommes el les femmes ne cesse de se rduire au hl des annes, parliculiremenl au
sein des gnrations les plus jeunes.
Cependant, ces fortes volutions en termes de participation au march du travail ne
se sonl pas encore lraduiles en lermes de condilions d'emploi. D'une parl, les femmes,
et mme les plus jeunes et les plus diplmes dentre elles, restent cantonnes dans des
emplois et des secteurs dactivit parfaitement circonscrits : prs de quatre salaries sur
dix travaillent dans ladministration, lducation, la sant ou laction sociale. Si lon sin-
tresse aux secteurs dactivit privilgis par les personnes interroges, on constate que
cette tendance demeure partout vivace : les carts hommes-femmes sont ici sans commune
mesure avec les carls d'un pavs l'aulre, de sorle que, quelques spcihcils nalionales
prs, les secteurs fminins et les secteurs masculins sont partout les mmes. La tradition
est respecte, les femmes privilgiant la sant, lducation, les soins aux enfants, le tou-
risme et ladministration, l o les hommes visent lindustrie, les transports, la recherche
ou encore la hnance. Le march du lravail europen resle donc forlemenl sgrg, lanl
horizontalement que verticalement : plus des deux tiers des cadres sont des hommes.
Celle lendance la forle concenlralion de la main-d'ouvre fminine explique, en parlie
du moins, la persistance des ingalits salariales entre les sexes : les femmes gagnent en
moyenne 15% de moins que les hommes par heure travaille
4
. Autre donne fortement
z. Mme sl les femmes ont tou|ours partlclp la productlon conomlque, la salarlsatlon des femmes dans les actlvlts
se droulant l'extrleur du foyer constltue le vrltable chaneement de la deuxlme moltl du 99
e
slcle.
. Commlsslon europenne, kapport de la Commlsslon au Consell, au Parlement europen, au Comlt conomlque et
soclal europen et au Comlt des relons sur l'eallt entre les femmes et les hommes , zoo/ ; volr http:]]eur-lex.europa.
eu]LexurlServ]slte]fr]com]zoo/]comzoo/_ooufro1.pdf.
u. Fcart relatlf de la rmunratlon horalre brute moyenne entre hommes et femmes.
6;
Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
structurante du march du travail europen : lcrasante majorit de femmes parmi les tra-
vailleurs temps partiel (en 2006, plus dun tiers des femmes travaillaient temps partiel
contre seulement 7,7% des hommes).
Le paysage mondial en matire dgalit professionnelle nest donc pas idyllique.
Malgr tout, les jeunes gnrations semblent avoir, la suite de leurs anes, pris allgre-
ment le chemin du march du travail : leur taux dactivit fminine ne cesse daugmenter,
de faon rgulire et systmatique. Parmi les femmes ges de 25 49 ans, qui consti-
tuaient autrefois les classes creuses de lactivit fminine, on rencontre dsormais
des taux dactivit trs levs, dpassant parfois ceux des autres groupes dge. Aucun
pays nchappe cette mutation qui se traduit par une double homognisation : homog-
nisation des comportements dactivit masculins et fminins de plus en plus de femmes
ont, comme les hommes, des trajectoires professionnelles continues, qui ne sinterrompent
pas l'ge des malernils |.] : homognisalion enlre femmes d'Lurope en dpil des
cheminements diffrents, cette volution concerne depuis le dbut des annes 1980 tous
les pays de lUnion europenne. Le sens de la pente est le mme partout, mme si les rsul-
tats demeurent encore bien diffrents. On peut donc dire que, dune certaine faon, ce sont
les mres de famille qui ont assur lessentiel de la croissance de la population active euro-
penne. Cest en effet parmi les 25-49 ans que lactivit fminine a vritablement explos.
Or, parmi les femmes de cette classe dge, ce sont les taux dactivit des mres de famille
qui ont le plus augment (Maruani, 1995, p. 111-112).
Dans les diffrenls pavs o le lravail fminin, en se gnralisanl, conslilue l'un des
traits fondamentaux des volutions sociales et conomiques, la question du rapport des
femmes au travail prend alors tout son sens. Les jeunes femmes, qui reprsentent par
exemple en Europe la majorit des diplms de lenseignement suprieur (59%), ont-elles
les mmes reprsentations, les mmes attentes et les mmes priorits que leurs homolo-
gues masculins ` Au-del des spcihcils nalionales lies au modle d'organisalion sociale
de la division sexuelle du travail, quelles sont les reprsentations communes lensemble
des jeunes femmes?
o 0n roppcrt fminin fcrt l'cmplci
Les volutions statistiques des taux dactivit fminine que nous venons de dcrire
trouvent leur illustration lorsque lon interroge les jeunes femmes sur limportance quelles
accordent au fait dexercer une activit professionnelle. Globalement, prs de la moiti des
individus des deux sexes considre leur profession comme un facteur didentit , plus
de la moiti dclare que le travail apporte un sens la vie , les deux tiers qu une belle
vie est synonyme davoir un travail passionnant , et les trois quarts que la raison pour
laquelle ils ont suivi une formation est dobtenir un emploi intressant . Mais ces propor-
tions sont plus leves encore chez les jeunes femmes, et ce, quel que soit le pays considr
(voir tableau 2, ci-dessous). Leur rapport lemploi est donc fort, voire plus fort que celui
des hommes; elles sont dailleurs moins nombreuses que ceux-ci considrer qu une
belle vie consiste ne pas travailler .
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Tableau 2 : opinions des 16-29 ans (et carts hommes-femmes)
lmportance de la vle professlonnelle
Professlon
comme
facteur
d'ldentlt
Le travall
apporte un
sens la vle
une belle
vle : avolr
un travall
passlonnant
qul a du sens
Sulvre une
formatlon
pour obtenlr
un emplol
lntressant
une belle vle :
ne pas avolr
travalller
Stratele
de carrlre :
travalller dur
Furope uz % cz % 6 % / % 1 % c %
Jiff F-h % 8 % o % 6 % - 6 % ; %
0anemark % uu % 6z % So % % cz %
Jiff F-h - 1 % 6 % < % % - % c %
Flnlande % uu % 6u % / % S % cu %
Jiff F-h 1< % 16 % 12 % 1< % - 6 % < %
horvee z % u1 % 6o % /u % S % 6o %
Jiff F-h - o % % 6 % % - < % o %
Sude u % uz % 6c % // % % c%
Jiff F-h < % 11 % 12 % 11 % - % ;%
France c % u/ % /o % /S % 1 % cu %
Jiff F-h % 11 % < % % - 8 % 1c %
Allemaene cc % 6z % 66 % /S % % c/ %
Jiff F-h 6 % 6 % < % c % - < % < %
Fspaene % c/ % 6o % / % 1 % 6u %
Jiff F-h ; % 1c % 6 % 1c % - ; % 8 %
ltalle cz % 61 % /o % 6 % 16 % 6o %
Jiff F-h 2 % 6 % < % ; % - 1 % 6 %
Fstonle uS % c % /u % // % 11 % 6c %
Jiff F-h 12 % 1 % 11 % 11 % - 6 % 1; %
Poloene uo % cc % 6 % S1 % % cS %
Jiff F-h % 1 % ; % 8 % - ; % 11 %
koyaume-unl z % 6 % u/ % 6 % 16 % 66 %
Jiff F-h - o % o % - % o % - % 6 %
Ftats-unls % u % c/ % 6/ % 1/ % /6 %
Jiff F-h 2 % - 1 % c % < % - % %
kussle c % c6 % / % // % 1u % 6c %
Jiff F-h 11 % 8 % 1< % 1 % - % 11 %
lapon z/ % uc % u % z % 1/ % uz %
Jiff F-h - o % < % - 1 % % - < % < %
Lecture : chaque case indique lcart entre les rponses 6 et 7 (sur une chelle de 1 7) des
femmes et celles des hommes.
6
Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
Cette tendance est dautant plus remarquable quelle se combine avec une vision fmi-
nine plus sombre du march du travail : davantage que leurs homologues masculins, les
femmes considrent le chmage comme une menace (+ 10 points) et elles se dclarent
moins souvent queux certaines davoir un bon travail dans lavenir (- 6 points). Les
difhculls qu'elles pressenlenl ou qu'elles onl d| renconlres sur le march du lra-
vail ne semblent donc pas entacher leur dtermination professionnelle, et elles associent
plus souvent que les hommes le fait de travailler dur une bonne stratgie pour
russir dans leur future carrire (+ 7 points).
b 0n ottochcmcnt ofhrm o soloirc
Une tude sur les enqutes Valeurs (Pina, 2005) a montr un rapport au travail diff-
renci entre les hommes et les femmes europens. Tandis que les premiers considraient le
travail comme un lieu principal dinvestissement, dans lequel le niveau de rmunration
serait directement li la qualit du travail et son utilit sociale, les secondes auraient
un rapport plus distanci largent et privilgieraient davantage la dimension sociale de
l'aclivil professionnelle. uels que soienl l'anne el le pavs ludis, les hommes non-
aient nettement plus que les femmes le fait de bien gagner sa vie comme un critre
important (Pina, 2005). Les donnes de lenqute Kairos Future-Fondation pour linnova-
tion politique permettent de nuancer quelque peu ces rsultats.
D'un cl, il esl vrai, les |eunes hommes semblenl accorder plus d'imporlance au fail
de gagner de largent au cours de leur vie : beaucoup plus souvent que les jeunes fem-
mes, ils dclarent dsirer gagner beaucoup dargent lhorizon des quinze prochaines
annes (+ 9 poinls) : plus souvenl qu'elles galemenl, ils dhnissenl une belle vie par le
fait d avoir beaucoup dargent (+ 7 points) (voir tableau 3, ci-dessous). Mais de lautre,
les jeunes femmes attribuent autant dimportance que leurs homologues masculins la
valeur dchange que reprsente lemploi : lorsquon les interroge sur les aspects quelles
jugent cruciaux pour leur future carrire, les premires citent presque dans les mmes
proportions que les seconds un salaire lev . Tout semble se passer comme si, loin
de considrer comme pouvaient le faire leurs anes le fruit de leur travail comme
un salaire dappoint , les femmes des jeunes gnrations attendaient, autant que les
hommes, une juste rtribution de leur activit professionnelle. Une tude effectue sur des
donnes franaises lend conhrmer ce poinl : si les femmes sonl lradilionnellemenl moins
enclines se plaindre de leur rmunration pourtant infrieure en moyenne celle des
hommes , ce nest plus systmatiquement le cas pour les gnrations les plus rcentes
(Mora et Sulzer, 2007).
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;o
Tableau 3 : opinions des 16-29 ans (et carts hommes-femmes)
vlslon du march du travall kapport l'areent
le suls certaln
d'avolr un bon
travall dans
l'avenlr
Menace pour
la soclt : le
chmaee
0aener
beaucoup
d'areent dans
les qulnze pro-
chalnes annes
une belle vle :
avolr beaucoup
d'areent
lmportance
future carrlre :
un salalre lev
Furope % u % cS % z % c6 %
Jiff F-h - 6 % 1c % - % - ; % - 2 %
0anemark 6o % 1S % uz % 1S % 6 %
Jiff F-h - < % 1 % - 2c % - % - ; %
Flnlande S % z % uS % zo % cS %
Jiff F-h 2 % 12 % - 1< % - 6 % 1 %
horvee uc % zz % u/ % z1 % uo %
Jiff F-h - o % < % - 1 % - ; % - o %
Sude u % z % cc % c % u %
Jiff F-h - 2 % 12 % - < % - 1 % < %
France z/ % uu % cc % o % c/ %
Jiff F-h c % 8 % - 1 % - 8 % - %
Allemaene u % cc % 66 % o % co %
Jiff F-h - 12 % 1; % - 6 % - 8 % - 6 %
Fspaene 6 % uc % c % zc % 6o %
Jiff F-h - 8 % 8 % - < % - 8 % 2 %
ltalle z6 % u/ % cu % % cS %
Jiff F-h - < % o % - o % - 2 % o %
Fstonle u1 % zS % cS % uo % /u %
Jiff F-h 1 % 1c % - 1o % - 8 % 6 %
Poloene zc % c1 % 6 % z6 % /z %
Jiff F-h - 8 % 1c % - ; % - 2 % 6 %
koyaume-unl % z % 6o % z6 % u/ %
Jiff F-h - o % ; % - 1 % - 1o % - < %
Ftats-unls 6o % 6 % 6u % z % c6 %
Jiff F-h - 2 % % - 1 % - 6 % - 2 %
kussle uz % % 6/ % u/ % Sc %
Jiff F-h - o % o % - 8 % % %
lapon % z % zS % z % / %
Jiff F-h - % 2 % - ; % - 11 % - < %
Lecture : chaque case indique lcart entre les rponses 6 et 7 (sur une chelle de 1 7) des
femmes et celles des hommes.
;1
Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
c OonJ trovoillcr nc rcccvrc pos lcs mmcs ombiticns
En revanche, jeunes hommes et jeunes femmes ne semblent pas avoir tout fait les
mmes priorits quand ils parlent de leur carrire professionnelle. Si les premiers sont
plus nombreux envisager de crer leur propre entreprise ou dobtenir un poste res-
ponsabilit dans les quinze annes venir (respectivement + 10% et + 11%), les secondes
privilgient beaucoup plus nettement le fait davoir un travail intressant et constructif
(+ 9 points), passionnant et qui a du sens (+ 4 points), dans lequel elles se trouveront
elles-mmes (+ 1O poinls) el donl elles se senlironl hres (+ 8 poinls) (voir lableau 4,
ci-dessous). Les jeunes femmes prtent galement beaucoup plus dattention aux aspects
relationnels de leur activit professionnelle : avoir des collgues sympathiques , un
bon patron , un environnement de travail sain et bien sentendre avec les autres
sont des modalits quelles citent nettement plus souvent que les jeunes hommes, et ce,
quel que soit le pays considr (entre 7 et 9 points dcart).
Comme chez leurs anes (Pina, 2005), la dimension sociale de lactivit professionnelle
ou les phnomnes de sociabilit lis lemploi semblent demeurer deux des aspects aux-
quels les jeunes femmes sont particulirement attaches. Ces diffrences dans les attentes
professionnelles des unes el des aulres ne sonl pas inlerprler comme des spcihcils
fminines, qui, parce quelles dpasseraient les frontires, seraient intrinsquement lies
un quelconque rapport fminin universel au travail et lemploi. Le fait dtre un
homme ou une femme, cest avant tout appartenir une catgorie sociale construite, et
cest lappartenance cette catgorie qui amne chacun des deux sexes construire son
rapport au social dans un systme de pratiques et, simultanment, de reprsentations
(Le Feuvre et Andriocci, 2005).
-&4+&6/&44&4'"$&-&63"7&/*36/&&/265&*/5&3/"5*0/"-&
;z
Tableau 4 : opinions des 16-29 ans (et carts hommes-femmes)
Ambltlons
Au cours des qulnze
prochalnes annes :
lmportance future carrlre :
Crer une
entreprlse
0evenlr dlrecteur
ou responsable
Avolr un travall
lntressant et
constructlf
Me trouver
mol-mme
Me sentlr fer(e)
de mon travall
Furope z1 % z/ % // % uu % /1 %
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Jiff F-h - 11 % - 1o % 8 % 1c % o %
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Jiff F-h - 11 % - 1o % 8 % 6 % 1c %
kussle u1 % u % S6 % 6/ % 6 %
Jiff F-h - 1o % - % ; % 1< % %
lapon 11 % 1/ % c6 % uS % u/ %
Jiff F-h - % - 1 % 1 % - 2 % %
Lecture : chaque case indique lcart entre les rponses 6 et 7 (sur une chelle de 1 7), pour les
femmes et pour les hommes.
;
Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
J Lo sphrc fomiliolc : nc prcccpoticn tcjcrs fmininc
Si, nous lavons vu, les maternits des nouvelles gnrations nentravent plus autant
quauparavant la participation des jeunes femmes au march du travail, il nen demeure
pas moins que larticulation entre les fonctions de production et de reproduction est tou-
jours plus problmatique pour les femmes que pour les hommes. Les diffrentes tudes
sur ce sujet montrent le caractre archaque de limplication des unes et des autres dans la
sphre domestique et familiale (Battagliola, 1984; Kempeneers et Lelivre, 1991; Couppi
et piphane, 2007). Mme si lassignation prioritaire des femmes cette sphre varie selon
les poques el selon les socils, elle conslilue nanmoins un des hls conducleurs qui
permet de constater une convergence des expriences fminines par-del des variations
ou des spcihcils nalionales (Le Feuvre et Andriocci, 2005).
Ainsi, lorsquon tente dapprhender chez les jeunes limportance de la dimension
familiale, il semble que celle-ci soit plus leve chez les jeunes femmes que chez les jeunes
hommes. Les premires citent beaucoup plus frquemment la famille comme facteur
constitutif de leur identit, et ce, dans tous les pays concerns par lenqute (+ 13 points en
moyenne). Elles considrent galement plus souvent que les jeunes hommes que la famille
apporte du sens leur vie (+ 12 points) et envisagent plus davoir des enfants au cours des
quinze prochaines annes (+ 11 points). Mais, au-del de cet engouement fminin pour
la sphre familiale, on sent bien que larticulation de celle-ci avec la sphre productive
est trs tt apprhende comme problmatique. En tmoignent le souhait, massivement
exprim par les jeunes femmes, davoir droit un cong parental au cours de leur carrire
professionnelle (+ 28 points) et la revendication que ce cong parental puisse tre rmu-
nr pendant une anne (+ 20 points). On peut faire lhypothse, en suivant les analyses
de Danile Kergoal propos des formes alvpiques du lravail, comme le lemps parliel, que
ce choix dun cong parental constitue, pour de nombreuses jeunes femmes, la traduc-
tion concrte sur le plan individuel dune contradiction majeure dordre social et collectif
(Kergoat, 1984).
n observe en dhnilive que les |eunes femmes semblenl avoir lolalemenl inlgr el
intrioris (sans doute des degrs diffrents selon leur origine sociale, leur niveau dtu-
des, le conlexle socilal dans lequel elles vivenl.) leur droil l'emploi (Le Ieuvre el
Andriocci, 2OO5) el la reconnaissance hnancire de celui-ci. Mais, dans le mme lemps,
il parat ny avoir que trs peu dvolution dans les diffrences entre les sexes en matire
dattentes vis--vis de lemploi, de perspectives professionnelles anticipes ou dimplica-
tion dans la sphre domestique.
b'uuc cuenfiou A i'nufec, bc ecinfivcs couvceccuccs
Comme on vient de le constater, les clivages entre hommes et femmes sont, en ce qui
concerne le rapport au travail, constamment plus marqus et structurants que les clivages
nationaux. La relative permanence de ce constat incite reposer la question du clivage inter-
gnrationnel : les jeunes aborderaient-ils cette question la fois diffremment des gnra-
tions prcdentes et de manire plus homogne quauparavant dun pays lautre?
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Lanalyse comparative des donnes selon les classes dge montre que cette hypothse
dune convergence gnrationnelle doit tre prise au srieux. En effet, les carts entre pays
sont globalement plus faibles pour le groupe des 16-29 ans (jeunes) que pour celui des
30-50 ans (adultes). Fait intressant, cest dans lensemble des pays scandinaves que les
carts entre le groupe des jeunes et celui des adultes sont les plus marqus.
Celle lendance gnrale esl apparemmenl difhcile inlerprler, dans la mesure o
apparaissent des faits parfois contradictoires. Ainsi, les jeunes sont presque partout moins
nombreux que les adultes souhaiter dvelopper chez les enfants lesprit dentreprise et
le got du travail (hard work), notamment en France et en Allemagne, alors quils sont
linverse plus nombreux dclarer envisager une cration dentreprise dans lavenir, ou
considrer le fait de travailler dur comme une bonne stratgie de carrire. Sans doute
cela relve-t-il davantage dun effet dge que dun effet de gnration, de sorte que la
contradiction ne serait quapparente : selon que lon est jeune ou adulte, ces questions ne
renvoient pas aux mmes temporalits (projection dans un avenir plus ou moins proche
pour les uns, tapes rvolues pour les autres).
Paralllement, certaines cohrences se dessinent : les jeunes mettent assez nettement
laccent sur limportance du travail en tant que tel ; ils sont en effet bien plus nombreux
que les adultes dclarer qu une belle vie consiste avoir un travail passionnant et
qui a du sens . On peut sur ce point constater une convergence gnrationnelle, car non
seulement ce choix augmente lorsque lge diminue, mais surtout les carts entre jeunes
et adultes sont plus nets dans les pays anglo-saxons, qui sont ceux o le choix de cet item
par le groupe des adultes est aussi le plus faible.
Les carts gnrationnels sobservent galement en matire de conditions de travail :
horaires, salaires, autonomie, vacances sont ainsi des dimensions qui prennent plus dim-
portance pour les adultes que pour les jeunes, tandis que la tendance sinverse lorsquon
sintresse aux dimensions de valorisation du travail, comme le statut de lemploi et les
opportunits de carrire quil offre (plus souvent mentionnes par les jeunes).
Mais lopposition la plus claire entre jeunes et adultes porte sur limplication au tra-
vail : les jeunes dclarent moins que les adultes non seulement que chacun doit faire
de son mieux au travail indpendamment du salaire , mais aussi quils souhaitent un
travail stimulant mais duquel on ne peut jamais vraiment se dtacher . linverse, ils
plbiscitent le droit au cong parental.
Ces rsullals conhrmenl ceux de Riffaull el Tchernia (2OO2) : il exisle un rapporl au
travail plus personnel chez les jeunes, lesquels privilgieraient moins que les adultes
l'implicalion dans un lravail quel qu'il soil, envisag comme un devoir social , au prohl
dun engagement personnel par lequel lindividu trouve son compte en se ralisant et en
progressant, tout en conciliant activit professionnelle et vie familiale.
On peut rapprocher ces divergences entre jeunes et adultes par leurs diffrents niveaux
de diplme, leffet de cette variable sur le rapport au travail tant galement net dans les
enqutes franaises (CLRL, 2007). Les jeunes mieux forms seraient plus enclins recher-
cher dans le monde du lravail des gralihcalions personnelles, ce qui consliluerail une
forme de continuit avec leur parcours scolaire. Ils sont dailleurs plus nombreux dcla-
rer comme slralgie de carrire une bonne formalion el une qualihcalion adquale ,
;
Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
et considrent de mme qu une formation sert obtenir un travail intressant . Ce
travail se trouverait plutt, aux yeux des jeunes, dans des secteurs tels que les mdias ou
la recherche, plutt que dans lindustrie ou dans ladministration, mais, sur ce point des
prfrences sectorielles, les carts entre gnrations demeurent faibles et moins marqus
que ceux entre hommes et femmes ou entre pays.
Comme le prcisait Tchernia (2005), certains carts dopinion entre jeunes et adultes
sexpliquent aussi par un effet dge (de cycle de vie , selon ses termes), cest ce qua
montr lanalyse des carts entre tudiants et salaris : si les jeunes peuvent laborer cer-
taines aspirations et reprsentations concernant le travail au cours de leur formation ini-
tiale, lexprience professionnelle peut conduire les faire voluer, notamment en termes
dimportance accorde aux conditions de travail.
Pour lheure, les jeunes semblent plus optimistes que leurs ans et se dclarent beau-
coup plus cerlain|s] d'avoir un bon lravail dans l'avenir , considranl d'un meilleur oil
la mondialisation.
couciusiou : fenvniiice, oui, unis roue soi nussi
uels enseignemenls ma|eurs peul-on lirer l'issue de ce rapide lour d'horizon inler-
national du rapport des jeunes au travail ? Notons en premier lieu que si les modles
sexus lranscendenl les clivages nalionaux, ces derniers demeurenl sufhsammenl vivaces
pour nuancer les effets de llvation globale du niveau de formation (Chauvel, 1998) et
dune certaine convergence gnrationnelle.
Les clivages sont nets entre les pays mergents et les pays anciennement industrialiss dans
lesquels le rapport des jeunes au travail est sensiblement moins empreint de matrialisme,
et plus marqu par limportance accorde la formation initiale moyen privilgi dac-
cder des emplois intressants.
Si les tats-Unis appartiennent, de ce point de vue, ce second groupe, ils se distin-
guent cependant par la persistance dun certain matrialisme qui les place dans une position
intermdiaire.
Des c|itcgcs cxisicni cnirc |cs pcus sccn!inctcs, c !cmincni sciisjcciicn ci cpiimismc, ci |c
reste de lEurope, qui tente de faire face, trs diffremment et avec des rsultats varis, aux
transitions professionnelles des jeunes.
La forte cohrence des systmes ducatifs nationaux et de leur articulation avec le
systme productif, fruit dune histoire politique et sociale longue, fait que laccs aux
tudes et aux diplmes revt toujours des sens bien diffrents dun pays lautre. ui plus esl,
|cs spcihciis !cs ccnicxics ccncmiucs nciicncux scm||cni ccnscrtcr un pcutcir siruciu-
rant : particularits des secteurs porteurs, place de lemploi public, tradition de relations
professionnelles. ne sonl sans doule pas sans effels sur les anlicipalions des |eunes.
plusieurs reprises on a ainsi pu pointer lcart entre les pays douverture conomique
rcente (Europe centrale et orientale) et lEurope occidentale, dont lconomie est, histo-
riquement, davantage rgule quoique des degrs divers par des acteurs institus
parfois de longue date.
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Un des principaux points de convergence entre pays concerne lvolution des rapports
des jeunes hommes et des jeunes femmes au travail. Si les reprsentations des mtiers
masculins et fminins, comme celles des rles respectifs des hommes et des femmes,
demeurent partout marques du sceau de la tradition, lancrage des femmes dans le monde du
travail semble bien constituer aujourdhui une norme pour les jeunes gnrations. Le modle du
salaire dappoint fminin saffaiblit partout, et les femmes salaries, en qute dauto-
nomie, se montrent plus critiques vis--vis de leur rmunration.
Lnhn, mme si les spcihcils nalionales ne s'en lrouvenl pas dpasses, loin s'en faul,
certaines convergences se font jour au sein des jeunes gnrations lorsquon les compare
aux adultes de mme nationalit. Force est ainsi de constater que les jeunes se distinguent de
leurs ans en ce quils semblent moins enclins investir cote que cote nimporte quel emploi
nimporte quel prix, et que la vie hors travail prend plus dimportance leurs yeux. Il faut cepen-
dant se garder dy voir une dvalorisation du travail en tant que tel, dans la mesure
o les jeunes investissent le monde du travail avec des attentes fortes en matire de ra-
lisalion de soi el de polenliel de progression. Signe de celle redhnilion de la place el
de la fonction du travail, ce dernier ne devra pas seulement permettre de construire une
famille (dimension toujours essentielle), mais plus fondamentalement il pourra y contri-
buer directement en facilitant la conciliation avec le hors-travail.
;;
Les ieunes et le travail : des aspirations fortes dans des modles socitaux diffrents
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ics icuucs cf in rnuiiic : courecubec ics iicus cufec
sfeucfuec rnuiiinic cf eussifc iubivibuciic
virrcrzc Cirrhclli,
mcitrc Jc rcrfcrcrrcs, CFkllS, Pcris-0csrcrtcs-CNkS, Frcrrc
Le croisement du thme de la famille avec celui de la jeunesse a produit une vaste
littrature, souvent comparative
1
. Ces travaux abordent tout particulirement lune des
composantes majeures du report de lentre dans lge adulte : le prolongement de la
dpendance des jeunes lgard de leur famille dorigine (Cicchelli, 2001). On connat ainsi
lampleur de la prise en charge familiale des jeunes Europens (Eurobaromtre 2001)
2
.
Par ailleurs, la permanence des jeunes au domicile parental a augment un peu partout
(Maunaye, 2004). Certes, il existe de fortes diffrences entre pays (Chambaz, 2000; Van
de Velde, paratre). Elles sont sans doute lies des contextes sociaux trs contrasts,
notamment au niveau des politiques publiques, de loffre de formation, des marchs de
l'emploi el du logemenl, des modles familiaux (IARD, 2OO1 : iggarl, endil, Cairns,
Hein et Mrch, 2004; Leccardi et Ruspini, 2006). Pourtant, en dpit de ces disparits, la
famille semble toujours jouer un peu partout en Europe un rle fort dinstance de socia-
lisation au cours du long passage lge adulte (Cavalli et Galland, 1993; de Singly et
Cicchelli, 2003).
On ne stonnera pas, ds lors, de limportance qua la famille aux yeux des jeunes
eux-mmes. D| en 1993, les Luropens classaienl la famille au sommel de leur hirarchie
des valeurs, en lui accordant leur prfrence 96%. Elle tait suivie par le travail (90%),
les amis el les connaissances (88 /) (Malpas el Lamberl, 1993). D'aulres enqules euro-
pennes sur les valeurs onl conhrm ce classemenl (Galland el Roudel, 2OO5 : Galland
el Lemel, 2OO7). Dans l'enqule Kairos Iulure-Iondalion pour l'innovalion polilique,
les jeunes interrogs placent encore la famille en tte de leurs prfrences lorsquon leur
demande quelles sont les dimensions de leur identit (68% des jeunes Europens ont
rpondu 6 ou 7 sur une chelle de 1 7) un peu avant les amis (66%) et bien avant la
formation et la profession (respectivement 46% et 42%). Ce classement est le mme pour
la quasi-totalit des douze pays europens pris en compte dans le sondage. En France, au
Rovaume-Uni, au Danemark, en Iologne, en Lslonie el en Russie, la diffrence enlre ces
valeurs esl mme signihcalive. Ln Allemagne seulemenl, les amis dpassenl la famille
de 5 /. L'imporlance de la famille esl conhrme lorsqu'on demande celle fois-ci aux |eunes
quels sont les domaines qui donnent un sens leur vie : elle dpasse une fois encore le
groupe des amis
3
. Si la diffrence entre les deux rponses est faible au niveau europen (la
1. volr dans la blblloeraphle en fn de texte les numros spclaux de revues consacrs ces deux thmes.
z. volr http:]]ec.europa.eu]publlc_oplnlon]archlves]ebs]ebs_1c1_fr.pdf.
. l'exceptlon des |eunes Flnlandals, pour qul le classement est slenlfcatlvement lnvers.
-&4+&6/&44&4'"$&-&63"7&/*36/&&/265&*/5&3/"5*0/"-&
8o
famille obtenant 77%, les amis 74%), en France, au Royaume-Uni, en Sude, en Pologne,
en Estonie et en Russie, les carts sont bien plus marqus.
Ainsi, tout plaide pour une prise en compte de la famille en tant quinstance de sociali-
sation et groupe de rfrence des jeunes Europens. Si cet article repose largement sur ces
lments, considrs comme dterminants quant aux attitudes des jeunes lgard de leur
famille, il propose dapprhender autrement la place de la vie prive dans lidentit des
personnes interroges. En effet, les indicateurs de lenqute Kairos Future-Fondation pour
linnovation politique permettent de comprendre la faon dont la socialisation familiale
concourt la formation dun individu dot des qualits ncessaires son intgration dans
la socit. Nous nous sommes demand, un peu la faon dun Weber ou dun Sennett,
quel type humain serait en phase avec la socit contemporaine telle que les jeunes se la
reprsentent. Ce questionnement est pertinent dans la mesure o lchantillon des jeunes
interrogs comprend la fois des Europens, des Amricains et des Asiatiques (tats-
Unis, Inde, Chine, Tawan et Japon). On peut donc comparer des jeunesses et des familles
appartenant des systmes socitaux trs contrasts.
Nous partirons des prfrences accordes par les jeunes certaines qualits dvelopper
chez lenfant dans le cadre domestique. Une fois dtermin le classement des vertus sociales
censes former lindividu, nous examinerons les grandes corrlations qui stablissent entre
ces qualils el, successivemenl : les signihcalions allribues la russile individuelle : la
dhnilion de l'espace domeslique : les degrs d'inlgralion dans la socil d'apparlenance.
La confrontation de trois niveaux analytiques imbriqus (individu, famille, socit) permet
d'apprhender les hnalils allribues la socialisalion familiale. Si l'on procde de celle
faon, la comparaison permellra d'laborer qualre grandes conhguralions de la |eunesse
contemporaine (correspondant autant daires gographiques et culturelles).
ics vnicues A fenusucffec A i'curnuf : souci b'nufeui,
nrreunfiou bc soi cf scus bc i'crroef
Les qualits encourager chez les enfants, selon les jeunes, nous informent autant sur
la conception quont ces derniers de ce qui est de lordre du priv que sur leur vision de
ladquation de lindividu une forme de socit dans laquelle ils vivent ou souhaite-
raient vivre. Est ainsi esquisse une sorte de personnalit type qui doterait lindividu des
qualits ncessaires son intgration et sa russite dans la socit.
On remarque une certaine cohrence dans les rponses fournies par les jeunes
Luropens. Dans le lableau 1 (voir ci-dessous), on relrouve, en lle des prfrences, des
qualits assez homognes renvoyant tout dabord la conformit de lindividu une
morale partage, aux obligations contractes, la tolrance et au respect dautrui. Ce sont
des valeurs de probit censes tre partages avec les autres et possdes par un individu
responsable dans ses relations avec son environnement. Ensuite viennent des qualits
d'afhrmalion de sa propre personnalil, comme l'imaginalion, l'indpendance, mais ga-
lement le contrle de soi, le devoir (autodiscipline et travail bien fait) et dautres relevant
du souci dautrui (la gnrosit) : chacune de ces qualits connat des scores levs. Puis
81
Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
lobissance et la curiosit ouvrent la liste des qualits moins importantes aux yeux des
|eunes : elles prcdenl la persvrance, l'espril d'conomie el l'espril d'enlreprise. Lnhn,
la dernire valeur, loin derrire les autres, est la foi religieuse : seulement 20% des person-
nes interroges estiment quelle est une qualit dvelopper chez lenfant.
Tableau 1 : les valeurs transmettre lenfant
valeurs
dvelopper
chez l'enfant
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u
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u Loyaut 6/ % S1 % /o % c % /o % 6z % 6 % 6c % c % 66 % 6c % 6u % c % /6 % 1 % // % 6 % 6 %
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11 Curloslt u6 % c6 % uu % c1 % uz % uz % co % cS % cz % % uc % 1 % cS % cz % c/ % co % cc % u1 %
1z Persvrance % % c % 1 % uo % u/ % % z % z % u % u/ % c % cz % cu % c % S/ % uS % /c %
1 Fconomle 6 % z % c1 % z/ % z/ % uo % 1S % z1 % o % uz % uc % uS % u/ % c % o % 6o % uc % c %
1u
Fsprlt
d'entreprlse
% zz % c/ % z1 % z % S % zu % c % 16 % 1 % co % 66 % cS % c % % S % c % uz %
1c Fol relleleuse 16 % zc % 1o % 6 % 1 % % 6 % % 6 % 1o % u6 % z % 1u % uu % S % 11 % c/ % 1z %
Lecture : pourcentage daccord (personnes ayant donn une rponse 6 ou 7 sur une chelle de
1 c 7) ctcc |cs tc|curs c !tc|cppcr cncz |cnjcni c |c mciscn. Pcr cxcmp|c, 84 / !cs |ic|icns cjhr-
ment souhaiter dvelopper chez lenfant lhonntet, contre 86% pour lensemble des Europens.
Les pourcentages suprieurs de 5 points la moyenne europenne sont indiqus en gris fonc, les
pourcentages infrieurs de 5 points en gris clair.
Malgr une cerlaine hlrognil des choix exprims, merge en hligrane une hi-
rarchie assez prcise des vertus sociales prtes lindividu contemporain : on enregistre
une forte estime pour des qualits renvoyant au souci dautrui, une personnalit bien
afhrme, ainsi qu'un re|el relalif du devoir, des conlrainles non libremenl consenlies, de
l'efforl. Ces rsullals conhrmenl d'aulres enqules europennes. Dans un sondage ralis
au dbut des annes 1990 par Eurobaromtre et qui concernait lopinion des Europens
sur la famille, les qualits encourages taient tout dabord lies la reconnaissance de la
-&4+&6/&44&4'"$&-&63"7&/*36/&&/265&*/5&3/"5*0/"-&
8z
vie collective. Responsable, tolrant et bien duqu : voil lenfant que les Europens
souhaitaient (Malpas et Lambert, 1993, p. 114).
Il existe de fortes variations nationales (ce qui est encore mis en vidence, dans le
tableau 1, par le jeu des diffrences positives et ngatives en regard de la moyenne euro-
penne). On peut les regrouper dans des ensembles transnationaux plus larges. Certains
pays valorisent fortement la persvrance, le sens de lconomie, lesprit dinitiative, le fait
de travailler dur et lautodiscipline. Ce sont plutt les pays dEurope orientale (Pologne,
Estonie, Russie), dExtrme-Orient (Inde, Chine, Tawan), les tats-Unis, le Royaume-Uni
(et lEspagne dans une moindre mesure). Cest moins le cas pour les pays dEurope du
Nord ou pour le Japon.
