09 Doutrina Crista Da Oracao CP

Ministrio Semeadores da Palavra
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Curso de Teologia
Material compilado por Jos Joaquim Gonalves de Faria Assessoria Milton Vilela
Doutrina Crist Da Orao
Ministrio Semeadores da Palavra PG. ORAO. 04 04 06 07 08 08 08 09 09 10 10 10 10 10 10 10 10 11 11 11 11 12 12 13 13 13 13 14 14 14 15 15 15 16 16 16 16 16 16 INTRODUO. I, O QUE ORAO CRIST? II, COMO CONVERSARMOS COM DEUS? III, NFASES, OU TIPOS DE ORAO. III, 1, ORAO INVOCARIA. III, 2, ORAO DE ADORAO. III, 3, ORAO DE LOUVOR. III, 4, ORAO GRATULARIA, (AO DE GRAAS). III, 5, ORAO DE CONFISSO DE PECADOS. III, 6, ORAO DE ARREPENDIMENTO. III, 7, ORAO PETICIONRIA. III, 7, A, ORAO DE PEDIDO DE PERDO.
Doutrina Crist da Orao DOUTRINA CRIST DA
III, 7, A, a, ORAO DE PEDIDO DE PERDO DE PECADOS PESSOAIS. III, 7, A, b, ORAO DE PEDIDO DE PERDO DE PECADOS DO GRUPO A QUE PERTENC .
EM OS, ( TE ES RI IN RC S A)
III, 7, A, c, ORAO DE PEDIDO DE PERDO DE PECADOS DE OUTRA (S) PESSOA III, 7, B, ORAO DE PEDIDO DE BNOS. III, 7, B, a, ORAO DE PEDIDO DE BNOS PESSOAIS.
( S), OU S A, D TE EI S (I ER SS IA EJ E RC RO NT CE R )
III, 7, B, b, ORAO DE PEDIDO DE BNOS PARA O GRUPO A QUE PERTENCEMOS .

( TE ES RI IN RC S A)
III, 7, B, c, ORAO DE PEDIDO DE BNOS PARA TERCEIROS, (INTERCESSRIA). III, 8, ORAO INTERCESSRIA. III, 9, ORAO DE SUBMISSO VONTADE DE DEUS. III, 10, ORAO DE ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS. III, 11, ORAO IMPRECATRIA. III, 11, A, ORAO IMPRECATRIA PEDINDO BENS. III, 11, B ORAO IMPRECATRIA PEDINDO MALES. III, 11, C, ORAES IMPRECATRIAS NO ANTIGO TESTAMENTO. III, 11, D, ORAES IMPRECATRIAS NO NOVO TESTAMENTO. III, 11, D, a, CUIDADO COM ORAES IMPRECATRIAS COM BASE NOS ENSINAM DE J C .
EN S TO ES US R TO IS
III, 11, D, b, CUIDADO COM ORAES IMPRECAT COM BASE NOS ENSINAM DE PAULO.
R S IA EN S TO
III, 11, D, c, CUIDADO COM ORAES IMPRECAT COM BASE NOS ENSINAM DE PEDRO.
R S IA EN S TO
IV, MODELO DE ORAO ENSINADO POR JESUS CRISTO. IV, 1, ADORAO, RECONHECIMENTO DA SUPERIORIDADE DE DEUS, Vs9b. IV, 2, INVOCAO, Vs10a. IV, 3, SUBMISSO VONTADE DE DEUS, Vs10b. IV, 4, PETIO, Vs11. IV, 5, CONFISSO DE PECADOS E PEDIDO DE PERDO, Vs12a. IV, 6, AMOR FRATERNAL, Vs12b. IV, 7, ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS, Vs13ab. IV, 8, NOVAMENTE, ADORAO, Vs13c. atendimento@semeadoresdapalavra.com.br
Jos Joaquim Gonalves de Faria Milton Vilela
Doutrina Crist da Orao
16 17 17 17 18 19 19 20 21 21 21 21 21 21 22 22 22 22 23 23 23 24 39 41 41 41 42 42 43 44
V, LOCAIS ONDE A ORAO PODE SER REALIZADA. VI, OCASIES EM QUE A ORAO PODE SER REALIZADA. VII, POSIES EM QUE A ORAO PODE SER REALIZADA. VIII, RESPOSTAS DE DEUS S ORAES DOS CRENTES. IX, ORAES NA BBLIA, FORA DA REGRA ENSINADA POR JESUS CRISTO. X, OBSTCULOS RESPOSTA POSITIVA DE DEUS ORAO. XI, ORAES DE INCRDULOS. XII, FORMAS, OU MODOS, DE ORAO. XII, 1, ORAO A SS. XII, 1, A, ORAO A SS, SILENCIOSA. XII, 1, B, ORAO A SS, AUDVEL. XII, 2, ORAO CONJUNTA. XII, 2, A, ORAO CONJUNTA, SILENCIOSA. XII, 2, B, ORAO CONJUNTA, AUDVEL. XII, 2, B, a, ORAO CONJUNTA, AUDVEL E PBLICA. XII, 2, B, a, 1, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PBLICA E UNITRIA. XII, 2, B, a, 2, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PBLICA E GERAL. XII, 2, B, b, ORAO CONJUNTA, AUDVEL E PARTICULAR. XII, 2, B, b, 1, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PARTICULAR E UNITRIA. XII, 2, B, b, 2, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PARTICULAR E GERAL. XII, 3, FORMAS OU MODOS DE ORAO AUDVEL. XIII, ALGUNS CUIDADOS AO LIDAR COM TEXTOS BBLICOS SOBRE ORAO. XIV, ORAES DESTITUDAS DE FUNDAMENTAO BBLICA. XV, CUIDADOS INDISPENSVEIS A SEREM OBSERVADOS NAS ORAES PBLICAS. XV, 1, NO FAZER ORAES MUITO LONGAS. XV, 2, ORAR APENAS PELOS ASSUNTOS SOLICITADOS PELO DIRIGENTE DO CULTO. XV, 3, JAMAIS FAZER ACUSAES, OU CRTICAS, A QUALQUER PESSOA CONCLUSO. BIBLIOGRAFIA.
