Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 15, N 752 - Asuncin, 18 de noviembre de 2012

Por dnde reanudar la marcha?

abemos que en octubre se ha desarrollado un Snodo de Obispos en Roma. Como eco de ese importante acontecimiento cuyo lema fue La nueva evangelizacin para la transmisin de la fe cristiana, la pregunta que queda es cul es el camino para anunciar a los hombres de hoy, en el desierto espiritual, material, moral, social que vivimos, que Cristo es la respuesta a nuestras impotencias? He aqu unas consideraciones al respecto de uno de los protagonistas de dicho encuentro, el Padre Julin Carrn, responsable del Movimiento Comunin y Liberacin. Todos ramos conscientes dice el Padre Julin- de que para hacer florecer el desierto no basta con cambiar las estrategias o poner a punto los planes pastorales. Se necesita una verdadera conversin personal y eclesial. Por dnde reanudar la marcha?... El Papa ha planteado la pregunta fundamental: Dios ha hablado, ha roto verdaderamente el gran silencio, se ha mostrado, pero cmo podemos hacer llegar esta realidad al hombre de hoy, para que se convierta en salvacin? Y ha indicado con claridad la respuesta: Nosotros no podemos hacer la Iglesia, slo podemos dar a conocer lo que ha hecho l. La Iglesia no comienza con nuestro hacer, sino con el hacer y el hablar de Dios. De este modo, despus de algunas asambleas, los Apstoles no dijeron: ahora queremos crear una Iglesia, y con la forma de una asamblea constituyente habran elaborado una constitucin. No, ellos rezaron y en oracin esperaron, porque saban que slo Dios mismo puede crear su Iglesia, de la que Dios es el primer agente: si Dios no acta, nuestras cosas son slo nuestras cosas y son insuficientes; slo Dios puede testimoniar que es l quien habla y quien ha hablado.

Giussani (fundador del Movimiento Comunin y Liberacin) nos hizo en Viterbo hace muchos aos, invitndonos a recuperar la verdad de nuestra vocacin y de nuestro compromiso. Porque tambin n o s o t ro s , n o s re c o rd a b a , corremos el riesgo de reducir n u e s t ro c o m p ro m i s o a l a teorizacin de un mtodo sociopedaggico, al activismo consiguiente y a su defensa poltica, en vez de reafirmar y proponer al hombre, nuestro hermano, un hecho de vida. Don Giussani se preguntaba: Pero dnde se apoya un hecho de vida? Dnde est la vida? La vida eres t. Sin embargo, esta posicin m u c h a s v e c e s n o s p a re c e demasiado poco concreta, poco incidente histricamente, una especie de opcin religiosa. En efecto, prosegua don Giussani, para muchos de nosotros que la salvacin sea Jesucristo y que la liberacin de la vida y del hombre, aqu y en el ms all, est ligada continuamente al encuentro con l, se ha convertido en un reclamo espiritual. Lo concreto sera otra cosa: el compromiso sindical, hacer valer ciertos derechos, la organizacin, y, por tanto, las reuniones, pero no como expresiones de una exigencia de vida, sino ms bien como mortificacin de la vida, como pesadez y peaje que pagar a una pertenencia que, inexplicablemente, nos encuentra todava alineados. Y conclua: La recuperacin de la verdad de nuestro mtodo para el relanzamiento de la vida en nosotros, entre nosotros y all donde estemos, debe partir de cero. Debemos retomar la conciencia del inicio de todo el dinamismo. Que la Virgen de Caacup nos ayude a encontrar el camino de conversin para reanudar la marcha tambin nosotros, aqu y ahora, no como esclavos que penan en el desierto, sino como hombres libres que van en busca de su destino de felicidad.

Nuestra contribucin slo puede insertarse en el dinamismo que Dios mismo pone en marcha a travs de su Espritu. Slo el proceder de Dios hace posible nuestro caminar, nuestro cooperar, que es siempre un cooperar, no una pura decisin nuestra. Por ello es siempre importante saber que la primera palabra, la iniciativa autntica, la actividad verdadera viene de Dios y slo si entramos en esta iniciativa divina, slo si imploramos esta iniciativa divina, podremos tambin nosotros llegar a ser con l y en l evangelizadores. Dios siempre es el comienzo. Slo quien se deja aferrar por Dios, que se ha hecho cercano en Cristo, puede responder al desafo de la nueva evangelizacin. Los verdaderos protagonistas de la nueva evangelizacin son los santos Y contina el Padre Carrn reclamndonos tambin a nosotros catlicos paraguayos la necesidad de ponernos en marcha para la recuperacin de la verdad de nuestra identidad y el relanzamiento de la vida en nosotros: Al escuchar la llamada a la conversin en el aula sinodal, no pude evitar recordar el reclamo que don