Cest essentiellement sur lacceptation ou le rejet relatif de ces valeurs que les pays
sopposent. En effet, les autres formes daccomplissement de soi (il sagit pour les indivi-
dus dtre reconnus dans leur relation avec les autres) sont valorises par les jeunes un peu
partout en Europe ou aux tats-Unis, scns ui| u cii !c pcus ui scn ccric signihcciitcmcni.
En revanche, ces qualits sont un peu plus rejetes en Inde, au Japon et en Russie.
Si ces premires considrations montrent dj que des clivages internes existent en
Europe et en Asie, et quil serait vain, ce stade de lanalyse, dassimiler trop prcipi-
tamment les diffrences nationales des appartenances continentales plus larges, il est
ncessaire de recourir un autre indicateur pour proposer des recoupements entre pays. Il
peut tre alors intressant de mesurer la conformit de chaque pays de lchantillon au
classemenl europen. La hgure 1 (voir ci-dessous) exprime l'carl global de chaque pavs
par rapport la moyenne europenne. On observe que lEurope de lEst se retrouve avec
les pays asiatiques, ce qui veut dire que les classements exprims par les jeunes de tous
ces pays sont fort diffrents du classement de rfrence des Europens
4
. Les tats-Unis
se situent en position intermdiaire entre les pays nordiques, le Royaume-Uni (qui est
class dans la moyenne europenne) et les pays dEurope continentale (avec lItalie et la
Norvge, qui s'en loignenl un peu plus). De ce poinl de vue, l'Lspagne se singularise au
sein de ce continuum qui reproduit partiellement lorientation gographique ouest-est. Le
classement des prfrences des jeunes Espagnols est plus proche de celui de leurs homo-
logues dautres pays, qui valorisent le sens de leffort.
u. Prclsons toutefols que les |eunes laponals re|ettent plus souvent les quallts relatlves au sens de l'effort et l'af-
frmatlon de la personnallt, alors que les |eunes des autres pays de ce eroupe les valorlsent fortement.
8
Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
FIgurc 1 : cart dcs avs ar ranrt !a mnvcnnc curncnnc quant aux va!curs
dvelopper chez lenfant
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Icciurc . cn cr!cnnc hgurc |ccri mcucn !c cncuc pcus pcr rcppcri c |c mcucnnc curcpcnnc
(lorsquon prend en compte toutes les valeurs dvelopper chez lenfant). Il existe par exemple
un cart moyen de 8 points (54,4% de rponses 6 et 7 sur une chelle de 1 7) entre Tawan et la
moyenne des valeurs transmettre selon les jeunes Europens.
bcs bivceccuccs unfiounics riuff ouc cuenfiouuciics
De lelles diffrences enlre pavs ncessilenl d'lre expliques. n peul loul d'abord
se demander sil sagit de prfrences exprimes plutt par les jeunes ou si ces traits de
personnalil sonl galemenl valoriss par d'aulres classes d'ge. Dans le premier cas,
on pourrait supposer quon est confront une diffusion de valeurs nouvelles dans
les socils prises en comple. Dans le second cas, il s'agirail plull d'une spcihcil
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8o
nationale, dans la mesure o les traits de personnalit choisis recueillent aussi les suf-
frages des adultes.
Figure 2 : valeurs encourager chez lenfant en fonction de lge des personnes
Intcrrngcs ct dc !cur cxrIcncc arcnta!c (avs curncns)
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70 %
80 %
90 %
100 %
Adultes avec enfants Adultes sans enfants
Jeunes avec enfants Jeunes sans enfants
Icciurc . cn cr!cnnc hgurc |c pcurccnicgc !ccccr! (pcrscnncs cucni !cnn unc rpcnsc 6
ou 7 sur une chelle de 1 7) avec les diffrents items. Exemple : 58% des adultes avec enfants
valorisent la curiosit chez lenfant, contre 53% pour les adultes sans enfants, 48% pour les jeunes
avec enfants et 46% pour les jeunes sans enfants.
Ce classement reste globalement le mme quand on le soumet lpreuve de lexprience
parenlale el de l'ge. Le fail d'lre pre ou mre aurail pu modiher l'imporlance accorde
cerlaines valeurs, el on aurail pu s'allendre une modihcalion dans l'ordre des qualils
8
Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
relenues. r, comme le monlre la hgure 2 (voir ci-dessus), il n'en esl rien. La seule exceplion
est constitue par lobissance, plus souhaite par les jeunes parents que par les autres.
Tab!cau 2 : !cs va!curs transmcttrc aux cnIants carts cntrc !cs gnratInns
0uallts F
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Curloslt 1o / 1u 11 u S zz 1c 1 1 1z 16 / u 1c u 1z
lmaelnatlon S 6 1o 11 1z 11 11 / 11 u - 11 z 11 S S
lndpendance / S / c 6 1u 1z 1u 11 z 1 1u / / o 1o u
Persvrance S S 11 - 1 zo / 1 S 1 - 1 - z S 6 c 6 S
Fconomle / 6 z 11 6 1z 6 S 11 6 z 1o 11 6 c 1u S
honntet 6 / S u S / 11 S 1z / 1z z 1 / S
Loyaut S / 1c u 1z 1 1o 6 u - 1 u 1 S /
Autodlsclpllne 6 / 6 c - / 1z / u 1z / S c S 6 /
Travall
consclencleux
/ c 1 1S - 1 16 o 1 - z 1 - z S 1u c u u c / /
0nroslt c S / / z z c c 1o / / 11 1 1u o 6 /
kesponsablllt u u 1 1 6 c 1u 11 S 6 z S c o 11 6
Fsprlt
d'entreprlse
/ / 1z o 1 16 u 1 6 o z u 6 z / c 6
0blssance u c 1o - 1 c - u c z - / u - 1 / - 11 c
Tolrance
et respect
z 1 o 1 1 / u 1 z - z 1z S - 1 - 1 6 - 1 u
Fol relleleuse u / 1 1 - 1 - z - z z c - 1 u o 6 S u
Moyenne
de la somme
des valeurs
absolues
des carts
u c S z S c / 6 S u z S 6 c c u 6
Lecture : chaque case correspond au pourcentage des rponses des adultes moins le pourcentage
des rponses des jeunes. Un cart positif indique donc une plus grande importance accorde litem
cn ucsiicn pcr |cs c!u|ics, icn!is uun ccri ngciij signihc unc p|us grcn!c impcricncc ccccr!c
par les jeunes. En gris clair sont reprsents les carts entre les gnrations infrieurs 10%, en
gris fonc les carts gaux ou suprieurs 10%. La dernire ligne du tableau donne une indication
de l cart global moyen sparant les pays. La dernire colonne donne une indication de l cart
global moyen existant entre les diffrentes qualits.
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86
Si lordre des qualits ne varie gure, les adultes estiment plus que les jeunes quelles
sont importantes pour lducation dun enfant dans la majorit des cas, les carts sont
mme signihcalifs (voir lableau 2, ci-dessus). Si l'on regarde plull commenl varie l'carl
global moyen selon les pays, on remarque quil est plus fort dans des pays comme la
France, lAllemagne, la Norvge et la Finlande, avec un cart moyen de 8%. Il est en revan-
che plutt faible dans les pays dEurope orientale et dAsie, au Royaume-Uni et en Italie. Il
existe donc dans ces derniers pays un plus grand consensus entre les gnrations sur len-
semble des valeurs transmettre. Or, les traits de personnalit que les adultes voudraient
dvelopper chez lenfant, davantage que leurs cadets, renvoient plutt louverture des-
pril, l'afhrmalion de la personnalil, au sens de l'efforl. Les valeurs de persvrance,
desprit dentreprise et de sens de lconomie semblent un peu plus consensuelles dans les
pays qui mergent sur la scne de la comptition conomique mondiale et qui ont rcem-
ment connu une forte croissance ( lexception remarquable de la Russie)
5
.
Comment expliquer, dune part, une relative valorisation de leffort dans des pays
tellement diffrents par leur culture, leur religion, leur histoire, et, dautre part, son rejet
dans dautres pays tout aussi dissemblables? Si la perspective de la conformit dune per-
sonnalit idale une socit idale est fconde, il est ncessaire de mieux comprendre
les caractristiques des jeunesses et des pays pris en compte en se penchant sur la nature
des aspiralions des |eunes, sur leur dhnilion de la famille, sur leur inlgralion au sein de
chaque socit.
recuice uivcnu b'nunivsc : ics nsrienfious A in eussifc
quoi servent ces traits de personnalit que sont la persvrance, le contrle de soi,
lapprentissage du sens de leffort et de lconomie? Et dans quelles situations se montrer
honnte, gnreux, ouvert aux autres? On peut supposer que derrire le choix de ces items
esl vise leur inuence bnhque sur le comporlemenl des individus. Il esl possible de
tester cette hypothse en slectionnant tout dabord des indicateurs qui permettraient de
voir si les jeunes associent ces qualits des formes de devoir, indpendamment de toute
logique hdoniste ou instrumentale. Or, lorsquon demande aux personnes interroges de
se prononcer sur une srie dobligations prcises, on nenregistre pas de corrlation entre
ces formes de devoir et les traits de personnalit souhaits. Les qualits dvelopper chez
lenfant et la rsolution de dilemmes thiques sont perues de manire trs distincte et
indpendante. Cest ce que lon constate dans le tableau 3 (voir ci-dessous), qui associe les
rponses des jeunes trois obligations auxquelles les individus devraient se soumettre.
La rponse des jeunes lobligation faire de son mieux au travail quel que soit le
niveau de rmunralion peru esl assez nelle. Dans la quasi-lolalil des pavs pris en
c. 0n auralt pu prendre un trolslme lndlcateur du consensus enratlonnel. 0uand on calcule la somme du carr des
carts de classement chez les o-co ans et qu'on la compare au mme lndlcateur chez les 16-z ans, on trouve des rsul-
tats fort slmllalres.
8;
Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
compte, ils semblent plutt rejeter ce modle du travail pour le travail. Cette obligation est
dailleurs carte dans les pays qui font de leffort la cl de vote de lducation.
L'afhrmalion suivanle pourrail lraduire la concrlisalion des valeurs de probil : emp-
cher un crime, mme si cela reprsente un risque pour sa propre scurit . On sattendrait
ce que cet item reoive proportionnellement plus les faveurs des jeunes appartenant des
socits o le sens des responsabilits est davantage valoris. Ce nest pas le cas.
Tableau 3 : les jeunes et les obligations morales
Falre de son mleux au
travall lndpendamment
du nlveau de rmunratlon
Contrlbuer
un monde mellleur
Prvenlr un crlme, mme sl
cela lmpllque un rlsque
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0anemark c % c % 1S %
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koyaume-unl uo % u % 1S %
Fspaene uo % /u % z6 %
Tawan u1 % cc % %
Sude u1 % c6 % 1 %
Allemaene u % u % z %
Flnlande u % uu % 1z %
Ftats-unls c6 % 66 % z/ %
ltalle cS % /z % z %
Lecture : pourcentage daccord (personnes ayant donn une rponse 6 ou 7 sur une chelle
de 1 7) avec trois obligations morales. En gris fonc, les pourcentages suprieurs de 5 points
la moyenne europenne ; en gris clair, les pourcentages infrieurs de 5 points la moyenne euro-
penne. Les pays sont classs par ordre croissant selon leur score dans la premire colonne.
Une lroisime afhrmalion ( conlribuer un monde meilleur ) vise lesler les qua-
lits de gnrosit, daltruisme. Sa valorisation ou son rejet ne peuvent renvoyer un
regroupement en fonction de traits ducatifs bien particuliers.
Laccomplissement de soi par la ralisation dun impratif moral collectif tant
relativement loign du systme ducatif familial que nous avons dgag, il est alors
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88
important de voir si les valeurs encourager permettent plutt de comprendre la nature
de la russite que les jeunes visent. Autrement dit, il sagit de savoir si les traits de
personnalit souhaits chez lenfant ont une utilit sur le plan pratique de la russite
matrielle de lindividu.
Tableau 4 : la russite individuelle et son inscription familiale
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horvee uS % 1o % uo % co % z1 % u % u/ % o z1 %
0anemark u % 1o % 6 % zS % 1S % z % uz % o z1 %
Flnlande cz % % cS % uo % zo % u % uS % o z %
France cc % c % c/ % cz % o % c % cc % o z %
koyaume-unl cu % / % u/ % cz % z6 % 6 % 6o % o / %
Fspaene c1 % % 6o % u % zc % % c % o u1 %
lapon z % 1o % / % u/ % z % 1 % zS % 1 1u %
Sude u % % u % uz % c % 1o % cc % 1 1 %
ltalle uo % S % cS % uS % % 1z % cu % 1 u/ %
Allemaene 6 % u % co % S % o % c % 6c % z u %
Fstonle 61 % 1o % / % c1 % uo % % cS % S %
Poloene 6S % 1o % /z % 6z % z6 % % 6 % u uc %
Ftats-unls 6 % 11 % c6 % /6 % z % 1o % 6u % u cz %
kussle /1 % zo % Sc % u % u/ % 1c % 6/ % 6 uz %
Tawan 61 % 1u % 6 % // % uS % uc % /z % / uc %
Chlne 6/ % zu % // % // % uS % zz % / % / c %
lnde 6/ % S % 6o % 6 % c6 % u6 % // % / /1 %
Lecture : pourcentage daccord (personnes ayant donn une rponse 6 ou 7 sur une chelle de 1
c 7) ctcc ccs !ijjrcnics cjhrmciicns. |n gris jcnc, |cs pcurccnicgcs supricurs !c 5 pcinis c |c
moyenne europenne ; en gris clair, les pourcentages infrieurs de 5 points la moyenne euro-
penne. Les pays sont classs par ordre croissant selon leur score dans lavant-dernire colonne.
8
Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
Le tableau 4 (voir ci-dessus) croise les rponses des jeunes par pays avec une srie
d'indicaleurs renvovanl une russile individuelle sur le plan conomique el hnan-
cier. Cette russite a t tudie travers diffrents facteurs : limportance dun salaire
lev et la prsence davantages pour une future carrire, lobjectif de senrichir, le
fait de mesurer le sens dune belle vie. Les jeunes Indiens, Chinois, Tawanais, Russes
(et, un peu moins, leurs homologues amricains) valorisent bien plus que les jeunes
des autres pays cette ascension sociale mesure par le gain montaire. Les jeunes
Norvgiens, Danois el Iinlandais, en revanche, paraissenl assez insensibles celle exi-
gence denrichissement.
Il est clair que l c |cs jcuncs pr5ncni unc !ucciicn ccnirc sur |cjjcri in!iti!uc|, |c russiic
pcrscnnc||c ccncmiuc ci hncncicrc, cu mcucn !c ccrricrcs |icn rmunrcs ui mcncrcicni tcn-
tuellement la clbrit, est plus valorise quailleurs. Lducation idale rvle ici sa vocation
proprement pratique, consistant forger un individu devant obtenir un franc succs dans
sa vie. La seule exception est constitue par lEspagne, pays o les jeunes adhrent une
structure de valeurs ducatives proche de celle des pays dEurope orientale et dAsie, mais
o la russite matrielle est dvalorise.
Tous ces indicateurs tourns vers un avenir fortement souhait par la personne
inlerroge ne renvoienl pas seulemenl une dhnilion individuelle de la ralisalion
de soi. Cest le deuxime renseignement que nous fournit le tableau 4. En effet, les
jeunes des pays ayant totalis les scores les plus levs dans les diffrents domaines
du succs conomique donnent plus dimportance au fait que la formation scolaire
(pralable dans les socits modernes toute russite professionnelle) devrait rendre
hre leur famille. Ln revanche, dans les pavs o les |eunes re|ellenl celle forme de rus-
site sociale, la formation est plutt dconnecte de tout sentiment de reconnaissance
lgard des familles
6
.
Le lableau 4 monlre que le preslige social de nalure conomique el hnancire ne
saurail, dans cerlains pavs, lre dissoci de la herl familiale. Cest encore aux tats-
Unis et dans les pays qui ont une conomie de march mergente et dynamique que les jeunes
renvoient plus nettement quailleurs leur russite matrielle du ct de la rciprocit familiale.
Il esl donc ncessaire de s'allarder sur la faon donl les |eunes inlerrogs dhnissenl
la famille.
bcuxicuc uivcnu b'nunivsc : ics roeucs bc rnuiiiniisuc
Nous avons slectionn des indicateurs portant sur la rciprocit entre les gnrations,
d'aulres approchanl la qualil de la relalion dans la sphre prive el enhn des indicaleurs
traduisant la conception quon peut se faire de la contribution de la famille au maintien
du lien social.
6. La seule exceptlon remarquable est constltue par l'Fstonle : les |eunes semblent donner une certalne lmportance au
succs dans le domalne conomlque, mals sans que cela tradulse une quelconque rclproclt l'eard de leur famllle.
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On peut distinguer ainsi cinq grands groupes de pays
7
(voir tableau 5, ci-dessous) :
Dans le premier groupe, les pavs les plus diffrenls du modle europen sonl sans
conteste les plus familialistes : cest le cas de la Russie, de lInde, de la Chine, de lEstonie et
de la Pologne. Les jeunes de ces pays considrent que la famille est un lment fort de leur
identit individuelle et que cela va de pair avec une valorisation de son rle social. Elle est
considre galement comme un point de repre pour juger leur statut et leur promotion
sociale. C'esl la dimension slalulaire el inlergnralionnelle de la famille qui prime. De
nouveau, les |eunes des pavs d'Lurope orienlale onl bien plus d'afhnils avec leurs homo-
logues chinois et indiens quavec leurs voisins des autres socits europennes.
Les tats-Unis composent un deuxime groupe : ils sont un pays familialiste, mais
proche de la moyenne europenne. Comme les jeunes du premier groupe, les Amricains
estiment que leur famille joue un rle important dans leur vie, pour la plupart des dimen-
sions slectionnes. Pourtant, les carts en pourcentage sont trs loigns des autres pays
familialistes orientaux.
Ces deux premiers groupes renvoient donc des modles o la famille sanctionne la
russile des individus. L'imporlance de l'apparlenance au groupe dans la dhnilion de
soi, la valorisation de lchange entre les gnrations sont manifestes.
L'Allemagne, la Sude, la Norvge, la Irance el surloul le Danemark consliluenl un
troisime grand ensemble : les jeunes de ces pays rejettent lide que la famille soit une
dimension forte de leur identit, ils ne lui attribuent pas le rle de fondement de la socit,
ils nestiment pas devoir considrer leurs parents comme le point de repre de leur rus-
sile. Ln revanche, les |eunes en Norvge, en Iinlande el au Danemark se dclarenl prls
hnancer les solidarils publiques. Danois el Iranais considrenl qu'avoir des enfanls fail
partie de leurs projets pour les quinze prochaines annes (ce qui est en revanche rejet par
les Indiens, les Chinois, les Tawanais et les Japonais). Cest un autre modle familial qui
apparat, moins centr sur ses fonctions sociales.
Le quatrime groupe est constitu de pays proches de la moyenne europenne et qui
ne sont pas familialistes : lItalie, le Royaume-Uni, lEspagne, la Finlande. Peu de corrla-
lions signihcalives peuvenl lre signales dans celle dhnilion de la famille, parl le fail
que les jeunes Italiens, Britanniques et Espagnols ne pensent pas quil est important de ne
pas avoir un niveau de vie infrieur celui de leurs parents.
Lnhn, le Iapon reprsenle le cinquime groupe. Ce pavs esl aussi peu familialisle que
les quatre prcdents, mais on ne saurait le classer dans le mme groupe, tant il est diff-
rent de la moyenne europenne. Les jeunes de ce pays semblent peu concerns par le rle
que la famille devrait jouer tant dans leur vie quau niveau social. La jeunesse japonaise
semble l encore se dmarquer de toutes les autres prsentes dans notre chantillon.
/. Classement des pays selon le nombre d'carts posltlfs entre la moyenne europenne et la somme des carrs des
carts. La premlre valeur permet de reerouper les pays selon l'ensemble des attltudes l'eard de la famllle cholsles par
les |eunes. 0n a donc des |eunesses plus famlllallstes que d'autres. La seconde valeur mesure en revanche l'cart de
chaque pays par rapport au modle europen.
1
Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
Tableau 5 : la famille selon les jeunes
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Furope 6S % u/ % 6 % // % 6c % 6/ % 1 % z1 % z %
ltalle /o % co % 6 % // % 6u % 6/ % z6 % zu % zc % o 6o
koyaume-unl 66 % u/ % 61 % /S % 6u % 61 % zc % 1 % z/ % o
lapon co % u % 6 % 6c % 6 % uS % / % / % 1c % o uuS
Fspaene 6 % uu % 6 % / % 6o % 66 % zz % zo % z1 % 1 1/z
Flnlande 6 % % 6c % /c % 6z % /o % zc % 1c % u % 1 z6
Sude 6 % % /o % So % 6/ % 6/ % zc % 1z % z/ % 1 u1
horvee c % c % 66 % /6 % 6 % /o % 1/ % / % u1 % 1 S
Allemaene /o % cu % 6o % /S % 6o % 6c % u % 16 % zc % z zc
France 6o % c % 61 % /z % /z % /z % z % 16 % 11 % z c6z
Tawan co % 6c % u6 % /6 % uS % uo % uz % c % z/ % z zz
0anemark 66 % u % /z % /S % /z % /z % 1S % 1z % c % u /1/
Poloene / % cu % 6z % S1 % /z % /o % cu % uu % zu % c 1 zc
lnde So % cz % / % /S % c/ % z % c1 % uS % co % 6 u 1oo
kussle / % c % 6u % S1 % /1 % 6 % 6S % 66 % c6 % 6 u 6uc
Ftats-unls /c % 6z % 66 % S % /z % 6 % / % 1 % z % / 6z1
Fstonle / % 6/ % 6c % S6 % /S % 6u % u1 % u % 6 % / 1 c1
Chlne / % /6 % 6S % SS % /z % c % u6 % uz % 6 % S //
Lecture : pourcentage daccord (personnes ayant donn une rponse 6 ou 7 sur une chelle de 1
c 7) ctcc ccs cjhrmciicns rc|ciitcs c |c jcmi||c. Ics pcus scni c|csss pcr cr!rc crcisscni sc|cn |cur
score dans lavant-dernire colonne. Les carts suprieurs de 5 points la moyenne europenne sont
en gris fonc, les carts infrieurs de 5 points sont en gris clair.
Une deuxime grande corrlalion a hnalemenl l mise au |our. Les jeunes des pays qui
mettent en avant le sens de leffort dans lidal dducation des enfants et qui valorisent la russite
matrielle font plus souvent rfrence des modles familiaux centrs sur la logique de lappar-
tenance statutaire, sur la rciprocit entre les gnrations. Il existe donc une forte cohrence,
dans cet ensemble de pays dEurope de lEst, en Chine et en Inde, entre les deux premiers
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niveaux de lanalyse. Mais on remarque aussi que des pays mditerranens (comme
lItalie et lEspagne) o la famille joue un rle dintgration fort ce qui est attest par une
riche littrature sont moins familialistes quon le croit communment (voir le texte de
Loredana Sciolla dans cet ouvrage).
Si ces cinq dhnilions de la famille renvoienl au rapporl enlre l'individu el le lien de
hlialion, on ne saurail rduire les relalions de famille celle dimension. Aussi esl-il clai-
rant de confronter ces rsultats avec les rponses donnes par les jeunes aux questions
portant sur la diffrence des sexes dans une socit idale et sur la sexualit en dehors du
mariage. Ln croisanl ces deux dimensions, la hgure 3 (voir ci-dessous) monlre qu'il exisle
un fort consensus chez les jeunes Europens. Les diffrences constates au niveau de la
dhnilion de la famille ne se relrouvenl pas lorsqu'on regarde exclusivemenl l'alliance.
Ainsi, les jeunes Europens interrogs valorisent dans des proportions quivalentes lga-
lit entre les hommes et les femmes, et ils estiment que la vie sexuelle ne saurait tre rser-
ve exclusivement au mariage. Sopposant sur ce point aux socits europennes, lInde
et la Chine dvalorisent la dimension galitaire du rapport entre les sexes et rservent la
sexualit un cadre strictement institutionnel. Tout en se situant une moindre distance du
modle europen, les Llals-Unis el Tavan valorisenl la spcihcil des rles des hommes
et des femmes et admettent moins que les Europens les relations sexuelles en dehors du
mariage. Les jeunes Russes, Polonais et Estoniens, quant eux, se soucient peu de len-
cadrement matrimonial de la sexualit, mais accentuent plus que leurs voisins dEurope
occidentale la diffrence entre les sexes.
Ainsi, les pays familialistes du premier groupe sont plutt traditionalistes, au
moins pour l'une des dimensions du rapporl enlre les genres (voir hgure 3). Les |eunes
Amricains continuent de se distinguer des jeunes Europens, alors que les Japonais par-
tagent le mme modle que ces derniers. Le type familial europen, qui dvalorise les
dimensions statutaires de la vie prive, valorise en revanche une conception galitaire des
sexes et une conception non institutionnelle de la sexualit.
Si lon se focalise ds lors sur la question de lgalit entre les sexes, les pays les plus
attachs au sens de leffort, la russite matrielle et la famille statutaire ont une conception plus
irc!iiicnc|isic !cs rcppcris cnirc ncmmcs ci jcmmcs. Dc unc spcrciicn c|circ !cs jcuncs cn !cux
groupes : traditionalistes et modernistes.

Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
Figure 3 : attitude des jeunes lgard de lgalit entre hommes et femmes et de
!a !acc dc !a scxua!It cn dchnrs du marIagc
0 % 5 % 10 % 15 % 20 % 25 % 30 % 35 % 40 % 45 %
0 %
10 %
20 %
30 %
40 %
50 %
60 %
Inde
Royaume-Uni
Chine
Estonie
Pologne
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tats-Unis
Japon
Norvge
Sude
Danemark
France
Italie
Finlande
Russie
Europe
Allemagne
Espagne
galit versus ingalit entre les sexes
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Lecture : on trouve en abscisse le pourcentage de jeunes qui valorisent nettement (rponses 6
et 7 sur une chelle de 1 7) lgalit plutt que lingalit entre les sexes ; et en ordonne, le pour-
centage de jeunes qui valorisent nettement la sexualit exclusivement dans le cadre du mariage.
feoisicuc uivcnu b'nunivsc : i'iufcenfiou nux socifs unfiounics
Les dhnilions de la sphre domeslique mises en vidence prcdemmenl monlrenl
une certaine cohrence entre certains traits de la personnalit de lenfant que lon sou-
haite valoriser, les aspirations individuelles la russite et lidentit familiale. Pourtant,
le tableau 5 (voir ci-dessus) montre galement que les jeunes vivant dans des pays qui
sopposent quant ladhsion aux valeurs relatives au sens de leffort peuvent dclarer
une cerlaine salisfaclion l'gard de leur famille : c'esl le cas des |eunes Danois, Sudois,
Espagnols, Chinois et Indiens, qui choisissent plus souvent que les autres cet item. La
satisfaction, lment qui a priori pourrait tre considr comme un indicateur de la qua-
lil du lien, lraverse donc des lvpes familiaux que loul semble opposer. Ahn de mieux
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comprendre ce qui peut tonner premire vue, nous nous penchons sur le dernier niveau
analytique : le degr dintgration des jeunes dans leur socit. Ces nouvelles corrlations
permellenl d'afhner les opposilions mises en vidence |usqu'ici. Il s'agil mainlenanl de
voir comment les jeunes caractrisent la socit dans laquelle ils vivent, en fournissant
plus dlments sur les contextes socitaux dans lesquels sinscrivent les valeurs du-
catives, les aspirations matrielles la russite et les types familiaux.
Figure 4 : les jeunes et loptimisme
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70 %
L'avenir de la socit est prometteur Libert et contrle total sur mon avenir
Certain d'avoir un bon travail l'avenir
Lecture : pourcentage daccord (personnes ayant donn une rponse 6 ou 7 sur une chelle de 1
c 7) !cs jcuncs !cs !ijjrcnis pcus ctcc ccs ircis cjhrmciicns. Ics Dcncis scni, pcr cxcmp|c, 60 / c
tre certains davoir un bon travail lavenir, 45% estimer avoir une libert et un contrle total
sur leur avenir et 26% considrer que lavenir de la socit est prometteur.

Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
Nous entendons par le terme d intgration trois formes dattachement et de par-
ticipation proposes aux personnes interroges : ont t pris en compte la faon dont
les jeunes envisagent leur avenir (en se dclarant optimistes ou pessimistes), la faon
dont ils considrent les diffrents domaines de leur vie quotidienne et du monde qui
les entoure (en exprimant leur satisfaction ou leur insatisfaction leur gard), le fait
quils pensent appartenir leur socit ou tre plutt en dcalage par rapport elle.
Commenons par loptimisme. Il peut tre entendu la fois : 1) comme lemprise
quun individu peut avoir sur son destin envisag de faon gnrale ; 2) comme une
forme dassurance quant la possibilit dobtenir un emploi ; 3) comme lensemble
des attentes positives lgard de lavenir de la socit dans laquelle vit un individu.
n s'esl ainsi demand dans quelle mesure une cerlaine conhance dans la desline
individuelle pouvail prolonger une conhance plus gnrale dans l'avenir de la collec-
livil. La hgure 4 monlre bien que ces deux niveaux sonl imbriqus. Si les |eunes se
montrent plus assurs sur le plan individuel que sur le plan collectif, les indicateurs
retenus voluent globalement de faon parallle. Pour lInde et le Japon, les scores
relatifs ces trois dimensions de loptimisme sont proches, un niveau lev pour
le premier pavs, un niveau lrs faible pour le second (hgure 5, voir ci-dessous). Les
jeunes Russes se distinguent en revanche de tous leurs homologues par le fait que la
certitude de trouver un bon travail dpasse plus quailleurs lespoir dtre libre et de
contrler son avenir.
On distingue alors les pays o les jeunes se montrent trs pessimistes (Japon,
France, Pologne, Royaume-Uni, Italie) dautres pays o, en revanche, loptimisme
esl lrs lev (Inde, Chine, Danemark, Llals-Unis, Lslonie, Sude, Iinlande). Si l'em-
prise sur lavenir personnel et lassurance davoir un bon travail sont indexes une
vision positive de la socit tout entire chez les jeunes dEurope du Nord, dInde et
de Chine, il est tentant de se demander si, dans ces mmes socits, cet optimisme est
li un sentiment dappartenance.
Or, le sentiment dappartenance une socit varie fortement selon les pays.
Les |eunes Danois, Norvgiens el Sudois choisissenl par exemple plus souvenl que
les autres Europens cet indicateur, tout comme les jeunes Chinois et Indiens. Les
Allemands et les Amricains enregistrent des carts un peu moins importants que
leurs homologues prcits. Les jeunes Japonais rejettent plus frquemment que les
autres toute ide dappartenance leur propre socit, ils se distinguent ainsi de leurs
homologues interrogs.
Lorsquon croise ce sentiment dappartenance avec, cette fois-ci, une question por-
tant directement sur lvaluation de lavenir personnel de la personne interroge, on
constate que, dans les socits o les jeunes manifestent plus fortement une certaine
assurance, les scores dappartenance sont plus levs. Cest notamment le cas, encore
une fois, des |eunes Indiens, Chinois, Danois, Norvgiens el Sudois (voir le lexle
dOlivier Galland dans cet ouvrage).
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6
Figure 5 : optimisme et appartenance la socit
0 % 10 % 20 % 30 % 40 % 50 % 60 %
0 %
10 %
20 %
30 %
40 %
50 %
60 %
70 %
Inde
Royaume-Uni
Chine
Estonie
Pologne
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tats-Unis
Japon
Norvge
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Danemark
France
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Finlande
Russie
Europe
Allemagne
Espagne
Sentiment d'appartenance la socit
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Lecture : en abscisse, le pourcentage de jeunes qui se sentent appartenir pleinement la socit
(rponses 6 et 7 sur une chelle de 1 7) ; en ordonne, le pourcentage de jeunes qui se sentent rso-
lument optimistes par rapport leur avenir (rponses 6 et 7 sur une chelle de 1 7).
Terminons notre examen des indicateurs relatifs lintgration des jeunes leur socit
par la prise en compte de leur satisfaction lgard de diffrents domaines : leur vie quo-
tidienne, leur famille, leur entourage proche, la situation de leur pays (voir tableau 6,
ci-dessous). Le classement des pays donne des scores de satisfaction globale. Ainsi, les
|eunes Indiens, Danois, Norvgiens, Lspagnols, Iinlandais el Chinois sonl globalemenl
plus satisfaits que leurs homologues. loppos, Polonais, Russes, Britanniques et surtout
Tawanais et Japonais se distinguent par une forte insatisfaction.
;
Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
Tableau 6 : scores de satisfaction dans diffrents domaines de la vie des jeunes
0omalnes de satlsfactlon
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1 lnde 1 1 1 1 1 1 1z
z 0anemark z u z 1o z z z u zS
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u Fspaene c / 1o u 1 u / c
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11 Ftats-unls u S 1 1 11 11 1u S Sz
1z Furope 11 11 11 1o 1o 11 Sz
1 Allemaene 1c 16 16 / u c / 16 S6
1u Poloene 1S S S 1u 1z 1S o
1c kussle 1o 1 1z 1c 1c 16 1 1 1o/
16 koyaume-unl 1 1o 1/ 16 1/ 1u 1c 1o 11z
1/ Tawan 1/ 1c 1S 16 1/ 1/ 1c 1zu
1S lapon 1S 1/ 1S 1/ 1S 1S 1S 1/ 1u1
Lecture : chaque case du tableau correspond au rang dun pays dans le classement par pour-
centage de satisfaction envers un domaine considr : ainsi, les jeunes Indiens viennent en tte de
classement pour la satisfaction lgard de leur vie dans lensemble. La dernire colonne correspond
la somme pour chaque pays de la totalit des places occupes dans le classement. Les pays sont
classs dans le tableau par ordre croissant de leur score total.
Comme on le voit, la satisfaction apparat prcisment dans les pays o les jeunes se
montrent optimistes quant leur avenir et expriment un attachement fort leur socit.
Linsatisfaction est plus forte symtriquement chez les jeunes dclarant ressentir une fai-
ble appartenance leur socit.
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Les jeunes dEurope du Nord, dInde et de Chine paraissent plus intgrs, ce qui nest
pas le cas de leurs homologues dEurope orientale et du Japon. On voit ainsi que des jeu-
nesses eurasiatiques, qui semblaient appartenir un mme ensemble, se sparent, certaines dentre
elles tant plus proches des jeunesses de lEurope du Nord, et dautres des jeunesses de lEurope
orientale. Les pays o les jeunes se dclarent plus intgrs leur socit sont ceux o, glo-
balement, ils sont plus satisfaits de leur famille (quel que soit le type de famille).
La salisfaclion l'gard de la famille esl donc une parlie d'un loul social. D'une parl,
elle ne sexprime pas particulirement dans des socits o la ralisation matrielle est
la moins imporlanle : d'aulre parl, elle n'esl pas spcihquemenl ressenlie dans d'aulres
socits o primerait lpanouissement personnel. Ce sont les formes dintgration qui
font varier ce sentiment. Lintgration semble ainsi tre un lment dune grande impor-
tance pour classer les jeunesses. lexamen de ces rsultats, les recoupements des pays
changent quelque peu, car on ne saurait aussi facilement opposer les socits selon un
continuum gographique qui irait, de proche en proche, de lEurope orientale lExtrme-
Orient, en passant par le sous-continent indien.
couciusious : ounfec courcuenfious bc icuucssc
Nous disposons dsormais de tous les lments ncessaires pour proposer une
modlisation des jeunesses de notre chantillon. Pour ce faire, rappelons les tapes de la
dmonstration.
Il existe une interdpendance croissante entre des socits qui, ayant toutes pous
lconomie de march, participent la comptition lchelle plantaire. Il nous a paru ds
lors intressant de saisir de quelle manire les jeunes interrogs investissaient lducation
familiale dune fonction dadaptation aux exigences normatives des systmes sociaux.
Si les valeurs de probit sont les plus choisies par les jeunes, elles sont aussi les plus
consensuelles : peu de pays se distinguent par une plus ou moins grande approbation
l'gard de l'honnlel ou de la lolrance. Ln revanche, le sens de l'efforl, l'afhrmalion de
la personnalit sont des variables discriminantes entre pays.
parlir de celle premire opposilion fondamenlale, el ahn de comprendre la logique
des recoupements de pays qui sensuit, nous avons examin les aspirations des jeunes
la russite matrielle. Les jeunes des diffrents pays sopposent sur une conception utili-
taire de lducation. La russite matrielle est un objectif plus important chez les jeunes
des pays qui font de leffort la cl de vote de lducation. En outre, elle renvoie autant
lindividu qui lambitionne qu son groupe familial dappartenance.