, GR O DE P SO , CA GO A PR IS ON , IN IT E ., A O DA OR E P QU UP ES AS TE RI OF SI Al ST UI O, TC LV S A S, OR E
XV, 4, CUIDADOS ESPECIAIS, PARA QUEM ESCUTA UMA ORAO PBLICA.
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DOUTRINA CRIST DA ORAO.
INTRODUO.
O estudo sobre a orao CRIST, muito importante, porque, a orao CRIST uma conversa com DEUS, desta forma, de suma importncia sabermos como, quando e onde conversarmos, de tal forma que, ao fazermos uma orao a DEUS, a faamos de acordo com a sua vontade. Este estudo, no extenso ou exaustivo, apesar disso, cremos que o contedo suficiente para nos ensinar acerca deste assunto to fascinante, qual seja, a orao. Estudemos, portanto, este assunto, o qual de suma importncia para a vida do CRISTO, bem como para a IGREJA DE JESUS CRISTO. I, O QUE ORAO CRIST ? Segundo o minidicionrio Aurlio, orao : 01, Splica religiosa; reza. Para splica, temos:. 01, Ato ou efeito de suplicar. Para suplicar: 01, Pedir com instncia e humildade; rogar. O conciso dicionrio de teologia CRIST, nos diz: 01, ORAO, Dirigida confisso. a DEUS na forma de louvor, petio e
Cremos que nesta definio, talvez uma palavra ou frase. A seguir transliteramos dicionrio da BBLIA.
est
faltando
algo
no
incio,
integralmente
verbete
orao,
do
Omitimos apenas as palavras santo e so, que antecedem o nome de alguns filhos de DEUS, alm disso, as referncias Bblicas seguem o padro dos nossos estudos. A orao consiste em manter uma comunho com DEUS. Quer isto dizer que DEUS existe pessoalmente, que pode e quer ouvirnos, que criou o universo, que preserva e governa todas as suas criaturas e dirige as aes delas. DEUS no se escraviza s leis que decreta; pode produzir resultados suspendendo as leis da natureza ou operando por meio delas, to facilmente como o homem, porque ele DEUS; pode dirigir os coraes e as mentes dos homens mais eficientemente do que ns somos capazes de fazer. DEUS preordenou, tanto a orao como a sua resposta. DEUS tem um plano traado desde o princpio, que ele executa, tanto no modo em que estabeleceu o universo e nas leis que o governam, como tambm pela sua constante presena no universo mantendoo e dirigindoo. A orao instintiva no homem, que em suas crises chama por DEUS. ELE exige que o homem ore; porm, para ter direito a este privilgio, preciso que esteja em legtimas relaes com ele. A orao que ele aceita, a que lhe dirigem os retos. A orao dos mpios lhe abominvel, Prov 15:29, 28:9. Somente aqueles cujos pecados so perdoados, tm o privilgio de se aproximar de DEUS em orao. Todos quantos se revelam contra a autoridade DIVINA no lhe so aceitos sem antes renunciarem a seus pecados e receberem o seu perdo. A orao a comunho dos filhos de DEUS com o seu PAI que est nos cus, e consiste em adorao, ao de graas, confisso de pecados e peties, Neem 1:411; Dan 9:319; Filip 4:6. Desde o princpio o povo de DEUS se empenhou neste santo exerccio. A orao a expresso natural dos sentimentos religiosos a que respondem as bnos DIVINAS, 1Reis 9:3; Ez 36:37; Mat 7:7. DEUS atende a toda a orao que lhe oferecida de conformidade com as regras por ele estabelecidas; atende ao grito dos filhos do corvo, quando a ele se dirigem pedindo alimento, e promete tambm responder s oraes de seu povo, Sal 65:2. O apstolo Tiago, citando fatos, declara que a orao do justo, sendo fervorosa, pode muito, Tiago 5:16. CRISTO, falando a seus discpulos, disselhes: Tudo o que pedirdes ao PAI em meu nome, isso vos farei, Joo 14:13. O povo de DEUS dirigelhe as suas oraes, deixando sua vontade, o responder sim ou no; sabe que DEUS responder de acordo com o bem de suas criaturas, e com o adiantamento do seu