Boletn Informativo, Ao 15, N 752 - Asuncin, 18 de noviembre de 2012 TESTIMONIO

Dios est inscripto en el corazn del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios escribe el Papa, y el corazn vigila, de modo atento y fiel, porque en l permanece vivo el deseo de Dios, porque ha experimentado y gustado qu bueno es el Seor y qu dichoso es aquel que se acoge a l. Para nuestros hijos enfermos l es el deseado, l es el esperado. Cuando se acerca Padre Aldo, se alegran por ser alguien que los remite al Seor, y entonces pueden sentirse ms protegidos y llenos de esperanza. La misericordia del Seor es tan inmensamente grande que incluso en el abismo del pecado no se apaga en el hombre el deseo de Dios. Cuantos testimonios hemos saboreado en nuestra clnica al ver a gente llorar con un corazn contrito y humillado pidiendo de rodillas ser perdonado y abrazado en la comunidad de los santos. La obscuridad de sus lmites y de sus faltas ha sido la ocasin para mendigar la gracia que los permite hoy brillar como estrellas en la noche. Vigilad, estad en vela porque no sabis ni el da ni la hora dice el Seor, y nosotros de qu lado estamos? Del lado de los que desean a Cristo o de los que no lo desean?. Juan Pablo II escribi en una de sus poesas:La divisin de nuestras generaciones pasa entre los que no han pagado bastante y los que tuvieron que pagar ms de la cuenta. De qu lado estamos? Qu hacemos! De qu le sirve al hombre ganar el mundo entero si se pierde a s mismo?. Dichoso el corazn enamorado! Dichoso el corazn vigilante en el amor! Que no tiene otra empresa que amar y donarse en el S a Dios. Quien desea a Cristo tiene un corazn vigilante que busca su rostro y no se contenta con nada menos que l. Est dispuesto, est pronto para decir: Aqu estoy, no volver el rostro, para dar un Fiat responsable y libre, para dar la vida y recobrarla en abundancia. Est del lado de los que han tenido que pagar ms de la cuenta, porque han sido escogidos por Dios para que brillaran como la bveda celeste; para que brillaran por siempre como las estrellas!". M+

Un corazn vigilante
La hora final. "Ser un momento angustioso, un momento como no ha habido otro desde que existen las naciones. Cuando ese momento llegue, se salvarn todos los de tu pueblo que tienen su nombre escrito en el libro. Muchos de los que duermen en la tumba despertarn: unos para vivir eternamente, y otros para la vergenza y el horror eternos. Los hombres sabios, los que guiaron a muchos por el camino recto, brillaran como la bveda celeste; brillarn por siempre como las estrellas !". Daniel 12, 3.
l Santo Padre Benedicto XVI, nos ha exhortado en su ltima Catequesis del mircoles en el Ao de la Fe, que muchos de nuestros contemporneos no sienten a sus corazones latir por el deseo de Dios. Para amplios sectores de la sociedad, l no es el esperado, el deseado, sino una realidad que pasa desapercibida, frente a la cual no se debera hacer ni siquiera el esfuerzo de comentar. Delante de estas palabras, Qu desgarro deberamos sufrir en nuestro interior los cristianos que deseamos a Dios! Qu responsabilidad tenemos frente a la oscuridad y la indiferencia! Qu provocacin para quien ha encontrado a Cristo y ha percibido en l el cumplimiento de su existencia! Qu hacen! reclamaba la Virgen de Ftima a los pastorcitos que distrados en juegos, dejaban de orar y ofrecer sacrificios por los pecadores. Qu hacemos! Qu hago! No puedo no verme interpelada por este dolor divino y humano que me remite al destino que nos llama a vivir. Nuestros enfermos son un reclamo permanente para todos los que lo servimos, sus 2 posturas inmersas en el deseo del Infinito nos empujan a buscarlo y a centrarnos en la posicin justa del corazn, donde ste encuentra su descanso y su gozo, su esperanza y su fortaleza, su la paz y su consuelo. Mirarlos durante cada Procesin del Santsimo, detenernos en sus ojos fijos en el Misterio, es una invitacin a crecer en la certeza de la presencia del que hace bellas todas las cosas. Cuando los veo levantarse y pararse al lado de sus camas para recibir la Comunin o la bendicin del Santsimo y los que no pueden pararse hacen el esfuerzo de sentarse; cuando an con las vas de suero en los brazos intentan en ese momento juntar sus manos para recibir a Jess; cuando me piden que les prepare para la Confesin o para los sacramentos del Bautismo, la Primera Comunin, la Confirmacin, la Uncin de los Enfermos, el Matrimonio. Cuando a la hora del rezo del Santo Rosario, gracias a los parlantes, muchos rezan siguiendo el rosario en sus camas o llegan hasta el lugar del encuentro en silla de ruedas o caminando con fatiga. Cuando veo a Victorina, Lidia, Benita, enfermas de cncer que an con sus molestias integran la fila de la Procesin del Santsimo, acompaando a Cristo hasta la casa de los ancianos, volviendo a la Clnica y terminando con nosotros las oraciones de adoracin. Cuando veo todo esto, podra yo no reconocer en ellos hombres y mujeres tensos al Altsimo, que vibran por el deseo de Dios que los conmueve y los mueve? Ayer por la maana Alodia, una enferma de cncer, muy joven, que se cas en nuestra Clnica, hoy ya en un estado muy delicado se acerc a m caminando con mucha dificultad y me pidi que le marcara con sealadores todas las partes de su Biblia. Me impresion cmo an en la situacin ms dramtica, ella est tan preocupada por esos pequeos detalles que hablan de su corazn inquieto, buscador del Eterno. Adems, con una serenidad y una firmeza que desarma suele decirnos: Ya me estoy yendo, poco a poco, me estoy yendo, teniendo a un marido y a tres hijos que la aman. Un corazn vigilante para el momento apremiante del encuentro definitivo con Dios permite testimoniar a muchos que se vive para Alguien ms grande. El deseo de