On a pu dgager cinq faons de concevoir la famille. Sil est possible de mettre au jour
une forte cohrence entre une forme de personnalit type tourne vers le sens de leffort,
des aspirations individuelles la russite et un modle familial centr sur lchange inter-
gnrationnel, cest que ces lments se retrouvent dans des socits bien particulires :
diffrentes par la religion, la culture et lhistoire, elles font nanmoins partie du groupe
des conomies de march mergentes, forte croissance. Ce sont des socits qui, derrire
le dvnamisme conomique el le culle de la russile malrielle, afhchenl des conceplions

Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
plus traditionnelles de la rpartition des rles entre lhomme et la femme et qui assignent
la famille un rle dans la slabilil sociale. Dans ces socils coexislenl ainsi des ambilions
de russile sociale el de modernisalion, el le mainlien d'une dhnilion de la vie prive ren-
voyant la stabilit du lien social plutt qu la qualit de la relation et lpanouissement
de lindividu.
Pourtant, ces considrations ne permettent pas de rendre compte du fait que la satis-
faction lgard de la famille est parfois associe des types familiaux que tout oppose. En
ralit, les jeunesses des diffrents pays se distinguent aussi par leur degr dintgration
leur socit nationale. La satisfaction familiale fait partie dun tout social.
La prise en compte de laspiration la russite et de lintgration permet alors de
reprer qualre conhguralions dislincles de |eunesse dans les socils conlemporaines.
Tab!cau 7 : cnnguratInns dc jcuncssc
Attltude l'eard de la russlte matrlelle
Fortement valorlse Fortement dvalorlse
h
l
v
e
a
u

d
'
l
n
t

e
r
a
t
l
o
n
lnteratlon forte
Chlnols, lndlens
0roupe domestlque
famlllallste satlsfalsant
0anols et autres Furopens du hord
0roupe domestlque
non famlllallste satlsfalsant
lnteratlon falble
kusses, Polonals
0roupe domestlque
famlllallste lnsatlsfalsant
laponals
0roupe domestlque
non famlllallste lnsatlsfalsant
Les jeunes intgrs leur socit, qui misent sur la russite sociale et font des valeurs deffort les
traits principaux de lindividu : il sagit des Indiens et des Chinois, qui valorisent la rciprocit
entre les gnrations dans la famille, elle-mme rgie par des rapports traditionnels entre
hommes et femmes. Ils se considrent satisfaits de ce modle familial.
Les jeunes intgrs leur socit, qui refusent la russite matrielle comme fondement du pres-
tige social de lindividu et accordent peu de crdit leffort : il s'agil des Danois el des |eunes
des autres pays du nord de lEurope, pour qui la famille ne revt pas de traits statutaires
et qui valorisent une galit dans le traitement des sexes. Ils se considrent galement
satisfaits de leur famille. Ce serait un modle familial plutt relationnel et galitaire (de
Singly, 1993).
Les jeunes non intgrs leur socit, pour qui leffort personnel conduit la russite sociale,
considre comme un objectif essentiel : il sagit essentiellement des Polonais et des Russes.
Comme leurs homologues des pays asiatiques, ils privilgient des traits plus traditionnels
de la famille en linscrivant dabord dans un change entre les gnrations, et en se mon-
trant traditionalistes quoique un degr moindre lgard des rapports entre hommes
et femmes. Toutefois, ils nexpriment pas, la diffrence de leurs homologues indiens et
chinois, une satisfaction lgard de leur vie de famille.
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1oo
Les jeunes non intgrs, qui refusent dadhrer aux valeurs de russite et deffort : il sagit
uniquement des jeunes Japonais. Ils nadhrent pas la russite matrielle et dvalorisent
les traits de personnalit relatifs leffort. Ils ne sont pas favorables une famille statutaire
et rejettent une conception traditionnelle des identits sexues. Par ailleurs, ils ne sont pas
satisfaits de leur vie de famille.
Un dernier mot pour expliquer labsence de toutes les autres jeunesses de cette modli-
sation. Nous navons retenu que les pays dont les jeunes se distinguent substantiellement
de la moyenne europenne. Au terme des trois niveaux danalyse, nous avons fait merger
les pays qui runissent le plus grand nombre dcarts. Les donnes notre disposition
n'onl hnalemenl pas fail apparalre aussi svslmaliquemenl qu'on aurail pu le penser
des diffrences entre pays europens. lexception de celles des pays du nord de lEu-
rope, qui se retrouvent souvent ensemble, les autres jeunesses se distinguent de faon plus
ponctuelle. On note une convergence croissante des attitudes des jeunes Europens, signe
que lEurope nest pas quun mot. Esprons cependant que ces reprsentations collectives
europennes ne demeurent pas aussi pessimistes quelles le sont aujourdhui.
1o1
Les ieunes et la famille : comprendre les liens entre structure familiale et russite individuelle
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rnefic ii
cinienccs unfiounux
1o
uuc socif sioouc,
unis bcs icuucs ifniicus oui uc souf rns esicus
lcrcJcrc Sricllc,
prcfcsscr d lrivcrsitc Jc 1rir, ltclic
Lorsquon la compare la jeunesse europenne, surtout celle de lEurope septen-
trionale, la jeunesse italienne se caractrise par le phnomne dadulescence, qui sest
manifest en Italie partir des annes 1980. Il sagit de lallongement du temps de cohabi-
tation des enfants avec leur famille dorigine, pass lge de trente ans. Ce facteur contri-
bue la transformation des relations interfamiliales et intrafamiliales, la hausse de lge
du mariage, la naissance tardive du premier enfant, la baisse de la fcondit (laquelle
est parmi les plus basses dEurope). En outre, plus grave encore, ce phnomne affaiblit
laptitude acqurir une autonomie personnelle.
Plusieurs facteurs peuvent expliquer les raisons pour lesquelles les jeunes Italiens (sur-
tout les garons) optent pour une cohabitation prolonge avec leurs parents : allongement
de la dure de la formalion, difhcull lrouver un emploi slable (ce qui enlrane un man-
que dindpendance conomique), absence de politiques sociales et daide au logement
pour les jeunes et les jeunes familles.
Selon les explications classiques, ladulescence dcoulerait du familisme italien
et mditerranen en gnral , caractris par un lien trs fort entre les membres dune
mme famille, notamment entre parents et enfants. Cette explication culturaliste nous
semble pourlanl largemenl exagre : les spcihcils ilaliennes liennenl davanlage la
faiblesse des politiques publiques en matire daccs lemploi, dautonomie profession-
nelle el personnelle. Nous verrons cependanl que les |eunes Ilaliens sonl encore conhanls
dans leur possibilit de contribuer un monde meilleur et quils nhsitent pas sinvestir
dans de nouvelles formes de participation politique, malgr une socit perue, bien des
gards, comme bloque.
in rnuiiic couuc erousc A in rnisicssc bcs roiifioucs rusiioucs
Lenqute Kairos Future-Fondation pour linnovation politique permet de mettre en
vidence lattitude trs singulire des jeunes Italiens lgard de leur famille et le rle
assign cette dernire. Pour ces jeunes, la famille est un lment fondamental de leur
identit; elle contribue donner un sens leur vie bien plus que le travail, la formation,
les amis, les biens matriels, les ambitions (sur une chelle de 1 7, on constate que 77%
des jeunes attribuent la famille une valeur de 6 ou 7). En ce qui concerne le sens de la vie
el l'idenlil personnelle, les |eunes hlles el les couples maris ou avec enfanls alleignenl
un score moyen plus lev. En outre, la composante qui procure le plus de satisfaction est
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toujours la famille (5,67). titre de comparaison, le score de satisfaction li son propre
pays nest que de 3,22.
La propension attribuer une si grande importance la famille semble, premire
vue, dcouler du familisme italien, savoir un lien trs fort entre les membres dune
mme famille (notamment entre parents et enfants). Celui-ci est habituellement considr
comme un facteur culturel typique de lespace mditerranen.
Celle hvpolhse lrs rpandue dans la lillralure sociale n'esl cependanl pas conhr-
me. Les jeunes Italiens ne prsentent pas, en ralit, une moyenne diffrente de celles des
jeunes Europens pour ce qui est de lopinion sur leur famille. Celle-ci est globalement
considre comme un facteur de stabilit et de formation incontournable pour la vie indi-
viduelle. Celle opinion ne fail pas l'ob|el de varialions signihcalives en fonclion de l'ge,
du sexe et de lemploi des jeunes interrogs.
Les jeunes Italiens aspirent construire une famille, avoir des enfants et devenir
propritaires de leur logement. Un rapport rcent de lISTAT
1
(2006) montre que beau-
coup de jeunes ont le dsir de fonder leur propre famille, mais que leur situation cono-
mique ne le permet pas. Parmi les projets pour lavenir, comme pour la majorit des jeunes
Europens, les jeunes Italiens dsirent tout dabord possder leur propre logement (74,5%
de rponses 6-7), puis avoir des enfants (67,4%). Ce sont surtout les jeunes entre 20 et
24 ans, les jeunes engags dans une relation affective stable et les jeunes sans enfants qui
expriment cette double ambition.
Le manque de politiques publiques et le problme des retraites, qui dans le systme
italien concernent tout particulirement les jeunes, sont le rsultat dun modle inique
dtat providence, qui impute presque entirement la famille la charge daider les jeunes
en difhcull (Rosina, 2OO6).
Les parenls conlinuenl d'assisler les |eunes grce un soulien hnancier el d'aulres for-
mes daide, mme lorsque ceux-ci ont fond une famille. Si le nouveau foyer nest pas ais,
on recourt aux retraites des parents ou des grands-parents. Les formes de soutien familial
aux jeunes se prolongent ainsi pendant toute leur vie : tout dabord, les parents aident
les jeunes poursuivre leurs tudes suprieures; puis ils les appuient dans la recherche
d'un emploi : enhn, la famille conlribue l'achal d'un logemenl. La prsence prolonge
chez leurs parenls vile ainsi aux |eunes de connalre des difhculls conomiques, que ce
soit au cours de leurs tudes ou dans leurs premiers pas professionnels. Cela leur permet
galemenl de mellre de l'argenl de cl pour rduire les risques hnanciers au momenl de
leur dpart en retraite.
Mme lorsquils ont quitt leur famille dorigine, les jeunes continuent de considrer
celle-ci comme essenlielle pour faire face aux difhculls conomiques, lel poinl qu'un
pourcenlage imporlanl d'enlre eux hnil par dvelopper une dpendance chronique au
rseau de solidarit familiale.

1. lnstltut de sondaee offclel ltallen.
1o;
une socit bloque, mais des ieunes Italiens qui ne sont pas rsiens
cu oufc b'uu fenvnii nvnuf bu scus
LItalie prsente galement des caractristiques particulires pour ce qui est du travail.
Plusieurs enqutes italiennes et europennes (ISTAT, 2007; EUROSTAT, 2005) mettent en
vidence le fait que la situation de lemploi des jeunes Italiens est moins favorable que
celle des adultes et des Europens. En Italie, le pourcentage de jeunes chmeurs est le plus
lev d'Lurope (presque 1O /), surloul parmi les |eunes hlles el dans le Sud. uanl aux
salaires en dbut de carrire, ils sont parmi les plus bas dEurope.
Les changements dmographiques et du systme de production, plus encore que len-
lre dans le monde du lravail, rendenl difhciles la valorisalion el la slabilil des formes
demploi. Si les rcentes rformes du march du travail ont facilit lentre des jeunes dans
la vie active (environ 6 points de plus pendant la priode 1998-2005), elles ont en mme
temps cr une sorte de march parallle du travail temporaire. Si lon ne fait rien dici
vingt ou trente ans, les premires gnrations de travailleurs temporaires atteindront
l'ge de la relraile sans avoir sufhsammenl colis pour loucher plus que la pension de
retraite minimale. Cela peut expliquer pourquoi les jeunes Italiens cohabitent longtemps
avec leurs parents et pourquoi ils considrent, plus que les autres jeunes Europens, que
le travail est trs important pour la construction de leur identit et pour donner un sens
leur vie (aprs la famille).
Si lon compare limportance attribue au travail et les choix concrets pour un futur
emploi, on oblienl des rsullals inlressanls. uels sonl les aspecls considrs comme les
plus importants pour une carrire future? Les jeunes Italiens placent aux trois premires
places des aspects relatifs la qualit et au contenu de leur travail : un travail intres-
sanl el salisfaisanl (6,29) : se senlir her de son lravail (6,13) : une ambiance de lra-
vail saine (6,02). La scurit de lemploi occupe la quatrime place (5,98).
Les aspects plus pratiques (matrialistes, dirait Ronald Inglehart) ont un indice plus
bas : par exemple un salaire plus lev (5,61) ou une position sociale leve (4,98).
Ces prfrences varient selon le sexe, lge, la formation, la situation familiale. Les jeunes
hlles prfrenl les dimensions davanlage lies au conlenu du lravail. Iarmi celles-ci, l'in-
trt et la satisfaction du travail sont particulirement privilgis par celles qui ont une
formation suprieure, quand, linverse, la scurit de lemploi leur semble moins impor-
lanle. Llle l'esl plus pour les aulres |eunes hlles, les couples maris ou avec enfanls.
Les jeunes qui ont dj un emploi accordent de limportance des aspects prati-
ques, comme le fait davoir un salaire plus lev, tandis que les couples maris ou avec
enfanls privilgienl la exibilil des horaires de lravail ou le cong parenlal. Iarmi les
diffrents secteurs dactivit, les jeunes Italiens prfrent travailler dans la recherche,
le tourisme, les mdias et ladministration publique. Au contraire, ils ne privilgient
ni lagriculture ni lindustrie manufacturire, qui, en revanche, sont apprcies par les
autres jeunes Europens.
Ln ce qui concerne les slralgies |uges efhcaces pour avoir du succs dans leur car-
rire fulure, nous lrouvons un rsullal surprenanl. Dans la hirarchie de leurs choix, les
jeunes Italiens placent successivement les titres et la formation, les qualits et lengage-
menl personnels (savoir prohler des opporlunils, lravailler dur) el, aux deux dernires
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places, les aspects les moins lis au mrite : connatre les personnes qui comptent et tre
une personne de belle allure. Notre surprise vient de lincohrence entre les stratgies
qui sonl considres comme efhcaces el les modalils rellemenl mises en ouvre pour
lrouver un emploi. D'aprs l'enqule de l'IARD ralise en 2002 (voir Buzzi, Cavalli et de
Lillo, 2OO2), qui conhrme cerlaines recherches prcdenles, le moven le plus ulilis pour
lrouver un emploi consisle prohler de ses connaissances, des amis ou de la famille. Une
enqute de lISTAT (2003) montre galement quun tiers des jeunes trouvent un emploi
grce leur famille (60% par sa mdiation, plus de 20% directement dans lentreprise
familiale). La ralit est donc moins idyllique que les jeunes ne le voudraient. Les jeu-
nes Italiens sont dailleurs moins [srs] davoir un bon emploi dans lavenir (4,20) que
les autres jeunes Europens (4,51).
uuc roefc rneficirnfiou roiifiouc unice uu unuouc bc
cournucc bnus ics iusfifufious
Les sociologues s'accordenl sur le fail que la conhance, dans les aulres ou dans les
institutions, est un ingrdient important du sentiment de citoyennet, et un lien
fondamental de la socit humaine. Or, plusieurs recherches dmontrent que dans la
pluparl des dmocralies occidenlales les cilovens se mhenl de plus en plus des inslilu-
lions (en parliculier des inslilulions poliliques), el que la conhance dans la socil dans
son ensemble est en baisse. Les donnes de lEurobaromtre et de lEuropean Values
Survey montrent que, depuis au moins vingt ans, les adultes et les jeunes en Italie ont
un niveau de conhance dans les inslilulions parmi les plus bas d'Lurope ( l'exceplion
de la conhance dans l'Lglise el de celle dans les inslilulions europennes). n peul dire
la mme chose pour la conhance inlerpersonnelle, mme si elle a augmenl au cours des
annes (Sciolla, 2004).
uelles sonl ds lors les alliludes socilales adoples par les |eunes Ilaliens ` Ceux-ci
alleslenl d'un niveau moven de conhance inlerpersonnelle assez faible (3,92), mais gal
la movenne europenne. Il en esl de mme pour la conhance dans les diffrenles insli-
lulions : les Ilaliens ne diffrenl gure des Luropens. uelques diffrences cependanl :
les Italiens placent aux trois premires places les organisations et les institutions interna-
tionales : lUnion europenne (4), lONU (3,98), les ONG (3,62). Les Europens du mme
ge, quanl eux, fonl hgurer l'NU en premire place (3,83), ensuile la police el le svs-
tme judiciaire (3,65), et lUnion europenne seulement au troisime rang (3,61). Pour les
Italiens, cest le gouvernement de leur propre pays qui arrive en dernire position (2,70).
Les mdias occupent lavant-dernire place (2,87) ; les institutions religieuses se situent
juste avant les mdias avec une moyenne de 2,91. Au niveau europen, ce sont au contraire
les inslilulions religieuses qui alleignenl le niveau de conhance le plus bas (2,52). Une
raison pour laquelle les Italiens placent lUnion europenne la premire place (donne
conhrme par de nombreuses recherches) esl sans doule que, dus par leur gouverne-
ment, ils demandent une entit plus abstraite de rpondre leurs attentes en matire de
bonne gouvernance.
1o
une socit bloque, mais des ieunes Italiens qui ne sont pas rsiens
Notre travail a mis en vidence dautres composantes importantes du sentiment de
cilovennel : senlimenl d'apparlenance la socil, conhance dans son avenir propre,
conhance en soi en lanl que personne capable d'inuer sur la socil. Iour ces diffrenls
aspects, les jeunes Italiens montrent une attitude remarquablement moins optimiste que
celle des autres Europens. Cest surtout par rapport leur avenir propre, et donc leur
capacit exprimer pleinement leur individualit au sein de leur socit, que les Italiens
montrent le moins doptimisme. Par exemple, le fait d avoir une totale libert et d as-
surer son avenir atteint un niveau moyen de 4,25 (la moyenne europenne est de 4,55),
niveau un peu plus lev chez les garons, chez les moins gs, chez ceux/celles qui ont
une formation de base, chez ceux/celles qui ont un travail et chez ceux/celles qui sont
seul(e)s et sans enfants.
Le sentiment de citoyennet varie par ailleurs en fonction de la perception de lave-
nir de la socil el des droils el des devoirs allachs celle-ci. uand on demande aux
Italiens de choisir entre deux reprsentations de la socit idale, ils prfrent, comme
les jeunes Europens, une reprsentation progressiste une reprsentation tradition-
nelle. En dautres termes, ils imaginent une socit citadine plutt que paysanne, fonde
sur la science et la raison plutt que sur les valeurs spirituelles; une socit qui valorise
les changements plutt que la tradition et la stabilit, qui se fonde sur la parit des sexes
plutt que sur la diversit des rles sexuels. En matire de droits et de devoirs, les Italiens
privilgient par ordre dcroissant dimportance : la gratuit de la formation universitaire,
le paiement du cong parental pendant les douze mois qui suivent la naissance de lenfant
(dans ce cas aussi, moins que les autres jeunes Europens), la gratuit du service de sant,
lacceptation du port des symboles religieux et, en dernier lieu, le droit une allocation de
chmage, mme sil existe des possibilits demploi. Tous ces droits sociaux sont revendi-
qus surtout par les femmes et par ceux/celles qui ont fond une famille.
Les devoirs considrs comme essentiels sont : lengagement et la participation la
construction des biens publics (contribuer un monde meilleur, avec une moyenne trs
leve de 6), participer au vote (tre inform sur les sujets sociaux les plus importants).
Ioinl parliculiremenl inlressanl, l'absence presque lolale de conhance inslilulionnelle
nentrane ni attitudes apathiques ni manque dengagement, contrairement ce que lon
pourrait supposer. Bien au contraire, la morale civique demeure forte. Il existe parmi les
jeunes Italiens une prise de conscience remarquable de leurs droits et de leurs devoirs
en tant que citoyens, ainsi quune ouverture aux changements et lamlioration de la
socil. D'aulres ludes ilaliennes (Albano, 2OO5 : Sciolla, paralre) dmonlrenl ga-
lemenl que le manque de conhance dans les inslilulions poliliques n'aboulil pas un
manque dengagement. On peut au contraire observer que la participation associative des
Italiens (entre 16 et 29 ans) est considrable (environ 40% des jeunes font partie dune
association), de mme que leur engagement politique. Il ne sagit cependant pas de formes
traditionnelles dengagement (seulement 3% des jeunes militent dans un parti politique),
mais de formes de participation non conventionnelles : grves, manifestations, formes
de hnancemenl lhique, elc.
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11o
Nous pouvons, en conclusion, esquisser un prohl du |eune Ilalien d'au|ourd'hui :
il donne beaucoup dimportance la famille, non parce quil est familiste et quil
ressent un lien trs fort avec ses parents, mais parce que, dune manire gnrale, les poli-
tiques publiques dcouragent les jeunes de quitter leurs parents et entravent le dvelop-
pement de leur autonomie conomique et professionnelle;
il connal d'imporlanles difhculls pour lrouver du lravail, nolammenl un emploi
stable et cohrent avec sa formation;
il croit possible de trouver du travail grce ses seules comptences et son seul
mrite, mais, dans les faits, il lobtient avec laide de ses connaissances, de ses amis ou de
sa famille;
il a peu conhance dans sa capacil assurer son avenir el inuer sur la socil,
cependant il croit fermement dans sa contribution un monde meilleur ;
il est du par les institutions publiques, notamment politiques, mais il ne se replie
pas sur lui-mme. Il cherche, au contraire, dvelopper de nouvelles formes de participa-
tion active la vie dmocratique.
On dcouvre ainsi des attentes fortes et, simultanment, une incapacit des acteurs
politiques proposer une vision, un projet et un soutien ces jeunes. Ceux-ci cherchent
ds lors, seuls, via leur famille ou dans de nouvelles conhguralions leclives, se pro|eler
dans lavenir.
111
une socit bloque, mais des ieunes Italiens qui ne sont pas rsiens
sisiiocenruic
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bcs icuucs renunis isois cf rcssiuisfcs
rncc A uuc reisc cu cunecc rusiiouc iiuifc
Pctriric lcrrlc,
rhcrccc Jc rcrhcrrhc d lrclc Jcs hctcs ctJcs cr scrtc pblicc (FhFSP|, Frcrrc
Lenqute de Kairos Future-Fondation pour linnovation politique prsente des rsul-
lals la fois classiques el originaux. Du cl des rsullals classiques, on peul se rfrer aux
deux ouvrages pilots par Olivier Galland et Bernard Roudet sur les valeurs des jeunes
Franais et des jeunes Europens (2001 et 2005). On retrouve en effet, dans la prsente
enqute, des tendances de fond dj mises en vidence, notamment sur le pessimisme
des jeunes Franais. Pour les rsultats originaux, il semble que la prsente enqute rvle
des positionnements des jeunes Franais des plus surprenants, concernant, notamment, la
place accorde au travail, au salaire et aux groupes dappartenance. En effet, alors que le
travail et le salaire se voient accorder une importance considrable, les groupes dappar-
lenance (la famille el les amis) ne bnhcienl pas d'aulanl de poids qu'auprs des |eunes
des aulres pavs. Ahn de dvelopper nolre observalion, aprs avoir examin les rfrences
identitaires des jeunes Franais par rapport celles des jeunes Europens, nous analyse-
rons successivement les rapports des jeunes Franais la socit et au travail, puis leurs
sentiments dappartenance.
bcs icuucs renunis bnvnufncc isois
Notre analyse aura pour point de dpart les lments identitaires classs par les jeunes.
la question : Selon vous, quelle importance ont les facteurs suivants pour votre iden-
tit? , les jeunes pouvaient rpondre en choisissant un ordre dimportance entre la natio-
nalit, le groupe ethnique, la religion, la formation, la langue, la famille, le cercle damis,
lge, la situation de famille (clibataire, mari, etc.), la profession, lorientation sexuelle,
la communaul locale, l'idenlil europenne (voir hgure 1, ci-dessous).
Or, si nous comparons les rponses des jeunes Franais avec celles de lensemble des
jeunes Europens, quelques tendances fcondes peuvent tre mises en vidence.
Si les deux premiers marqueurs identitaires sont communs aux jeunes Franais et aux
jeunes Europens (famille, puis amis), lducation (troisime facteur pour les Europens)
narrive quen cinquime rang pour les Franais, derrire la situation de famille. Premier
rsullal marquanl, la crise de conhance des |eunes Iranais l'gard des inslilulions
et notamment de celle capable de leur garantir un avenir sr : le systme ducatif. On
peut dire que cette dsillusion semble stre accentue dans la mesure o les Franais
de 30-50 ans interrogs placent lducation au quatrime rang (4,49 pour les 16-29 ans et
4,36 pour les 30-50 ans).
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Figure 1 : marqueurs identitaires des jeunes Franais et des jeunes Europens
0 1 2 3 4 5 6 7
Jeunes Europens Jeunes Franais
Nationalit
Groupe
ethnique
Religion
ducation
Langue
Famille
Cercle d'amis
ge
Situation
de famille
Profession
Orientation
sexuelle
Communaut
locale
Identit
europenne
Lecture : chelle de 1 7, 1 tant le score le plus faible, 7 le score maximum.
Si l'on s'inlresse plus hnemenl aux silualions des |eunes inlerrogs, on peul dire que les
garons sonl plus dislanls que les hlles vis--vis de l'ducalion, de mme que ceux qui onl
un niveau dducation primaire ou secondaire. Les jeunes ruraux et les habitants de villes
de moins de 1OO OOO habilanls prsenlenl la mme dhance. Ces rponses fonl largemenl
cho aux difhculls d'inserlion professionnelle que connaissenl les |eunes (Dubel, 2OO7) el
monlrenl quel poinl ceux-ci sonl conscienls des difhculls auxquelles ils onl affaire. Les
hlles onl en effel de meilleurs rsullals scolaires, mme si cela ne leur garanlil pas lou|ours
un parcours ais vers lemploi ; les jeunes ayant acquis un niveau dducation primaire
ou secondaire sonl les plus largemenl louchs par le chmage (Lefresne, 2OO7). Lnhn,
les jeunes ruraux, pour une partie dentre eux, affrontent des formes dexclusion impor-
tantes ds lors quils ne parviennent pas utiliser le systme scolaire comme un moyen
d'inserlion (Renahv, 2OO5). n peul d'ailleurs souligner que celle crise de conhance des
jeunes Franais a t largement mise en vidence par les manifestations anti-CPE du prin-
temps 2006 (Lagrange et Oberti, 2006).
11
0es ieunes Franais isols et pessimistes face une prise en charee publique limite
Seconde tendance notable : les jeunes Franais oprent des classements moins nets
que ceux de leurs homologues europens vis--vis de presque tous les marqueurs iden-
titaires. Seuls lge et la situation familiale paraissent avoir plus dimportance pour
eux que pour les autres jeunes. Sagissant de lge, on peut probablement mettre deux
hypothses : la premire concerne sans doute lensemble des jeunesses en Europe, elle
renvoie limportance trs grande accorde par les plus jeunes aux groupes de pairs et
l' enlre-soi (Iasquier, 2OO5) : la seconde esl plus spcihque la Irance el consisle
avancer que les catgorisations rigides, qui rglementent laccs aux dispositifs et aux
autres mesures daides, renforcent limportance des critres dge pour les jeunes, mais
aussi pour les autres gnrations. On peut cet gard citer : lge de 16 ans, qui ouvre
quelques droits sociaux (comme le CIVIS, contrat dinsertion dans la vie sociale, ou le
FIPJ, fonds pour linsertion professionnelle des jeunes) ; lge de 18 ans, pour laccs
au FAJ (fonds daide aux jeunes) ; la tranche dge des 18-21 ans, pour tre considr
comme un |eune ma|eur dans le secleur de l'enfance prolge : enhn el surloul, l'ge
de 25 ans ge crucial pour les |eunes les plus prcaires , pour pouvoir bnhcier du
revenu minimum dinsertion (RMI).
Les marqueurs sur lesquels la diffrence se creuse le plus avec les autres Europens
sont : la communaut locale ( 0,62 point), lducation ( 0,60), la religion ( 0,56) et les
amis ( 0,43). Ces rsultats donnent une image des jeunes Franais comme se percevant
plus isols que leurs homologues par rapport une srie dlments qui constituent
gnralement des marqueurs identitaires forts (en particulier le territoire, lducation
et le groupe de pairs) (Galland, 2005). Nous pouvons ajouter que, du point de vue du
genre, les marqueurs identitaires semblent assez traditionnels (Pina, 2005) : les garons
privilgient la nationalit, le groupe ethnique, la langue, lorientation sexuelle, la com-
munaut locale et lUnion europenne (valeurs territoriales et sexuelle), alors que les
hlles mellenl en avanl la religion, l'ducalion, la famille, les amis, l'ge, la silualion
familiale (valeurs relationnelles) et, peut-tre de manire plus surprenante mais rv-
latrice de la place du travail fminin dans la socit franaise , la profession. Les ques-
tions de genre se retrouvent aussi fortement dans les valeurs accordes au travail (voir
paragraphe suivant).
Pour ces raisons, il nous semble important danalyser plus avant la manire dont les
jeunes Franais se positionnent dans leurs liens avec la socit en gnral et avec le monde
du travail en particulier, puis dans leurs relations avec les communauts dappartenance.
bcs icuucs renunis rneficuiicecucuf rcssiuisfcs
Dans leurs liens avec la socil, les |eunes Iranais se dislinguenl des |eunes Luropens
par au moins trois points fondamentaux : le travail ; la libert de pense et la gnrosit;
une vision pessimiste du futur et des institutions.
Limportance du travail est visible lorsquon leur demande ce quil est important de
transmettre aux enfants et quils rpondent, plus que leurs homologues europens : un
lravail consciencieux. De mme, inlerrogs sur ce que signihe une belle vie, ils mellenl
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laccent sur le fait davoir un travail passionnant et qui a du sens, et davoir beau-
coup dargent. Ce rsultat avait dj t rvl par les enqutes Valeurs des jeunes
Europens (Tchernia, 2005).
Interrogs plus prcisment sur leur carrire venir, les jeunes Franais se dtachent
beaucoup plus nettement que sur les marqueurs identitaires. Ils tmoignent dun certain
litisme, attachent une importance particulire la position dans le travail et slection-
nent : un emploi avec une position leve, un travail intressant et constructif, un salaire
lev, de bonnes opporlunils el le fail de se senlir her de son lravail. Il faul noler que
ces prfrences ont tendance tre plus marques chez les plus jeunes que chez les
plus vieux de la tranche dge. Lintrt des garons est plus focalis sur la position et
le salaire levs, alors que les hlles se disenl plus en faveur d'un lravail inlressanl el
conslruclif, el de bonnes opporlunils. De ce poinl de vue, ces rsullals ne viennenl-ils
pas conlredire les analvses d'livier Galland, qui afhrme voir dans la Irance l'archlvpe
du modle tatiste-galitariste, lequel met en avant lgalit plutt que le mrite
1
? On
peut supposer que les explications sont de plusieurs ordres. Cet litisme renvoie sans
doute ce que souligne Ccile Van de Velde (2007), pour qui les jeunes Franais ont une
reprsenlalion de l'avenir professionnel dhnilivemenl condilionne par le niveau el
le domaine dtudes. propos des diffrences sexues dapprhension du travail, on
peul dire qu'elles rperculenl des phnomnes bien connus : alors que les hlles rus-
sissent globalement mieux lcole, elles connaissent des trajectoires professionnelles
moins brillantes (Lefresne, 2007) et tentent, beaucoup plus que les garons, de trouver
des emplois qui leur permettent de concilier vie familiale et vie professionnelle. Ce sont
aussi elles qui vont accepter plus facilement les temps de travail incomplets ou partiels
ainsi que les congs parentaux (DARLS, 2003 et 2004; Fondation pour lamlioration des
conditions de travail, 2003).
Les jeunes Franais se distinguent fortement des autres Europens propos des
conditions de travail qui leur paraissent secondaires (en particulier le fait de voyager
pour lravailler, O,31 : le fail d'avoir des horaires hxes, O,38 : le fail d'avoir un lra-
vail indpendant, 0,42). Seul le droit un cong parental parat important (ce dernier
ilem lanl bien plus valoris par les hlles que par les garons, avec un score respeclif
de 5,97 et de 4,98). Faut-il voir dans ces positionnements une consquence de la monte
de lindividualisation? Sagit-il plus encore dune conscience aigu de la prcarisation
du monde du travail (Paugam, 2007) ? Ou bien sommes-nous, avec les jeunes Franais,
face une forme de grande lucidit vis--vis du systme daction publique, dont ils
savenl ne pas avoir grand-chose allendre (David, Loncle el Muniglia, 2OO7) ` n peul
en effet souligner quel point les jeunes Franais, si on les compare aux jeunes des pays
nordiques, ne trouvent gure doccasions dtre soutenus par ltat dans leur parcours
vers lemploi
2
(Charret, 2001).
1. volr le texte d'0llvler 0alland dans cet ouvraee.
z. Sl l'on excepte des dlsposltlfs en faveur des plus exclus, comme le ClvlS, ou ponctuels, comme le FlPl et le FAl
(Loncle, Munlella, klvard et koth, zoo/).
11;
0es ieunes Franais isols et pessimistes face une prise en charee publique limite
FIgurc 2 : Imnrtancc dcs !mcnts suIvants nur vntrc Iuturc carrIcrc, nur !cs
jeunes Franais et les jeunes Europens
0 1 2 3 4 5 6 7
Jeunes Europens
Jeunes Franais
Avoir un emploi
avec une position leve
Un travail intressant
et qui a du sens
La scurit de l'emploi
Pouvoir voyager et travailler
dans le monde entier
Un environnement
de travail sain
Beaucoup de vancances
et de temps libre
Un salaire lev
Des collgues sympathiques
Pouvoir influer sur
mes conditions de travail
Me sentir fier de mon travail
Avoir un poste avec
beaucoup de responsabilits
De bonnes opportunits
de carrire
Des horaires de travail fixes
Un travail indpendant
Des horaires de
travail flexibles
Des avantages intressants
Le droit au cong parental
Avoir un bon patron
Diriger les autres et favoriser
leur dveloppement
Lecture : chelle de 1 7, 1 tant le score le plus faible, 7 le score maximum.
On observe par ailleurs que la libert de pense et la gnrosit font partie des
valeurs particulirement promues par les jeunes Franais. Ainsi, les valeurs transmet-
tre aux enfants sont : la tolrance et le respect des autres, la gnrosit et la curiosit.
De mme, ils |ugenl qu'il esl acceplable d'enfreindre la loi pour dfendre ses droils ou
pour comballre l'in|uslice dans la socil. Ces rsullals sonl conhrms par l'enqule euro-
penne LUYUIART (Iolilical Iarlicipalion of Young Ieople in Lurope. Developmenl
of Indicators for Comparative Research in the European Union, 2005). Pour expliquer ce
phnomne, on peut probablement voquer une culture franaise de la manifestation ou
de la protestation, qui renverrait la Rvolution franaise. On peut se rfrer aux travaux
dAnne Muxel (2001 et 2002) ou de Jean-Charles Lagre (2002) qui montrent que les jeunes
Franais votent moins que les gnrations prcdentes; quils sont moins engags dans
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les syndicats et autres lieux de reprsentation organise (associations institutionnalises
el fdres, conseils de quarlier) : qu'ils sonl peu reprsenls parmi les lus. De fail, ils
expriment une certaine inclination pour les formes de protestation collective.
Pourtant, ces valeurs, qui peuvent tre considres comme positives, sont contre-
balances par le pessimisme des jeunes Franais, tant lgard des institutions que de
lavenir. Ils rpondent ainsi moins souvent que leurs homologues europens que leur pro-
pre avenir est prometteur ou que lavenir de la socit est prometteur. Si ce manque de
conhance dans l'avenir re|oinl une ralil ob|eclive de moindres opporlunils des |eunes
gnrations franaises daujourdhui par rapport aux prcdentes (Chauvel, 2002), cette
allilude esl double d'une dhance gnralise vis--vis des inslilulions. De fail, ils mani-
feslenl davanlage de dhance que les aulres Luropens envers les organisalions ou les
groupes suivants : le gouvernement, les mdias, les socits multinationales, les ONG,
les gens en gnral , la police et le systme judiciaire, les Nations unies, lOrganisa-
tion mondiale du commerce, lUnion europenne, les institutions religieuses (pour une
vision exhaustive des scores, voir le tableau 2 dans le texte dOlivier Galland, p 36). Leurs
opinions les plus ngatives se focalisent sur les institutions religieuses ( 0,33 point par
rapport la moyenne europenne), les gens en gnral ( 0,31), les mdias ( 0,27) et
les socits multinationales ( 0,24).