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REINO, ou para honra de sua GLRIA. O apstolo Joo, escrevendo aos crentes, ensina a doutrina da orao, dizendo: Esta a confiana que temos nele, que em tudo quanto lhe pedirmos, ele nos ouve, sendo conforme sua vontade, 1Joo5:14. A resposta vir, como ns desejamos, se estivermos bem iluminados. DEUS muitas vezes abenoa melhor a seus filhos, negandose a atender ao que pedem. Assim tambm, os filhos de DEUS deixam vontade de seu PAI o resultado de suas peties e se conformam com ele. Devemos orar em nome de CRISTO, porque o pecador no pode aproximarse de DEUS em seu prprio nome; devemos reconhecer que no temos merecimentos inerentes nossa natureza para irmos a sua presena, e que somente em nome daquele que nos lavou dos nossos pecados em seu sangue que nos fez sacerdotes para com DEUS. A orao dirigida ao DEUS TRINO na sua plenitude. A bno apostlica nos ensina tambm que a poderemos dirigir a cada uma das pessoas da TRINDADE: A graa de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, e a caridade de DEUS, e a comunicao do ESPRITO SANTO seja com todos vs, 2Cor 13:14. Dirigiamse oraes a CRISTO ressuscitado. Os CRISTOS invocavam o seu nome, 1Cor 1:12. Estvo a ele se dirigiu por ocasio do seu martrio; Paulo invocou o seu nome e lhe rendeu graas, atribuindolhe glria e domnio, At7:5960; 2Cor12:89; 1Tess3:11; 1Tim1:12; Apoc 1:56. Os esclarecimentos dados pelos trs dicionrios, nos autorizam a concluir, que a orao CRIST : UMA CONVERSA DO CRENTE COM DEUS. II, COMO CONVERSARMOS COM DEUS ? Ainda que a orao, banalidade, no o . possa, primeira vista, parecer uma
No uma banalidade, porque a pessoa com quem o crente fala, durante a orao, NO UMA PESSOA BANAL. No uma pessoa banal, o prprio DEUS, o qual glorioso, e por isso, digno de toda a reverncia, pois o criador de tudo o que h, inclusive ns, Gn 1:12:25; Neem9:6; Is 44:24, 45:7. Alm disso, DEUS santo (santssimo), Is 6:14; Apoc4:8, e ns pecadores, Rom 3:10, 23; 1Joo1:8.
Por isso, h uma enorme distncia, entre o ser humano e DEUS. Esta distncia, insupervel pelo prprio homem, devido sua natureza pecaminosa, Sal 143:2; Rom3:10, 23. Porm, DEUS ama, sobremaneira, o homem, Joo3:16; Rom5:8, e deseja que este tenha comunho consigo, por isso, proporcionou o nico meio, pelo qual, o homem possa ultrapassar tal distncia. O nico meio que DEUS proporcionou ao homem, para que este possa transpor tal distncia, somente a pessoa de JESUS CRISTO, 1Tim2:5, o qual, serve como que de ponte entre o homem, ainda que SALVO POR JESUS CRISTO e DEUS. Portanto, jamais saia isto da nossa mente, DEUS nos d o privilgio de conversarmos com ele, porm, isto, no acontece pelos nossos prprios esforos ou merecimentos, mas porque DEUS nos ama e nos proveu o meio (JESUS CRISTO), por intermdio do qual podemos chegar at ele. O prprio JESUS CRISTO nos ensina a fazermos as nossas peties ao PAI em seu nome, Joo 14:1314, 15:16, 16:2326. Por isso, todas as nossas oraes, devem seguir um esquema bem simples, qual seja: 01, A ORAO DEVE SER FEITA AO PAI. 02, EM NOME DE JESUS CRISTO. III, NFASES, OU TIPOS DE ORAO. J que a orao uma conversa com DEUS, tal conversa, pode ser realizada levandose em considerao vrias nfases, ou tipos. Relacionamos orao. a seguir, algumas destas nfases, ou tipos de
Porm, dificilmente algum far uma orao com apenas uma das nfases alistadas. 1, 2, 3, 4, 5, ORAO ORAO ORAO ORAO ORAO INVOCATRIA. DE ADORAO. DE LOUVOR. GRATULATRIA, (AO DE GRAAS). DE CONFISSO DE PECADOS.