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El desafo de una Universidad Catlica es demostrar la razonabilidad de la fe

Averigen todo, qudense con lo que vale, San Pablo
n abril del 2000, con motivo del inicio de actividades de la Universidad Catlica Sedes Sapientiae de Lima, monseor Luigi Giussani escribi una carta a su fundador, Monseor Lino Panizza. En ella recordaba como el proyecto naci de la necesidad de promover una realidad universitaria para la formacin de los jvenes a fin de responder a esa grave carencia educativa y que era motivo de preocupacin de Mons. Panizza. Recordando, Mons. Giussani, que de un encuentro, cincuenta aos antes, con un grupo de jvenes ignorantes del cristianismo y de las razones de la fe, lo impulsaron a pedir a las autoridades del seminario el que se le entregara la educacin de los jvenes en un colegio de Milan, expresa en su carta: () He visto nuestra misma pasin por la educacin de los jvenes quienes constituyen el futuro y la esperanza de un pas. Sabemos cun grave desafo es, hoy, introducir a los jvenes en la realidad segn una hiptesis positiva que permita encontrar, juzgar y valorar todo lo que es propio de la humana experiencia, en un abrazo sin lmites. Sin embargo, esto es tan urgente en el momento actual en el que el yo se ha vuelto tan frgil y atormentado por las tempestades de un mundo desesperado..

dad es exactamente la pregunta decisiva de la fe cristiana. () La encclica quiere simplemente volver a comunicar el valor de la aventura de la verdad. Esta aventura compromete, en un trabajo comn, a docentes y estudiantes, as que los unos puedan comunicar una experiencia atractiva a los otros que dan un nuevo paso de su camino dentro de la realidad, y no pueden hacerlo con seguridad sin la fuerza de una relacin con quien ya ha recorrido un tramo del mismo camino. Y a continuacin subraya: el nacimiento de una Universidad Catlica, para quien tiene fe en Jess, es un desafo hermoso y entusiasmante: demostrar al mundo a travs de la enseanza y del estudio, la razonabilidad de la fe, una fe que tiene que ver con la vida y que pone a la persona en las mejores condiciones para enfrentar toda circunstancia y todo problema que nace del fatigoso camino humano.

mente acogida, no enteramente penada, no fielmente vivida. Al saludar la nueva Universidad expres su deseo que sta fuese un factor para el crecimiento de adultos educados cristianamente y, por lo tanto, capaces de intervenir en la realidad, de tal modo que se vuelva ms humana. As esta obra suscitar otras abras, signos concretos de esa humanizacin del hombre tan ausente y, sin embargo, tan anhelada. De esta forma la UCSS sera tambin ejemplo para otros pases latinoamericanos, un continente tan prometedor para la presencia de la Iglesia, haciendo un camino que pueda dejar huellas para el camino de todos, en una poca en la que, lo que resulta persuasivo, no son los discursos y las teoras, sino el testimonio de hombres y mujeres para los cuales la fe en Jess de Nazareth, presente aqu y ahora a travs de los que l ha elegido en la Iglesia, es la nica esperanza! Finaliza Mons. Giussani su misiva oponiendo a las palabras de Andr Malraux, para quien no hay ideal por el cual podamos sacrificarnos, porque de todos conocemos la mentira, nosotros que no sabemos qu es la verdad el feliz argumento que Nosotros, [los cristianos] si sabemos qu es la verdad y se lo decimos a todos sin presuncin y con humilde certeza, seguros de que la hemos visto, escuchado, tocado, pero que no nos pertenece. Por tanto nos comprometemos son seguridad, incluso entre lmites y dificultades, en buscar apasionadamente lo verdadero, lo bello, lo bueno, lo justo (). P. Aldo