Ces trois groupes de positions (importance de la russite personnelle dans le travail,
liberl de pense]gnrosil, pessimisme]manque de conhance) renvoienl, selon nous,
aux observations de Jean-Charles Lagre (2002, p. 107) : Les individus se faonnent des
niches, permellanl l'panouissemenl individuel, la valorisalion de sa spcihcil el prser-
vant son autonomie. Ce faisant, ils effectuent l implicitement une critique du politique
qui, au nom duniversaux, de la volont gnrale, voire au nom didologies, en vient
rejeter les diffrences.
Il existe donc une sorte de dcalage entre les aspirations des jeunes, leurs conditions
de vie effectives et des modles sociaux et politiques qui semblent ne plus leur corres-
pondre. Ces rsullals sonl conhrms lorsqu'on analvse les relalions des |eunes Iranais
avec leurs groupes dappartenance (famille, amis, territoire, associations, organisations
politiques, religion).
uuc roefc nsrienfiou A soefie bc in brcubnucc rnuiiinic
Lun des rsultats les plus surprenants de lenqute rside dans lattitude des jeunes
Franais lgard des groupes dappartenance traditionnels, comme la famille, les amis, le
territoire et mme, dune certaine manire, la religion. En effet, sur cet ensemble ditems,
ils apparaissent moins grgaires, moins collectifs, moins attachs.
Concernant la famille et les amis, cela se peroit dans les valeurs transmettre aux
enfants : la question de la loyaut est moins prise que dans la moyenne europenne,
la famille et les amis sont moins considrs comme des facteurs apportant du sens
la vie ou comme des facteurs identitaires, la perception dune vie russie est moins
lie au fait davoir une famille et des enfants, le fait de passer du temps avec ses
11
0es ieunes Franais isols et pessimistes face une prise en charee publique limite
amis apparal moins souvenl. Lnhn, les |eunes Iranais considrenl moins la famille
comme la base de la socit que ne le font leurs homologues. Ces attitudes semblent
renvoyer aux observations de Ccile Van de Velde (2007) quand elle souligne, dune
part, les tensions qui se jouent entre parents et enfants autour des aides familiales
(un modle dindpendance prcoce valoris, mais une dpendance effective qui sal-
longe) et, dautre part, la profonde ingalit de cette familialisation qui, malgr les
discours sur lcole de la Rpublique, fait dpendre lavenir du jeune de la situation
hnancire de ses parenls.
Il faut nanmoins distinguer ces attitudes en fonction du genre et de lge des jeunes.
Si les jeunes Franais accordent un peu moins dimportance la loyaut, cela est davan-
lage vrai pour les garons que pour les hlles, el pour les plus |eunes que pour les plus
ges des personnes inlerroges. De mme, l'imporlance accorde la famille esl bien
plus nelle chez les hlles que chez les garons, el celle imporlance crol pour les 25-29 ans
(quand il sagit de fonder sa propre famille ou au moins den faire le projet). linverse,
pour les amis, l'imporlance accorde esl similaire chez les garons el chez les hlles el lend
dcrotre avec lge. En cela, les rsultats corroborent les enqutes Valeurs (Galland et
Roudet, 2001 et 2005) ainsi que les analyses qualitatives (Pasquier, 2005).
propos du territoire de vie et de lengagement associatif et politique, on peut obser-
ver les mmes tendances : la communaut locale est moins souvent cite comme lment
identitaire, le sentiment dappartenance la socit galement, les ONG font lobjet dune
cerlaine mhance, la polilique (sous sa forme lradilionnelle : leclions, svslme des par-
lis.) prsenle peu d'inlrl.
propos des NG, il nous semble ncessaire d'apporler une prcision. Dans le ques-
tionnaire, les associations sont comprises dans les ONG, or nous mettrions lhypothse
que les |eunes, lorsqu'ils s'exprimenl avec mhance sur les NG, voquenl les associa-
tions dadultes plus que celles de jeunes. En effet, les rsultats des tudes sur la question
montrent que les jeunes Franais ne sont pas moins membres dassociations que les autres
gnrations, ce qui distingue la France des autres pays dEurope (Eurobaromtre, 2001;
Brchon, 2005; Loncle et Muniglia, 2007; Loncle, 2007a). Cependant, ils sassocient de
manire diffrente en privilgiant les associations locales, fonctionnement horizon-
tal, et ils dveloppent parfois des modles de relations sociales alternatives, rejetant la
socit de consommation (Loncle, 2007b). Une remarque similaire peut tre formule
propos de la politique : notre sens, cest plus le jeu politique institutionnalis qui est
ob|el de mhance que l'engagemenl polilique au sens de la parlicipalion la vie publi-
que. L encore, un certain nombre de travaux apportent la preuve dun intrt fort des
jeunes pour la participation civique (Becquet et de Linares, 2005; Becquet, 2005; Loncle
et Muniglia, 2007; Loncle, paratre).
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1zo
Isols, pessimistes et maintenus dans une dpendance familiale non voulue, les jeu-
nes Franais sont-ils plus individualistes que les autres Europens? Cet individualisme
est-il un effet du pessimisme voqu plus haut ? On peut cet gard se rfrer aux tra-
vaux d'livier Galland, qui afhrme que les |eunes Iranais plissenl d'une des socils
les moins inlgres d'Lurope, o le niveau de conhance inlerpersonnelle esl le plus bas.
Ajoutons que ces attitudes sont sans doute le fait : 1) du retrait massif de ltat des ques-
tions de jeunesse; 2) de la dcentralisation, qui conduit des ingalits de traitement tout
fait considrables, en particulier pour les jeunes les moins protgs par leur famille
(Loncle, 2007c; Loncle, Muniglia, Rivard et Roth, 2007) ; 3) de la familialisation de la prise
en charge des |eunes, qui les mainlienl dans une silualion de dpendance difhcile el qui
reproduit ainsi les ingalits familiales (Van de Velde, 2007).
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0es ieunes Franais isols et pessimistes face une prise en charee publique limite
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1z
ics icuucsscs cu niicuncuc coufcuroeniuc :
cufec cournucc roiifiouc cf ciivnccs socinux
Mcrikc Sclzbrrr,
rhcrccc Jc rcrhcrrhc c CklA (CNkS-FhFSS|, Frcrrc
Parler des jeunesses en Allemagne et des politiques publiques qui les concernent
conslilue un dh : les poliliques allemandes, la diffrence de celles menes en Irance,
n'onl pas conlribu fabriquer une calgorie sociologique spcihque, cible de mesures ou
de conlrals qui lui sonl rservs. Dans le domaine de l'emploi par exemple, des disposilifs
spcihques exislenl, mais leur ob|eclif esl de remellre le plus rapidemenl possible le public
en difhcull sur le chemin de la formalion professionnelle gnrale, ahn que les |eunes
sans formation ou au chmage trouvent un emploi (Salzbrunn, 2007).
ui sonl les |eunes qui vivenl en Allemagne au|ourd'hui ` uelle esl leur place au
sein de la socit, quel est leur rapport la famille et au travail ? Comment les politiques
publiques sadressent-elles cette catgorie dindividus? Les rponses apportes len-
qute Kairos Future-Fondation pour linnovation politique vont souvent rebours des
ides reues.
Tout dabord, il existe des clivages importants selon lorigine, la couche sociale et le
genre en matire daccs rel lemploi, dopinion par rapport au travail ou de valeurs
socitales. Ensuite, les jeunes femmes considrent leur carrire professionnelle comme un
objectif fondamental, objectif qui (doit) demeure(r) compatible avec leur attachement
une vie de famille.
bcs icuucs roefcucuf iuriious bnus
in vic roiifiouc cf socifnic
Les jeunes socialiss en Allemagne accordent une grande importance lentourage
proche et la communaut locale
1
. Celle-ci se rvle tre bien plus dterminante dans leur
construction identitaire : ils sont presque deux fois plus nombreux (32%) mentionner cet
item que les autres jeunes Europens (19%). Le systme fdral, qui comporte une auto-
nomie relle des rgions dans plusieurs domaines, notamment en matire dducation,
de recherche et denseignement suprieur, explique la persistance dexpressions symboli-
ques dappartenance une rgion ou une localit
2
. D'une manire gnrale, les idenlils
1. volr h. uterwedde (zoo/) propos des valeurs des |eunes Allemands.
z. tltre d'exemple, mentlonnons le falt que le manuel d'hlstolre franco-allemand paru en zoo6 est l'unlque llvre d'hls-
tolre homoloeu par les selze mlnlstres de l'Fducatlon pour l'enselenement secondalre : histcirc / Ccsrhirhtc. lFrcpc
ct lc mcrJc Jcpis 1o< / 0ic wclt rJ Frcpc scit 1o<, hathan-Klett, Parls-Stutteart, zoo6 (volr Franols, zoo/).
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1zo
locales fortes se manifestent
3
au dtriment dun sentiment national : 19% des jeunes
Allemands le mentionnent, contre 24% dans le groupe de rfrence. Cet lment iden-
titaire national est discrdit par lhistoire du XX
e
sicle, avec en particulier la priode du
national-socialisme (1933-1945), alors que le mouvement national libral et dmocratique
tait issu dun courant progressiste dans lhistoire de lAllemagne.
D'une manire gnrale, les |eunes se senlenl impliqus dans la vie polilique el soci-
tale et pensent, davantage que leurs homologues europens, pouvoir changer la socit et
amliorer les conditions de vie du pays (50% en Allemagne, 45% en moyenne en Europe).
Il existe sur ce point une nette diffrence entre les jeunes femmes (46%) et les jeunes hom-
mes (54%). Cet cart peut peut-tre sexpliquer par une plus grande lucidit des femmes
du fait de leur forte implication dans la vie politique et associative. LAllemagne fait partie
des pays europens prsentant le plus fort taux de fminisation des responsabilits et
mandats politiques : 31,6% des dputs du Bundestag sont des femmes; au sein du par-
lement rgional de Brme, ce chiffre atteint 45%. La plupart des partis et les syndicats ont
dailleurs mis en place un systme de quotas pour assurer une reprsentation fminine
dans leurs instances dirigeantes.
Lorsquon croise la variable du niveau dducation avec la rponse la question
concernant la possibilit dun changement de la socit, on note une attitude plus opti-
miste chez les jeunes les plus diplms (44% pour lenseignement primaire, 53% pour
lenseignement secondaire et 63% pour lenseignement suprieur). Ces fortes disparits
en fonction du niveau dtudes sont dues la reproduction sociale des lites allemandes,
laquelle sexplique par la rpartition prmature des lves entre les trois types dcole
secondaire lissue de lenseignement primaire. Les coliers dun tablissement menant
au baccalaurat voluent alors dans un univers marqu par la prise dinitiatives et des
activits culturelles de haut niveau. Les tudiants sont encore plus incits sengager
politiquement par lintermdiaire de stages ou de groupes politiques qui sont trs actifs
luniversit. En outre, lengagement associatif ou politique est trs bien peru par les
employeurs comme par les organismes attribuant des bourses au mrite. Ces expriences
hgurenl en bonne place sur le CV, el il n'esl pas rare que les candidals une bourse, un
prix ou un emploi joignent leur dossier des attestations concernant leur engagement
socital
4
. On note au contraire une forte reproduction sociale parmi les couches sociales
les plus pauvres, ce qui se traduit chez elles par un pessimisme plus fort.
Observons que certaines rgions, comme les villes-rgions de Berlin et de Brme,
tiennent compte de cet intrt manifest par les plus jeunes pour la politique (54% des
16-19 ans sont convaincus de la possibilit dun changement de la socit) en abaissant
provisoirement lge du droit de vote 16 ans. Ltude de Baasen et Riedel (2006) montre
pour Berlin un taux de participation lectorale de 45,6% pour les 16-17 ans, qui est certes
. Par exemple par le patols.
u. Les dosslers de candldature une bourse au mrlte auprs des fondatlons et lnstltutlons allemandes comme le
0AA0 (0euscher Akademlscher Austausch 0lenst, 0ffce allemand d'chanees unlversltalres) comportent systmatlque-
ment un paraeraphe concernant l'eneaeement socltal (bnvolat ou prlse de responsablllts au seln d'une assoclatlon,
d'un club de sport, d'un eroupe polltlque, d'une parolsse, etc.). un candldat n'ayant pas ce type d'exprlence rlsque
fortement de volr son dossler refus.
1z
Les ieunesses en Allemaene contemporaine : entre conance politique et clivaees sociaux
plus bas que celui des 18-21 ans (49,5%), mais plus haut que celui des 21-25 ans (43,5%).
Dans les quarliers o cerlains parlis onl men une campagne ciblanl les |eunes, le laux de
parlicipalion esl plus lev. Les rsullals sonl hnalemenl nuancs : les |eunes Allemands
gs de moins de 30 ans votent moins que leurs ans, mais ils simpliquent fortement
dans les partis politiques et les syndicats.
uuc souuc nbounfiou roeunfiou-curioi
Tandis que les diplms de lUniversit allemande se caractrisent par une entre tar-
dive sur le march du travail, les laurats de la Hauptschule et de la Realschule (dlivrant
lquivalent du brevet franais) dbutent leur carrire professionnelle beaucoup plus tt
que leurs homologues franais. La part des jeunes ayant acquis un diplme de lenseigne-
ment secondaire ouvrant sur des programmes tertiaires courts vocation professionnali-
sante (brevet/Mittlere Reife/Hauptschul-Abschluss) est de 11% en France et de 61% en
Allemagne. Celle conhguralion explique les diffrences exprimes par les |eunes sur les
questions lies au travail dans diffrents pays.
Tab!cau 1 : Imnrtancc dc ccrtaIns asccts nur !a Iuturc carrIcrc
leunes en Furope
leunes
en Allemaene
leunes femmes
en Allemaene
leunes hommes
en Allemaene
Avolr un travall lntressant
et constructlf
// % S1 % Sc % // %
Avolr un envlronnement
professlonnel saln
/z % Sz % S6 % /S %
Avolr des colleues
sympathlques
6S % // % Sz % /z %
Avolr un travall
lndpendant
uu % c/ % 61 % c %
Avolr un emplol avec
une posltlon leve
/ % 1 % o % z %
Avolr un
salalre lev
c6 % co % u/ % c %
Avolr des avantaees
lntressants
uS % S % u1 % c %
Lecture : pourcentage daccord avec les items (rponses 6 et 7 sur une chelle de 1 7). En gris,
les pourcentages de rponses des jeunes femmes allemandes suprieurs de huit points ceux de
leurs homologues masculins.
Globalement, les jeunes en Allemagne accordent plus dimportance avoir un tra-
vail intressant et constructif , avoir un environnement professionnel sain , avoir
des collgues sympathiques et avoir un travail indpendant que leurs homologues
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1z6
europens (voir lableau 1, ci-dessus). Du fail de leur exprience pralique du lravail, les
personnes ayant un emploi sont, en moyenne, encore plus attaches ces qualits que ne
le sont les tudiants. Les femmes sont, elles, dautant plus ambitieuses et attaches leur
travail quelles font les frais dune discrimination horizontale (diffrence de salaire pour le
mme emploi occup par un homme) et verticale (reprsentation moindre dans les instan-
ces dirigeantes) sur le march du travail. En outre, elles doivent surmonter de nombreux
obstacles institutionnels et structurels si elles dsirent la fois travailler et tre mres.
Parmi les lments auxquels les jeunes vivant en Allemagne accordent une impor-
lance infrieure la movenne europenne hgure l'ob|eclif d'avoir un emploi avec une
position leve, un salaire lev ou des avantages intressants
5
. Pour ce dernier item, le
pourcentage daccord est encore plus faible chez les diplms de lenseignement sup-
rieur (31%). Ceci peut sexpliquer par la quasi-absence de priodes de chmage pour ce
groupe. Ce faible taux de chmage est d, entre autres, au caractre rduit du nombre
de ces diplms (20,6% en Allemagne, pour une moyenne de 34,8% dans les pays de
l'CDL). Ln ralil, des mesures d'accompagnemenl des ludianls dans la recherche d'un
emploi existent depuis trs longtemps en Allemagne : clubs Alumni ; entreprises juniors
(en particulier en sociologie et en conomie) ; sminaires de conseil pour futurs crateurs
dentreprise organiss par luniversit en collaboration avec les chambres rgionales ou
locales de commerce et dindustrie; formations pratiques diplmantes accompagnant le
diplme principal (comme Studierende und Wirtschaft [ tudiants et conomie ] luni-
versit de Bielefeld) ouvertes toutes les disciplines; postes de vacataires luniversit
ouverts aux tudiants partir du second cycle. Mme si le dlai pour trouver un emploi
est plus ou moins long selon la discipline choisie, les tudiants sinsrent globalement
trs bien sur le march du travail grce ces mesures daccompagnement, dune part, et
grce une lrs grande exibilil des emploveurs el une forle diversil des parcours
(souvent marqus par des formations complmentaires), dautre part. Une tude rcente
de linstitut Kienbaum
6
conhrme ces lendances el monlre d'aulres diffrences avec la
France : les employeurs allemands dsignent comme critres de slection les plus impor-
tants les stages accomplis pendant les tudes, les connaissances en langues trangres et
les options et spcialits choisies dans le cursus universitaire. En revanche, lge des can-
didals au momenl de l'examen de hn d'ludes, l'image de leur universil el le fail d'avoir
effectu un apprentissage avant dentreprendre des tudes suprieures sont des critres
moins importants aux yeux des employeurs.
Le taux de chmage (relativement) faible (15,54%) des jeunes rsulte galement dune
coordination de plusieurs politiques visant faciliter le choix professionnel, qui sopre
dans une priode de transition entre la vie scolaire et la vie professionnelle ou universi-
laire. Dans l'hisloire allemande, les poliliques sociales sonl lroilemenl lies aux polili-
ques de lducation, du travail et de la famille. Le work-life balance (lquilibre entre la vie
c. 0btenlr des avantaees lntressants tels que le drolt au cone de maternlt est toutefols prlorltalre pour une ma|o-
rlt des Furopens (c/ %), notamment pour les |eunes femmes en Allemaene (6 %). Mme chez les |eunes hommes en
Allemaene cet lntrt est en hausse, pulsque S % estlment que le cone de paternlt est une prlorlt.
6. Consultable sur www.klenbaum.de, cette tude est par allleurs clte par le quotldlen kclrcr StcJt-Arzciccr,
zo-z1 octobre zoo/.
1z;
Les ieunesses en Allemaene contemporaine : entre conance politique et clivaees sociaux
professionnelle el la vie en dehors du lravail) esl ainsi au cour des poliliques publiques
7
et permet de mieux ngocier la transition entre la vie scolaire et la formation profession-
nelle (ou lenseignement suprieur). Les effets de ces choix professionnels sur la vie prive
sont dsormais pris en compte dans les mesures de soutien aux jeunes
8
.
uuc fcusiou cxfeuc cufec nusifiou reorcssiouuciic
cf coufeniufcs rnuiiinics
La relation entre les jeunes et leur famille se donne notamment voir dans les valeurs
devant tre inculques aux enfants. Les trois valeurs les plus importantes sont communes
aux jeunes Europens et aux jeunes Allemands : lhonntet (90%), la tolrance et le res-
pect des autres (87%), la responsabilit (83%). Ceux-ci prsentent nanmoins des diffren-
ces signihcalives avec les aulres Luropens, el ce, plusieurs niveaux : l'indpendance,
lendurance, lesprit dentreprise sont davantage priss (voir tableau 2, ci-dessous).
Tableau 2 : qualits que les enfants sont encourags dvelopper la maison
leunes
en Furope
leunes
en Allemaene
leunes femmes
en Allemaene
leunes hommes
en Allemaene
L'lndpendance cS % 6u % 6c % 6 %
L'endurance % u/ % uu % co %
L'esprlt d'entreprlse % S % % / %
La fol relleleuse 16 % % 1o % S %
La enroslt c1 % z1 % 1 % z %
L'oblssance u/ % S % uo % 6 %
Lecture : pourcentage daccord (rponses 6 et 7 sur une chelle de 1 7).
La foi religieuse, la gnrosit et lobissance sont en revanche moins essentielles pour
les jeunes en Allemagne. Lexpression dun attachement une certaine qualit de vie (y
compris professionnelle) et le moindre got pour lobissance et la gnrosit traduisent
un esprit critique profond au sein de la socit allemande : les individus sont plus exi-
geants lgard deux-mmes, mais aussi de leur environnement.
/. Ce crltre entre par exemple en |eu lors de l'valuatlon des pro|ets unlversltalres dans la comptltlon autour du label
excellence : l'cole doctorale de l'unlverslt de 8lelefeld, l'lnternatlonal 0raduate School ln Socloloey and hlstory, a
obtenu ce label en zoo/ entre autres parce que le pro|et partalt d'un bon concept d'qulllbre entre les tudes et la vle
prlve (stJv-lifc bclcrrc), qul est une cl du succs dans les tudes doctorales.
S. volr les travaux du 0eutsches lueendlnstltut sur cette questlon de transltlon, notamment lurczyk, Lanee et Thlessen
(zoo/). Sur la relatlon entre cholx de l'orlentatlon professlonnelle et eenre, volr notamment 0echsle ( paratre), Muller
(zooo), 0elssler (zoo/), 8orn et Krueer (zoo1).
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1z8
Tableau 3 : les aspects les plus importants dans la vie
leunes
en Furope
leunes
en Allemaene
leunes femmes
en Allemaene
leunes hommes
en Allemaene
Les amls
/u % S1 % Su % /S %
La famllle
// % /S % Sc % /1 %
Le travall et les tudes
cz % 6z % 6u % c %
Les rves et les ambltlons
6 % 61 % 6u % c/ %
Les blens matrlels
zz % z6 % zu % zS %
Lecture : pourcentage daccord (rponses 6 et 7 sur une chelle de 1 7).
Le tableau 3 (ci-dessus) montre que les aspects les plus importants dans la vie sont
les amis, puis la famille, loin devant le travail et les tudes, les rves et ambitions, et la
richesse matrielle. Notons que tous ces aspects sont encore plus importants pour les fem-
mes, lexception de la richesse matrielle. Ces rponses traduisent encore une fois latta-
chement un bon work-life balance.
Lnhn, les |eunes en Allemagne se dislinguenl en accordanl une plus grande imporlance
au fait de bien vivre et de bien manger et davoir beaucoup doptions dans la vie. Ceci peut
sexpliquer par la diversit des carrires et la varit des trajectoires professionnelles.
Tab!cau 4 : cc quc sIgnIc unc bc!!c vIc
leunes
en Furope
leunes
en Allemaene
leunes femmes
en Allemaene
leunes hommes
en Allemaene
Pouvolr me sentlr llbre 6/ % /1 % /o % /z %
Pouvolr passer du temps
avec mes amls
6u % 6 % / % 6c %
Avolr un travall passlonnant
et qul a du sens
6 % 66 % 6S % 6u %
Avolr une famllle
et des enfants
6c % 6o % 6/ % c %
Lecture : pourcentage daccord (rponses 6 et 7 sur une chelle de 1 7).
une exception prs, on retrouve cette hirarchie des valeurs dans les rponses appor-
les la queslion une belle vie signihe (voir lableau 4, ci-dessus) : aprs la sanl, en lle
dans la moyenne gnrale de tous les pays europens, viennent la libert, pouvoir passer
du temps avec des amis, puis avoir un travail passionnant et qui a du sens. La mention
par les jeunes en Allemagne de lintrt de passer du temps avec la famille est suprieure
la moyenne en Europe, mais ceci est surtout valable pour ceux qui ont des enfants (87%) ;
seuls 55% de ceux qui nen ont pas lvoquent (score identique la moyenne europenne).
1z
Les ieunesses en Allemaene contemporaine : entre conance politique et clivaees sociaux
Ce chiffre lev de 87% chez les jeunes parents sexplique par le fait que lducation est
moins dlgue en dehors du foyer familial en Allemagne que dans dautres pays. Cette
spcihcil lend loulefois voluer grce aux nouvelles modalils de garde qui permel-
tront un tiers des familles de faire un vritable choix entre le foyer parental et une struc-
ture de garde; les deux tiers restants lveront toujours leurs enfants la maison, faute
dalternative (Salzbrunn, 2007).
D'une manire gnrale, les femmes en Allemagne allribuenl une valeur plus impor-
tante lpanouissement professionnel, lindpendance et lesprit dentreprise et ont
plus dambition. Simultanment, elles accordent une plus grande place la famille (voir
tableau 4, ci-dessus). Ces carts ont t visibles loccasion de dbats publics, en 2007,
aulour des modalils de garde des |eunes enfanls. De nombreuses femmes, el ce, quels que
soient leur appartenance politique et leur milieu social, ont exprim leur volont de rcon-
cilier vie professionnelle et vie familiale. Ursula von der Leyen, ministre de la Famille dans
la grande coalition conduite par la chancelire Angela Merkel, a ainsi poursuivi la poli-
tique familiale du gouvernement Schrder (von der Leyen et Christensen, 2007; Salles,
2006), offrant un cong de maternit et/ou de paternit avec une allocation consquente
plafonne 1500 euros par mois pendant douze mois, ou quatorze si cette tche est parta-
ge et quun des deux parents prend au moins deux mois de cong. Par ailleurs, Mme von
der Leven vise le lriplemenl du nombre de crches en Allemagne d'ici 2O13, ahn qu'au
moins un enfant g de moins de trois ans sur trois puisse tre accueilli par une structure
de garde.
Concernant les politiques intergnrationnelles, la prise de conscience croissante par
lopinion publique des problmes dmographiques (Kaufmann, 2005) ouvre le dbat sur
des rformes de fond. Alors que les enfants et les adolescents se trouvaient jusqualors
au cour des poliliques de la famille, ce sonl dsormais les grands-parenls qui occupenl
le devant de la scne, car les assurances publiques doivent faire face un accroissement
des cots des soins aux personnes ges. Les politiques publiques cherchent ds lors
impliquer davantage les familles dans les soins aux personnes dpendantes. Parmi les
mesures discules rcemmenl hgure le droil un cong el une allocalion ahn de soigner
un parent en situation de dpendance mdicale. Cette mesure permettrait, dune part, de
rpondre au dsir des personnes ges de pouvoir rester leur domicile le plus longtemps
possible et, dautre part, de faire face au manque de personnel soignant dans les structures
ddies au troisime ge.
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1o
La socit allemande est extrmement diverse et composite. Il faut donc plutt parler
de |eunes en Allemagne que de |eunes Allemands . Dans cerlaines rgions, comme
en Rhnanie-du-Nord Westphalie, un enfant sur trois est issu de limmigration, mais
ne dispose pas (encore) de la nationalit allemande
9
. Lopinion publique et le lgislateur
ne s'adaplenl que lenlemenl celle nouvelle ralil dmographique qui modihe profon-
dment la sociologie du pays. Le premier enjeu majeur des politiques publiques consiste
ainsi prendre acte des besoins sur le march du travail, de lenracinement des popula-
tions immigres, et pallier ainsi les ingalits croissantes lies au milieu social, lorigine
et au genre.
Par-del cette diversit, on relve des tendances profondes qui singularisent la jeu-
nesse en Allemagne et qui lui permettent, globalement, de bien grer les transitions entre
ses diffrenles phases de vie : une forle parlicipalion dans la vie socilale el une conhance
dans lavenir de la socit; une bonne articulation entre formation et emploi pour les
plus diplms grce aux nombreuses mesures daccompagnement et louverture des
employeurs quant la diversit des trajectoires; la recherche dun meilleur quilibre entre
vie professionnelle et vie prive.
Ce dernier point est particulirement important pour les jeunes femmes, qui sont encore
plus attaches leur carrire, leur indpendance, leur vie familiale et leurs amis, et
ce, bien quelles fassent les frais dingalits structurelles (discrimination horizontale et
verticale sur le march du travail ; manque de structures de garde pour la petite enfance
malgr les rcentes politiques sociales). Rsoudre cette tension extrme entre contraintes
professionnelles el conlrainles familiales esl le deuxime dh ma|eur qu'onl rsoudre
les poliliques publiques ahn de faire face aux problmes dmographiques d'au|ourd'hui
et de demain.
. L'accs la natlonallt des enfants ns de parents traneers sur le sol allemand vlent seulement d'tre ouvert par
la lol. Le caractre rcent de cette volutlon est d au retard de l'Allemaene dans sa rforme du code de la natlonallt qul
accorde depuls peu le passeport allemand aux enfants ns et soclallss sur son sol. La venue des AssicJlcr, |eunes russo-
phones descendants d'Allemands (mals souvent non eermanophones), compllque encore la perceptlon de l'appartenance
l'espace natlonal (sur la questlon de la natlonallt, volr well, zooc ; 0osewlnkel, zoo1).
11
Les ieunesses en Allemaene contemporaine : entre conance politique et clivaees sociaux
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ic rcssiuisuc cf i'isoicucuf bcs icuucs seifnuuioucs
ArJv Frlcrc,
prcfcsscr d lrivcrsitc Jc Clcsccw, kcvcmc-uri
FrcJ Ccrtmcl,
mcitrc Jc rcrfcrcrrcs d lrivcrsitc Jc Clcsccw, kcvcmc-uri
Au Royaume-Uni, comme dans lensemble du monde dvelopp, les trajectoires scolaires
et professionnelles des jeunes ont profondment chang, gnrant, selon de nombreux obser-
vateurs, de nouveaux comportements et de nouvelles valeurs. On a ainsi parl dun bou-
leversement gnrationnel , en raison des conditions de vie de plus en plus imprvisibles
et prcaires et du dsir croissant daccder des modes de vie mieux adapts des priodes
de transition dsormais plus longues. Cette volution aurait pouss la nouvelle gnration
porter un regard diffrent sur la vie et le travail (Sennett, 1998; Beck, 2000; Trinca et Fox, 2004).
Ces nouvelles attitudes pourraient aussi contribuer lmergence de nouvelles valeurs fami-
liales et auraient des rpercussions sur la cohsion sociale dans son ensemble. Le prsent
article analyse comment certains changements socitaux ont transform les perceptions des
jeunes Britanniques, qui se sentent plus pessimistes et coups de la socit.
Les hvpolhses sur l'volulion des aspiralions des |eunes bnhcienl de recherches
lhoriques approfondies, mme si les preuves empiriques fonl encore dfaul. Des lran-
sitions prolonges et complexes, conjugues lmergence demplois non rglements et
plus prcaires, enlranenl un processus d'individualisalion exigeanl plus de rexivil el
de souplesse pour ngocier la vie sociale et conomique (Furlong et Cartmel, 2007). Cest
pour cette raison que, selon certains observateurs, les jeunes se focalisent moins sur le
travail et quils adoptent des modes de vie hdonistes, o les loisirs et la consommation
sont prioritaires (Ct, 2000).
Ce court article sur les jeunes Britanniques se propose dtudier la manire dont ceux-
ci considrent le travail et la vie en socit, quelques comparaisons tant faites avec leurs
homologues europens. Ahn de comprendre dans quelle mesure les changemenls co-
nomiques el sociaux onl pu modiher les reprsenlalions des |eunes, nous comparerons
galement ces dernires avec celles de groupes plus gs.
scufiucufs rcssiuisfcs A reoros bu fenvnii
couuc ncfivif cenfirnufc
bien des gards, les volutions dans lorganisation de lemploi et lmergence de
nouvelles opportunits structurelles sont considres comme le point de dpart de ces
nouvelles perceptions du monde du travail. Mais il en rsulte des effets aussi bien nga-
lifs que posilifs. D'un cl, il v a une demande croissanle de lravailleurs professionnels
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et techniques, ce qui peut crer de fortes attentes de la part des jeunes; de lautre, ceux-ci
entrent dans un march du travail o les changements de poste et les emplois non rgle-
menls sonl devenus de plus en plus frquenls. La hn du senlimenl de scuril el de
prvisibilit oblige les jeunes travailleurs actualiser rgulirement leurs comptences
ahn de s'adapler aux volulions du march. Un monde professionnel peru comme incer-
lain peul donner naissance un cerlain pessimisme. Dans celle parlie, nous valuons les
preuves dun tel changement subjectif en nous demandant si, en regard de la situation des
gnrations plus ges, le travail et lemploi continuent de jouer un rle central dans la vie
des jeunes, et si le travail peut toujours tre considr comme essentiel leur identit.
Les rponses relatives limplication dans le travail dmontrent quune grande majo-
ril des |eunes aspirenl un mlier inlressanl el gralihanl, des opporlunils de carrire
promelleuse el un posle qui les rende hers. La pluparl des personnes inlerroges privil-
gient galement la scurit de lemploi, un bon patron et un environnement de travail sain.
Aucune de ces rponses ne donne lieu dimportantes variations en fonction du groupe
dge, et toutes suggrent que les jeunes Britanniques sont essentiellement orients vers
le travail et quils privilgient la scurit de lemploi, ainsi que de bonnes conditions de
travail. Par ailleurs, les priorits des jeunes au Royaume-Uni sont similaires celles de
leurs homologues europens, une exception prs : ceux-ci ont davantage tendance sou-
ligner limportance davoir un travail intressant et valorisant (77% des jeunes Europens
contre 68% des jeunes Britanniques considrent cet aspect comme trs important). Cette
diffrence indique que les jeunes Britanniques ne croient gure la possibilit de sinvestir
dans un travail subjectivement valorisant.
La ngociation et le contrle personnels tant souvent prsents comme des atouts
importants dans les conomies modernes, nous devrions constater que les jeunes mettent
laccent sur les valeurs lies au contrle et lindpendance. Cinq questions ont t pro-
poses pour |uger de lelles orienlalions (capacil d'inuencer les condilions de lravail :
avoir un poste avec beaucoup de responsabilits; travail autonome; horaires souples;
tre capable de diriger autrui). Alors quenviron un rpondant sur deux apprcie la pos-
sibilil d'inuencer les condilions de lravail el d'avoir des horaires souples, seulemenl
un tiers considre les autres aspects comme aussi importants. Peu de diffrences saillan-
tes lies lge sont perceptibles, hormis la grande valeur accorde aux horaires souples
par les 30-50 ans (peut-tre du fait de leurs autres responsabilits) et la lgre prfrence,
parmi les moins de 24 ans, consistant contribuer lpanouissement dautrui (rsultant
peut-tre de leur niveau dtudes plus lev). une exception prs, les disparits entre les
personnes inlerroges spcihquemenl au Rovaume-Uni el en Lurope en gnral laienl
faibles : les Europens dans leur ensemble ont privilgi le travail autonome (44% des jeu-
nes Europens pensent que le travail autonome est trs important, contre 35% des jeunes
au Royaume-Uni), ce qui indique nouveau que les jeunes Britanniques ont une plus fai-
ble conhance dans leur capacil d'oblenir un posle correspondanl de lelles condilions.
Les fortes orientations instrumentales concernant le travail tendent tre associes
des relations demploi traditionnelles o des rcompenses concrtes compensent le man-
que de satisfaction professionnelle. En principe, la transition vers une conomie moderne
et de haut niveau devrait aller de pair avec une baisse de cette dimension instrumentale,
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Le pessimisme et l'isolement des ieunes 8ritanniques
illustre par les fortes diffrences, lies lge, des regards ports sur le travail. Lenqute
ralise au Royaume-Uni ne corrobore gure cette thorie. Les rponses sur les valeurs
instrumentales tmoignent du dsir davoir beaucoup de congs et de temps libre, un
salaire lev et des avantages sociaux intressants. Elles ne prsentent pas de diffren-
ces en fonction de lge de la personne interroge. Par ailleurs, les priorits des jeunes
Britanniques sont similaires celles de leurs homologues europens, une exception
prs : les Europens accordent une plus grande valeur un salaire lev (56% des jeunes
Europens considrent quun salaire lev est trs important pour une future carrire,
contre 46% des jeunes au Royaume-Uni).
En rgle gnrale, les hommes et les femmes partagent des valeurs similaires concer-
nant le travail et la carrire. Nanmoins, les jeunes femmes accordent plus dimportance
aux lments lis lenvironnement (collgues sympathiques, un bon patron, un environ-
nement sain) et la scurit (scurit de lemploi et droit au cong parental).
uu scufiucuf cueni b'fec cour bc in socif
D'un poinl de vue lhorique, de nombreux dbals onl porl sur l'affaiblissemenl du
collectif et sur les approches plus individualistes de la vie socio-conomique (Sennett, 1998;
Beck, 2000). Lide implicite est quau fur et mesure que les liens sociaux samenuisent,
que la vie conomique se fragmente et que lavenir devient moins prvisible, les jeunes
sont obligs de prendre encore plus leur vie en main. On pourrait sattendre ce quils
sadaptent subjectivement ce nouveau contexte en repensant les liens qui les unissent
la socit dans son ensemble et anticipent de nouvelles restrictions entravant leur libert
de choix. Le processus de modernisation peut avoir un impact sur les relations familiales,
et, la suite des volutions du monde du travail, nous pourrions nous attendre des atti-
tudes pessimistes envers les changements socio-conomiques, voire une nouvelle vision
de la justice sociale.