6, ORAO DE ARREPENDIMENTO. 7, ORAO PETICIONRIA. 8, ORAO INTERCESSRIA. 9, ORAO DE SUBMISSO VONTADE DE DEUS. 10, ORAO DE ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS. 11, ORAO IMPRECATRIA. Vejamos cada uma em particular. III, 1, ORAO INVOCATRIA. A orao invocatria realizada, quando solicitamos a presena de DEUS, para direo, socorro, auxlio, proteo, etc. Alguns exemplos de orao invocatria. 2Sam 22:47; Sal50:15, 55:116; Rom 10:1114. Todos os cultos, devem iniciarse, com uma orao invocatria, visto que muitas foras espirituais da maldade, tambm esto presentes, Ef 6:12. III, 2, ORAO DE ADORAO. A orao de ADORAO A DEUS, acontece, exaltamos a DEUS, pelo que ele . Exemplos de orao de adorao. Sal 93:15, 99:13. Estas passagens so poemas, porm, no h dvida que tambm tm a conotao de orao. III, 3, ORAO DE LOUVOR. A orao de LOUVOR A DEUS, acontece quando em orao, exaltamos a DEUS, pelo que ele faz ou fez. Exemplos de orao de louvor a DEUS. Sal 30:13; 34:17, 136:126; Is12:16 (5). Visto que, tanto a orao de ADORAO, quanto a de LOUVOR, servem para exaltar a DEUS, podem, at, confundirse, porm, podemos seguir as definies acima, para diferenciar, as duas formas de exaltar a DEUS. III, 4, ORAO GRATULATRIA, (AO DE GRAAS).
quando
em
orao
A orao gratulatria, ou de ao de graas acontece, quando em orao agradecemos a DEUS por bnos recebidas. A orao de ao de graas , tambm, orao de louvor a DEUS. Exemplos de orao gratulatria (ao de graas). Mat 11:2526; Joo11:4142; Rom 1:8; Ef1:16, 5:20; 2Tim 1:3. As aes de graas podem recebidas, quer sejam: ser dadas a DEUS por bnos
01, Pessoais, Sal 56:113 (1213). 02, Do grupo a que pertencemos, 1Cr 29:114 (13). 03, De terceiros, 1Tim 2:13. III, 5, ORAO DE CONFISSO DE PECADOS. A orao de confisso de pecados acontece quando, em orao, apresentamos e confessamos pecados a DEUS. Nos prximos exemplos, podemos verificar confisso de pecados, podem ser feitas: 01, Pelos pecados pessoais; Is6:5; Mat 3:6; 1Joo1:9. 02, Pelos pecados de Is6:5; Dan 9:421. grupo a Sal 32:5; que as oraes de
51:110;
Prov28:13;
que
pertencemos,
Esd 9:110:1;
03, Pelos pecados de terceiros, Luc 23:34; At7:60. III, 6, ORAO DE ARREPENDIMENTO. A orao de arrependimento acontece quando, em orao, nos apresentamos a DEUS arrependidos e com a firme disposio de no cometer mais os pecados cometidos e, j confessados, e para os quais, tambm, pedimos o seu perdo. Um exemplo de orao de arrependimento. Esd 9:110:44 (10:1012, 19). III, 7, ORAO PETICIONRIA.