Nuestros pases necesitan de hombres libres, que sepan educar las nuevas generaciones en la tarea atractiva de formar personas e introducirlas en la realidad de forma responsable. Pero adems, agrega, es necesario que sean profesionales creativos y capaces de promover nuevas ocasiones de trabajo para que todos puedan tener la Sobre el hecho de llamarse la nueva oportunidad de crecer. Recuerda el universidad Sedes Sapientiae, mani- pensamiento de Juan Pablo II quien fiesta don Giussani que sta parece que- manifestaba que: el compromiso culrer subrayar as su deseo de ser, segn tural de un creyente sera fundamentalel modelo de las universidades medie- mente incompleto si la humanizacin vales, el lugar donde se busca la ver- del hombre no estuviera conscientedad, como lo afirm el Cardenal mente orientada y dirigida hacia su Ratzinger en una charla sobre la Fides cumplimiento en la fe. Una fe que no se et Ratio (): La pregunta sobre la ver- vuelve cultura sera una fe no plenaLIBRERIA Y SANTERIA

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Boletn Informativo, Ao 15, N 752 - Asuncin, 18 de noviembre de 2012 CATEQUESIS

El hombre lleva en s
un misterioso deseo de Dios
Benedicto XVI dijo el pasado 7 de noviembre que el deseo de Dios est inscrito en el corazn del hombre y que en una sociedad como la actual, en parte cerrada a lo trascendente, es necesario promover una pedagoga del deseo para que el hombre vuelva a aprender el gusto por las verdaderas alegras de la vida. El papa hizo estas manifestaciones ante unas 25.000 personas que asistieron en la plaza de San Pedro del Vaticano a la audiencia pblica de los mircoles, en la que afirm que aunque pueda parecer una provocacin en el mundo actual, en el que avanza la secularizacin, el deseo de Dios est inscrito en el corazn del hombre, ya que ste ha sido creado por Dios y para Dios.
enedicto XVI, continuando la catequesis sobre la fe catlica, se centro en "un aspecto fascinante de la experiencia humana y cristiana: el hombre lleva en s un misterioso deseo de Dios". Esta afirmacin, dijo el Papa, puede parecer una provocacin en el mbito de la cultura occidental secularizada. Muchos de nuestros contemporneos podran objetar que no sienten en ningn modo este deseo de Dios. Para amplios sectores de la sociedad, El ya no es el esperado, el deseado, sino ms bien una realidad que deja indiferentes, ante la cual ni siquiera hay que hacer el esfuerzo de pronunciarse". "En realidad, lo que definimos como 'deseo de Dios' no desapareci totalmente, y se asoma todava hoy, en muchos modos, al corazn del hombre. El deseo humano tiende siempre a determinados bienes concretos, que frecuentemente no son nada espirituales, y sin embargo se sita ante la pregunta sobre qu cosa es verdaderamente 'el' bien, y por tanto, se tiene que confrontar con algo que es otro de s, que el hombre no puede construir, pero que es llamado a reconocer". Las experiencias humanas fundamentales, como el amor y la amistad, muestran que en todo deseo humano est el eco de un deseo ms grande, que nunca se satisface plenamente. Y esta dinmica del deseo testimonia que el hombre es un ser religioso, subray. Seguidamente el Santo Padre, se pregunt: "qu es lo que puede verdaderamente saciar el deseo del hombre?". "En mi primera encclica, Deus caritas est, intent analizar cmo este dinamismo se realiza en la experiencia del amor humano, experiencia que en nuestra poca es ms fcilmente percibida como momento de xtasis, de salida de s, como lugar en el que el hombre advierte que lo atraviesa un deseo que lo supera. A travs del amor, el hombre y la mujer experimentan de un modo nuevo, el uno gracias al otro, la grandeza y la belleza de la vida y de lo real. Si esto que experimento no es una simple ilusin, si verdaderamente quiero el bien del otro como tambin va al mo bien, entonces tengo que estar dispuesto a des-centrarme, a ponerme a su servicio, hasta la renuncia a m mismo. La respuesta a la pregunta sobre el sentido de la experiencia del amor pasa pues a travs de la purificacin y la curacin del querer, exigida por el bien mismo que se quiere para el otro.