Il existe parmi les Britanniques deux groupes dimportance quivalente : ceux qui per-
oivent la famille comme le fondement de la socit et ceux qui ne partagent pas ce point
de vue. Alors que les femmes ont plus tendance privilgier la premire conception, les
diffrences entre les classes dge sont tonnamment faibles. Les relations familiales ayant
subi de profonds changements au cours des dernires dcennies, on aurait pu sattendre
des carts plus nets entre les gnrations. Aujourdhui les jeunes comptent nettement
plus sur le soulien hnancier de leur famille el, dans l'ensemble, ne sonl plus en mesure
dtre aussi rapidement indpendants que par le pass (Jones et Wallace, 1992). par-
tir des annes 1980, plusieurs textes de loi furent soumis, qui ont accru la dpendance
des jeunes lgard de leur famille. Les moins de 18 ans ont t privs dallocations ch-
mage, tandis que ceux gs de 18 25 ans ont vu leurs indemnits rduites. Les allocations
logement ont fait lobjet de restrictions, les bourses dtudes ont t remplaces par des
prts, et les tudes universitaires sont devenues payantes. Laccs restreint des tudiants
et des chmeurs aux aides de ltat augmente la dpendance vis--vis de leur famille, dont
ils allendenl mainlenanl un soulien hnancier long lerme. Le rle de la famille comme
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mcanisme reliant conomiquement les jeunes adultes sest objectivement accru, ceux-ci
dploranl celle silualion de dpendance hnancire force. n pourrail convenir qu'en
labsence dun rel systme daide sociale pour les jeunes, la famille est bien devenue le
socle de la socit au Royaume-Uni.
Les chercheurs en sciences sociales se sont galement beaucoup intresss la relation
entre processus dindividualisation et degr dadhsion (social connectivity). Les donnes
empiriques tudies ici suggrent que les jeunes Britanniques, tout comme leurs homo-
logues europens, ont un sentiment dappartenance socitale extrmement faible. Au
Royaume-Uni, la majorit des jeunes interrogs se sentent isols, un sur cinq seulement
considranl apparlenir la socil dans laquelle il vil. Dans le mme sens, un liers de ces
jeunes estiment ncessaire que la socit poursuive plus dobjectifs communs. Cette opi-
nion est partage galement par les groupes plus gs, en particulier par les plus de 40 ans
et par les hommes.
Alors quils se sentent socialement peu intgrs, presque neuf jeunes sur dix rejet-
tent lide que ce qui se passe dans le monde na pas beaucoup dimpact sur leur vie. En
dautres termes, les jeunes se sentent dconnects de leur propre communaut, mais ils
sont fort conscients que leur vie est affecte, un niveau global, par des vnements quils
ne peuvent gure contrler. Leurs homologues europens partagent ces impressions. Au
Royaume-Uni, les classes dge plus jeunes ont tendance se sentir davantage coupes
des vnements mondiaux : alors quenviron 10% des plus de 25 ans pensent que les v-
nements mondiaux ont peu dimpact sur leur vie, ils sont 20% parmi les 16-24 ans tre
de cet avis.
Malgr tout cela, une minorit importante des personnes interroges se sent capable,
titre personnel, de promouvoir des changements et dexercer des choix. Prs de 40%
pensent que les individus peuvent changer la socit grce leurs choix et leurs actions.
Ce taux est lgrement plus faible que celui de leurs homologues europens, ce qui illustre
peul-lre le manque videnl d'inuence polilique des rilanniques sur des vnemenls
tels que la guerre en Irak. Sur ce point, les opinions des hommes et des femmes sont trs
semblables, tandis que les diffrences entre les classes dge sont, elles, complexes (les
moins de 20 ans et les plus de 40 ans se disant convaincus de pouvoir faire voluer les
choses grce l'aclion individuelle). De mme, environ 4O / des rilanniques inlerrogs
pensent que leur pays leur offre la possibilit deffectuer des choix dans la vie un ratio
bien plus lev que dans lensemble des pays europens. Ici, les diffrences en fonction
du sexe et de lge des rpondants sont minimes. Soulignant une profonde envie dagir,
environ 30% pensent, comme ailleurs en Europe, tre totalement libres et en mesure de
contrler leur avenir. Les femmes sont lgrement plus nombreuses penser quelles peu-
venl malriser leur avenir, el les moins de 25 ans onl plus de conhance dans leur capacil
contrler leur vie.
Bien que de nombreux jeunes pensent pouvoir effectuer des choix, leur regard sur leur
propre avenir et sur celui de leur socit sont contradictoires. Tout comme dans dautres
rgions dEurope, plus dun tiers des personnes interroges pensent que leur avenir est
prometteur, alors que moins dune sur dix ressent le mme optimisme concernant sa
socit. Le niveau doptimisme concernant lavenir personnel est le plus lev chez les
1;
Le pessimisme et l'isolement des ieunes 8ritanniques
personnes de moins de 25 ans, tandis que, pour lavenir de la socit, on note peu dcarts
dopinion lis lge. Le niveau doptimisme concernant lavenir personnel est troite-
ment li la conviction davoir un bon travail dans le futur. Prs de 40% des personnes
interroges sattendent pouvoir obtenir un bon emploi, alors que le ratio est denviron
un tiers dans lensemble de lEurope. Les hommes et les moins de 25 ans sont lgrement
plus conhanls dans leur capacil oblenir un bon emploi, ce qui, dans le cas des person-
nes plus ges inlerroges, rele probablemenl leur silualion acluelle el leur faible opli-
misme quant aux chances de voir leur vie professionnelle samliorer.
Ces rsullals conhrmenl le lien enlre le pessimisme concernanl l'avenir de la socil
el les niveaux de dhance l'gard du gouvernemenl, des organisalions nalionales el
internationales, des grandes entreprises, et mme des compatriotes et des lus. Moins de
5 / des personnes inlerroges disenl faire conhance au gouvernemenl, aux mdias ou
aux multinationales, ce qui souligne leur faible sentiment dintgration sociale. Moins de
1O / disenl faire conhance aux NG lelles que les svndicals, l'Union europenne, aux
institutions religieuses ou autrui en gnral. Le panorama est trs similaire au Royaume-
Uni el dans l'ensemble de l'Lurope. uelques exceplions peuvenl lre soulignes : les
rilanniques fonl encore moins conhance aux NG, l'Union europenne ou aulrui en
gnral. Chez eux, les diffrences lies au sexe sont minimes, quoique les hommes expri-
menl plus de conhance envers les aulres. Les diffrences lies l'ge sonl galemenl fai-
bles, bien que les classes d'ge les plus |eunes fassenl plus conhance aux NG, l'Union
europenne et lOrganisation mondiale du commerce, et que les personnes interroges
les plus ges fassenl davanlage conhance aux aulres en gnral.
En ce qui concerne le gouvernement et les politiques quil lui incombe de mettre prio-
rilairemenl en ouvre, on observe un foss non ngligeable enlre l'orienlalion acluelle de
ces politiques et les opinions politiques des personnes interroges. Cest sans doute la
consquence des faibles niveaux de conhance el de la conviclion que les organes gou-
vernementaux ne sont pas au diapason de la jeunesse et ne prennent pas en compte ses
priorits. On observe au Royaume-Uni comme en Europe une tentative de rduction des
dpenses publiques dans des domaines tels que lducation et une tendance allouer
moins daides sociales. Au Royaume-Uni, bien que le nombre de bourses dtudes soit en
baisse et que les universits imposent dsormais des frais de scolarit, prs de 60% des
personnes interroges se sont dclares en faveur dun enseignement universitaire gratuit
pour tous. Les femmes tendent davantage penser ainsi, en particulier celles de plus de
40 ans (bien que les diffrences lies lge soient globalement limites). Le droit un
cong parental rmunr de douze mois est galement trs important, surtout chez les
femmes. Les Britanniques accordent un peu moins dimportance au cong parental que
leurs homologues europens et, comme on pouvait sy attendre puisquils en sont les
principaux bnhciaires , les groupes les plus favorables cel avanlage social sonl ceux
qui sont en ge de procrer.
Dans cerlains pavs d'Lurope, les poliliques diles de la lroisime voie , qui prnenl
le juste milieu entre droits et obligations, ont gagn du terrain durant la dernire dcen-
nie, notamment au Royaume-Uni. Ces ides, prconisant lautonomie des individus, sem-
blent avoir imprgn les mentalits. Au Royaume-Uni, pays dot dune longue tradition de
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services de sant gratuits pour les usagers, moins de 30% des personnes interroges pensent
que laccs aux soins devrait tre gratuit, quelle que soit la faon dont les gens prennent
soin de leur sanl : celle proposilion esl dfendue par plus de 4O / des Luropens. Dans un
contexte de politiques de la troisime voie fortement axes sur la ncessit de motiver les
demandeurs demploi, la grande majorit des Britanniques interrogs (plus de 90%) rejette
lide que les allocations chmage devraient tre payes mme lorsquil existe des possibili-
ts demploi. Leurs opinions rejoignent celles de leurs homologues europens.
bien des gards, les jeunes doivent aujourdhui ngocier un ensemble de conditions
bien diffrentes de celles quont connues leurs parents : la vie sociale et conomique a
chang et devient de moins en moins prvisible. Il semble ds lors logique denvisager
un effet de ces transformations socitales sur lopinion de la population. mesure que les
jeunes sont confronts de nouvelles situations, ils pourraient tre contraints de repenser
les manires traditionnelles daborder des fonctions cls telles que le travail, interrogeant
ainsi nouveau la nalure de leurs liens avec la colleclivil. Mais cela simplihe la ralil.
Indpendamment de lampleur des changements qui interviennent dans la vie des jeunes
Britanniques, leurs attitudes vis--vis du travail et de la socit nont pas chang autant
quon aurait pu le craindre.
Lopinion des jeunes Britanniques lgard du travail est essentielle, tant en raison
des vastes mutations dans les pratiques du travail que parce que celui-ci est une activit
primordiale pour vivre sa citoyennet et pour renforcer les relations sociales. Or, tonnam-
menl, les volulions du lravail el des conlexles de l'emploi onl eu lrs peu d'inuence sur
les perceptions des jeunes : les similitudes entre gnrations sont plus importantes que les
diffrences. De bonnes condilions de lravail el le fail de se senlir salisfail de son lravail
demeurent importants. Plusieurs lments pessimisme quant la possibilit dobtenir
un bon travail dans lavenir, de diriger dautres personnes, de travailler de manire ind-
pendante indiquent cependant que le travail nest plus peru par les jeunes comme une
aclivil inlrinsquemenl gralihanle.
En dehors du travail, les donnes de lenqute indiquent un sentiment de dcon-
nexion, suggrant de nouvelles relations entre lindividu et une socit dans laquelle les
liens contractuels sont moins forts. Les jeunes adultes sont parfaitement conscients des
contraintes auxquelles ils doivent faire face, et ils ne sont gure optimistes quant lave-
nir dune socit de plus en plus individualiste, caractrise par la fragmentation et la
dislocation de la vie collective, le sentiment de ne pas appartenir la socit et le man-
que de conhance. Ces processus se peroivenl dans le faible senlimenl d'apparlenance
el dans le manque de conhance global. Ces poinls de vue ne sonl pas propres aux |eunes
Britanniques : ils sont, en rgle gnrale, partags par leurs homologues europens. Au
Royaume-Uni, lexplication tient peut-tre leur exclusion de la vie politique : on ne se
soucie gure de leur opinion et de leurs expriences, moins quils ne constituent une
gne sur le plan social ou une charge conomique.
Le principal message qui ressort des rponses collectes au Royaume-Uni est que les
jeunes sont assez pessimistes en ce qui concerne leurs chances dobtenir un travail qui
ail du sens el qui soil gralihanl, el ce en dpil de leur profond dsir d'avoir un mlier
1
Le pessimisme et l'isolement des ieunes 8ritanniques
intressant et de bonnes opportunits de carrire. Ces jeunes adultes semblent par ailleurs
se dsinlresser de la polilique el avoir peu conhance dans leur gouvernemenl comme
dans lensemble de la population. Malgr leur degr de pessimisme plus lev et leur sen-
timent plus marqu de ne pas appartenir la socit, les jeunes Britanniques prsentent,
dans lensemble, davantage de similarits que de diffrences lorsquon les compare leurs
homologues europens. Cela indique quun vaste engagement europen est ncessaire
pour amliorer les perspectives de la jeunesse.
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ics icuucs cu sucbc :
ic rcssiuisuc csf-ii bceeicec uous ?
Mcts 1rcrJmcr,
prcfcsscr Jc scriclccic Jcs rltrcs, rivcrsitc Jc vcxjc, SJc
Nikidion a une vie matrielle, institutionnelle et relation-
nelle. Et cette vie la constitue, pour le meilleur et pour le pire.
Elle est lenfant de ses parents : leur amour et leurs soins, ou leur
c|scncc, |c jcccnncni. |||c csi |cnjcni !c circcnsicnccs mciric|-
les, de besoins et dopulence ; elle est en bonne sant ou malade,
cjjcmc cu rcsscsic . ci cc|c, c ncutccu, |c jcccnnc jcccnnc
non seulement sa sant, mais aussi ses espoirs, ses attentes et ses
peurs, sa capacit de raisonnement. Elle est lenfant de sa ville
et de ses institutions : et ces institutions dterminent sa capa-
cit faire preuve dhumilit ou destime de soi, de pingrerie ou
de gnrosit, davidit ou de modration. Cette imprgnation
ciicini jusuc scn cmc, inhucnccni prcjcn!mcni cc uc cc||c-
ci peut devenir, mme en prenant les choses avec philosophie.
Martha C. Nussbaum, The Therapy of Desire (1994, p. 99-100).
Une analyse de la jeunesse sudoise, fonde sur les rsultats de ltude Kairos Future-
Fondation pour linnovation politique, montre des similitudes et de profondes diffrences,
tant entre les jeunes Sudois et ceux dautres pays europens quentre diffrentes catgo-
ries de |eunes en Sude. D'une manire gnrale, les |eunes Sudois, comme les aulres
|eunes Luropens, onl plus conhance dans leur avenir individuel que dans l'avenir de leur
socit. La jeunesse sudoise considre par ailleurs assez largement la famille et le travail
comme des aspects trs importants de sa vie.
Nanmoins, les diffrences sont galement importantes. Le sexe, lducation, lge,
lenvironnement urbain et le statut civil sont autant de variables qui distinguent les jeunes
Sudois quant leur rapport lavenir, la famille et au travail. Lorsquils sont compars
aux autres jeunes, nous observons que les jeunes Sudois croient plus fortement tant dans
leur propre futur que dans celui de leur pays. Il existe galement des diffrences concer-
nant la satisfaction vis--vis de la famille, le rle de celle-ci dans la socit et limportance
du travail, des carrires et des stratgies de carrire.
La conclusion de notre texte est une synthse ou, pour employer le vocabulaire du
philosophe Charles Taylor (2004), un imaginaire social de la faon dont les diffrences
entre les jeunes Sudois et dautres jeunes Europens peuvent tre comprises. Lide
dfendue est que les jeunes des pays tudis souffrent, plus profondment que les jeunes
Sudois, de trois tensions fondamentales ( performance gap , Trondman et Bunar, 1999).
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Premirement, il existe un dcalage entre la vie relle et les espoirs; deuximement, entre
ce que les jeunes veulent avoir et ce quils doivent faire pour lobtenir ; troisimement,
entre ce quils croient tre possible titre individuel et ce qui lest rellement dans la
socit au sein de laquelle ils vivent.
Les jeunes Europens partagent des conceptions fondamentales (vital center,
Alexander et Smelser, 1999). Ils estiment important de limiter ces dcalages. Ils veulent
que leur vcu se rapproche de leurs espoirs. Ils veulent que leurs actions se rapprochent
davantage de ce quils dsirent avoir, et par l mme de ce quils dsirent faire. Ils veu-
lenl lre plus conhanls lanl dans leur propre avenir que dans l'avenir de leur socil.
Les jeunes en Sude semblent ressentir plus fortement ce besoin de rapprochement
que les jeunes dautres pays. Cela est probablement d aux effets conjoints des rformes
de la protection sociale (telles que le cong parental, les programmes de dveloppe-
ment visant les zones de sgrgation urbaine, le soutien des organisations syndicales,
les prts dtudes pour tous les jeunes admis luniversit) et des politiques prioritaires
en faveur de la participation et de la contribution des jeunes la socit sudoise. Un
bureau gouvernemenlal spcihque Ungdomsstyrelsen gre Stockholm ces politi-
ques pour et avec les jeunes.
Mais le pessimisme et le mcontentement des jeunes Sudois ne sont pas pour autant
derrire eux. Ceux-ci se sentent simplement un peu mieux. Lcart entre les jeunes gens
en Sude et leurs homologues europens se retrouve galement parmi les jeunes Sudois
eux-mmes (voir, par exemple, Vogel el Hll, 2OO5 : Trondman el unar, 2OO1 : Nvberg,
2007; Trondman, 2008), comme au sein des jeunesses dautres pays (Wilkinson, 2005).
Nous avons tous besoin dune adquation permanente entre les reprsentations symboli-
ques ce en quoi lon croit (Alexander, 2006) et les structures sociales et matrielles (les
conditions concrtes qui aident les jeunes devenir plus productifs dans leur vie future).
Nous devons ainsi tenir compte, dans toute dmarche de politique publique, de la vie
malrielle el sociale des |eunes ahn de dvelopper des inslilulions qui leur permellronl
dtre autonomes, de conduire leur vie, mais aussi dtre soucieux des conditions dpa-
nouissement des autres. Nous avons ds lors besoin de fortes structures symboliques le
cour de la vie dmocralique (Alexander, p. ix, 2OO6) , qui fournissenl un cadre dans
lequel s'inscrivenl la solidaril el les obligalions qui en dcoulenl |.] (ibid., p. 3). Nous
ne comblerons pas les carts si nous ne croyons pas limportance mme de cette dmarche.
uuc visiou enbicusc bc i'nvcuie
Lavenir des jeunes adultes peut tre compris travers la faon dont chaque individu
conoit son propre parcours. Lavenir peut aussi tre compris comme celui de sa propre
socit. La premire perception de lavenir sera nomme avenir individuel ; la deuxime,
avenir socital.
Cette tude donne lieu dimportantes dcouvertes empiriques : les jeunes consid-
rent que leur avenir individuel est plus prometteur que leur avenir socital ; plus de jeunes
Sudois que de jeunes Europens pensent que leur avenir individuel et lavenir socital
1o
Les ieunes en Sude : le pessimisme est-il derrire nous !
sont prometteurs; les jeunes Sudois vivant dans une grande ville et ayant une formation
universitaire considrent plus positivement leur avenir individuel et leur avenir socital
que les jeunes habitant une petite ville, une commune ou un village. Les jeunes Sudoises
peroivent plus frquemment que leurs homologues masculins leur avenir individuel et
socital comme tant prometteur.
En ce qui concerne lavenir individuel, presque un jeune Sudois sur deux (49%) est
compllemenl d'accord avec la proposilion mon avenir esl promelleur . Dans quelle
mesure des facteurs comme la vie urbaine, lducation, le sexe, le fait dtre n ltranger
jouent-ils dans la croyance en un avenir prospre?
Vic ur|cinc. Au moins six jeunes Sudois sur dix (64%) vivant dans une grande ville
pensent que leur avenir individuel est encourageant. Pour les jeunes habitant une ville
plus petite ou un village, le taux est respectivement de 45% et de 42%.
|!ucciicn. Les jeunes Sudois qui pensent que leur avenir individuel est promet-
teur sont plus nombreux parmi ceux qui ont une ducation universitaire (61%) que
parmi ceux qui nont suivi quune scolarit dans lenseignement secondaire (42%) ou
primaire (41%).
Scxc. En Sude, plus de jeunes femmes (53%) que de jeunes hommes (46%) trouvent
que leur avenir individuel est prometteur.
Ncisscncc c |ircngcr. Il ny a aucune diffrence dans le regard port sur lavenir indivi-
duel entre les jeunes Sudois ns ltranger (49%) et ceux qui sont ns en Sude (50%).
En ce qui concerne lavenir socital, presque un jeune Sudois sur cinq (18%) est daccord
avec la proposition selon laquelle lavenir de leur socit est prometteur. Les jeunes en
Sude sonl donc nellemenl plus conhanls dans leur propre avenir que dans l'avenir de
leur socil. La conhance en soi esl de loule vidence plus grande que la conhance en son
propre pays. Comme pour lavenir individuel, la croyance en un avenir prospre de la
socit est lie la vie urbaine, lducation, au sexe et au lieu de naissance.
Vic ur|cinc. Les jeunes Sudois qui vivent dans une grande ville ont une croyance
lgrement plus forte dans lavenir de leur socit (21%) que ceux qui vivent dans une
ville moyenne (17%) ou un village (15%).
|!ucciicn. Il esl plus frquenl pour les |eunes avanl bnhci d'une ducalion univer-
silaire d'avoir conhance dans l'avenir socilal (22 /) que pour ceux qui n'onl suivi qu'une
scolarit dans lenseignement secondaire (15%) ou primaire (16%).
Scxc. Une jeune femme sur cinq (20%) croit rellement dans lavenir de la Sude,
contre seulement 15% des jeunes hommes.
Ncisscncc c |ircngcr. Lavenir socital est prometteur pour 17% des Sudois ns
ltranger, contre 18% de ceux ns en Sude.
En comparant les jeunes Sudois aux autres jeunes Europens, il faut souligner deux
points importants. Tout dabord, les jeunes, tant en Sude quen Europe, croient bien
plus dans leur propre avenir que dans lavenir de leur socit. Ensuite, les jeunes en
Sude sonl, plus que les |eunes Luropens, conhanls dans leur avenir personnel comme
dans lavenir de leur socit. Prs de la moiti des jeunes Sudois (49 %), contre seule-
ment un jeune Europen sur trois (32 %), pensent que leur avenir individuel est pro-
metteur. Presque un jeune Sudois sur cinq (18 %) est daccord avec la proposition selon
-&4+&6/&44&4'"$&-&63"7&/*36/&&/265&*/5&3/"5*0/"-&
1oo
laquelle lavenir de la socit semble prometteur. Parmi les jeunes Europens, le score
est de 8 %.
uuc cenubc snfisrncfiou vis-A-vis bc in rnuiiic
Dans quelle mesure la famille donne-l-elle du sens la vie des |eunes ` La famille |oue-
t-elle un rle important dans la construction de leur identit? Est-ce que le fait davoir une
famille et des enfants amliore la qualit de vie?
Cette tude fournit dimportants rsultats empiriques : globalement, les jeunes estiment
que la famille donne du sens la vie, contribue leur identit comme la qualit de leur
vie. En Sude, la famille est particulirement valorise par les jeunes femmes, par les jeunes
adultes (25-29 ans), par ceux qui sont instruits, maris et par ceux qui ont des enfants. Une
grande majorit de jeunes Sudois sont trs satisfaits de leur propre famille; une majorit
exprime un grand intrt passer du temps avec leur famille; et, dans lensemble, tant les
jeunes Sudois que les jeunes Europens accordent beaucoup dimportance la famille.
Interrogs sur les aspects qui donnent du sens la vie, huit jeunes Sudois sur dix
(80%) rpondent : la famille . Seuls les amis (74%) prsentent un score similaire. Les
loisirs (59%), le travail (42%) et les possessions matrielles (22%) ont moins dimportance.
Mme lendance par rapporl aux facleurs qui formenl leur idenlil. De nouveau, la famille
(63%) et les amis (60%) occupent les premires places. Lducation (38%), la profession
(34%) et le statut marital (33%) les suivent. Prs de sept jeunes Sudois sur dix (67%)
souliennenl pleinemenl la proposilion selon laquelle la signihcalion d'une belle vie esl
davoir une famille et des enfants.
Les jeunes Sudois ayant des enfants sont ceux qui valorisent le plus la famille. Prs de
neuf sur dix (93%) pensent quelle est essentielle pour donner du sens la vie. Par ailleurs,
prs de neuf jeunes femmes sur dix (89%) la considrent comme tant trs importante
pour donner du sens la vie, contre sept sur dix (71%) pour leurs homologues masculins.
Les jeunes Sudois sont galement trs satisfaits de leur famille (70%).
Compars dautres jeunes Europens, les jeunes en Sude sont gnralement plus
satisfaits de leur famille, bien quils semblent moins convaincus que la famille soit le socle
de la socit :
Du scns c |c tic. Huit jeunes Sudois sur dix (80%) et 77% des autres jeunes Europens
ayant particip cette tude saccordent pleinement sur le fait que la famille donne du
sens la vie.
Un jccicur !i!cniii. Au moins six jeunes Sudois sur dix (63%) et prs de sept jeunes
Europens sur dix (68%) pensent que la famille est trs importante dans la construction
de lidentit de chacun.
Unc |c||c tic. bien des gards, les jeunes Sudois (67%) comme les jeunes
Europens (65%) soutiennent fortement lide quune belle vie implique davoir une
famille et des enfants.
Sciisjcciicn jcmi|ic|c. La proportion de jeunes Sudois trs satisfaits de leur famille
(70%) est un peu plus importante que celle des jeunes Europens (63%).
1o
Les ieunes en Sude : le pessimisme est-il derrire nous !
Ic jcmi||c ccmmc scc|c !c |c sccii. Un jeune Sudois sur trois (33%) pense que la
famille est le fondement de la socit, contre 47% des jeunes Europens.
Dans lous ces cas de hgure, une grande ma|oril de Sudois el d'Luropens consid-
rent que la famille a une grande importance. Il est donc logique de souligner leurs fortes
similitudes plutt que de pointer leurs divergences limites. Ces similitudes se peroivent
galement dans lintrt manifest par les jeunes passer du temps avec leur famille.
Deux diffrences familiales apparaissenl cependanl : loul d'abord, les |eunes Sudois sonl
plus souvent pleinement satisfaits de leur famille; ensuite, ce qui est plus saisissant encore,
les jeunes Sudois sont moins convaincus que la famille est le fondement de la socit.
in cneeicec cf ic sfnfuf bc i'curioi souf uoius iuroefnufs
Dans quelle mesure le lravail donne-l-il du sens la vie ` Le lravail |oue-l-il un rle
important dans la construction identitaire? Le travail est-il un lment cl dune belle vie?
Cette tude permet nouveau dimportants constats empiriques : les jeunes Sudois
accordent plus dimportance la famille quau travail ; les jeunes Europens considrent
davantage que leurs homologues sudois que le travail est important pour donner du sens
sa vie et son identit. voquant leur future carrire, un plus grand nombre de jeunes
gens en Europe mettent laccent sur le fait davoir un salaire lev et un poste important.
Lnhn, par rapporl aux slralgies de carrire ce qui doil lre enlrepris pour russir dans
sa vie professionnelle , les jeunes Europens se focalisent plus souvent sur le paratre, sur
limportance de saisir toutes les opportunits qui se prsentent et sur le fait de se renou-
veler constamment.
Au moins quatre jeunes Sudois sur dix (42%) pensent que le travail est un aspect
essentiel pour saisir le sens de la vie. Lorsquon leur demande quels facteurs cls contri-
buent leur identit, au moins une personne interroge sur trois (34%) met le travail en
premire position. Une majorit (65%) considre quobtenir un emploi stimulant et valo-
risant est dcisif pour avoir une bonne vie.
Si nous comparons ces tmoignages sur le travail ceux sur la famille, nous constatons
que le consensus est, chez les jeunes, plus large concernant la famille puisque, nous lavons
vu, 80% pensent quelle est trs importante pour donner du sens la vie. La famille, en
particulier, mais galement le travail sont des dimensions essentielles pour comprendre
l'idenlil, la qualil el la signihcalion de la vie.
Ceux qui croienl parliculiremenl dans la signihcalion du lravail sonl les |eunes fem-
mes : prs dune jeune Sudoise sur deux (48%), contre 37% des jeunes hommes, pense
que le travail est trs important pour donner du sens sa vie. Au moins une jeune femme
sur lrois (36 /) eslime que le lravail conlribue de manire signihcalive son idenlil
(contre 31% des jeunes hommes), et sept jeunes femmes sur dix (72%) pensent quavoir
un travail passionnant et valorisant est fondamental pour avoir une bonne vie (60% pour
les jeunes hommes).
Par rapport aux autres jeunes Europens, les Sudois sont moins convaincus que le
travail est trs important pour donner du sens la vie (42% des jeunes Sudois contre
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52% des autres jeunes Europens). Par ailleurs, le pourcentage de jeunes Europens
(42%) qui voient le travail comme un lment constitutif de lidentit est plus lev
que celui des Sudois (34%). Le statut de lemploi est galement plus important pour
les jeunes Europens : prs de quatre sur dix (37%) pensent quil est important davoir
un poste statut lev. Le ratio tombe un sur cinq (20%) parmi les Sudois. Une plus
grande proportion des jeunes Europens (56% contre 49%) considre aussi quun salaire
lev est essentiel.
Lanalyse de ce que les jeunes pensent devoir faire pour russir dans leur vie profes-
sionnelle montre dintressantes diffrences entre les jeunes Sudois et leurs homologues
europens. Prs dun jeune Europen sur quatre (23%, contre seulement 15% des jeunes
Sudois) est daccord avec lide selon laquelle on doit avoir une bonne apparence pour
russir dans sa vie professionnelle future. Environ six jeunes Europens sur dix (59%,
contre 46% des Sudois) considrent quil faut saisir toutes les opportunits qui se prsen-
tent pour russir dans sa carrire professionnelle. Prs de quatre jeunes Europens sur dix
(38% contre 28% des Sudois) estiment quil faut se montrer la hauteur des attentes des
autres pour russir dans sa vie professionnelle. Pour saisir limportance dautrui dans la
vie des jeunes, on peut par ailleurs analyser les raisons invoques pour suivre des tudes :
prs de quatre jeunes Europens sur dix (38%, contre seulement 19% des jeunes Sudois)
avouenl que c'esl pour rendre leur famille hre d'eux.
On note donc deux diffrences intressantes concernant le travail. La premire porte
sur les disparits au sein mme de la catgorie des jeunes Sudois. Comme nous lavons
soulign ci-dessus, le sexe, lducation et la vie urbaine sont dterminants pour distinguer
les manires dont le travail est peru. La seconde diffrence distingue les jeunes Sudois
des autres jeunes Europens quant au rle central du travail pour donner du sens la vie
et lidentit, limportance de faire carrire (salaire et statut) et lvolution de carrire
(apparence, opportunits et capacit se renouveler). Les jeunes Europens ont tendance
plus valoriser tous ces aspects que les jeunes Sudois.
uuc ecinfivc uneuouic cufec nufououic rcesouuciic cf
cournucc bnus in socif
Notre analyse nous a permis de dceler de nombreux points communs entre les jeunes
Sudois et leurs homologues europens quant limportance du travail, de la famille ou
du senlimenl de conhance aussi bien en soi que dans sa socil pour aller de l'avanl
dans sa vie.
Pour synthtiser, jaimerais dfendre lide que les jeunes Europens ressentent et
expriment, plus que les jeunes Sudois, une situation de vie intermdiaire. Ils sont dans un
entre-deux, entre ce en quoi ils croient et ce quils doivent vivre. Ils semblent prts, pour
rduire ce foss, faire ce quils pensent tre ncessaire pour leur carrire professionnelle
(apparence, lravailler dur, elc.). Mais apparemmenl sans grand rsullal. Ils se mhenl de
leur avenir. Autrement dit, ils ressentent trois tensions fondamentales (performance gap) : un
dcalage entre leur vie relle et leurs aspirations, un dcalage entre ce quils veulent avoir
1o;
Les ieunes en Sude : le pessimisme est-il derrire nous !
et ce quils doivent faire pour lobtenir, un dcalage entre ce qui peut tre ralisable titre
individuel et ce qui leur est possible de faire dans leur socit. Ces dcalages existent ga-
lement en Sude, mais de manire moins aigu.
Comment comprendre ces dcalages? Trois brves rponses sont possibles. La pre-
mire est empirique, la deuxime philosophique, et la troisime relve des politiques
publiques en faveur de lautonomie et de la ralisation de soi. Bien que distinctes, ces
dimensions sont interdpendantes.
La comparaison entre jeunes Sudois et jeunes Europens permet de mettre en vi-
dence plusieurs traits. Les premiers sont plus des citoyens :
qui sont membres dorganisations syndicales et politiques;
qui sont lecteurs de journaux et de magazines nationaux;
qui onl forlemenl conhance dans leur gouvernemenl, dans les gens en gnral el,
notamment, dans le systme policier et judiciaire;
qui, par rapport lavenir dans un monde globalis, ont moins peur de menaces
telles que le chmage, la pauvret, le terrorisme ou la guerre;
qui croient que la mondialisation offre plus dopportunits aux entreprises
nationales;
qui sont plus optimistes quant au fait davoir un bon emploi lavenir ;
qui nestiment pas ncessaire davoir un meilleur niveau de vie que leurs parents;
qui pensent avoir beaucoup en commun avec leurs compatriotes;
qui sont trs satisfaits de la situation gnrale du pays dans lequel ils vivent ;
qui croient ncessaire dduquer les enfants pour quils deviennent des tres
indpendants;
qui pensent que les gens ont, dans leur pays, la possibilit de choisir leur propre vie.
D'un poinl de vue plus lhorique, on peul dire que les jeunes Sudois ressentent et croient
plus que les jeunes Europens que les structures matrielles, politiques et symboliques uvrent en
faveur de lautonomie personnelle (et non pas contre elle). Ils pensent quil est possible dtre du-
qu comme un individu indpendant et de choisir sa propre vie. Autrement dit, les tensions
fondamentales sont moins fortes lorsque les jeunes citoyens peuvent grandir dans de bonnes
condilions socio-conomiques el quand ils fonl conhance aux inslilulions de leur socil. La
conhance socilale n'ouvre pas conlre l'aulonomie personnelle ou la liberl, mais, bien au
contraire, rend possible ou du moins contribue lautonomie des individus.
Martha C. Nussbaum a particulirement tudi les relations entre les conditions
dexistence et lautonomie personnelle. Lobjectif, crit-elle dans Sex and Social Justice,
devrait toujours tre de donner aux gens la capacit dagir et de choisir (1999, p. 11). Ou
encore : Cela va de soi quil faut librer les gens pour quils puissent agir de manire
socialemenl produclive. Chaque socil doil ainsi dhnir les silualions dans lesquelles les
individus doivent pouvoir compter sur un soutien des pouvoirs publics (ibid., p. 20). Par
consquent, il est essentiel de prendre en compte limportance gale de chaque vie et
les conditions qui rendent cela possible (ibid., p. 10). La vision des individus, leurs pr-
frences et leurs dsirs tendent tre lis leur perception de la justice sociale et de leurs
propres possibilits dvolution (ibid.). Autrement dit, si les jeunes gens sont anxieux et
dpendanls, |.] c'esl en parlie parce qu'ils onl l forms ainsi (ibid., p. 12). Du poinl de
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vue de M. C. Nussbaum, la queslion la plus imporlanle doil lre : u'esl-ce que les gens
dun groupe ou dun pays vont tre en mesure de faire et de devenir ? (Ibid., p. 33.) Pour
y rpondre, il nous faut examiner la distribution des ressources et des opportunits acces-
sibles la |eune gnralion. Nous devons aussi comprendre ce que signihe faire conhance
aux institutions socitales et aux services de protection sociale (Rothstein et Stolle, 2003;
Rothstein, 2003). Tel est, me semble-t-il, lapport de ltude Kairos Future-Fondation pour
linnovation politique.
Comment peut-on croire dans son propre avenir et ne pas croire dans lavenir de sa
socit, et inversement ? Ce paradoxe apparent a une explication : si une large majorit
de |eunes personnes onl conhance dans leur avenir, ccsi pcrcc uc||cs jcni cussi ccnhcncc
la socit dans laquelle elles vivent. Et si la plupart des jeunes ont un avenir riche, alors,
naturellement, la socit prosprera. Je suis convaincu que ncus !ctcns ctcir ccnhcncc
!cns |ctcnir !c ncirc sccii pcur ctcir ccnhcncc cn ncus-mcmcs. Bien entendu, si lon ne
fail pas conhance la socil, on essaie au moins de croire en son propre avenir. Ce
dernier ne sinscrit que dans une perspective individuelle. Mais, comme le montre cette
enqule, la mhance el le mconlenlemenl lransparaissenl malgr loul. || csi !ijhci|c
dtre un individu satisfait si lon ne sent pas satisfait de sa socit et si les possibilits de
changement sont inexistantes. Nous avons tous besoin de travailler sur ces opportunits,
qui bnhcienl aussi bien l'aulonomie individuelle qu' la socil : ce sonl en effel
des dimensions lies. Ln dhnilive, l'aulonomie ne peul venir des seuls individus ni
dcouler de nulle part.
