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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !
www.alaqsamasjid.net & cheikhkhaled.blogspot.com Publi par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

.
Louange Allh Seigneur des mondes, Lui appartiennent les bienfaits et les beaux loges. Que les lvations soient davantage
abondantes de la part de Allh Le Gnreux et Le Misricordieux en faveur de notre matre Mouhammad lultime Prophte et en faveur
de tous ses frres Prophtes et Messagers. Que les honneurs de la part de Allh leur soient octroys tous ainsi qu leur famille et leurs
compagnons vertueux et purs.
Croyants, je vous appelle la pit et je me fais le mme appel. De mme, je vous rappelle lobissance Allh et je me fais le mme
rappel. Que chacun dentre nous se rappelle quel point il est incapable de supporter de toucher une braise, alors comment pourrions-
nous, pauvre de nous, supporter le feu de la Ghenne et son terrible chtiment. L-bas, il ny aura ni fracheur ni traitement avec des
faveurs, il ny aura que chtiment demeurant et incessant.
Khoutbah
Vendredi 08 Mouharram 1434 ; 23/11/2012

IBD-OUR-RAHMN

Allh ta

l dit [V. 63 / S. Al-Fourqn n 25] :


:!,s _..-l _ :., _ls _ !.> :| `,Ll> _l.>l l! !..l. __
Ce qui signifie : et les serviteurs du Tout-Misricordieux sont ceux qui
marchent sur terre avec humilit, et lorsque les gens malveillants sadressent
eux, ils rpondent avec une parole salutaire .

Marcher sur terre avec humilit ne se limite pas aux moments lors de la
dmarche pour se dplacer pieds ou en un autre moyen de transport ! Il sagit du
parcours de la vie durant toute la priode sur terre. Il sagit de sa conduite au cours
sa Douny, de son comportement et ses caractres.
Il sagit de fouler et de parcourir la vie sur terre, dy vivre avec les gens,
proches ou non en restant humble, quel que soit son statut social et quel que soit la
situation quil vit, la tranquillit ou la difficult, la bonne sant ou la maladie, le
calme ou la colre. En toutes ses situations quil parcoure, il traverse avec humilit !
Lhumilit nest pas lacceptation de lhumiliation, mais cest ma modestie. Il
sagit lapproche agrable et aimable sans arrogance et sans mchancet.
Lhumilit ou la modestie est lune des

Ibdah les plus nobles. En effet, le


saint Prophte dit [Chou

abou l-Imn de lImam Al-Bayhaqiy] :


((

))
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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !
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Ce qui signifie : Quiconque est modeste pour lagrment de Allh, Allh
lhonore. Ainsi, il se considre petit au fond de lui-mme tandis quil est
minent aux yeux de gens. Et quiconque senorgueillie, Allh labaissera ; et
ainsi, il est petit aux yeux de gens, mais en son for intrieur, il se considre
grand. Au point mme quil est plus mpris quun chien ou quun porc .

Et Oummou l-Mouminin As-Sayyidah

ichah As-Siddiqah
disait [Chou

abou l-Imn de lImam Al-Bayhaqiy] :


((

))
ce qui signifie : Vous dlaissez la meilleure

Ibdah : la modestie .

LImam Al-Haan Al-Basriy , aprs avoir cit le verset [V. 63 / S. Al-Fourqn n
25] :
:!,s _..-l _ :., _ls _ !.> :| `,Ll> _l.>l l! !..l. __
qui signifie : et les serviteurs du Tout-Misricordieux sont ceux qui marchent
sur terre avec humilit, et lorsque les gens malveillants sadressent eux, ils
rpondent avec une parole salutaire , il dit [Az-Zouhd de Ibnou l-Moubrak] :
"

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"
ce qui signifie : Les Croyants [accomplis] sont des gens humbles. Par Allh, leur oue,
leur regard et leurs organes sont humbles, au point que celui qui ne les connat pas
pense quils sont malades. Par Allh, en ses gens il nest nulle maladie et leurs curs
sont sains et saufs. Mais en eux, il y a une crainte qui est entre et qui nest pas
entre en dautres. Ce quils savent sur lAu-del les a retenus quant la Douny. Et
ils diront : louange Allh Qui a dissip notre tristesse . [V. 34 / S. Ftir n
35] Et pourtant, par Allh, ce nest point la tristesse des autres gens qui les
affectaient, et ils ne considraient pas lourd fardeau ce par quoi ils recherchaient le
Paradis. Cest la peur de lEnfer qui les fait pleurer. Et celui qui ne se console pas par
la Promesse de Allh, son me se dchirera damer chagrin en manquant la Douny.
Et qui ne voit sur lui comme faveurs de la part de Allh si ce nest les faveurs de la
nourriture ou la boisson, alors son savoir est minime et son chtiment, sous peu, se
prsentera lui .

Le saint Prophte duquait les Sahbah kirm de telle sorte quils se
considraient les uns frres des autres, accueillants, chaleureux, gnreux et
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sincres. Le saint Prophte dtestait larrogance et le comportement de supriorit
et dorgueil.