Hay que, prosigui Benedicto XVI, ejercitarse, entrenarse, corregirse, para que ese bien pueda verdaderamente ser querido, pero ni siquiera la persona amada es capaz de saciar el deseo que vive en el corazn del hombre, es ms, cuanto ms autentico es el amor hacia el otro, tanto en mayor grado este deja abierto el interrogante sobre su origen y su destino, sobre la posibilidad que tiene de durar para siempre. "Tambin se podran hacer consideraciones anlogas a propsito de otras experiencias humanas, como la amistad, la experiencia de la belleza, el amor por el conocimiento. Todo buen experimentado por el hombre se extiende hacia el misterio que envuelve al mismo hombre; todo deseo que se asoma al corazn humano se hace eco de un deseo fundamental que no se sacia nunca plenamente". Por esto, dijo el pontfice, "el hombre conoce bien lo que no lo sacia, pero no puede imaginar o definir lo que le hara experimentar aquella felicidad cuya nostalgia lleva en el corazn. No se puede conocer a Dios solo a travs del deseo del hombre. Desde este punto de vista el misterio resta: el hombre es un buscador del Absoluto, un buscador que camina con pasos breves e inciertos". lo hace a pequeos pasos, experimentando gradualmente el deseo del corazn inquieto como lo llamaba san Agustn. Porque para Benedicto XVI, el hombre es un mendigo de Dios. Luz para mis pasos Este acercarse gradual lo compar al hecho de que los ojos reconocen los objetos recin cuando son iluminados por la luz, por lo que de all brota el deseo de conocer la misma luz que hace brillar las cosas del mundo y que les da el sentido de la belleza. Tambin en nuestra poca, aparentemente tan refractaria a la dimensin trascendente, "es posible abrir un camino hacia el autntico sentido religioso de la vida, que muestra cmo el don de la fe no es absurdo, no es irracional", afirmo Benedicto XVI. Es necesario promover una especie de pedagoga del deseo que, enseando el gusto por las satisfacciones ms autnticas de la vida, y la bsqueda continua de los bienes ms altos, vaya dirigida, no a sofocar el deseo, sino a purificarlo y liberarlo, para que pueda alcanzar su verdadera profundidad. Una pedagoga del deseo que comprende al menos dos aspectos: () en primer lugar, aprender o re-

aprender el gusto por las autnticas alegras de la vida. No todas las satisfacciones producen en nosotros el mismo efecto: algunas dejan una traza positiva, son capaces de pacificar el nimo, nos hacen ms activos y generosos. Otras, en cambio, despus de la luz inicial parecen decepcionar las expectativas que haban suscitado y pueden dejar detrs de s amargura, insatisfaccin o un sentido de vaco. El segundo aspecto de la pedagoga del deseo es "no contentarse nunca de lo que se haya alcanzado. Precisamente porque las alegras verdaderas son capaces de liberar en nosotros la sana inquietud que lleva a ser ms exigentes -querer un bien ms alto, ms profundoy a la vez, sentir siempre con mayor claridad que nada finito puede colmar nuestro corazn. Aprenderemos a tender, desarmados, hacia el bien que no podemos construir o conseguir con nuestras fuerzas, a no dejarnos desanimar por el cansancio o los obstculos que vienen de nuestro pecado. El Obispo de Roma abog por educar desde pequeos a saborear la alegras verdaderas en los mbitos de la familia, la amistad, la solidaridad con quien sufre, la renuncia al propio yo y entregarse a los dems, la belleza y el arte. As, asegur, se producen anticuerpos eficaces contra la banalizacin y la apata difundidas en la sociedad actual. No slo los nios necesitan descubrir el deseo de Dios, tambin los adultos para as -manifest el papa- purificarse de la mediocridad en la que se encuentran enredados. Por ltimo el Santo Padre dijo que el dinamismo del deseo est siempre abierto a la redencin. Tambin cuando este se adentra por caminos desviados, cuando persigue parasos artificiales y parece perder la capacidad de anhelar el verdadero bien. Tambin en el abismo del pecado no se apaga en el hombre aquella chispa que le permite reconocer el verdadero bien, saborearlo, y empezar as un recorrido de ascensin en el que Dios, con el don de su gracia, no le hace faltar nunca su ayuda. No se trata de sofocar el deseo que est en el corazn del hombre, sino de liberarlo, para que pueda alcanzar su verdadera altura. Cuando en el deseo se abre la ventana hacia Dios, esto es ya una seal de la presencia de la fe en el nimo, fe que es una gracia de Dios, concluy Benedicto XVI. Preparado por GL