Si lon se fonde sur les donnes empiriques de lenqute et sur la philosophie de
Nussbaum qui mel l'accenl sur l'imporlance d'avoir de bonnes condilions de vie ahn de
librer les gens, de leur donner la capacit dagir et de se proccuper dautrui , la Sude
ne sen sort pas trop mal, compare dautres pays europens. On peut penser quune
protection sociale pas trop top-down dans son approche et ses stratgies (notamment
avec des rformes telles que le cong parental, les programmes de dveloppement visant
les zones de sgrgation urbaine, les fortes traditions de participation dans des organisa-
tions syndicales, les prts tudiants pour tous les jeunes admis luniversit, etc.) permet-
tent de crer des conditions satisfaisantes pour les jeunes et contribuent dvelopper les
slruclures svmboliques ncessaires la conhance dans les inslilulions, dans la socil el
en soi-mme.
Observons galement que la Sude mne des politiques en faveur des jeunes trs dve-
loppes (ungdomspolitik). Llles mellenl l'accenl sur ce que signihe lre |eune la priode
entre lenfance et la vie adulte une poque postindustrielle et dans une socit sudoise
de plus en plus multiculturelle. Ces politiques ont ainsi trois objectifs principaux :
offrir aux jeunes de relles possibilits de vivre la vie quils ont choisie;
offrir aux jeunes des opportunits de participer vritablement la socit et de
l'inuencer :
considrer lengagement, la crativit et lesprit critique des jeunes comme une res-
source concrte et utile la socit (Regeringens proposition 1998/1999 : 115).
Un bureau consacr aux politiques pour les jeunes (Ungdomsstyrelsen) est par ailleurs
charg de suivre et dvaluer limpact rel de ces politiques.
1o
Les ieunes en Sude : le pessimisme est-il derrire nous !
Mais tous les progrs accomplis en Sude peuvent facilement tre oublis et mis de ct.
Nous ne sommes pas immuniss contre toute forme de pessimisme et de mcontentement.
Cest pourquoi nous devons inlassablement recrer ce dont les jeunes ont lgitimement besoin et
ce quils dsirent. Mais ce dsir ne persistera que si la croyance dans limaginaire social est
entretenue notamment au sein de la socit sudoise o, bien des gards, des carts sem-
blenl grandir (Vogel el Hll, 2OO5). Conslalons qu'au moins la crovance exisle au|ourd'hui
non seulement en Sude, mais aussi dans les pays proches. Pour la maintenir et pour la
faire devenir ralit, nous devons garder lesprit, comme la crit Michael Waltzer, qu il
ne pourrait y avoir de socit dindividus libres sans un processus de socialisation, sans
une culture de lindividualit et sans un rgime politique soucieux de ses citoyens, lesquels
seraient prts le soutenir en retour. Autrement dit, la socit dindividus libres serait, pour
la plupart de ses membres, une association involontaire (2004, p. 17). Cette association est
mon sens le fondement mme des politiques novatrices articulant structures matrielles et
symboliques, et autonomie individuelle.
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1o
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11
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Fmilv F. Mcsscrsmith,
pcst-Jcrtcrcrtc c Ccrtcr fcr 0cvclcpmcrtcl Sricrrc,
rivcrsitc Jc Ccrclirc J NcrJ, tcts-uris
lcrclJ C. 8crhmcr,
rhcrrhcr cmcritc d lrivcrsitc J Mirhiccr, tcts-uris
lchr F. Srhlcrbcrc,
prcfcsscr Jc psvrhclccic d lrivcrsitc J Mirhiccr, tcts-uris
Les adolescents et les jeunes adultes sont un moment de leur vie o leurs rapports
au lravail el leur famille sonl dlerminanls pour conslruire leur avenir. uel regard por-
lenl les |eunes Amricains, en lanl que groupe social spcihque, sur la socil, le lravail
el la famille ` uels liens exisle-l-il enlre les perceplions de ces diffrenles lhmaliques `
Dans cel arlicle, nous analvsons les rponses apporles par les |eunes Amricains l'lude
Kairos Iulure-Iondalion pour l'innovalion polilique ahn de mieux comprendre commenl
ils peroivent leur place dans la socit. Malgr la diversit socio-conomique, ethnique et
culturelle qui caractrise la jeunesse amricaine, nous observons plusieurs convergences.
D'une manire gnrale, ils regardenl l'avenir avec oplimisme, lanl pour eux-mmes en
ce qui concerne lemploi que pour la socit, et considrent la famille et le travail comme
des valeurs essentielles.
uuc cournucc bnus in socif
Comment les jeunes Amricains peroivent-ils le rle de lindividu dans la socit?
Ils rpondent en utilisant une chelle de 1 7, o 1 est le niveau daccord le plus fai-
ble (cest--dire : pas daccord ) et 7 le plus lev (cest--dire : daccord). Les jeunes
Amricains soutiennent fortement lide selon laquelle les gens peuvent changer la socit
par leurs choix et leurs actions (avec une moyenne de 5,69, contre 5,03 pour les jeunes
Europens; 63% des jeunes Amricains choisissent la rponse 6 ou 7, convaincus que les
gens peuvent changer la socit, contre 45% pour les jeunes Europens). Ils pensent gale-
ment que les gens, aux tats-Unis, ont la possibilit de choisir leur propre vie (5,66, contre
4,45 en Europe; 61% des jeunes Amricains croient profondment que les gens peuvent
changer leur propre vie, contre 31% des jeunes Europens). Ces dclarations indiquent
que les jeunes Amricains ressentent une forte capacit dagir. Ils pensent que leurs pro-
pres actions peuvent non seulement orienter leurs vies, mais aussi permettre de vastes
changements dans la socit. Nous y voyons un signe quils grandissent dans une socit
marque par des idaux dmocratiques et quils sont optimistes quant leur place dans
la socit et leur avenir.
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1z
uels sonl les lrails d'une socil idale ` Une parlie de l'lude demande aux parlici-
pants de choisir entre deux dclarations contradictoires concernant leurs prfrences en la
matire. Les rponses se situent sur une chelle de 7 points, et le choix portait seulement
sur lune ou lautre des propositions (1 ou 7 sur lchelle). Il ntait pas possible de choi-
sir 4 : cela aurait constitu une rponse neutre. Malgr cette contrainte, les interviews ont
globalement donn des rponses proches de 4 (situes entre 3,28 et 4,49).
Nanmoins, certaines diffrences entre les prfrences socitales des jeunes Amricains
et celles des jeunes Europens sont nettes. Les premiers prfrent une socit dans laquelle
la performance individuelle est rcompense (7 sur lchelle) plutt quune socit o la
richesse est distribue quitablement (1 sur lchelle), avec une moyenne de 4,49 aux tats-
Unis, contre 3,88 en Europe. Ils soutiennent moins que les jeunes Europens (3,28, contre
3,98) ltat providence et sont favorables une socit o les taux dimposition sont fai-
bles. Cette prfrence est encore plus marque parmi les Amricains adultes, gs de 30
50 ans, que parmi les jeunes, alors que cette diffrence lie lge nest pas manifeste en
Europe. Nous estimons ainsi que les Amricains surtout les trentenaires et quadragnai-
res valorisent davantage un systme mritocratique o les individus peuvent amliorer
leur sort grce la matrise de leur vie ( travailler dur ). Linclination des jeunes pour
les idaux mritocratiques est peut-tre le fruit de la rhtorique politique et du discours
mdiatique qui la relaie, et de lhritage culturel qui valorise lpanouissement personnel
travers la responsabilit individuelle et le sens de leffort.
Une dimension importante de toute socit rside dans les droits accords chacun
de ses membres. Les participants ont eu exprimer leur accord ou leur dsaccord avec les
droits universels suivants : des tudes universitaires gratuites, des allocations chmage
mme lorsque des emplois existent, lexhibition de symboles religieux, douze mois de
cong parental, et laccs gratuit aux soins mdicaux. Aucun de ces droits nest fortement
soutenu par les Amricains. Les jeunes Europens, quant eux, se dclarent plus nette-
ment en faveur des droits lducation (5,56), au cong parental (5, 37) et aux soins mdi-
caux (4,77), contre respectivement 4,99, 4,82 et 4,19 pour les jeunes Amricains. Labsence
de soutien ces droits universels est cohrente avec lattrait des jeunes Amricains pour
la mritocratie o lducation, les avantages sociaux et les soins mdicaux constituent des
rcompenses accordes aux individus qui travaillent dur.
Or, curieusement, malgr un faible soutien aux droits universels, les jeunes Amricains
croient en plusieurs devoirs universels. Ils estiment que tout un chacun devrait contribuer
amliorer le monde (5,84) et faire de son mieux au travail, quel que soit le montant de
sa rmunralion (5,5O). Dans la mesure o les individus peuvenl provoquer des change-
ments dans la socit, ils sont capables de et devraient contribuer un monde meilleur.
Le choix de la seconde proposition suggre que les jeunes Amricains croient profond-
ment en une thique du travail, sans doute parce quils sont convaincus non seulement
que la socit devrait les rcompenser de travailler dur (comme le ferait un systme mri-
tocratique), mais aussi quun travail consciencieux (hard work) est bon en tant que tel. Les
diffrences lies au sexe ou au niveau dtudes sont ici faibles. Signalons toutefois que les
hritages culturels des divers groupes ethniques conduisent des perceptions diffrentes
de la responsabilit individuelle lgard de la socit (Cokley et al., 2007).
1
L'optimisme des ieunes Amricains
uelles sonl les menaces les plus pressanles aux veux des |eunes Amricains ` Ceux-ci
mettent fortement en avant deux des neuf menaces voques dans le questionnaire. Le
risque le plus important, ou du moins celui qui reoit la note moyenne la plus leve, est
le risque de guerre (5,73). Cela n'esl gure surprenanl au regard des conils mililaires
dans lesquels sont engags les tats-Unis en Irak et en Afghanistan, et des tensions avec la
Core du Nord, lIran et dautres rgions du monde. Lautre menace majeure est le terro-
risme (5,55). La couverture mdiatique dactions supposes tre terroristes et militaires au
Moyen-Orient semble plus importante (et peut-tre tait-ce encore plus le cas lpoque
o cette tude a t mene) que celle dautres menaces socitales, telles que la toxicomanie,
le chmage ou le crime organis.
Lexamen des perceptions des jeunes Amricains vis--vis de la socit serait incomplet si
lon nvoquait pas limportance de la religion, dimension discriminante par rapport aux jeunes
Luropens. Les premiers croienl davanlage en Dieu (5,7O) ou dans une force suprieure (5,83)
que les seconds (respectivement, 3,61 et 3,88). Non seulement la religion est importante leurs
yeux, mais ils pensent aussi quelle devrait tre importante pour tous. Les jeunes Amricains
estiment par exemple quil est essentiel denseigner la croyance religieuse aux enfants (4,70),
bien plus que ne le pensent les jeunes Europens (2,95). Ceux-ci valorisent moins une socit
fonde sur des valeurs religieuses (7 sur une chelle de 1 7) et prfrent une socit tablie sur
les sciences et la rationalit (1 sur la mme chelle) : 2,97 en Europe, contre 4,04 aux tats-Unis.
Tous les jeunes Amricains ne sont pas croyants, mais la religion semble exercer, globalement,
une inuence plus grande sur eux que sur les |eunes Luropens.
bc roefcs nffcufcs coucceunuf ic fenvnii
Dans celle parlie, nous examinons le regard porl par les |eunes sur leur carrire, sur
ce quils recherchent dans un emploi et sur ce quils entreprennent pour atteindre leurs
objectifs de carrire. Prcisons que la majorit des adolescents amricains a dj une exp-
rience professionnelle, occupant des emplois temporaires (comme le baby-sitting), tra-
vaillant mi-temps pendant lanne scolaire ou lt (Bachman, Safron, Sy et Schulenberg,
2003; Staff, Mortimer et Uggen, 2004). Peut-tre parce que bon nombre des interviews ont
dj travaill, on note peu de diffrences entre les opinions des travailleurs et celles des
tudiants, tout comme entre celles de travailleurs et celles dindividus qui ntaient ni en
emploi ni en cours dtudes.
Dans l'ensemble, les |eunes semblenl allendre beaucoup de leur fulure carrire. Iarmi
les dix-neuf items concernant les aspects importants dun emploi, onze reoivent une adh-
sion forle. Le fail de pouvoir se senlir her de son lravail arrive en lle (6,1O). Concernanl les
gralihcalions concrles, les |eunes Amricains esprenl la scuril de l'emploi (6,O8), de bons
avantages sociaux (6,07), un salaire lev (5,55) et des horaires souples (5,53). Il est intres-
sant de noter quils recherchent davantage la scurit de lemploi que les jeunes dautres
pavs, comme le Danemark (5,38) o elle n'exisle pas plus qu'aux Llals-Unis. Ce forl dsir de
scuril exprim par les Amricains esl peul-lre le reel d'une norme cullurelle valorisanl
lemploi relativement stable, ou un souhait dviter les stigmates du chmage.
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Les |eunes Amricains pensenl par ailleurs que les gralihcalions moins concrles comp-
tent aussi beaucoup : avoir un travail intressant et valorisant (5,96), de bonnes perspectives
de carrire (5,93) el pouvoir inuencer ses condilions de lravail (5,62). Ils lrouvenl gale-
ment important de connatre une ambiance positive sur le lieu de travail, davoir un bon
palron (5,93) el des collgues svmpalhiques (5,64). Lnhn, ils sonl nombreux souhailer un
environnement de travail sain (6,05). Ils semblent attendre beaucoup de leur future carrire,
el sonl galemenl conhanls dans le fail qu'ils auronl un bon lravail l'avenir (5,58).
Du fail de l'ge des individus inlerrogs (de 16 29 ans), on observe chez eux une
vision long terme de leur future carrire. Il se peut quils ne sattendent pas recevoir
loules ces rcompenses el gralihcalions ds leurs premiers emplois, mais ils anlicipenl
une carrire qui, une fois quils seront plus tablis, offrira ces opportunits. Par ailleurs,
les jeunes semblent moduler leurs attentes professionnelles en fonction de lge. Les plus
jeunes, de 16 19 ans, estiment quil est plus important davoir un emploi qui offre un
statut lev (5,13) que ne le pensent les jeunes adultes gs de 25 29 ans (4,50). Ils sont
aussi plus susceptibles de vouloir un travail qui permette de voyager ltranger (4,50,
contre 3,66 pour les jeunes adultes). Ainsi, au fur et mesure que les jeunes deviennent
plus ralistes et plus prcis dans leurs choix de carrire et quils entrent sur le march du
travail plein temps, il se peut quils prennent conscience du fait que certains aspects de
leur activit professionnelle sont plus importants que dautres et acceptent ds lors de se
contenter dun emploi imparfait.
ue pensenl-ils pouvoir faire pour russir dans leur fulure carrire ` Comme pour
dautres questions, toutes les stratgies de carrire numres sont valorises tous les
items se voient attribuer une note moyenne suprieure ou gale 4,59. La proposition
selon laquelle la russite exige de travailler dur est celle qui reoit le plus de suffrages
(6,12). La deuxime stratgie la plus choisie consiste obtenir une formation et des qua-
lihcalions appropries (5,81) : il esl d'ailleurs imporlanl d'v lre allenlif avanl mme de
sengager dans une carrire professionnelle. Ces choix indiquent que les jeunes estiment
avoir une forte capacit agir sur leur carrire et pensent pouvoir raliser leurs objectifs
grce leurs propres apprentissages et expriences professionnelles.
Lautre stratgie fortement plbiscite est celle consistant bien sentendre avec autrui
(5,74). Cela correspond peut-tre la nature de nombreux emplois dans une socit
moderne : contrairement au dbut du sicle dernier, peu dindividus travaillent dans des
usines ou exercent des professions manuelles; ils sont plus nombreux travailler dans des
secteurs o la coopration avec les clients prime.
in rnuiiic ecsfc reiuoebinic
Limportance de la famille dans la vie des jeunes Amricains ressort trs clairement de
cette tude. Les paragraphes qui suivent lillustrent en examinant les diffrents aspects de
la vie des jeunes dans lesquels la famille joue un rle.
Malheureusemenl, il esl difhcile de savoir quels membres de la famille se rfrenl les
jeunes dans leurs rponses. Les plus jeunes, surtout ceux gs de moins de 18 ans, vivent
1
L'optimisme des ieunes Amricains
encore probablement avec leurs parents et sont moins susceptibles que ceux qui sont plus
gs dtre maris ou davoir des enfants. Ainsi, les premiers pensent probablement leur
famille dorigine. Nanmoins, aux abords de la trentaine, bon nombre dindividus pensent
sans doule leur famille comme conslilue de leurs parenls, leurs frres el sours, leur
poux ou pouse et leurs enfants, ou mme uniquement de leur famille de procration.
Par consquent, nous nous attachons surtout aux diffrences apparentes entre les jeunes
qui sont maris et/ou sont parents, et les autres.
Un point souligner est lide selon laquelle la famille est le socle de la socit (5,67,
contre 5,08 en Europe). En 1996, promouvoir le mariage tait lune des composantes de la
rforme de lassistance sociale aux tats-Unis. Sous la prsidence de George W. Bush, cela
s'esl lraduil par le hnancemenl de l'ducalion marilale el de recherches sur le mariage dans
le cadre du programme Healthy Marriage Initiative
1
. En augmentant le taux de maria-
ges et en rduisant le taux de divorces, cette politique vise aider autant les enfants que
la socil dans son ensemble. Dans l'enqule Kairos Iulure-Iondalion pour l'innovalion
politique, lide de la famille comme fondement de la socit est fortement exprime par
les jeunes Amricains issus de diverses sensibilits politiques. Lemploi dune rhtorique
similaire par les acteurs politiques conservateurs et chrtiens aux tats-Unis peut expli-
quer pourquoi cette proposition y est mieux accueillie que chez les jeunes Europens.
Iour les |eunes Amricains, la famille leur permel d'avoir conhance en soi-mme.
Lorsquon leur demande quel lment, parmi six propositions, donne du sens leur vie, ils
rpondent majoritairement : leur famille (6,37). Elle est galement un facteur dcisif dans
la construction de leur identit (identity shaper) (6,O8). Dans ces deux lvpes de queslion, les
amis sont fortement plbiscits, mais la famille reste considre comme plus essentielle.
En ce qui concerne leur satisfaction par rapport aux diffrents aspects de leur vie (tels
que les hnances, la sanl el le lravail), c'esl encore la famille qui arrive en lle pour les
jeunes Amricains (5,79). Le taux de satisfaction semble varier suivant le type de famille
auquel les jeunes se rfrent les jeunes qui sont maris sont plus satisfaits de leur famille
(6,21) que les jeunes qui vivent une relation durable (5,69) ou qui sont clibataires (5,64).
On note quils se disent plus intresss passer du temps avec leur famille (6,03) que les
|eunes Luropens (5,45). Dans la mesure o le laux de salisfaclion esl plus lev dans
les familles de procration, de telles diffrences culturelles peuvent sexpliquer par lge
moyen moindre que dans certains pays europens auquel les jeunes Amricains se
marienl el deviennenl parenls. Il esl difhcile d'expliquer pourquoi, ces dernires annes,
ces derniers tendent se marier plus tt que les jeunes en Europe; la religiosit peut tre
un facteur dterminant. La cohabitation hors mariage a augment en Amrique, mais elle
demeure inacceptable ou non dsirable aux yeux de nombreux jeunes et parents.
Les jeunes femmes semblent porter sur la famille un regard diffrent de celui des jeunes
hommes. Llles exprimenl en parliculier la difhcull de lrouver un quilibre enlre carrire
professionnelle et vie familiale. Elles pensent par exemple, plus que les jeunes hommes,
quil est important davoir une carrire permettant un cong parental (5,85, contre 4,97).
De mme, les hommes pensenl plus que les femmes que vovager esl imporlanl dans leur
1. volr http:]]www.acf.hhs.eov]healthymarrlaee].
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future carrire (4,29, contre 3,79) peut-tre parce que voyager pourrait perturber la stabi-
lit des familles ayant des enfants en bas ge. On note en effet que les jeunes parents esti-
ment quune carrire qui permet de voyager est moins dsirable (3,54) que ne le pensent
les jeunes qui nont pas denfants (4,19).
Les jeunes femmes considrent plus que les hommes la famille comme constitutive de
leur identit (respectivement 6,31 et 5,85) et prfrent lui consacrer du temps (6,30, contre
5,76). Ces diffrences sexpliquent par le fait que les femmes se marient et deviennent
mres plus jeunes que les hommes; on observe dans cette enqute davantage de jeunes
femmes ayant fond leur propre famille que de jeunes hommes. Or les perceptions sont
bien diffrentes selon que lon est mari ou clibataire.
La jeunesse amricaine est diverse de par ses hritages culturels, ses expriences, ses
perspectives et ses aspirations. Malgr cette diversit, on observe des convergences en ce
qui concerne la perception de la socit, du travail ou de la famille. Aux tats-Unis, les
|eunes croienl en leur capacil d'agir, de mener leur carrire professionnelle, d'inuer sur
leur vie et sur le monde qui les entoure. Ils valorisent le sens de leffort et estiment que
celui-ci doit tre rcompens. La famille est, quant elle, particulirement importante dans
la conslruclion de soi el inuence lrs clairemenl leur vision de la socil el du lravail.
Bien quil soit impossible de mettre au jour lensemble des origines de ces tendan-
ces cullurelles, nous avons idenlih un cerlain nombre de caraclrisliques de la |eunesse
contemporaine. Tout dabord, ces jeunes ont t levs dans des institutions religieuses
qui prnent les valeurs familiales et la gnrosit. Ensuite, cette gnration a t duque
une poque o lestime de soi tait considre comme un aspect de plus en plus important
de la russite scolaire; les enseignants et les parents faisaient lloge de chaque enfant en
tant quindividu singulier, dot de talents uniques. Une telle attention au soi aboutit
une |eunesse oplimisle qui a conhance en elle-mme, bien qu' l'inverse cela encourage
aussi lgosme et le sentiment que tout lui est d (McMillan, Singh et Simonetta, 2001).
Lnhn, les |eunes Amricains sonl inonds d'idologies poliliques el d'hrilages cullurels
promouvant lide selon laquelle chacun peut progresser et slever par lui-mme (cest-
-dire travailler dur pour saider soi-mme) et raliser le rve amricain . Nous pr-
sentons bien sr ici une image trs gnrale, alors que la diversit des expriences et des
perceptions demeure la caractristique premire de la jeunesse amricaine. En rsum, le
portrait du jeune Amricain type que nous avons dessin ici est celui dun individu qui a
conhance en lui-mme, qui esl heureux avec sa famille el qui esl relalivemenl oplimisle
quant son propre avenir et celui de la socit.
1;
L'optimisme des ieunes Amricains
sisiiocenruic
BACHMAN, J. G., JOHNSTON, L. D. el OMALLEY, P. M., Monitoring the Future. Questionnaire res-
ponses from the nations high school seniors, 2006, Ann Arbor, Institute for Social Research,
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et STEINBERG, L., (dir.), Handbook of Adolescent Psychology, Hoboken, Wiley, 2004,
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1
couciusiou
ouci reoicf roiifiouc roue in icuucssc ?
Arrc Stcllirccr,
Jircrtcr Jc rcrhcrrhc d lc FcrJcticr pcr lirrcvcticr pcliticc, Frcrrc
kcphccl wirtrcbcrt,
rhcrcc Jc rcrhcrrhc d lc FcrJcticr pcr lirrcvcticr pcliticc, Frcrrc
Les chercheurs en sciences sociales se heurtent depuis toujours cette pineuse ques-
lion : de quelles |eunesses parle-l-on ` La dhnilion des ges de la vie esl en effel
extrmement variable suivant les lieux et les poques. Pierre Bourdieu a bien soulign que
la jeunesse constitue une catgorie de gens qui posent des problmes de catgorisation,
une catgorie dont le statisticien ne sait pas quoi faire, parce que la socit ne sait pas quoi
en faire, na pas de nom leur donner (cit par Thierry Blss, 1994, p. 266).
Les lransformalions conomiques el sociales des dernires dcennies onl modih la
cartographie des ges dans nos socits. La fragilisation du salariat a dsorganis les car-
rires professionnelles, lallongement des tudes a repouss lentre dans la vie active, les
parcours con|ugaux el familiaux sonl souvenl rvlhms par des crises. Les phases qui
marquaient auparavant le passage lge adulte (accs au travail, autonomie rsidentielle,
aulonomie hnancire, mariage ou naissance d'un enfanl) sonl ainsi de moins en moins
nettes, de moins en moins partages par lensemble du corps social et de moins en moins
dhnilives. Le concepl de cvcle de vie n'esl ds lors plus en mesure d'expliquer la
diversil des modes el des lra|ecloires de vie. D'o un processus apparemmenl conlradic-
loire de recalgorisalion el de dcalgorisalion : Iar cerlains cls, l'imprcision, le ou
des frontires des anciennes catgories dge ont stimul un processus de recatgorisation :
des logiques de fraclionnemenl inlroduisenl des dislinclions de plus en plus hnes enlre
les ges. Ainsi en va-t-il de la squence pradolescence, adolescence, post-adolescence, qui
est soutenue non seulement par dindniables pratiques distinctives (en termes de socia-
bilit entre pairs et de ciblage marketing de produits), mais galement par le regard de
la psvchologie du dveloppemenl. Iar d'aulres cls, les difhculls de bornage des ges
ont conduit pointer ce quils ont en commun, rendre sensible aux traits, aux situations,
aux expriences quils peuvent partager : des logiques dindistinction semblent relativiser
lopposition entre les classes dge (CEMS, 2005). Les ges sont alors apprhends en
termes de processus : adulescence, maturescence.
Prcisment en raison de ces logiques complexes et contradictoires, la question mrite
selon nous dtre nouveau pose : lge est-il un facteur dterminant en soi ? Explique-t-il
les diffrences de reprsenlalion, d'allenle, de pro|eclion vers l'avenir ` Tel esl le hl conduc-
teur de tous les textes rassembls dans cet ouvrage. Leurs auteurs ont ainsi montr que, si les
structures nationales jouent un rle dterminant dans les croyances et les perceptions, lge
demeure galement une variable fondamentale. Il nous semble ncessaire de nous attarder
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16o
davantage encore sur ce point, et mme dinterroger les catgories qui ont dtermin
llaboration de notre chantillon statistique. Lenqute Kairos Future-Fondation pour lin-
novation politique se fonde sur une comparaison entre deux grandes catgories dge : les
16-29 ans dun ct, les 30-50 ans de lautre. Est-ce dire que les rsultats obtenus permet-
tent de comparer les jeunes et les adultes? Le groupe des 16-29 ans est-il rellement
homogne ` Iour le dire aulremenl, la lranche d'ge 16-29 ans dhnil-elle la |eunesse `
Par-del ces deux grandes catgories, nous disposons des donnes relatives aux clas-
ses intermdiaires : les 16-19 ans, les 20-24 ans, les 25-29 ans, les 30-40 ans et les 40-50 ans.
Il est possible de se demander sil existe de fortes disparits entre ces sous-groupes dge.
Intressons-nous donc aux deux bornes de notre classe dge : les 25-29 ans sont-ils plus
proches du sous-groupe plus jeune (20-24 ans) ou du plus g (30-40 ans) ? Les 16-19 ans,
quant eux, se distinguent-ils nettement des 20-24 ans?
Si lon observe les six pays Allemagne, tats-Unis, France, Italie, Royaume-Uni,
Sude plus spcihquemenl ludis dans la seconde parlie de ce livre, on remarque une
distribution assez disparate : la France et le Royaume-Uni (et dans une moindre mesure
lItalie) semblent tre les pays o lcart avec la tranche dge suprieure est le plus fort.
Dans ces pavs, l'ge de 3O ans serail bien un seuil qui caraclrise la |eunesse. C'esl moins
le cas en Sude et aux tats-Unis. LAllemagne se singularise encore davantage, puisque
pour environ un tiers des questions les jeunes de 25-29 ans se rapprochent des plus jeunes
(20-24 ans), pour un deuxime tiers ils se rapprochent des plus gs (30-39 ans), et pour un
dernier tiers les rponses des 25-29 ans sont peu prs similaires celles des 20-24 ans et
celles des 30-39 ans. Lge de 30 ans semble donc moins marquer un clivage gnration-
nel. Prcisons que ces carts diffrent galement en fonction des thmatiques tudies :
en ce qui concerne, par exemple, le lhme signihcalion de la vie , les Iranais de 25-
29 ans sont systmatiquement plus proches des 20-24 ans, tandis que cest linverse en
Allemagne (plus proches des 30-40 ans) ; cest trs partag en Italie, et trs peu diffrenci
en Sude et au Royaume-Uni.
Les seuils de jeunesse ne sont donc pas identiques dans tous les pays (mme au
sein des pays europens) et sont variables en fonction des domaines considrs (famille,
emploi, loisirs, consommalion, conhance, droils el obligalions morales, elc.). S'il esl pos-
sible de mettre en vidence, globalement, des proximits par ges, il faut se garder de toute
interprtation rigide et substantialisante qui ferait des 16-29 ans une classe en rupture
avec ses ans.
161
Conclusion : quel proiet politique pour la ieunesse !
Le tableau ci-dessous indique le nombre de questions de notre sondage pour
lesquelles les 25-29 ans se rapprochent de la classe dge tantt infrieure,
tantt suprieure.
0 %
5 %
10 %
15 %
20 %
25 %
30%
35 %
40 %
45 %
50 %
Royaume-Uni France Italie Sude tats-Unis Allemagne
Plus proches des 30-40 ans Plus proches des 20-25 ans Aussi proches des uns
que des autres
Icciurc . pcur 43 / !cs ucsiicns, |cs jcuncs |rcnccis !c 25-29 cns scni p|us prccncs !cs 20-
25 ans que des 30-40 ans. Pour 17,5% des questions, les jeunes Britanniques de 25-29 ans sont
plus proches des 30-40 ans que des 20-25 ans.
Lorsque lon tudie cette fois les 16-19 ans, cest--dire lautre borne de notre classe
dge, les rponses prsentent l encore des rsultats diffrents suivant les pays et suivant
les lhmaliques considres. Trois conhguralions apparaissenl : un carl faible enlre les
16-19 ans et les 20-25 ans (Allemagne et Royaume-Uni) ; un cart moyen (tats-Unis) ; un
cart fort (France, Italie, Sude)
1
. Remarquons l encore que ce dcoupage gnral peut
varier en fonction des thmes tudis. Olivier Galland note par exemple dans son texte
1. un cart est |ue fort lorsqu'un pays compte plus de zo ltems pour lesquels le taux de rponse 6-/ des 16-1 ans
est suprleur ou lnfrleur de 1o polnts celul des zo-zc ans. L'cart est |ue moyen lorsqu'un pays compte entre 11 et
zo ltems, et falble lorsqu'll compte molns de 1o ltems.
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16z
que, en ce qui concerne les crilres de dhnilion de soi, cerlaines socils europennes
espagnole, russe, franaise, allemande, italienne sont trs ou relativement homognes
d'un poinl de vue gnralionnel |.], d'aulres au conlraire la socil polonaise el celles
des pays nordiques sont trs htrognes . Pour ne prendre que le cas franais, on voit
par exemple que les 16-19 ans ne se distinguent pas des plus gs en ce qui concerne les
pratiques de consommation ou les droits et obligations des citoyens, alors que, linverse,
des carls sonl signihcalifs ds lors que l'on parle du sens de la vie . Le lravail-ludes,
les amis, la possession dobjets matriels ou mme les rves et les ambitions sont nette-
ment plus valoriss.
Le croisement de nos deux grilles danalyse, malgr leur aspect schmatique, permet
de faire merger des types idaux de trajectoires de jeunesse (et simultanment de
devenir adulte ) :
Cllvaee zc-z ans]o-uo ans
Marqu Moyen Falble
Cllvaee
16-1 ans]zo-zu ans
Marqu France, ltalle Sude
Moyen Ftats-unls
Falble koyaume-unl Allemaene
En France et en Italie semble se distinguer la tranche dge des jeunes de 20-30 ans
qui onl des difhculls enlrer sur le march du lravail, lre aulonomes hnancire-
menl el qui vivenl de plus en plus difhcilemenl leur dpendance familiale. Ln Sude, on
observe une forle spcihcil des 16-19 ans, comme si une fois leur formalion acheve le
devenir adulte devenait relativement ais. Les jeunes Britanniques paraissent faire
durer la jeunesse jusqu 30 ans, ge auquel une stabilisation professionnelle et fami-
liale commence transformer les perceptions et les attentes. LAllemagne, et dans une
moindre mesure les tats-Unis, prsente le schma le plus continuiste , dans le sens
o on ne peroit pas de nettes distinctions entre classes dge. Cest galement ce que
nole livier Galland dans son lexle : Dans cerlaines socils, les |eunes se dmarquenl
plus nettement des adultes, alors que dans dautres la continuit entre gnrations est
plus marque.
Une des principales conclusions de cette tude concerne limportance des contextes
nationaux. Olivier Galland note ainsi que dans chaque pays, les jeunes se regroupent
d'abord avec les adulles de mme nalionalil. Les spcihcils nalionales sonl donc plus
fortes que lidentit de classe dge : un jeune Franais ressemble plus Franais adulte
qu un jeune Italien ou un jeune Anglais . Les jeunes de 16-29 ans ne doivent donc
pas tre entendus comme un groupe social organis, mais davantage comme une cohorte,
un grain du sablier social , comme l'cril Louis Chauvel (1998). D'o nolre souhail de
prciser, dans la seconde parlie de celle lude, les spcihcils des |eunesses dans six pavs
et leur prise en charge par les pouvoirs publics.
Ces hvpolhses de lravail ncessilenl d'lre afhnes en fonclion de diffrenles lhma-
tiques. Cest pourquoi la premire partie de cet ouvrage traite des relations quentretien-
nent les jeunes avec lemploi, la famille et la socit.
16
Conclusion : quel proiet politique pour la ieunesse !
ics icuucs cf ic fenvnii
Aussi bien dans les socits dveloppes que dans les socits en dveloppement, le
travail et les contextes demploi connaissent depuis prs de trente ans des bouleverse-
ments majeurs lis la tertiarisation de lconomie. Observe-t-on de faon corollaire un
changemenl de perceplion (du lravail, de ce que l'on allend d'un emploi.) chez les plus
jeunes gnrations? Pas rellement. Comme lont not tous les auteurs, le travail demeure
fondamental, aussi bien comme moyen daccder des conditions de vie matrielles satis-
faisanles que pour donner un sens sa vie. lre salisfail el her de son lravail, enlrelenir
des bonnes relations avec ses collgues et ses suprieurs, obtenir un bon emploi dans
lavenir sont toujours des objectifs essentiels pour les jeunes, et ce, quelle que soit la tran-
che dge considre.
Ceux-ci le dcoupage 16-29 ans est ici globalement pertinent ne partagent cepen-
dant pas exactement les mmes conceptions que leurs ans. Travailler, oui, mais pour
soi aussi , comme l'crivenl Dominique Lpiphane el Lmmanuel Sulzer. Iour les |eunes,
lenjeu est double : le travail doit procurer du sens pour soi et pas seulement assurer des
conditions de vie dcentes; le travail, cest--dire les conditions demploi, doit permettre
de mieux articuler vie prive et vie professionnelle. Les jeunes, et tout particulirement les
16-19 ans, valorisenl par exemple un lravail indpendanl, des horaires de lravail exibles
ou des congs parentaux.
n observe hnalemenl la diffusion des valeurs fminines relalives au lravail.
Lancrage des femmes dans le monde du travail semble bien constituer aujourdhui
une norme pour les |eunes gnralions , nous disenl Dominique Lpiphane el Lmmanuel
Sulzer. Les analyses par pays confortent clairement ce point : aux tats-Unis, en Allemagne,
en Sude ou en France, le travail change de sens et de fonction pour les jeunes femmes,
mais aussi, progressivement, pour les jeunes hommes. Mme si ceux-ci sont toujours plus
focaliss sur la position sociale et le salaire levs, et les jeunes femmes plus en faveur dun
travail intressant, la vie hors travail prend pour tous une plus grande importance.
Prcisons toutefois que cette volution sopre dans un contexte socital particulier :
celui des pays dvelopps (ici les tats-Unis et les pays dEurope occidentale). En effet, si
ceux-ci mettent laccent sur les dimensions sociale et symbolique du travail, les pays mer-
gents, eux, valorisent davantage ses dimensions matrielle et statutaire. Mme parmi les
socits dveloppes, on dcouvre des situations disparates en fonction des agencements
historico-politiques nationaux. La forte cohrence des systmes ducatifs nationaux et
de leur articulation avec le systme productif, fruit dune histoire politique et sociale lon-
gue, fait que laccs aux tudes et aux diplmes revt toujours des sens bien diffrents
d'un pavs l'aulre. ui plus esl, les spcihcils des conlexles conomiques nalionaux
semblent conserver un pouvoir structurant : particularits des secteurs porteurs, place de
l'emploi public, lradilion de relalions professionnelles. ne sonl sans doule pas sans effels
sur les anlicipalions des |eunes , concluenl Dominique Lpiphane el Lmmanuel Sulzer.