A orao peticionria ou de pedido, acontece, quando em orao, fazemos algum pedido a DEUS. Vejamos algumas vertentes de oraes peticionrias. III, 7, A, ORAO DE PEDIDO DE PERDO. A orao de pedido de perdo, acontece ao pedirmos perdo de pecados, quer sejam, pessoais, do grupo a que pertencemos, ou de terceiros. III, 7, A, a, ORAO DE PEDIDO DE PERDO DE PECADOS PESSOAIS. Sal 25:11, 18. III, 7, A, b, ORAO DE PEDIDO DE PERDO DE PECADOS DO GRUPO A QUE PERTENCEMOS, (INTERCESSRIA). x 34:9; Nm14:19; Sal 79:9; Dan9:19. III, 7, A, c, ORAO DE PEDIDO DE PERDO DE PECADOS DE OUTRA (S) PESSOA (S), OU SEJA, DE TERCEIROS (INTERCESSRIA). Luc 23:34; At7:60. III, 7, B, ORAO DE PEDIDO DE BNOS. A orao de pedido de bnos acontece quando pedimos a ao de DEUS em prol de bnos, quer sejam: III, 7, B, a, ORAO DE PEDIDO DE BNOS PESSOAIS. 2Sam 7:29; Sal:31:16. III, 7, B, b, ORAO DE PEDIDO DE BNOS PARA O GRUPO A QUE PERTENCEMOS (INTERCESSRIA). Nm 6:2227; Deut26:15; Sal 67:1. III, 7, B, c, ORAO (INTERCESSRIA). At 3:6, 28:89. As peties a DEUS, podem ser feitos em 2Reis 13:4; Sal55:12; Dan 9:18; Filip4:6. III, 8, ORAO INTERCESSRIA.
DE
PEDIDO
DE
BNOS
PARA
TERCEIROS,
forma
de
SPLICA,
10
A orao intercessria, realizada, quando oramos a DEUS, intervindo, pedindo, rogando, em favor de outra ou outras pessoas. Alguns exemplos de orao intercessria, bem como, de incentivo mesma. Is53:12, 59:16; Mat5:44; Luc6:28, 22:32, 23:34; At7:60, 12:5; 1Tess5:25; 2Tess3:1; 1Tim2:1; Heb13:18; Tiago5:16. III, 9, ORAO DE SUBMISSO VONTADE DE DEUS. A orao de submisso vontade de DEUS, acontece, quando em orao, reconhecemos a soberania de DEUS, e nos submetemos sua VONTADE. O principal exemplo de submisso vontade de DEUS dado por JESUS CRISTO, Mat26:3646 (39, 42, 44); Mar14:3242 (3536, 39); Luc22:3946 (42). No Salmo 51:18, vemos o salmista pedir a bno de DEUS sobre Sio, porm, o salmista, sem rodeios, submetese vontade de DEUS. O salmo 143, uma grande splica de Davi a DEUS, em virtude da ao dos seus inimigos, entretanto, no Vs 8, pede a DEUS que lhe fizesse saber o caminho que devia seguir, e no Vs10, pede que DEUS o ensine a fazer a sua vontade. Na orao modelo, conhecida como O PAI NOSSO, ensinada por JESUS CRISTO em Mat6:913, podemos verificar no Vs10, JESUS ensinando a quem ora, que deve submeterse vontade de DEUS. III, 10, ORAO DE ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS. A orao de entrega aos cuidados de DEUS acontece quando, em orao, nos entregamos aos cuidados de DEUS. As prximas passagens BBLICAS nos mostram os cuidados de DEUS pelo seu povo. Sal 40:17, Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o SENHOR cuida de mim. Tu s o meu auxlio e o meu libertador; no te detenhas, meu DEUS. Is 41:13, Porque eu, o SENHOR teu DEUS, te tomo pela tua mo direita; e te digo: No temas, eu te ajudo.
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Sal 4:8, Em paz tambm me deitarei e dormirei, porque s tu, SENHOR, me fazes habitar em segurana. Sal 40:17, Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o SENHOR cuida de mim. Tu s o meu auxlio e o meu libertador; no te detenhas, meu DEUS. Sal 68:19, Bendito seja o SENHOR, que de dia em dia nos carrega de benefcios; o DEUS que a nossa SALVAO. (Sel). Confiar nestas passagens BBLICAS e em muitas outras de igual teor motivo, mais que suficiente, para colocarmos em prtica nossa confiana em DEUS e nos entregarmos aos seus cuidados. O maior exemplo de orao de entrega vontade de DEUS, dado por JESUS CRISTO, o qual, em agonia, alm de submeterse vontade do Pai, tambm se entregou aos seus cuidados, Mat 26:39, 42, 44; Mar14:3536, 39; Luc 22:42. III, 11, ORAO IMPRECATRIA. A orao imprecatria, acontece, quando em orao, pedimos a DEUS, que envie sobre algum, quer sejam: A, BENS. B, MALES. III, 11, A, ORAO IMPRECATRIA PEDINDO BENS. Quando pedimos a DEUS que envie bens sobre algum, agindo com amor e com toda a certeza, agradandolhe. III, 11, B ORAO IMPRECATRIA PEDINDO MALES. A orao imprecatria pedindo males, ainda que encontrada na BBLIA SAGRADA, muito perigosa, visto que, pode no ser feita de acordo com a vontade de DEUS, por isso devemos ter muito cuidado, de tal forma que , e ser, bom que jamais a faamos Sal 79:113 (6, 12), 83:118 (915), 109:131 (620, 29). III, 11, C, ORAES IMPRECATRIAS NO ANTIGO TESTAMENTO. A imensa maioria das oraes imprecatrias pedindo males est