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Carta pastoral de los obispos paraguayos con motivo del Ao de la Fe

os obispos paraguayos, con motivo del Ao de la Fe, han escrito una carta pastoral con el ttulo "El Ao de la Fe renueva a las familias y a la Iglesia". Los obispos, reunidos en la 196 Asamblea Plenaria Ordinaria, se asocian "al jbilo de la Iglesia universal al acoger el Ao de la Fe", propuesto por Benedicto XVI, y esperan que su reflexin, de "un gran impulso a la Nueva Evangelizacin, abundantes gracias y numerosas vocaciones a nuestra Iglesia al servicio del Pueblo de Dios". La primera parte del documento se dedica a la realidad pastoral de Paraguay. Constatan que "la evangelizacin, con el anuncio de Jesucristo y la implantacin de la Iglesia, con su rica expresin de fe y tambin de religiosidad popular, ha acompaado la vida de nuestro pueblo. La luz de la fe ha sido el faro potente que da unidad y sentido espiritual a la Nacin Paraguaya, desde sus inicios hasta el presente". Mencionan algunas experiencias que "van modelando la vida de las familias y de las comunidades" y que "son los aspectos esperanzadores de la fe manifestada en la vida cotidiana, con sus luces y sombras". "La Misin Continental Permanente con el programa misionero de visita casa por casa, est imprimiendo en las familias misioneras y en los sacerdotes un impacto espiritual impresionante", subrayan los prelados paraguayos. No faltan, sin embargo, los obstculos en la educacin a la fe: "Los encontramos tanto al interior como al exterior de nuestra Iglesia", dicen. Entre estos sealan "el dolor de mucha gente defraudada por la justicia, agobiada por la pobreza y manipulada por la corrupcin; sentimos su presencia en la familia de cada hogar paraguayo". Les preocupa "la debilidad de nuestra evangelizacin en la iniciacin cristiana, debido a una catequesis superficial y muchas veces slo para la recepcin de los sacramentos, desunida de la liturgia comunitaria dominical y que debe crear la mentalidad de promover en la sociedad la justicia y la paz". "Vemos --aaden- la fuerte tendencia, en muchos catlicos, de la pereza espiritual que rechaza la educacin en y a la fe, al demostrar poco inters en la formacin doctrinal, integral y comunitaria a lo largo de toda la vida. "Una amenaza permanente --indican- es la separacin entre fe y vida, puesto que se constata poca incidencia de la fe cristiana en el mejoramiento de nuestra realidad social, poltica y cultural". Un serio problema es la escasez sacerdotal y que "un gran porcentaje de la poblacin catlica no participa en la celebracin dominical, no accede a la lectura y meditacin de la Sagrada Escritura, ni practica la oracin familiar. Pocos son tambin los que se acercan al sacramento de la reconciliacin. "Las familias cristianas --denuncian- no pueden

acceder a la educacin religiosa de sus hijos en las instituciones pblicas por un claro laicismo que discrimina a quienes as lo requieran. La separacin entre Iglesia y Estado no es motivo para que la enseanza religiosa de nuestras familias deje de cultivarse en los centros escolares estatales. Los padres de familia en sus Asociaciones educativas debern plantear el derecho de la educacin religiosa de sus hijos en centros pblicos". Entre otros obstculos externos, notan tambin: el relativismo globalizado con mayor fuerza prescinde de Dios y combate la religin cristiana; corrupcin, injusticia e impunidad en el mundo poltico, social y econmico que "debilitan la fe y las ganas autnticas de trabajar por el Bien Comn"; la ideologa de gnero que "pretende destruir la ecologa de la persona humana; la presencia de sectas "que abundan cada vez ms", y "son un peligro por desviar la fe catlica". "Hay padres catlicos que al enviar a sus hijos a las escuelas de iglesias separadas o de sectas, exponen a sus hijos a la prdida de la fe catlica. Por ello, los padres deben intensificar en el hogar la formacin catlica de esos hijos", afirman; "La masonera, al no reconocer la divinidad de Jesucristo, ofrece engaosamente un atractivo de filosofa mezclada con una filantropa que contradice la fe cristiana. Por tanto, ningn catlico puede formar parte de la masonera", denuncian. En la segunda parte del documento, dedicada al Ao de la Fe, los prelados subrayan la importancia del Concilio Vaticano II, del Catecismo de la Iglesia Catlica y algunas expresiones del Mensaje final de los Obispos en el Snodo sobre la nueva evangelizacin para la transmisin de la fe. Instan "a todos los miembros de la Iglesia: sacerdotes, diconos, religiosos y religiosas, laicos y laicas a releer y estudiar esos documentos para sacar su savia trascendental para el bien de nuestra Iglesia aqu en el Paraguay". En la tercera parte del documento se abordan las orientaciones para el Ao de la fe. Los obispos afirman "la plena vigencia de la Misin Continental Permanente en nuestro pas", animan a continuar "la atencin pastoral a las familias, en este Trienio". "Sepamos presentar imgenes evangelizadoras que realmente impacten, inspiren y alegren de una manera existencia, como san Roque Gonzlez de Santa Cruz y sus compaeros mrtires, la vida ejemplar de Chiquitunga, del Pai Duarte Ortellado, monseor Juan Sinforiano Bogarn, y de tantos otros grandes testigos de la fe en Cristo". Como Conferencia Episcopal, se comprometen a difundir los documentos del Concilio Vaticano II, el Catecismo de la Iglesia Catlica, en especial en su versin YOUCAT (para jvenes), y el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Piden que en el Seminario Mayor Nacional el Catecismo de la Iglesia