Notre enqute fournit ainsi des rsultats assez surprenants. Pour Andy Furlong et Fred
Cartmel, une grande majorit des jeunes Britanniques aspire un mtier intressant et
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gralihanl, des opporlunils de carrire promelleuses el un posle donl ils peuvenl lre
hers. Mais ils semblenl n'lre gure oplimisles quanl la possibilil d'oblenir ce lvpe de
travail lavenir. Par consquent, le travail nest plus, selon nos auteurs, peru comme
une aclivil inlrinsquemenl gralihanle . Un march du lravail dvnamique, aulorisanl
une cerlaine mobilil professionnelle, ne sufhl donc pas rassurer ou donner conhance
aux jeunes qui vont accder ou viennent daccder lemploi.
De faon corollaire, on observe un forl besoin de scuril. Les |eunes rilanniques
redoutent peu le chmage (28%, contre 43% pour la moyenne europenne), mais ils esp-
rent tout de mme lavenir une scurit de lemploi (65%, contre 71% pour les jeunes
Europens). Ce besoin de scurit dans le travail est extrmement fort dans tous les pays,
y compris dans ceux o le taux demploi est lev et le taux de chmage faible : 74% des
jeunes Amricains, 77% des jeunes Sudois, 78% des jeunes Allemands rclament davan-
tage de scurit.
Cette attente de scurit professionnelle nest, tonnamment, pas lie la peur du ch-
mage. On note en effet de grands carts (dans les pays scandinaves, au Royaume-Uni, aux
tats-Unis, mais aussi en Italie ou en France) entre crainte du chmage et dsir de scurit.
Sils ne sont que 29% considrer que le chmage est une menace pour la socit, les jeunes
Sudois, par exemple, sont 64% souhaiter un emploi sr. Mme cart au Royaume-Uni
(28% et 65%) ou aux tats-Unis (36% et 74%). Il ne semble donc pas y avoir de lien vident
entre taux demploi et sentiment de scurit dans les trajectoires professionnelles
2
.
Ce dcalage entre opportunits conomiques objectives et perceptions subjectives
tmoigne selon nous dun besoin daccompagnement des jeunes dans un contexte qui leur
parat toujours plus incertain. Lautonomie dont ils ont besoin pour devenir adulte ne
soppose pas la demande dun rel soutien, comme le montrent galement les relations
que les jeunes entretiennent avec leur famille.
ics icuucs cf in rnuiiic
Comme pour le travail, qui a connu des changements profonds, on aurait pu sattendre
des transformations majeures des rapports familiaux et de la perception quen ont les jeunes
au|ourd'hui. Dans les pavs occidenlaux, les slruclures familiales se sonl modihes en raison,
notamment, de la coexistence de trois parfois quatre gnrations, de la multiplication des
modes dalliance, de ruptures familiales plus frquentes, etc. Les rsultats de notre enqute
vont, l encore, lencontre de bien des ides reues. Comme le remarque Vincenzo Cicchelli
dans son texte, la famille demeure pour les 16-29 ans une institution majeure. Si lon observe
les facteurs qui donnent du sens la vie, les dimensions identitaires fondamentales, la satis-
faction par rapport diffrents groupes ou situations, la famille arrive systmatiquement en
premire position, pour les adultes comme pour les jeunes.
z. hotons qu'lnversement l'ltalle et la France, qul se caractrlsent par les taux de chmaee les plus levs d'Furope, ne
se dmarquent eure sur ces questlons : les |eunes des deux pays sont l encore proches. Fnvlron uc % cralenent forte-
ment le chmaee (ldentlque la moyenne europenne) et entre 66 % (pour la France) et /z % (pour l'ltalle) souhaltent un
emplol sr.
16
Conclusion : quel proiet politique pour la ieunesse !
Des diffrences imporlanles apparaissenl cependanl. Tous les auleurs onl soulign
que les femmes sont toujours plus tournes vers la famille que les hommes. Cela sex-
plique aussi bien par la persistance dune division traditionnelle des rles sociaux que
par des politiques publiques qui permettent ou non une conciliation entre vie prive et
vie professionnelle. Monika Salzbrunn a par exemple soulign que les jeunes Allemandes
sont encore plus attaches leur carrire, leur indpendance, leur vie familiale et
leurs amis, et ce, bien quelles fassent les frais dingalits structurelles (discrimination
horizontale et verticale sur le march du travail ; manque de structures de garde pour la
petite enfance malgr les rcentes politiques sociales) .
Les diffrences gnrationnelles sont, elles, plus dlicates mesurer, car on ne sait
pas clairement si les personnes interroges font rfrence leur famille dorigine ou
celle quils ont, le cas chant, fonde. On note nanmoins, dans tous les pays europens,
une satisfaction moindre des jeunes, et tout particulirement des 16-19 ans, lgard de
la famille. Mais plus que lintensit des liens, cest leur nature qui volue. On observe
ainsi des situations apparemment paradoxales : 80% des jeunes Sudois considrent que
la famille apporte du sens leur vie, mais seulement 33% dentre eux estiment quelle est
le fondement de la socit. La famille devient une valeur et une ressource personnelles, et
non un modle social. Dans lous les milieux, la famille cesse d'lre un lieu d'exercice de
lautorit et dapprentissage de la discipline pour devenir lespace privilgi de la vie pri-
ve, dhnie comme la ''vraie vie'' parce que les individualils s'v accomplissenl dans leur
dimension essentielle : laffectivit (Baudelot et Establet, 2000, p. 76). La famille revt
donc d'aulres signihcalions, car les |eunes, el surloul les 16-19 ans, lui allribuenl d'aulres
fonctions. Pour Franois de Singly, cela participe de lavnement dune deuxime phase
de la modernit : celle-ci ne serait plus caractrise par un processus dmancipation
(par rapport aux anciennes communauts hirarchises telles que la famille, le village, la
royaut ou lglise), mais par un processus de diffrenciation personnelle. Non seulement
les individus ne sonl plus d'abord dhnis par leur apparlenance originelle , mais ils
souhaitent pouvoir faire connatre dautres traits distinctifs (de Singly, 2004, p. 235),
faire reconnatre leur individualit et leurs choix.
Cela nimplique aucunement une rupture par rapport aux gnrations prcdentes
(parents ou grands-parents), mais manifeste plutt un souci de singularisation et de recon-
naissance. Les solidarits restent fortes, comme en tmoignent toutes les enqutes rcentes
(Arrondel el Masson, 2OO7 : Wolff el Allias-Donful, 2OO7). Le passage d'une con|onclure
de croissance une priode de rcession domine par le chmage et le sous-emploi na
rien allr de la conhance el de la solidaril que se porlenl muluellemenl enfanls, parenls
et grands-parents (Baudelot et Establet, op. cit., p. 70). Le souci de lautonomie saccom-
pagne chez les jeunes du dsir de demeurer solidaires. Et, inversement, lobjectif des trans-
ferls (hnanciers ou d'aides non monlaires) esl pour les parenls de favoriser l'aulonomie
des bnhciaires, qui devienl une valeur cenlrale de la morale familiale (ibid., p. 80).
Les solidarits familiales sont cependant ambigus : si elles permettent une autonomie
hnancire el venluellemenl phvsique (possibilil de vivre hors du domicile familial),
elles crent simultanment une dpendance symbolique. Le cas des jeunes Italiens est de
ce point de vue emblmatique. Loredana Sciolla montre bien dans son texte que la famille
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est un lment fondamental de leur identit, un facteur de stabilit et de formation. Mais
ce lien devient problmatique ds lors quil est excessif : le manque de politiques publi-
ques en faveur de la jeunesse impute presque entirement la famille la charge daider
les |eunes en difhcull el pose problme aussi bien pour ces derniers (aulonomie limi-
le) que pour la colleclivil (problmes de nalalil, de hnancemenl des relrailes, de sanl
publique li lge avanc de la premire maternit, etc.). Les relations familiales nen
sortent pas pour autant renforces. Les jeunes Italiens ne se distinguent aucunement de
leurs homologues europens dans leurs jugements sur la famille et sont plus distancis
que ne le sont leurs ans.
Le familisme italien nest donc pas, crit Loredana Sciolla, la consquence dune
culture propre ce pays, mais bien davantage leffet dun tat providence dmission-
naire. Celle silualion n'esl pas spcihque l'Ilalie. Au Rovaume-Uni, par exemple, plu-
sieurs textes de loi ont, depuis les annes 1980, accru la dpendance des jeunes lgard de
leur famille. Le rle de la famille comme mcanisme reliant conomiquement les jeunes
adultes, crivent Andy Furlong et Fred Cartmel, sest objectivement accru, ces derniers
dploranl celle silualion de dpendance hnancire force. Ln Irance, les lensions enlre
parents et enfants autour des aides familiales sont fortes : un modle dindpendance pr-
coce est valoris, mais la dpendance effective sallonge (Van de Velde, 2007). Patricia
Loncle, dans son texte, y voit la consquence 1) du retrait massif de ltat des questions
de jeunesse; 2) de la dcentralisation, qui conduit des ingalits de traitement tout fait
considrables, en particulier pour les jeunes les moins protgs par leur famille; 3) de la
familialisation de la prise en charge des jeunes, qui les maintient dans une situation de
dpendance difhcile el reproduil ainsi les ingalils familiales .
Deux pavs de nolre chanlillon se dislinguenl parliculiremenl el mellenl en vi-
dence des modles opposs. Aux tats-Unis, comme le montre Vincenzo Cicchelli dans
son texte, les jeunes renvoient plus nettement quailleurs leur russite matrielle
du ct de la rciprocit familiale . Aussi diffrents des pays orientaux que des pays
europens, les tats-Unis demeurent un pays familialiste , o la famille sanctionne
la russile des individus. L'imporlance de l'apparlenance au groupe dans la dhni-
tion de soi, la valorisation de lchange entre les gnrations sont manifestes . Emily
Messersmilh, Ierald achman el Iohn Schulenberg conhrmenl celle spcihcil amri-
caine : 62 % des jeunes Amricains jugent que la famille est le fondement de la socit,
contre 47 % des jeunes Europens. Lemploi dune rhtorique similaire par les acteurs
politiques conservateurs et chrtiens aux tats-Unis peut expliquer pourquoi cette pro-
position y est mieux accueillie que chez les jeunes Europens. Le rle de ltat est, l
encore, crucial, comme en tmoigne le programme Healthy Marriage, initi par le pr-
sident George W. Bush, visant promouvoir le mariage et rduire le taux de divorce.
Le message semble plutt bien passer auprs des jeunes, puisque les tats-Unis sont le
seul pavs de l'chanlillon o les 16-19 ans afhchenl plus d'allachemenl la famille que
les catgories plus ges.
Les Sudois constituent en quelque sorte le cas oppos. Plutt que de valoriser la
famille en lanl que lelle, les poliliques publiques mellenl l'individu au cour de leur phi-
losophie et de leurs dispositifs. La satisfaction des jeunes Sudois est dautant plus grande
16;
Conclusion : quel proiet politique pour la ieunesse !
quils ne se sentent pas en situation de dpendance lgard de leur famille (70% des
16-29 ans, soit plus que dans les autres pays europens analyss, sont satisfaits de leur
famille : 8O / considrenl qu'elle donne du sens leur vie). L'aulonomie ne signihe donc
pas coupure el dsafhlialion, bien au conlraire. La famille esl une inslance de socialisalion
qui valorise les individus el leur donne conhance.
ics icuucs cf in socif
La question du rapport entre les jeunes et la socit surplombe en quelque sorte les
thmes tudis prcdemment. Elle permet en effet dapprhender le sentiment gnral
de salisfaclion, d'inlgralion el de conhance, el, in hnc, la manire dont les individus sins-
crivent dans le prsent et se projettent dans lavenir. Les jeunes adhrent-ils la socit
dans laquelle ils vivent ? Ont-ils le sentiment dtre membre dun ensemble commun ,
de parlager des valeurs communes ` Ieuvenl-ils s'idenliher leur socil, faire conhance
ses institutions, participer son dveloppement ?
Le niveau dintgration sociale autrement dit, le sentiment dappartenance et de
conhance (dans les individus comme dans les inslilulions) diffre considrablemenl
selon les pavs ludis. La crise de conhance dans la socil el dans ses liles, forlemenl
ressentie dans plusieurs pays dEurope (France, Allemagne, Royaume-Uni) conduit, selon
Olivier Galland, une forme de rsignation, comme si leur sort tait crit lavance, sans
quils puissent orienter le cours de leur vie dans un sens favorable . La vision de lavenir
est ainsi sombre, en particulier chez les jeunes Franais, qui sont les moins nombreux
penser qu'ils onl une liberl el un conlrle sur leur avenir ou eslimer que les ''gens de
leur pays peuvent choisir leur propre vie .
Olivier Galland met en avant des diffrences notables entre les socits dans lesquel-
les les jeunes se sentent optimistes quant leur avenir personnel (pays du nord de lEu-
rope et tats-Unis) et celles dans lesquelles ils ont une vision plus ngative (France, Italie
et pays de lest de lEurope). Il propose plusieurs niveaux danalyse pour expliquer ce
dcalage. D'une parl, les |eunes sonl soumis des conlrainles ob|eclives : un laux de ch-
mage faible donne nalurellemenl plus de perspeclives d'avenir. l'inverse, la difhcull,
comme en France ou en Italie, daccder au march du travail nourrit les inquitudes.
D'aulre parl, les |eunes souffrenl, des degrs divers, d'une crise de conhance gnrali-
se dans les institutions et dans les lites, ce qui les pousse une forme de fatalisme. Les
|eunesses allemande, brilannique el franaise hgurenl ainsi en queue de pelolon, lanl pour
la conhance dans les inslilulions nalionales, europennes el inlernalionales, que pour celle
dans les mdias ou mme dans les NG. Le novau cenlral de l'Lurope, afhrme livier
Galland, semble alleinl d'une crise de conhance inslilulionnelle que ne |uslihe pas a priori
son niveau de prosprit. loppos, les pays nordiques et les tats-Unis sont en tte
de classement.
Cette toile de fond permet de mieux comprendre quelques particularits nationales.
Andy Furlong et Fred Cartmel constatent une position extrme des jeunes Britanniques,
qui souffrent dune dconnexion de la socit et des instances qui la dirigent. Bien loin dun
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sentiment de rvolte, cest une certaine apathie quexprime cette jeunesse britannique par-
ticulirement pessimiste. Cest en grande partie le rsultat des restrictions notables quelle
a subies partir des annes 1980 : suppression dallocations de chmage pour les moins
de 18 ans, rduction des allocations logement, des bourses et plus globalement des aides
de ltat. Outre ces suppressions et labsence dun rel systme daide sociale pour les
jeunes, Andy Furlong et Fred Cartmel observent un foss non ngligeable entre lorien-
tation actuelle de ces politiques et les opinions politiques des personnes interroges . Si
les jeunes Britanniques ne croient plus dans lavenir, cest parce quils ont limpression
davoir t dlaisss par les pouvoirs publics.
bservons cependanl qu'une faible conhance dans les inslilulions n'aboulil pas
systmatiquement un dsengagement des jeunes. Le cas italien indique par exemple
que le dsir de participation peut sexprimer de diffrentes manires. Loredana Sciolla
observe que la participation associative des Italiens (entre 16 et 29 ans) est considrable
(environ 40% des jeunes font partie dune association), de mme que leur engagement
politique . Il ne sagit pas de formes traditionnelles dengagement (seulement 3% des
|eunes mililenl dans un parli polilique), mais de formes de parlicipalion ''non conven-
lionnelles'' : grves, manifeslalions, formes de hnancemenl lhique, elc. . Dans le cas
des jeunes Franais, Patricia Loncle note quils sont, contrairement leurs homologues
europens, aussi souvent membres dune association que leurs ans. [Ils] sassocient de
manire diffrente en privilgiant les associations locales, fonctionnement horizontal, et
ils dveloppent parfois des modles de relations sociales alternatives, rejetant la socit
de consommation. Linterprtation avance par Patricia Loncle est que cest plus le jeu
polilique inslilulionnalis qui esl ob|el de mhance que l'engagemenl polilique au sens
de la parlicipalion la vie publique . Dans les deux cas ilalien el franais , les auleurs
soulignenl hnalemenl un forl inlrl des |eunes pour la parlicipalion civique, quoique
sous des formes renouveles.
Monika Salzbrunn note, elle aussi, une forte participation de la jeunesse allemande
la vie socitale et politique, participation qui peut galement prendre des formes varies.
Sensibiliss trs tt la prise dinitiative et des activits culturelles, les tudiants alle-
mands, lorsquils arrivent luniversit, sont incits sengager politiquement par lin-
termdiaire de stages ou de groupes politiques qui sont trs actifs luniversit . Un
engagemenl que les emploveurs voienl d'un bon oil : Il n'esl pas rare que les candidals
une bourse, un prix ou un emploi joignent leur dossier des attestations concernant
leur engagement socital. Les pouvoirs publics prennent galement en compte ce dsir
d'implicalion : cerlains Lnder onl ainsi abaiss l'ge du droil de vole 16 ans. Monika
Salzbrunn souligne que dans les quartiers o certains partis ont men une campagne
ciblant les jeunes, le taux de participation est plus lev .
Les |eunes Scandinaves exprimenl une plus grande conhance dans les inslilulions que
les jeunesses britannique, franaise, italienne ou allemande. Mats Trondman met en avant
plusieurs explications, dont une dordre proprement politique : en Sude, les politiques
publiques de |eunesse mises en ouvre peuvenl lre qualihes de bottom-up , partant des
aspirations et des besoins de la jeunesse, et non pas de top-down , travers une politique
qui traite a priori les jeunes comme des victimes.
16
Conclusion : quel proiet politique pour la ieunesse !
Les jeunes Amricains sont galement nettement plus optimistes que la moyenne
europenne. Il est intressant de les comparer aux jeunes Scandinaves, puisquils sont
tous optimistes quant leur propre avenir, comme pour celui de la socit, et expriment
une grande satisfaction lgard de leur vie. Les analyses de Mats Trondman, dun ct, et
dEmily Messersmith, Jerald Bachman et John Schulenberg, de lautre, permettent diden-
liher un mme lmenl explicalif. Cel oplimisme semble s'expliquer par l'efhcacil de
leurs mythes collectifs respectifs, en constant renouvellement : mythe du projet commun
dvelopp par les pouvoirs publics en Scandinavie, mythe de la russite individuelle li
aux grassroot movements aux tats-Unis.
La gense et la rlaboration de ces mythes diffrent profondment dans la mesure o
elles dcoulenl des hisloires nalionales. Dans le cas de la Sude, le mvlhe esl forlemenl
ancr dans le socialisme libral scandinave et sest trouv renforc par le projet de Per
Albin Hansson, homme politique sudois et dfenseur de ltat providence, qui a pos la
premire pierre, il y a plus dun demi-sicle, du projet commun : folkhemmet (littralement
la maison commune ). Parce quil est renouvel en permanence, grce la cration dun
ungdomsstyrelse (un Conseil de la jeunesse qui remplace, en 1994, le Conseil de ltat de la
jeunesse, cr en 1959) et plus globalement grce des politiques valorisant la jeunesse,
le mvlhe esl lou|ours exlrmemenl vivace chez les |eunes Sudois. De leur cl, Lmilv
Messersmith, Jerald Bachman et John Schulenberg expliquent que la jeunesse amricaine
a t conditionne par le rve amricain du self-made-man : les 16-29 ans ont t duqus
et socialiss une poque o, aux tats-Unis, les parents dlves et les enseignants rp-
taient sans cesse que chaque individu, chaque enfant tait unique et possdait des talents
uniques. Ce discours dempowerment des individus, de la possible et ncessaire russite
personnelle force de volont et de travail, a tout la fois renforc et renouvel lhritage
culturel et lidologie politique lorigine du mythe collectif.
Ces mythes ont en commun davoir t repenss et reformuls en permanence et, par
consquent, ils nont rien perdu de leur force. Non seulement ils font sens comme idal collec-
tif, mais ils structurent et orientent les comportements individuels. On sait depuis longtemps
que les mythes sont essentiels. Il est peut-tre plus surprenant dobserver que les jeunes, dont
on aurait pu penser que, prcisment, ils se distinguaient de leurs ans par la prise de dis-
tance avec les histoires et les mythes fondateurs, expriment au contraire un besoin de croire
dans un pro|el el un idal colleclifs. Mals Trondman afhrme, au su|el de la Sude, qu'il esl
difhcile de croire en soi el en son avenir personnel si on ne croil pas dans l'avenir de la socil
dans laquelle on vil. La conhance en son avenir el en sa russile personnelle dpend donc de
lexistence dun projet commun, qui est lui-mme dpendant dun mythe collectif.
ounfec iurenfirs roue uuc roiifiouc rusiiouc bc icuucssc
Dans la pluparl des pavs, on observe un efforl hnancier croissanl en direclion des
jeunes. Mais, paradoxalement, ceux-ci sont peu reconnus comme une ressource davenir.
En ralit, la socit les peroit le plus souvent soit comme des victimes (quil faut prot-
ger), soil comme une menace (donl il faul se prolger). Ln conslruisanl ces deux hgures
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1;o
opposes de la jeunesse, les politiques publiques risquent de devenir de plus en plus sp-
cihques el calgorielles. D'o un ou quanl leurs principaux ob|eclifs, leurs orienlalions
ou leurs moyens. quoi bon dplorer le manque de repres des jeunes si les pouvoirs
publics sont incapables de leur fournir une direction, un cadre, des objectifs clairs? Plutt
que de contribuer, par leurs arbitrages et leurs limites, allonger la jeunesse, les politiques
publiques devraient faire de celle-ci le levier de la rforme (Labadie, 2001).
Il faul pour cela des poliliques appropries celle lranche de vie spcihque qu'esl la
jeunesse. Lorsque ce nest pas le cas, comme par exemple au Royaume-Uni, les jeunes
sont clairement en demande de politiques qui prennent en compte leurs attentes et leurs
besoins. Lorsque ltat se dfausse sur les familles, comme en Italie, le dsquilibre entre
gnralions esl croissanl. Mais, le cas franais en lmoigne, il ne sufhl pas de consacrer
d'imporlanls movens hnanciers el de crer des inslilulions ad hoc pour que les jeunes se
senlenl compris, inlgrs el conhanls dans l'avenir. Des poliliques de |eunesse, oui, mais
lesquelles? Il semble prfrable, au vu des rsultats de notre enqute, de privilgier des
politiques en termes dobjectifs (accs lemploi, au logement, la sant, etc.) plutt quen
lermes de calgories de bnhciaires. Ialricia Loncle par exemple monlre le caraclre cloi-
sonnant et stigmatisant des dispositifs de soutien en France.
Plus fondamentalement encore, il faut construire de nouvelles reprsentations de la
jeunesse. Cette dernire est rarement considre pour ce quelle est en premier lieu : une
priode de la vie marque simultanment par une grande fragilit et par un non moins
grand dynamisme. Le cas de la Sude est, sur ce point, instructif. Comme le montre Mats
Trondman, ce pavs a clairemenl inscril les |eunes au cour de ses ob|eclifs el considre
lengagement, la crativit et lesprit critique des jeunes comme une ressource concrte et
utile la socit . Les jeunes nous importent aujourdhui pour ce quils sont aujourdhui,
et pas seulement parce quils sont la condition du renouvellement des gnrations, quils
seront les adultes de demain, ou, plus prosaquement, que nos retraites dpendent de leur
activit future. Les jeunes, dans toute leur diversit, ont des choses dire sur le monde qui
se construit actuellement. Encore faut-il vouloir et pouvoir les entendre. Pour cela, il
nous parat ncessaire de prendre en compte quatre impratifs : autonomie, participation,
quilibre, projet commun.
Autonomie
Au hl du XX
e
sicle, lindividu sest mancip de ses relations de dpendance person-
nelle (paternalisme dans lentreprise, paternalisme familial). Notre enqute le montre : les
jeunes du dbut du XXI
e
sicle expriment encore un fort besoin dautonomie. Les tensions
sur le march du travail (chmage, emplois temps partiel) pnalisent particulirement
les jeunes qui se trouvent soit isols (comme au Royaume-Uni), soit enferms dans le
cercle familial (comme en Italie). Mme dans les pays o le taux demploi crot, la demande
dautonomie est fondamentale.
Iavoriser l'aulonomie ne signihe pas pour aulanl laisser les |eunes naviguer seuls dans
leurs choix dorientation (scolaire et professionnelle), de formation ou dhabitation, quand
bien mme on leur donnerail un capilal hnancier individuel. Responsabiliser les |eunes
1;1
Conclusion : quel proiet politique pour la ieunesse !
ne veul pas dire qu'il faille les considrer comme des adulles avec une slabilil hnancire,
professionnelle ou mme affective. Ils ont au contraire besoin dtre accompagns, en fonc-
lion de leurs pro|els personnels. De mme, il ne s'agil pas de les loigner de leur famille,
quils considrent toujours, on la vu, comme une dimension identitaire fondamentale,
mais plutt dagir en complment de la famille. Les pays ayant fait le choix dune fami-
lialisation du traitement des problmes des jeunes (aides accordes aux familles plutt
quaux individus) doivent donc, notre sens, reconsidrer leur philosophie gnrale.
Cet accompagnement doit tre global formation, accs lemploi, logement, sant,
etc. et encadr par des structures accessibles aux jeunes. Le projet dun guichet unique,
qui se substituerait la multitude de dispositifs dont peuvent relever les jeunes, anim
par des personnes rellement formes et pouvant effectuer des missions de conseil (et
non un simple traitement administratif), doit tre tudi. Concrtement, divers outils sont
disponibles et mritent une valuation prcise. On peut voquer lide dun capital de for-
mation garanti par ltat (Charvet, 2001), ou bien celle dune dotation en capital. Celle-ci
consisle par exemple allouer leur naissance un capilal lous les |eunes ahn qu'ils puis-
senl hnancer leur formalion, acqurir un logemenl ou prparer leur relraile (Child Trusl
Fund au Royaume-Uni). Linvestissement initial pourrait tre rembours sur les hritages
venir, et les abondements ultrieurs (de lindividu, de sa famille, des pouvoirs publics
ou des enlreprises) pourraienl lre dhscaliss. Aulre pisle de rexion possible : des prls
pour les jeunes, sur le modle de ce qui se fait en Scandinavie. Ces prts permettent den-
tamer ou de reprendre des tudes. Il faut, dune manire gnrale, dvelopper le capital
social des jeunes, lequel est la fois un bien individuel (densit des rseaux sociaux qui
facilitent la coordination et la coopration) et un bien collectif (densit du corps social).
Participation
La jeunesse nest pas dsengage : loin des prjugs, notre enqute a permis de mon-
lrer que, si elle exprime une grande mhance envers les inslilulions el les formes lra-
ditionnelles dengagement, cette jeunesse ne se dsintresse pas pour autant de la vie
politique et socitale. En effet, le dsir dengagement reste fort, et de nouvelles formes de
participation se dveloppent. En Italie, la participation associative des jeunes est consi-
drable, et lengagement politique se manifeste dans des formes non conventionnelles
(grves, formes de hnancemenl lhique, elc.). La |eunesse franaise, mhanle vis--vis du
jeu politique institutionnalis, prfre des associations locales fonctionnement horizon-
tal. En Allemagne, les stages, les groupes politiques, les organisations culturelles intres-
sent fortement les jeunes. Accepter ces nouvelles formes de participation est la premire
tape dune politique publique valorisant la contribution des jeunes la socit.
Faut-il pour autant enterrer les formes traditionnelles de participation? Lexprience
allemande consistant abaisser lge du droit de vote 16 ans tmoigne du contraire.
Lintrt est triple : motiver les jeunes pour quils participent aux processus dcisionnels;
maintenir un quilibre dmographique entre les gnrations; rquilibrer les droits et les
devoirs des jeunes. La seconde tape consiste ainsi repenser le dbat autour des critres
de ma|oril civile, pnale, hscale. Une ma|oril doil faire sens : celles hxes 18 ans ne
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1;z
font plus signe de libert car notre socit na pas tir, ni pour les adultes, ni pour les jeu-
nes, les consquences de ce changement. Cest lune des raisons des majorits partielles, et
donc partiales, de notre droit (Sassier, 2006, p. 21).
Par consquent, il sagit, plus globalement, de prendre en compte la participation mul-
tiple et varie des jeunes daujourdhui, qui seront les citoyens de demain. Lengagement
dans une association, dans une organisation humanitaire ou encore dans une action locale
doit, par exemple, tre intgr dans un CV, dans un parcours professionnel, dans une
formation civique ou, pourquoi pas, dans un bilan des activits professionnelles ouvrant
droit des allocations.
fquilibre
Le besoin dautonomie nonc plus haut se manifeste dans toutes les activits sociales.
Il se peroit notamment dans le rapport au travail. Les jeunes aspirent un emploi intres-
sant et stimulant, travailler dans de bonnes conditions, tre intgrs dans leur univers
professionnel. Ils aspirent une certaine stabilit. Il existe donc une certaine incohrence
souhaiter que les jeunes laborent des projets de vie personnelle, familiale, profession-
nelle, et ne leur offrir bien souvent que des contrats prcaires comme premire insertion
dans le monde du travail. Cette tension est dautant plus forte que, comme les auteurs
lont rpt tout au long de cet ouvrage, le travail a chang de sens. Les jeunes expriment
clairement le souci de concilier vie prive et vie professionnelle, cest--dire de rquili-
brer les termes de cette relation.
Il parat ds lors ncessaire de repenser larticulation entre temps libre, environne-
ment social et conditions de travail, ce qui suppose ladaptation des horaires publics
dans les magasins et les administrations, mais aussi la mise en place de temps de tra-
vail adapls aux proccupalions familiales. La exibilil doil lre organise dans une
hnalil individuelle el familiale, el non pas seulemenl dans la logique de l'enlreprise.
Cest une vritable politique apprhendant la vie entire quil faut laborer, avec comme
postulat de dpart le temps choisi : mettre laccent sur la petite enfance pour permet-
tre une meilleure (r)insertion des parents ; permettre une articulation tudes-emploi ;
pouvoir prendre des mi-temps, des priodes de (re)formation ou de reconversion pro-
fessionnelle, des priodes sabbatiques (par exemple pour soccuper des personnes ges
ou pour des activits humanitaires).
Projet commun
Ces lrois impralifs de polilique publique sonl insufhsanls sans l'exislence d'un pro|el
commun, qui donne un cadre et une dynamique aux projets individuels. Loptimisme
des jeunes Sudois et des jeunes Amricains sexplique en grande partie par lexistence
dun mythe collectif : mythe de la russite individuelle issu des grassroot movements aux
tats-Unis, mythe dun projet commun dvelopp par les pouvoir publics depuis un
demi-sicle en Sude. Ces jeunesses croient la fois dans leur propre avenir et dans celui
de la socit.
1;
Conclusion : quel proiet politique pour la ieunesse !
r, nolre enqule monlre que, lorsque le pro|el commun devienl ou ou inexislanl,
les jeunes se replient sur eux-mmes et sur leur entourage proche. Leur malaise est alors
encore plus visible. En France, le mythe de lintgration rpublicaine a jou un rle, mais na
pas l sufhsammenl renouvel pour donner espoir el perspeclives d'avenir. Au|ourd'hui,
seulement un jeune Franais sur six se sent appartenir la socit dans laquelle il vit. La
troisime voie na pas davantage convaincu la jeunesse britannique, qui se sent de
plus en plus isole. L'Union europenne, enhn, n'esl pas encore en mesure d'lre ce pro|el
collectif qui donne un sens laction individuelle et commune.
La cralion d'un pro|el commun esl aussi fondamenlale que difhcile. Il s'agil de lrou-
ver plusieurs points dquilibre dlicats : entre histoire nationale commune et expriences
individuelles multiples; entre vision collective long terme et urgence de situations sp-
cihques : enlre valeurs parlages el diversil des acleurs. Avanl comme ob|eclif la russile
des jeunes, le projet commun ne peut tre fond sur une politique de victimisation ou de
catgorisation. Face aux transformations des valeurs (lies la socit, lemploi et la
famille), le projet commun doit tre constamment renouvel, repens, pour permettre aux
jeunes de croire en eux, dans leur avenir personnel et dans lavenir de la socit.
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1;o
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nuucxcs
1;;
ufuoboiocic
Les analyses proposes dans cet ouvrage se fondent sur lenqute dopinion European
Youth in a Global Context 2007, ralise pendant lautomne 2006 par linstitut de sondage
sudois Kairos Future International, en partenariat avec la Fondation pour linnovation
politique. Ce sondage a t ralis selon les critres de lInternational Code of Marketing
and Social Research Practice de lICC (International Chamber of Commerce, ww.iccwbo.
org) et de lESOMAR (European Society for Opinion and Marketing Research, www.eso-
mar.org).
Plus de 22000 personnes ont t interroges dans 17 pays (en Europe, en Asie et aux
tats-Unis) : 1000 personnes de 16 29 ans ainsi que 300 personnes de 30 50 ans, pour
chaque pays. Le premier panel est donc compos de 1000 personnes nes entre 1977
et 1990; le second, de 300 personnes nes entre 1956 et 1976 : il constitue le panel de rf-
rence par rapport auquel les rsultats des jeunes sont interprts.
Les 17 pavs relenus pour ce sondage sonl l'Allemagne, le Danemark, la Chine, l'Lspa-
gne, lEstonie, les tats-Unis, la Finlande, la France, lInde, lItalie, le Japon, la Norvge, la
Pologne, le Royaume-Uni, la Russie, la Sude et Tawan.
La collecte des donnes a t effectue aux dates suivantes :
Allemagne : 27 octobre 6 novembre 2006
Chine : 18 dcembre 26 dcembre 2006
Danemark : 3 novembre 12 novembre 2OO6
Espagne : 27 octobre 6 novembre 2006
Estonie : 8 novembre 27 novembre 2006
tats-Unis : 7 novembre 24 novembre 2006
Finlande : 3 novembre 11 novembre 2006
France : 24 octobre 31 octobre 2006
Inde : 31 octobre 20 novembre 2006
Italie : 31 octobre 7 novembre 2006
Japon : 24 novembre 1
er
dcembre 2006
Norvge : 3 novembre 14 novembre 2006
Pologne : 13 novembre 21 novembre 2006
Royaume-Uni : 26 octobre 15 novembre 2006
Russie : 9 novembre 24 novembre 2006
Sude : 10 octobre 26 octobre 2006
Tawan : 17 janvier 25 janvier 2007
Ln plus des scores nalionaux, un score europen esl propos ahn de facililer les com-
paraisons. Cette moyenne a t calcule selon le nombre de voix dont disposent les dif-
frents pays au Parlement europen. Les scores correspondant lUnion europenne ne
sont donc pas une simple moyenne arithmtique, mais sont directement lis aux scores
des pays les mieux dots : Allemagne, France, Italie et Royaume-Uni.
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1;8
16-z ans o-co ans
Pourcentaee Pourcentaee
Sude ,o % u,oo %
France 1c,So % 1c,So %
Fspaene 1o,o % 1o,o %
Allemaene zo,o % zo,o %
ltalle 1c,So % 1c,So %
koyaume-unl 1c,So % 1c,So %
Flnlande z,So % z,So %
0anemark z,So % z,So %
Poloene 1o,o % 1o,o %
Fstonle 1,zo % 1,zo %
Total 1oo % 1oo %
Le questionnaire a t soumis par voie lectronique. Lobjectif tait de constituer, pour
chaque pays, des chantillons reprsentatifs de la population totale, que ce soit en termes
dge, de genre ou de lieu dhabitation. Les avantages de ce type denqute sont connus :
gain de temps, rduction des cots, possibilit dinterroger des personnes gographique-
ment disperses, possibilit pour celles-ci de rpondre quand elles le souhaitent, leur
rythme, etc. Une limite doit cependant tre mentionne : en Russie, en Chine et en Inde,
le faible taux de pntration dInternet dans les zones rurales fait que lchantillon retenu
nest pas exactement reprsentatif de la population totale, les classes moyennes habitant
dans les grandes villes sonl donc surreprsenles. De mme, la lranche d'ge 16-19 ans esl
lgrement sous-reprsente dans la mesure o elle a moins particip lenqute.