estamos
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no ANTIGO TESTAMENTO, quando vigorava a lei de talio, ou seja, a lei do olho por olho, dente por dente, x21:2325; Lev24:1921; Deut 19:21. Porem JESUS CRISTO nos diz em Mat 5:3848. Aprendamos, tambm, com Paulo, Rom 12:1721; 1Tess5:15. No esqueamos, 1Ped 3:818. ainda, do ensinamento do apstolo Pedro,
III, 11, D, ORAES IMPRECATRIAS NO NOVO TESTAMENTO. Para encerrarmos, tambm, no NOVO TESTAMENTO h algumas oraes imprecatrias, 1Cor 5:113 (35); 1Tim1:1920. Entretanto, mais uma vez, alertamos a todos, pedir bnos melhor que pedir males. Alm do que, se pedirmos aberta e diretamente males, poderemos estar agindo contra a vontade de DEUS e, em conseqncia contra ns, devido a uma possvel injustia da nossa parte. Por isso, melhor seguirmos os ensinamentos j mencionados no item anterior, os quais, repetiremos, para que fiquem bem gravados em nossa mente: III, 11, D, a, CUIDADO COM ORAES IMPRECATRIAS COM BASE NOS ENSINAMENTOS DE JESUS CRISTO. Mat 5:3848. III, 11, D, b, CUIDADO COM ORAES IMPRECATRIAS COM BASE NOS ENSINAMENTOS DE PAULO. Rom 12:1721; 1Tess5:15. III, 11, D, c, CUIDADO COM ORAES IMPRECATRIAS COM BASE NOS ENSINAMENTOS DE PEDRO. 1Ped 3:818. Se tivermos dificuldade, em pedir bnos para algum, o melhor, para ns, olharmos, com muita ateno, o exemplo que, apesar de tudo, Paulo nos d no ltimo pargrafo de 2Tim 4:14Jos Joaquim Gonalves de Faria Milton Vilela atendimento@semeadoresdapalavra.com.br
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16. Que isto lhes no seja imputado; este um belo exemplo a ser seguido, para o nosso bem. Alm de tudo isto est o modelo de orao ensinada por Jesus Cristo, Mat 6:915. Aps os ensinamentos da passagem anterior h uma aplicao, Mat 6:1415. Vejamos ainda, Mar 4:24; Luc6:38. Vimos neste captulo, algumas nfases, ou tipos de orao, entretanto, dificilmente algum far uma orao, levando em conta, apenas uma destas nfases, por isso, em nossas oraes, geralmente abordamos mais de uma nfase, ou seja, vrias nfases. Isto no errado, visto que na BBLIA, podemos verificar esta realidade. Confirmemos, esta declarao, ainda passagem BBLICA de Mateus 6:913. que rapidamente, na
Esta passagem BBLICA, alvo de estudo no prximo captulo. IV, MODELO DE ORAO ENSINADO POR JESUS CRISTO. Em Mateus 6:913, JESUS CRISTO ensina: Vs 09, Portanto, vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome; Vs 10, Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na Terra como no cu; Vs 11, O po nosso de cada dia nos d hoje; Vs 12, E perdoanos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores; Vs 13, E no nos induzas tentao; mas livranos do mal; porque teu o reino, e o poder, e a glria, para sempre. Amm. Esta passagem BBLICA, pode ser uma orao em si.
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Porm, a mesma tambm, pode e deve ser considerada, como um modelo de orao, a ser observado por todos ns, na maioria das nossas oraes, principalmente as oraes solitrias, porque no verso 6, JESUS CRISTO diz:, Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar publicamente. Vejamos, orao: porque a mesma pode ser tomada como um modelo de
IV, 1, ADORAO, RECONHECIMENTO DA SUPERIORIDADE DE DEUS, Vs9b. 01, Pai nosso. 02, Que ests nos cus. 03, Santificado seja o teu nome. IV, 2, INVOCAO, Vs 10a. 01, Venha o teu reino. IV, 3, SUBMISSO VONTADE DE DEUS, Vs 10b. 01, Seja feita a tua vontade. 01, A, Na Terra. 01, B, No cu. IV, 4, PETIO, Vs 11. 01, O po nosso de cada dia nos d hoje. IV, 5, CONFISSO DE PECADOS E PEDIDO DE PERDO, Vs 12a. 01, Perdoanos as nossas dvidas. IV, 6, AMOR FRATERNAL, Vs 12b. 01, Assim como ns perdoamos aos nossos devedores. Nosso perdo dos pecados, a quem os cometeu contra ns. IV, 7, ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS, Vs 13ab.