Une fois, Thbit bin Qays bin Chamms est arrive la Prire du matin
en retard dune Rak

ah. Pendant quils terminait sa Salt, les autres Sahbah


staient rassembls autour du saint Prophte .
Aprs avoir fini sa Salt, il avana pour se rapprocher du Prophte , et il entendait
mal. En avanant, il dit un homme de scarter, ce quil fit. Thbit tait en effet
charismatique. Et il dit un deuxime de le laisser passer, et le deuxime sexcuta.
Ensuite il demanda la mme chose un troisime qui lui rpondit : Derrire toi, tu as
assez de place. Pourquoi tu enjambes les gens ? Thbit insulta lhomme en injuriant sa mre.
Le saint Prophte entendit linsulte et il demanda aux Sahbah : qui tait celui qui dit
linjure. Personne ne rpondit.
Il redemanda, et Thbit dit que ctait lui et il sexpliqua en racontant depuis son retard,
son handicape en tant lourd doreille, et ce quil demanda au premier, au deuxime et au
troisime, celui qui refusa Et cest ainsi quil finit par linsulter en injuriant sa mre, en la
qualifiant de mauvaise femme de lpoque de la Djhiliyyah. Et le saint Prophte lui
dit [Mousnad Al-Hrith] :
((

))
ce qui signifie : Thbit bin Qays bin Chamms, lve la tte et observe toute
cette assemble. Il y a le noir, le blanc et le rouge. Et tu nes point meilleur
queux, moins que ce soit par la Taqw envers Allh .

Thbit dit, et depuis, je nai plus jamais insult lhonneur de personne.

Le saint Prophte dfinit lorgueil en disant [Mouslim] :
((

))
ce qui signifie : Lorgueil est de rejeter la vrit et de rabaisser les gens .

Ainsi, le saint Prophte dit que le rejet de la vrit est orgueil. De mme que
la dconsidration des autres et fait de les rabaisser, de les ridiculiser, de les
humilier et de les mpriser.

Rejeter la vrit est lorsque la personne ne veut couter ni preuve ni
explication. Lorsquelle aura prdfini ce quoi elle croit et sobstrue le cur et les
oreilles afin de rien entendre et rien accepter au-del de cela ! C'est--dire en se
disant en son for intrieur, ou en le clamant devant les gens quaucune preuve ne
pourrait lui faire changer davis, dopinons, de croyance ou de dcision.

Cette attitude est orgueil et lorgueil est harm !
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Rabaisser les gens se pratique avec les injures, les moqueries, mais aussi avec
le regard.

Tout ce qui rabaisse lautre sans raison lgale et valable, sans y avoir droit est
orgueil et lorgueil est harm !

Il pourrait y avoir des cas o lon rprimande un malfaiteur qui fait du mal
ses parents ou agresse et violente les gens par pur mchancet. Dans ce genre de
cas, les mots durs que lon pourrait lui dire pour le rprimander et lui dclarer notre
dsapprobation sont justifis.

Le verset de la Sourah Al-Fourqn qui dcrit

Ibdou r-Rahmn, ceux-l qui


sont humbles, prcise aussi quils ne rendent pas le mal par le mal.

En effet, lorsque les gens malveillants sadressent eux, lorsquils les
provoquent ou leur font du tort, ils rpondent : Salm qui veut dire : paix.

Il ne sagit pas seulement de ce mot en particulier, mais de toutes paroles et
rponses salutaires.

Autrement dit, ils ne rpondent pas linjustice par linjustice, la vulgarit
par son pareil. Ils ne ragissent pas par pure vengeance mais plutt avec la sagesse
en vue dtre bons, bienveillants et croyants accomplis.

Marwn bin Al-Hakam, gouverneur de Madinah ordonn par lEmir
Mou

wiyah bin Abi Soufin, injuriait Amir Al-Mouminin sayyidan

Aliy bin Abi


Tlib publiquement sur le Minbar aux jours de Djoumou

ah et en dautres
circonstances. Et il insultait notre matre sayyidan Al-Haan publiquement
aussi. Mais Imam Al-Haan ne rpondait pas et ne ragissait pas.

Un jour, Marwn envoya quelquun chez Imam Al-Haan pour lui transmettre
ses insultes et son mpris. Il ly compara un mulet et lui fit la remarque du fait
quil ne lui rpondait pas. Il lui dit quil tait, soi-disant, tellement lche et infrieur
lui quil ne peut lui rpondre.

Imam Al-Haan lui dit alors : Retourne auprs de lui et tu lui diras de
ma part : Par Allh, je ne voudrai rien effacer de tes propos, et cest pourquoi
je ne te rpond pas par des insultes. Mais notre rendez-vous nous deux est
lors du Jugement par Allh. Si tu es vridique, Il ten rcompensera alors. Et si
tu es menteur, alors la vengeance de Allh est beaucoup dur !
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