Charlas de bautismo
Para padres y Padrinos

PIDE CERTIFICADO DE SOLTERIA

*ELENA VILLAVERDE *AURA RAQUEL GRECO KANONNIKOFF

23 DE NOVIEMBRE

de 2012

19Hs.

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Informes en la secretara al tel. 661-607

Catlica "sea el punto de referencia para la enseanza teolgica, tanto en el Propedutico como en los cursos del Instituto de Teologa". Exhortan vivamente a que en la Universidad Catlica, durante el Ao de la Fe "tomen iniciativas para profesar la fe, estudiarla, celebrarla, anunciarla y purificarla, a la luz del tesoro que nos ha dejado el Concilio Vaticano II y en particular el Catecismo de la Iglesia Catlica". Estimulan a que las Escuelas Catlicas, en el dilogo intercultural preserven la identidad catlica; exhortan a los fieles a conocer ampliamente esta Carta Pastoral de la CEP; piden suma atencin a la iniciacin cristiana mediante la catequesis en las parroquias y promover el estudio y la difusin de la fe mediante los documentos eclesiales arriba mencionados, junto con los varios subsidios destinados a las familias, en apoyo de su vocacin de "pequeas iglesias domsticas" y semilleros de vocaciones consagradas y sacerdotales. Piden dar mxima importancia al domingo y organizar celebraciones especiales por el Ao de la Fe, favoreciendo de modo particular, el sacramento de la Reconciliacin y, en el Trienio de la familia, el sacramento del Matrimonio. Los movimientos laicales, junto con los pastores, "sean protagonistas contribuyendo con sus carismas al testimonio, la difusin, la defensa de la fe y la comunin eclesial". Sugieren a las autoridades, polticos y empresarios catlicos a "aunar esfuerzos para promover el desarrollo integral, la seguridad nacional y la solucin de la inequidad social". Se auguran que los jvenes, que constituyen la fuerza dinamizadora de la Iglesia, "sean constructores y forjadores de las comunidades juveniles y transmisores de la fe a otros jvenes, con el entusiasmo de la esperanza y la alegra del amor que les caracterizan". Y concluyen: "La finalidad de la Nueva Evangelizacin es la transmisin de la fe con creatividad y audacia evanglica. Esto requiere de una nueva sensibilidad en nuestra labor pastoral para interpretar la voluntad de Dios manifestada en los signos de los tiempos y asistir a las personas, familias, instituciones y sectores de nuestra sociedad paraguaya que se han ido debilitando en su vivencia de fe por algn motivo, razn o circunstancia". "Somos conscientes de que con Aparecida la Iglesia toma su rumbo original, que consiste en formar discpulos y misioneros de Cristo, condicin esencial para volverse 'sal de la tierra y luz del mundo' . Los hombres deben descubrir a travs de cada uno de los bautizados la luz de Cristo que da plenitud y claridad de vida. Retomemos el ecumenismo recomendado por el Concilio Vaticano II y el documento de Aparecida". "Necesitamos --afirman- de la Nueva Evangelizacin para que 'nuestros pueblos tengan vida en l'". Y se encomiendan a la intercesin de "nuestros santos Roque Gonzlez de Santa Cruz y Compaeros Mrtires, como tambin a la proteccin y bendicin de la Virgen de Caacup, Madre y Seora de nuestro pueblo". Para acceder al documento completo: http://www.episcopal.org.py/. Fuente: www.Zenit.org

DE 2012

Domingo 25 de NOVIEMBRE

PROCLAMAS MATRIMONIALES

BAUTISMO COMUNITARIO

17:00 HS.

* JOSE MARIA SANTANDER 2012 20:00 HS. OCAMPOS Y GLADYS MARIA ENCUENTRO DEL CONSEJO PASTORAL CABALLERO ALONSO (3) Saln Multiuso de la parroquia

NOVIEMBRE

Lunes 26 DE

Boletn Informativo, Ao 15, N 752 - Asuncin, 18 de noviembre de 2012

Grupos de familiares y amigos de alcohlicos:

AL-ANON

Reuniones todos los JUEVES y DOMINGOS de 19 a 21hs., En la Parroquia

Informes con la Sra Mariangeles 0971-888.010 y con Sra. Sonia al cel.: 0981- 659022

INVITATodos los das viernes De 16 A 18 Hs.