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01, no nos induzas tentao. 02, Livranos do mal. IV, 8, NOVAMENTE, ADORAO, Vs 13c. 01, Porque teu o reino, e o poder, e a glria, para sempre, amm. Nesta orao, ou modelo de orao, JESUS CRISTO no ensina a orarmos ao PAI em seu nome, entretanto, em Joo14:1314, a orientao clara, a qual, pode ser complementada com 1Tim 2:5. Por isso, repetimos, seguir este esquema: todas as oraes feitas a DEUS, devem
01, ORAO FEITA AO PAI. 02, EM NOME DE JESUS CRISTO. V, LOCAIS ONDE A ORAO PODE SER REALIZADA. Em todos os locais, podem ser realizadas oraes. No h local, onde uma orao no possa ser realizada. No h, portanto, restries, de qualquer realizao de oraes onde quer que seja. espcie, para a
A orao do profeta Jonas no ventre do grande peixe, um timo exemplo, Jonas 2:110. VI, OCASIES EM QUE A ORAO PODE SER REALIZADA. Da mesma forma que, no h restries de locais, para a realizao de oraes, tambm no h restries, quanto hora em que uma orao possa ser realizada. Podero haver restries, quanto manifestao visvel de uma orao. Entretanto, para que haja uma orao no h necessidade da sua demonstrao, pois a mesma, pode ser realizada em silncio, e at de olhos abertos. Por isso, repetimos, no h restries, quanto a ocasies, para a realizao de uma orao. VII, POSIES EM QUE A ORAO PODE SER REALIZADA.
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Em qualquer posio, pode ser feita uma orao. Desta forma, podemos orar em p, sentado, ajoelhado, deitado, etc. Naturalmente, num culto pblico, ou numa reunio conjunta, quem ora, no deve abusar do direito de ser diferente dos outros, para no dar um espetculo ridculo, a no ser por absoluta incapacidade de portarse como as demais pessoas. Porm, quando a ss, h toda a liberdade, quanto posio, para a realizao de uma orao. VIII, RESPOSTAS DE DEUS S ORAES DOS CRENTES. Todas as peties feitas a DEUS em orao por todas as pessoas salvas por JESUS CRISTO so respondidas, porm, isto no significa que a resposta de DEUS s peties, sejam sempre sim, ou seja, de acordo com a vontade de quem ora. Por isso, sejam: DEUS responde, pelo menos, de trs modos, quais
01, SIM E J. 02, SIM, MAS ESPERA UM POUCO (NO POR ENQUANTO). 03, NO E NUNCA. Estas formas de DEUS responder as peties dos seus filhos segundo a sua vontade, devemse ao fato da sua ONIPOTNCIA, ONISCINCIA, ONIPRESENA, IMUTABILIDADE, SANTIDADE, JUSTIA, AMOR, VONTADE E SOBERANIA serem absolutas, as quais, por isso, no dependem da manipulao do ser humano, seja ele quem for. Vejamos a seguir alguns exemplos BBLICOS de respostas de DEUS a oraes realizadas. 01, DEUS RESPONDE, SIM E J, At 3:19, 9:3643 (4041), 28:89. 02, DEUS RESPONDE, SIM, MAS ESPERA UM POUCO, Joo11:145 (6); Apoc6:911. 03, DEUS RESPONDENDO, NO E NUNCA, 2Cor 12:110 (89); Tiago4:110 (3).