Le questionnaire est compos de cinq catgories. La premire concerne les donnes
biographiques des personnes interroges : ge, sexe, niveau dducation, statut marital,
occupation principale, etc.). Les quatre autres catgories correspondent aux thmes sui-
vanls (voir la lisle des queslions en hn de lexle) :
Perspectives d'avenir
ualils que les enfanls sonl encourags dvelopper la maison ................. 15 items
Sens de la vie .............................................................................................................................6 items
Facteurs important pour lidentit ................................................................................. 13 items
Croyance .....................................................................................................................................5 items
Orientation religieuse ......................................................................................................... 14 items
Une belle vie ........................................................................................................................... 13 items
Satisfaction de sa vie ..............................................................................................................8 items
Attitudes lgard de la socit et des gens en gnral .......................................... 15 items
Attitudes lgard de la vie .............................................................................................. 15 items
1;
Mthodoloeie
futur citoyen
Similarits culturelles...........................................................................................................11 items
Socit future idale ............................................................................................................ 10 items
Conhance................................................................................................................................. 10 items
Droils ...........................................................................................................................................5 items
Obligations.................................................................................................................................5 items
Opinion sur la mondialisation......................................................................................... 12 items
Acteurs qui rgulent la mondialisation ...........................................................................9 items
Menaces pour la socit future ...........................................................................................9 items
futur travailleur
Exprience internationale .....................................................................................................3 items
Un travail satisfaisant ......................................................................................................... 19 items
Opportunits demploi versus cadre de vie
Travail stimulant versus limites claires
Vivre ltranger ....................................................................................................................4 items
Stratgies de carrire ..............................................................................................................9 items
Projets pour les quinze prochaines annes.....................................................................8 items
Raisons de faire une formation...........................................................................................4 items
Secteur demploi prfr.................................................................................................... 16 items
futur consommateur
Possessions ................................................................................................................................9 items
Domaines d'inlrl .............................................................................................................. 22 items
Opinion sur la consommation ......................................................................................... 20 items
Opinion sur le temps et largent ........................................................................................2 items
Somme dargent disposition
Les personnes interroges ont systmatiquement donn leurs rponses sur une chelle
de 1 7, 1 tant le score le plus bas, et 7 le plus lev. partir de ces scores bruts, deux
utilisations statistiques taient possibles.
Tout dabord, le score moyen (sur lchelle de 1 7) pour les diffrentes catgories de
population tudie. Une moyenne faible indique ainsi que le groupe de personnes inter-
roges n'esl pas d'accord avec l'afhrmalion propose dans le queslionnaire. Une movenne
leve lraduil, au conlraire, une adhsion forle celle afhrmalion.
Ensuite, le pourcentage des personnes qui ont rpondu par 6 ou 7; autrement dit, les
personnes qui sonl plull d'accord ou enliremenl d'accord avec l'afhrmalion.
Les auteurs ont donc utilis lune ou lautre des mesures disponibles, ou les deux. Par
exemple, l'afhrmalion mon avenir esl promelleur , deux lvpes de rsullals slalisliques
sonl disponibles el ulilisables. Dans le cas des |eunes Sudois (16-29 ans), on lrouve par
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exemple : 5,20, soit la moyenne donne sur lchelle de 1 7. 49%, soit le pourcentage des
personnes interroges ayant rpondu par 6 ou 7, sur lchelle de 1 7.
Prcisons, pour conclure, quelques limites lies llaboration des questionnaires
internationaux. Certains mots ou notions ne sont en effet pas ncessairement compris de
la mme manire dans les diffrents pays, voire dans les diffrents groupes sociaux.
Il parat par exemple dlicat dinterprter certains rsultats concernant la famille. Il est
en effel difhcile de savoir quels membres de la famille se rfrenl les |eunes dans leurs
rponses. Les plus jeunes, surtout ceux gs de moins de 18 ans, vivent encore probable-
ment chez leurs parents et sont moins susceptibles que les jeunes plus gs dtre maris
ou davoir des enfants. Ainsi, les plus jeunes pensent probablement leur famille dori-
gine. linverse, aux abords de la trentaine, les individus peuvent penser leur famille
dorigine, mais aussi ou mme peut-tre dabord leur conjoint(e) ou leurs enfants.
Ceci complique naturellement linterprtation des donnes concernant la perception
quont les jeunes de leur famille.
Un aulre problme concerne la queslion de la conhance dans les organisalions non gou-
vernementales (ONG). Les associations sont-elles, aux yeux des interviews, incluses
dans les ONG ? Patricia Loncle nous a signal, dans son analyse de la jeunesse franaise,
qu' son avis, les |eunes, en s'exprimanl avec mhance sur les NG, voquenl les asso-
ciations dadultes plus que les associations de jeunes. En effet, les rsultats de diffrentes
enqutes montrent, selon elle, que les jeunes Franais ne sont pas moins membres dassocia-
lions que les aulres gnralions. Mhance dans les NG ne signihe donc pas svslmalique-
menl mhance envers les associalions, du moins pour ce qui concerne la Irance.
Il exisle enhn des difhculls pour ce qui esl de comparer des svslmes socio-du-
catifs trs diffrents. Monika Salzbrunn nous a prcis que, pour le cas allemand, le
classement selon le niveau dtudes ou selon lactivit (tudes, emploi ou autre) est
problmatique. Alors que, par exemple, 63,5 % des jeunes Franais sont en train de
suivre ou ont termin des tudes suprieures, le chiffre correspondant en Allemagne
est seulement de 11 %. La comparaison du pourcentage de jeunes ayant achev les
tudes primaires est encore plus frappante : selon les donnes de lenqute, 1 % des
Franais et 48 % des Allemands gs de 16 29 ans se sont arrts au niveau de lensei-
gnement primaire. Monika Salzbrunn suggre que cet cart considrable correspond
un malenlendu smanlique. Dans les fails, selon les slalisliques scolaires de l'anne
2004-2005, seulement 8,2 % des jeunes scolariss en Allemagne ont quitt lcole avec
seulement un diplme primaire, ayant chou au diplme de la Hauptschule (aprs
neuf ou dix annes de scolarit selon les types dcole et les rgions). La rpartition
des inlervievs selon leur aclivil principale semble conhrmer, selon l'auleur, le carac-
tre erron des catgorisations, car on observe ici que 33,4 % des jeunes de 16-29 ans
en Allemagne dclarent tre tudiants, chiffre qui correspond assez bien, pour elle,
la rpartition relle.
Malgr ces limiles, invilables dans loul lravail scienlihque de ce lvpe, l'enqule rali-
se est extrmement riche et permet daborder un nombre considrable de questions. Voici
celles qui ont t tout particulirement analyses dans cet ouvrage.
181
Mthodoloeie
Voici une liste de qualits que les enfants sont encourags dvelopper la maison.
Veuillez indiquer leur degr dimportance selon vous.
1. Lindpendance
2. Le travail consciencieux
3. La responsabilit
4. Limagination
5. La tolrance et le respect des autres
6. Lconomie
7. Lendurance
8. La foi religieuse
9. La gnrosit
10. Lobissance
11. La curiosit
12. Lhonntet
13. La loyaut
14. Lautodiscipline
15. Lesprit dentreprise
Dans quelle mesure les aspects suivants apportent-ils du sens votre vie?
1. Le travail/les tudes
2. Les loisirs
3. La famille
4. Les amis
5. Les biens matriels
6. Les rves et les ambitions
Selon vous, quelle importance ont les facteurs suivants pour votre identit? Quelle
importance a votre :
1. nationalit
2. groupe ethnique
3. religion
4. formation
5. langue
6. famille
7. cercle damis
8. ge
9. situation de famille (clibataire, mari, etc.)
10. profession
11. orientation sexuelle
12. communaut locale
13. identit europenne
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IndIqucz vntrc nsItInn cnnccrnant !cs aIrmatInns cI-dcssnus :
1. Ie crois en Dieu
2. Je crois en une puissance suprieure
3. Je crois en la vie aprs la mort
4. Jai reu une ducation religieuse
5. Je prie rgulirement
Quelle est votre orientation religieuse? Vous considrez-vous comme :
1. une personne en qute de quelque chose
2. agnostique
3. athe
4. bouddhiste
5. chrtien
6. hindouiste
7. juif
8. musulman
9. une personne croyante, sans dnomination
10. shintoste
11. sikh
12. dune autre religion
13. non croyant
14. je ne sais pas
Pnur mnI, unc bc!!c vIc sIgnIc :
1. tre en bonne sant et en forme
2. devenir clbre
3. pouvoir me sentir libre
4. pouvoir trouver lharmonie intrieure
5. avoir un travail passionnant et qui a du sens
6. avoir une famille et des enfants
7. pouvoir bien vivre et bien manger
8. pouvoir concrtiser mes ides
9. pouvoir passer du temps avec mes amis
10. me sentir utile
11. avoir beaucoup dargent
12. avoir beaucoup doptions dans la vie
13. ne pas avoir travailler
quel point tes-vous satisfait ou mcontent des aspects suivants de votre vie?
1. Votre vie dans lensemble
2. Votre situation conomique
3. Votre sant
18
Mthodoloeie
4. Votre travail
5. Votre temps libre
6. Vos amis
7. Votre famille
8. La situation gnrale dans votre pays
propos des gens et de la socit. Dans quelle mesure tes-vous daccord avec les
aIrmatInns suIvantcs ?
1. Je sens que jappartiens la socit dans laquelle je vis
2. Mon avenir est prometteur
3. Lavenir de la socit est prometteur
4. Les gens peuvent changer la socit par leurs choix et leurs actions
5. Les gens de mon pays ont la possibilit de choisir leur propre vie
6. Jai une libert et un contrle total sur mon propre avenir
7. Je suis certain que jaurai un bon travail dans lavenir
8. Il est acceptable denfreindre la loi pour dfendre mes droits ou pour combattre
linjustice dans la socit
9. Notre socit pourrait vraiment viser un objectif commun
10. Ce qui se passe dans le monde autour de moi na pas rellement beaucoup dim-
pact sur ma vie
11. On devrait accorder plus de place dans la socit aux valeurs spirituelles
12. La famille est le fondement de la socit
13. Je suis prt verser les impts ncessaires pour payer les retraites des gnrations
ges
14. Les relations sexuelles ne devraient tre autorises que dans le cadre du mariage
15. Les gens seraient plus heureux sans la technologie moderne
Vns nInInns. Dans quc!!c mcsurc tcs-vnus d'accnrd avcc !cs aIrmatInns suIvantcs ?
1. Cest important pour moi dtre beau/belle
2. Cest important dtre la hauteur des attentes des autres
3. Cest important pour moi dtre la hauteur de mes propres attentes
4. Cest important de ne pas trop se faire remarquer
5. Cest important de suivre les tendances de la mode
6. Ce nest pas mon problme si je provoque les autres
7. Cest important pour moi que mes amis me ressemblent
8. Je fais toujours ce que je veux
9. Cest ennuyeux dtre comme tout le monde
1O. Il esl imporlanl d'avoir des ob|eclifs spcihques dans la vie el d'essaver de les
atteindre
11. Cest trs important pour moi davoir un meilleur confort matriel que mes parents
12. Cest trs important pour moi de ne pas avoir un confort matriel infrieur celui de
mes parents
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13. Ie suis her des gens riches de mon pavs
14. Cest important pour moi que ma famille accepte mon conjoint/mon pouse/ma
petite amie/mon copain
15. I'ai des difhculls lre heureux si |e ne conlribue pas au bonheur des aulres
Qu'cst-cc quI caractrIsc vntrc sncIt Iuturc Ida!c ? VcuI!!cz IndIqucr vntrc chnIx sur
!'chc!!c cnmrIsc cntrc !cs dcux aIrmatInns nnscs.
1. La vie la campagne
2. La loi et lordre
3. Des impls bas
4. La science et la rationalit
5. Limportance de la tradition et de la stabilit
6. Une socit o les richesses sont quitablement rparties
7. Les hommes et les femmes ont les mmes rles
8. Les citoyens de naissance et les immigrs ont des opportunits quivalentes
9. Le libre-change et la concurrence mondiale
AIrmatInns nnscs :
1. La vie en ville
2. La libert individuelle
3. Un bon systme de protection sociale
4. Les valeurs spirituelles
5. Limportance du changement
6. Une socit o la performance individuelle est rcompense
7. Les hommes et les femmes ont des rles diffrents
8. Les citoyens de naissance et les immigrs ont des opportunits diffrentes
9. La protection de lindustrie nationale
Dans quc!!c mcsurc avcz-vnus cnnancc dans !cs InstItutInns ct grnucs suIvants ?
1. Le gouvernement de votre pays
2. Les mdias
3. Les socits multinationales
4. Les ONG (mouvements sociaux, syndicats, etc.)
5. Les gens en gnral
6. La police et le systme judiciaire
7. Les Nations unies (ONU)
8. LOrganisation mondiale du commerce (OMC)
9. LUnion europenne (UE)
10. Les institutions religieuses
Quelle est votre opinion sur les droits? Je pense que chacun devrait avoir le droit de :
1. bnhcier d'un enseignemenl universilaire graluil
2. percevoir des allocations de chmage mme si des emplois sont disponibles
18
Mthodoloeie
3. montrer des symboles religieux dans nimporte quelle situation
4. bnhcier d'un cong parenlal rmunr pendanl douze mois lors d'une naissance
5. bnhcier de soins de sanl graluils quelle que soil l'allenlion que vous porlez
votre sant
Quelle est votre opinion concernant les obligations? Je pense que chacun devrait avoir
lobligation de :
1. faire de son mieux au travail quel que soit le niveau de rmunration peru
2. empcher un crime mme si cela prsente un risque pour sa propre scurit
3. voter aux lections lgislatives
4. se tenir inform des questions de socit essentielles
5. contribuer un monde meilleur
Quelles sont les plus grandes menaces pour la socit future?
1. La pollution de lenvironnement
2. La pauvret et la famine
3. Le terrorisme
4. Le sida et les pandmies
5. La consommalion de sluphanls
6. La guerre
7. Le chmage
8. Le crime organis
9. L'effondremenl du svslme hnancier inlernalional
Dans quc! scctcur rIrcz-vnus travaI!!cr ? S!cctInnncz trnIs chnIx au maxImum.
1. Lindustrie
2. Ladministration
3. Les mdias
4. Le commerce de dtail
5. Lducation des enfants, la sant, etc.
6. La police et la justice
7. Les voyages et le tourisme
8. La construction
9. La dfense
10. Les services libraux (conseil de gestion, comptabilit, etc.)
11. Lenseignement et lducation
12. Les ONG (mouvements sociaux, syndicats, etc.)
13. La recherche et le dveloppement
14. Les transports et la logistique
15. anque, hnance el assurance
16. Lagriculture et la sylviculture
17. Autres
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186
quc! nInt !cs asccts suIvants nnt dc !'Imnrtancc nur vntrc Iuturc carrIcrc ?
1. Avoir un emploi avec une position leve
2. Un travail intressant et constructif
3. La scurit de lemploi
4. Pouvoir voyager et travailler dans le monde entier
5. Un environnement de travail sain
6. Beaucoup de vacances et de temps libre
7. Un salaire lev
8. Des collgues svmpas
9. Iouvoir inuer sur mes condilions de lravail
1O. Me senlir her de mon lravail
11. Avoir un poste avec beaucoup de responsabilits
12. De bonnes opporlunils de carrire
13. Des horaires de lravail hxes
14. Un travail indpendant
15. Des horaires de lravail exibles
16. Des avanlages inlressanls
17. Le droit au cong parental
18. Un bon patron
19. Diriger les aulres el favoriser leur dveloppemenl
Quc!!cs snnt vns rIrcnccs dans !c chnIx Iutur dc vntrc cadrc dc vIc ?
De bonnes opporlunils d'emploi mais un cadre de vie mdiocre (A)
1. Uniquement A
2.
3.
4.
5.
6. Uniquement B
Un bon cadre de vie mais peu dopportunits demploi (B)
SI vnus avIcz !c chnIx cntrc !cs cm!nIs suIvants, !cquc! chnIsIrIcz-vnus.
Un travail qui soit constructif et stimulant, mais dont vous ne pouvez jamais vraiment
vous dtacher (A)
1. Uniquement A
2.
3.
4.
5.
6. Uniquement B
Un travail avec des limites claires, que vous pouvez quitter quand vous rentrez
chez vous (B)
18;
Mthodoloeie
Jaimerais vivre :
1. la majeure partie de ma vie dans la ville o je vis actuellement
2. la majeure partie de ma vie dans un autre endroit de mon pays
3. la majeure partie de ma vie ltranger
4. ltranger par priodes, mais en revenant toujours
Quc!!cs snnt vns stratgIcs dc carrIcrc ? Pnur russIr dans ma Iuturc carrIcrc, I! mc Iaut :
1. tre beau/belle
2. saisir toutes les chances qui se prsentent
3. avoir une bonne formalion el les qualihcalions adquales
4. me renouveler constamment
5. bien mentendre avec les autres
6. travailler dur
7. connatre les bonnes personnes
8. tre la hauteur des attentes des autres
9. me trouver moi-mme
Quenvisagez-vous daccomplir au cours des quinze prochaines annes? Vous pouvez
choisir plusieurs options.
1. Crer une entreprise
2. Gagner beaucoup dargent
3. Minstaller ltranger
4. Obtenir un diplme universitaire ou faire un autre enseignement suprieur
5. Obtenir un doctorat
6. Avoir des enfants
7. Devenir direcleur ou responsable
8. Acqurir une maison/un appartement
9. Aucune des options indiques ci-dessus
10. Je ne sais pas
Quelles sont les raisons motivant une formation? Pour moi, les raisons les plus impor-
tantes de faire une formation sont :
1. gagner plus dargent
2. obtenir un emploi intressant
3. mon dveloppement personnel
4. faire la herl de ma famille
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188
Dans quelle mesure tes-vous intress par ce qui suit ?
1. Passer du temps avec votre famille
2. Passer du temps avec vos amis
3. Lire et crire
4. Activits culturelles
5. Animaux
6. Musique
7. Voyage
8. Sports
9. Jouer aux jeux sur ordinateur
10. Surfer sur Internet
11. Voitures et motos
12. Mode
13. Regarder la tlvision
14. Cinma
15. Finance
16. Nourriture
17. Technologie
18. Activits de plein air
19. Art et artisanat
20. Activits religieuses
21. Politique
22. Environnement et dveloppement durable
18
ics nufcues
|erald 0. ncuunu
Chercheur et professeur mrite lInstitut de recherches sociales luniversit du
Michigan, il est lun des principaux acteurs de ltude Monitoring the Future depuis sa
premire dition en 1975, et lun des partenaires de ltude Youth, Education, and Society. En
1965, il a initi le projet Jeunesse en transition , qui lui permettra dcrire cinq ouvrages
et de nombreux articles. Plus rcemment, il est lauteur de trois livres fonds sur les don-
nes de ltude Monitoring the Future (Smoking, Drinking, and Drug Use in Young Adulthood
(Lawrence Erlbaum, 1997), The Decline of Substance Use in Young Adulthood (Lawrence
Erlbaum, 2002), et The Education-Drug Use Connection (Lawrence Erlbaum, 2007). Ses
publicalions scienlihques porlenl ainsi sur la |eunesse el sur ses en|eux sociaux : usages
des drogues, attitudes lgard des drogues, liens entre consommation de drogues et par-
cours universitaire, attitudes, valeurs et comportements de la jeunesse, et, plus globale-
ment, ltat de lopinion publique par rapport diffrentes questions de socit.
fred Cnefuci
Matre de confrences au dpartement de sociologie (BSc), danthropologie et de sciences
sociales appliques luniversit de Glasgow (Royaume-Uni), il est par ailleurs conseiller
pdagogique en chef la Faculty of Law, Business and Social Science. Il a travaill sur
diffrents projets concernant les jeunes, parmi lesquels des tudes europennes sur le
chmage et des recherches britanniques sur les transitions professionnelles et linstabilit
professionnelle. Fred Cartmel a galement particip un projet portant sur les tudiants
dfavoriss. Il est le coauteur (avec Andy Furlong) de Young People and Social Change (Open
University Press, 1997) et a crit de nombreux articles sur les jeunes. Son nouveau livre
(avec Andy Furlong), Higher Education and Social Justice, sera publi en 2008.
vincenzo Ciccuciii
Responsable des relations internationales pour le Centre de recherche sur les liens
sociaux (CERLIS) el des changes Lrasmus enlre l'universil Iaris-Descarles el une dou-
zaine duniversits des pays de lEurope du Sud, il est membre des comits ditoriaux
de plusieurs revues internationales (Comparative Sociology, Brill Publishers, notamment)
et des comits de recherches sur les jeunes de plusieurs associations sociologiques inter-
nationales. Il travaille sur les jeunes et sur les liens qui les unissent aux adultes, sur leur
mobilit internationale, sur leurs participations lespace public, dans une perspective
comparative et interculturelle incluant le pourtour occidental mditerranen, sur lhis-
toire de la sociologie de ladolescence et de la jeunesse aux tats-Unis et en France. Il
prpare actuellement un ouvrage sur le rapport autrui que construisent les tudiants
lors de leurs sjours Erasmus ltranger. Il a notamment publi Les Thories sociologiques
-&4+&6/&44&4'"$&-&63"7&/*36/&&/265&*/5&3/"5*0/"-&
1o
de la famille (avec C. Iugeaull-Cicchelli, La Dcouverle, 1998), La Construction de lautono-
mie (PUF, 2001), dirig Ce que nous savons des jeunes (avec C. Pugeault-Cicchelli et T. Ragi,
PUF, 2004), Adolescences mditerranennes. Lespace public petits pas (avec M. Breviglieri,
INJEP-LHarmattan, 2007) et Deux pays, deux jeunesses ? La condition juvnile des deux cts
des Alpes (avec A. Cavalli et O. Galland, Presses universitaires de Rennes, paratre).
0ominique frirunuc
Sociologue et charge dtudes au dpartement des entres dans la vie active du Centre
d'ludes el de recherches sur les qualihcalions (CLRL), ses recherches sonl cenlres sur
linsertion professionnelle compare des jeunes selon le sexe et, plus largement, sur les liens
entre les caractristiques socioculturelles des jeunes et leurs modalits dentre dans la vie
active. Elle a notamment particip la coordination de louvrage LInsertion professionnelle
des femmes (Presses universitaires de Rennes, 2006). Ses derniers travaux portent sur la sgr-
galion scolaire el professionnelle (Couppi T. el Lpiphane D., La sgrgalion des hommes
et des femmes dans les mtiers : entre hritage scolaire et construction sur le march du tra-
vail , Formation Emploi, n 93, 2006) et sur la reprsentation des mtiers dans les livres pour
enfanls (Lpiphane D., Mv lailor is a man. , Travail, genre et socits, n 18, 2007).
Andy fueiouc
Professeur de sociologie au dpartement de management de luniversit de Glasgow (BSc,
IhD), au Rovaume-Uni, son lravail porle sur les |eunes el les |eunes adulles dans le conlexle
scolaire, universitaire et du march du travail. Il est directeur de publication du Journal of
Youth Studies, a opr comme consultant aux Nations unies sur lemploi des jeunes, et a t
professeur invit en Australie et au Japon. Ses recherches actuelles portent sur la prcarit de
lemploi au Royaume-Uni et au Japon, sur les revenus, les dettes et les frais des tudiants, et
enhn sur les lransformalions des lhiques lies au lravail. Il esl l'auleur de Young People and
Social Change (Open University Press, 1997, avec Fred Cartmel) et son nouveau livre, Higher
Education and Social Justice (Open University Press, avec Fred Cartmel) sera publi en 2008.
Andy Furlong coordonne actuellement un important manuel international sur la jeunesse et
les jeunes adultes runissant soixante-dix auteurs (publication prvue chez Routledge).
0livier 0niinub
Sociologue, directeur de recherche au CNRS, membre du Groupe dtude des mtho-
des de lanalyse sociologique (GEMMAS), ses travaux portent sur les questions de jeu-
nesse, sur lentre dans la vie adulte et sur les valeurs des jeunes. Il a publi, notamment :
Sociologie de la jeunesse (Armand Colin, 2007), Les Jeunes (Ldilions La Dcouverle, colleclion
Repres , 2002), Boundless Youth (Bardewell Press, 2007), Les Jeunes Europens et leurs
valeurs (sous sa direclion el celle de ernard Roudel, La Dcouverle, 2OO5). livier Galland
est membre du comit de rdaction de la Rctuc jrcnccisc !c sccic|cgic et prsident du comit
scienlihque de l'bservaloire de la vie ludianle.
11
Les auteurs
Patricia Loucic
Politiste, charge de recherche et enseignante lcole des hautes tudes en sant publique
(EHESP), elle est membre des comits de rdaction des revues Lien social et politiques, Agora
et Sciences sociales et sant, el membre du comil scienlihque de la revue Socits et jeunes-
scs cn !ijhcu|i. Ses domaines de recherche sont : les politiques de jeunesse en France et en
Europe; territoires et territorialisation de laction publique; les politiques sociales et de sant.
Principales publications : La Participation locale des jeunes en Europe, LHarmattan, paratre
dbut 2008; Les Jeunes, questions de socit, questions de politiques, La Documenlalion franaise,
2007; LAction publique malgr les jeunes, un sicle daction publique la marge, LHarmattan,
2003. Projet en cours : responsable du groupe thmatique Participation des jeunes dans
le programme de recherche europen du 6
e
ICRDT Up2Youlh, Youlh as aclor of social
change , sous la direclion d'Andreas Wallher, universil de Tubingen (Allemagne).
fmily f. Mcsscesuifu
Iosl-docloranle au Cenler for Developmenlal Science de l'universil de Caroline du Nord,
elle est titulaire dun doctorat Education and Psychology de luniversit du Michigan.
Ses recherches portent sur les mcanismes de prise de dcision et lenvie de russir chez
les adolescents et les jeunes adultes. Elle sintresse particulirement aux carrires pro-
fessionnelles, limportance accorde lducation, et la manire dont les individus
effectuent des choix en fonction de leurs projets de vie. Ses recherches rcentes portent sur
les variations, au cours du temps, des investissements individuels dans lducation, sur
les faons dencourager les femmes et les minorits suivre des carrires dans les techno-
logies de linformation, et sur les mcanismes dautorgulation au cours des transitions
entre ladolescence et lge adulte.
Monika 5nizseuuu
Docleur en sociologie el en anlhropologie, elle esl chercheuse l'Lcole des haules lu-
des en sciences sociales (EHESS), membre du Centre de recherches interdisciplinaires
sur lAllemagne (CRIA) et membre associ de lquipe Migrinter. Elle est responsable
du rseau Migration et production de laltrit lAssociation franaise de sociologie
el conseillre scienlihque au Cenlre d'analvse slralgique. Grce au programme d'ex-
cellence Lmmv Noelher de la Deulsche Iorschungsgemeinschafl, elle collabore avec
luniversit de Bielefeld. Actuellement, elle mne des recherches comparatives sur la
polilique de la |eunesse el de la famille en Lurope el collabore au pro|el europen IDLA
sur les politiques migratoires au sein de lInstitut des sciences sociales du politique
(CNRS). partir de 2008, elle dirigera un projet europen (7
e
ICRD) l'LHLSS, por-
tant sur limpact de la recherche sur les politiques publiques. Parmi ses publications :
avec Jean-Louis Laville et Ivan Sainsaulieu (dir.), La communaut nest pas le com-
munautarisme , Esprit critique, vol. 10, n 1, 2007; Entre autonomie et insertion. Les
grands dispositifs de la politique de la jeunesse et de la famille en Allemagne , Horizons
stratgiques, avril 2007, p. 43-69; The occupation of public space through religious and
-&4+&6/&44&4'"$&-&63"7&/*36/&&/265&*/5&3/"5*0/"-&
1z
political events : how Senegalese migrants became a part of Harlem, New York , Journal
of Religion in Africa, vol. 32, n 2, 2004, p. 468-492; avec Jens Petersen-Thumser (dir.),
Librer le potentiel dauto-aide en dcentralisant les mesures de politique sociale, Confrence
inlernalionale (Mbalmavo, Cameroun), DSL, 1997.
|ohn f. 5cuuicuscec
Professeur de psychologie et chercheur lInstitute for Social Research et au Center
for Human Grovlh and Developmenl de l'universil du Michigan, ses publicalions
portent notamment sur plusieurs sujets concernant le dveloppement des adolescents
et le passage lge adulte : dans quelle mesure les transitions dveloppementales
sonl-elles lies aux risques de sanl el aux difhculls d'adaplalion au cours du lemps `
Sa recherche actuelle porte sur ltiologie des usages de substances et sur la psycho-
pathologie, observant la continuit, la discontinuit et la morbidit travers ladoles-
cence el l'ge adulle. Il esl coresponsable des recherches du Nalional Inslilule on Drug
Abuse (NIDA) qui a hnanc l'lude nalionale Monitoring the Future au sujet de lpi-
dmiologie et de ltiologie des usages de drogue parmi les adolescents, les tudiants
et les jeunes adultes. Il a particip de nombreux conseils dadministration et conseils
de revues pour le National Institutes of Health, la National Science Foundation, et
la Society for Research on Adolescence. Il est membre de lAmerican Psychological
Association.
Loredana 5cioiin
Professeur de sociologie luniversit de Turin, directeur de la Rassegna Italiana di Sociologia,
membre du comit de direction de Il Mulino et membre du comit ditorial international
de la revue Sociologica, ses domaines de recherche sont : sociologie de la jeunesse; socio-
logie des valeurs; identit sociale; processus de socialisation. Principales publications :
Sociologia dei processi culturali, Bologne, Il Mulino, 2007; Ic sccic|izzczicnc hcssi|i|c. |!cniiic
e trasmissione dei valori tra i giovani (en collaboration avec F. Garelli et A. Palmonari), Il
Mulino, 2006; La cittadinanza a scuola. Fiducia, impegno pubblico e valori civili, (en collabora-
lion avec M. D'Agali), Rosenberg & Sellier, 2OO6 : La spiegazione sociologica. Metodi, tendenze,
problemi (sous la dir., en collaboration avec M. Borlandi), Il Mulino, 2005; Ic sh!c !ci tc|cri.
Rispetto delle regole e rispetto dei diritti in Italia, Il Mulino, 2004; Italiani. Stereotipi di casa nos-
tra, Il Mulino, 1997. Projet en cours : recherche nationale sur la lgitimation politique des
processus de globalisation.
franois bc 5iuciv
Irofesseur de sociologie l'universil Iaris-Descarles, il esl direcleur du Cenlre de
recherche sur les liens sociaux (UMR CNRS-universil Iaris-Descarles). Il esl un sp-
cialiste reconnu de la famille, des rapports entre les gnrations et entre les genres. Il
contribue dessiner une thorie des socits individualistes . Franois de Singly a
1
Les auteurs
publi de nombreux ouvrages, notamment : Les Adonaissants (Pluriel, 2007) ; Enfants-
adultes : vers une galit de statuts ? (Universalis, 2004) ; Lindividualisme est un huma-
nisme (ditions de lAube, Sociologie 2005) ; LInjustice mnagre (Armand Colin, 2007) ;
Sociologie de la famille contemporaine (nouvelle d., Armand Colin, 2007) ; Les Uns avec les
autres. Quand lindividualisme cre du lien (Armand Colin, 2004) ; Libres ensemble (Nathan,
2000). Il prpare actuellement un ouvrage, Sociologie de lindividu, et mne une recherche
sur le processus de sparation conjugale.
Anna 5fciiiucce
Diplme de Sciences Io-Iaris (Irance) el de l'universil de Lund (Sude), elle dirige
les recherches conomiques et sociales la Fondation pour linnovation politique. Ses
recherches porlenl nolammenl sur les |eunes (avec I. Debi el M. Sassier, La Russite des
jeunes, Fondation pour linnovation politique, 2006), sur la mobilit professionnelle et
sociale (Scriir !c |immc|i|ii sccic|c c |c jrcnccisc, Institut Montaigne, 2006), sur la rforme
de ltat (avec P. Brongniart, F. Ewald, A. Mercier, Ltat providence face la mutation des
risques sociaux, Fondation pour linnovation politique, 2007) ou encore sur les pays du
nord de lEurope (Lexemple scandinave, modle ou alibi ?, Fondation pour linnovation
politique, 2007).
fmmanuel 5uizce
Docleur en sociologie de l'universil de Nanles, sa lhse, soulenue en 1999, s'inlilule
Apprendre lart. Lenseignement des arts plastiques et ses usages sociaux 1973-1993 .
Charg d'ludes au Cenlre d'ludes el de recherches sur les qualihcalions (CLRL) depuis
1996, membre du comit de rdaction de la revue Formation-Emploi, ses travaux ont dabord
port sur lanalyse des emplois et des comptences, avec notamment les publications sui-
vantes : Les rfrentiels de comptences : enjeux et formes , in rochier D. (coord.), La
Gestion des comptences : acteurs et pratiques, Economica, 2002 (avec Ewan Oiry) et Objectiver
les comptences dinteraction. Critique sociale du savoir-tre , ducation permanente, n 140,
1999. Depuis 2OO3, il conlribue des recherches relalives aux relalions qu'enlreliennenl les
|eunes movennemenl ou faiblemenl qualihs avec les enlreprises el le march du lravail.
Mats 1eoubunu
Titulaire dun doctorat de sociologie de luniversit de Lund, Sude (1999), il est pro-
fesseur de sociologie l'universil de Vx|o, Sude. Il esl galemenl membre du Cenler
for Cullural Sociologv de l'universil Yale, aux Llals-Unis. Ses inlrls scienlihques sonl
les suivants : thorie sociale et culturelle, mthodologie, tudes sur la jeunesse, change-
ment social et culturel, inclusion sociale, ducation, modes de vie, relations ethniques et
mulliculluralisme, sociologie des arls el des sporls. Ses recherches onl l hnances par
le Swedish Research Board, Folksams board for social research, le Bureau for Cultural
Affairs, le Youth Board et la Sport Foundation. Il est lauteur de plusieurs ouvrages,
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1o
portant essentiellement sur les questions de jeunesse : The School, leisure and the future
(avec Ingrid Jnsson et al.) (1993), Cultural Sociology in Practice (1999), Neither Young nor
Adult (avec Nihad Bunar), Wise Meetings (2003) et The Young and the Sport Associations
(2005). Il est galement coditeur (avec Paul Willis, universit de Keel) dEthnography,
ditions Sage.
Raphal Wiufecscef
Docleur en sociologie (LHLSS, Irance), il esl charg de recherche la Iondalion pour
linnovation politique et membre du Groupe Sciences, savoirs et socits de la Sorbonne
(G4S). Ses recherches portent sur les mouvements sociaux, les indicateurs de richesse ou
encore la formation professionnelle. Il est notamment lauteur de Attac, la politique autre-
ment ? Enqute sur lhistoire et la crise dune organisation politique (La Dcouverle, 2OO7).
Fondation pour linnovation politique 2008 ISBN 978-2-9529612-7-1
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Conceptlon couverture : Atchum
lS8h /S-z-cz61z-/-1
f0h0A1I0h P00R L'Ihh0vA1I0h P0LI1I00f
Anna Stelllneer
0lrecteur de recherches conomlques et soclales
kaphael wlntrebert
Chare de recherches conomlques et soclales
0uelles sont, au|ourd'hul, les asplratlons de la |eunesse ! 0uel reeard porte-t-elle sur
la famllle, l'emplol, la soclt dans son ensemble ! partlr de quand est-on |eune !
0uand ne l'est-on plus !
Pour tralter de ces vastes questlons, nous nous appuyons sur une enqute lnternatlonale
rallse par l'lnstltut Kalros Future, en partenarlat avec la Fondatlon pour l'lnnovatlon
polltlque, auprs de zz ooo personnes : 1 ooo |eunes de 16 z ans et oo personnes de
o co ans ont t lnterroees dans 1/ pays en Furope, en Asle et aux Ftats-unls.
0n observe alnsl que, loln d'tre dseneaes, les |eunes adressent au contralre des messaees
forts au polltlque. Autonomle, partlclpatlon, qulllbre, pro|et commun, : tels sont les lmpratlfs
qul devralent, l'avenlr, eulder toute actlon polltlque dlrlee vers la |eunesse.
lerald 0. 8achman
unlverslt du Mlchlean, Ftats-unls
Fred Cartmel
unlverslt de 0laseow, koyaume-unl
vlncenzo Clcchelll
unlverslt-Parls 0escartes, France
0omlnlque Fplphane
Centre d'tudes et de recherches sur les
quallfcatlons (CFkF0), France
Andy Furlone
unlverslt de 0laseow, koyaume-unl
0llvler 0alland
ChkS, France
Patrlcla Loncle
Fcole des hautes tudes en sant publlque,
France
Fmlly F. Messersmlth
unlverslt de Carollne du hord, Ftats-unls
Monlka Salzbrunn
CklA (ChkS-FhFSS), France
lohn F. Schulenbere
unlverslt du Mlchlean, Ftats-unls
Loredana Sclolla
unlverslt de Turln, ltalle
Franols de Slnely
unlverslt Parls-0escartes, France
Fmmanuel Sulzer
Centre d'tudes et de recherches sur les
quallfcatlons (CFkF0), France
Mats Trondman
unlverslt de vax|o, Sude
fXPfR15