A los encuentros
Informes con la Sra. Panchita Ibez Telfonos 554084 -(0981)507707.
PEREGRINACION A CAACUPE

El grupo de la tercera edad

PEDIDO
SE PIDE A LAS PERSONAS QUE QUIERAN DONAR LAS FLORES PARA EL TEMPLO O SI PREFIEREN HACERLO EN EFECTIVO PARA LOS DIAS SABADOS G/.150,000.- Y PARA LOS DIAS MIERCOLES G/.100,000.(margaritas) COMUNICARSE CON LA SRA. ALBA AL 0992-876981

Casa Divina Providencia

San Riccardo Pampuri

Tup Rembiapo Roga

Queridos amigos, les invitamos a que formen parte del Programa de Apadrinamiento a Pacientes de la Clnica. Informes en nuestro website www.sanrafael.org.py A los interesados, comunicarse con Andrea: 611-214.
Lo que se hace en favor de estos hermanos que ms sufren, lo hacen a Jess. Y la recompensa ser grande, ya en la tierra.

Parroquia San Rafael

01 de diciembre 2012 Salida 19:00hrs.

Precio: Gs. 20.000 por persona
Informes en la secretaria parroquial Tel.: 661 607

Sbado

COLONIA DE VACACIONES
Desde Lunes 03 al viernes 21 de diciembre 2012 De Lunes a Viernes de 09:00 a 12:00hrs. A partir de 6 aos de edad. Nios de 4 y 5 aos Acompaados por un Hermano/a. Costo: Gs. 15.000.-

P. Aldo

POLICONSULTORIO JUAN PABLO II

HORARIO DE MEDICOS
Se atender por orden de llegada Ginecologa: martes-jueves 08:00 a 11:00 hs. Pediatra: martes 07:00 a 11:00 hs. Clnica Mdica: lunes de 15:00 a 16:00 hs.; mircoles 08:00 a 10:00 hs.; Jueves: 14:00 a 17:00 hs. Cardiologa: sbado 07:30 hs. (c/ 15 das) Traumatologa: sbado 10:00 hs. (c/ 15 das)
(Charles de Gaulle e/ Jos Mart y Alfredo Seiferheld)

COOPERATIVA JUAN PABLO II

PROXIMAMENTE!

Telef.: 660.601

Otorrino: llamar a confirmar horario Oftalmologa: martes 11:00 hs. Geriatra: jueves 09:00 hs. Nutricin: sbados 08:00 hs. Ecografa: viernes 07:30 hs. Odontologa, Ortodoncia y ECG: (Consultar horarios en recepcin) (para estas especialidades pedir turno con anticipacin)

Ofrece a sus socios al da:

CONDOMINIO SAN LUIS DE GONZAGA Fernando de la Mora

16 departamentos _3D - 81 mts 3D

24 departamentos_2D - 60 mts2 2D
Informes e inscripciones en secretaria con Catalina o Ricardo al tel. : 621 872
Los buscadores de la tierra sin mal

La secretaria de la parroquia necesita: *Aspiradora de mano para el Templo

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PedidoParroquial

CENTRO DE
NECESITA:

C. A. V.

AYUDA A LA VIDA
ALIMENTOS NO PERECEDEROS Y ARTICULOS DE ASEO.
LOS MAS NECESITADOS TE LO AGRADECEN

ENCUENTROS
Aula del C.A.V.
Abierto a nios/as de 8 A 13 Aos

AVISO: N CELULAR SECRETARA PARROQUIAL 0972-102445

Agradecemos de antemano su generosidad porque nuestros pedidos son siempre escuchados.

Aviso

C.A.V. TELEF. (021) 613 513

Necesita voluntarios que puedan salir los das sbados con un grupo de 4 chicas para compartir paseos y actividades externas al hogar, paseos o actividades acorde a sus posibilidades. Necesitamos adems una aspiradora, un lavarropas y si pueden donar paales para 10 bebes. Gracias por ayudarnos!!

Chiquitunga CASITA DE BELEN

Necesitamos sandalias para: * 4 nios de 3 y 5 aos, calce 24, 26,28 * 6 nias de 3 a 5 aos, calce 25, 26,27 * Ropas, remeritas, short nuevos o en buen estado * Sandalias para nenas de 11 aos (adolescentes) calce 34, 35, 36,37,38

Mircoles 21 de noviembre, ultimo encuentro del 2012

Iniciamos despus de las vacaciones en el 2013

Favor dirigirse a la Casita de Beln para las donaciones, con Maria al tel.: 623 825 Cel.: (0976) 999901