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IX, ORAES NA BBLIA, FORA DA REGRA ENSINADA POR JESUS CRISTO. Em todo o ANTIGO TESTAMENTO, nenhuma orao foi feita ao PAI, em nome de seu FILHO, JESUS CRISTO, visto que JESUS CRISTO ainda no havia nascido, e, por isso mesmo, no havia a revelao DIVINA da sua intermediao, a qual s foi ensinada no NOVO TESTAMENTO, como podemos ver em Joo 14:1314, 15:16, 16:2326. Isto porque JESUS CRISTO o nico intermedirio entre DEUS e os homens, 1Tim 2:5. Porm, no NOVO TESTAMENTO, tambm encontramos vrias oraes realizadas por filhos de DEUS, que fogem ao modelo conhecido e praticado por ns, ou seja, fora do modelo ensinado pelo SENHOR JESUS CRISTO. Vejamos: 01, Estevo, quando sofria martrio por apedrejamento, dirigiuse a JESUS CRISTO, At7:5960. 02, Paulo, em 1Cor 1:3, pede, tanto a graa de DEUS PAI, como do SENHOR JESUS CRISTO. 03, Em 1Tim 1:12, Paulo d graas a JESUS CRISTO. 04, Em 2Tess 1:12, Paulo pede, para os tessalonicenses, tanto a graa de DEUS, como a de JESUS CRISTO. X, OBSTCULOS RESPOSTA POSITIVA DE DEUS ORAO. Pode parecer um contrasenso, mas, dependendo do estado espiritual de quem ora, ou da (s) pessoa (s) para a (s) qual (is) pedimos, DEUS pode responder negativamente s oraes realizadas, at que o problema espiritual, seja resolvido. Vejamos os prximos exemplos. Prov 15:29, 28:9; Is1:1315; Jer11:917 (11, 14); Miq3:112 (4, 7); Zac 7:914 (13); Tiago4:14. Esta condio, tambm, tambm somos pecadores. pode acontecer conosco, visto que,
Por isso, ao orarmos, no nos esqueamos de confessar os nossos pecados, nem de pedirmos perdo a DEUS, com arrependimento, para que estejamos em condies espirituais aceitveis por
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DEUS, de tal forma que, nossa comunho com ele, no esteja interrompida, em virtude dos nossos pecados. Vejamos ainda, o que nos diz Isaas 59:121 (12). XI, ORAES DE INCRDULOS. Ouvir DEUS uma orao feita por um incrdulo ? Claro que DEUS ouve, visto que onipresente e onisciente. Entretanto, o atendimento. problema no est na audio, mas, no
Dependendo do modo e do corao de quem pretende conversar com DEUS, ainda que seja uma pessoa incrdula, DEUS far com que tal pessoa tenha um encontro com a VERDADE e com JESUS CRISTO, para que possa aceitlo como NICO E SUFICIENTE SALVADOR e, assim, tenha livre acesso e comunho com DEUS atravs do nico intermedirio que JESUS CRISTO, 1Tim 2:5. Podemos verificar este fato, em At 10:148 (16, 3032). Verificamos nesta passagem BBLICA que, de uma certa forma, as oraes, at de incrdulos, so ouvidas e atendidas por DEUS, mas DEUS sempre apontar e trabalhar para que quem lhe temente, tenha um encontro pessoal com JESUS CRISTO, para que haja converso genuna e uma comunho eficaz. XII, FORMAS, OU MODOS, DE ORAO. Para ns, h apenas duas formas ou modos de orar, as quais so: 1, ORAO A SS. 2, ORAO CONJUNTA. Estas duas formas de orao, por sua vez, podem ser realizadas de modos ou formas variadas, como podemos ver a seguir. Estas formas de orao baseiamse na experincia do nosso dia a dia, no colocamos passagens BBLICAS, por acharmos desnecessrio. Porm, se no na sua totalidade, para a maioria das formas de orao dadas a seguir, encontraremos base BBLICA. 1, ORAO A SS. 1, A, ORAO A SS, SILENCIOSA. 1, B, ORAO A SS, AUDVEL.
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2, 2, 2, 2, 2, 2, 2, 2, 2,
ORAO CONJUNTA. A, ORAO CONJUNTA, SILENCIOSA. B, ORAO CONJUNTA, AUDVEL. B, a, ORAO CONJUNTA, AUDVEL E PBLICA. B, a, 1, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PBLICA E UNITRIA. B, a, 2, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PBLICA E GERAL. B, b, ORAO CONJUNTA, AUDVEL E PARTICULAR. B, b, 1, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PARTICULAR E UNITRIA. B, b, 2, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PARTICULAR E GERAL.
Vejamos cada uma em particular. XII, 1, ORAO A SS. As oraes a ss, de qualquer forma, tambm so particulares. As oraes feitas a ss so uma beno na vida do salvo por JESUS CRISTO, porque, quando as est realizando, no h qualquer limitao, a no ser a obedincia vontade de DEUS. Quanto extenso das mesmas, aos assuntos colocados em pauta, s queixas, acusaes, elogios, etc., o crente tem toda a liberdade, visto que, s DEUS o est escutando. As oraes a ss, podem ser realizadas de duas formas. XII, 1, A, ORAO A SS, SILENCIOSA. A orao a pensamento. ss, pode ser realizada silenciosamente; s em
Visto que, DEUS onisciente, com toda a certeza, saber o contedo da orao. XII, 1, B, ORAO A SS, AUDVEL. A orao a ss, tambm pode ser realizada de forma audvel, dependendo nica e exclusivamente da vontade pessoal de quem ora. XII, 2, ORAO CONJUNTA. As oraes em conjunto, podem ser realizadas de duas formas: XII, 2, A, ORAO CONJUNTA, SILENCIOSA. As oraes so realizadas em conjunto e em silncio, quando num culto ou reunio, as pessoas congregadas, so orientadas a fazerem uma orao silenciosa.
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XII, 2, B, ORAO CONJUNTA, AUDVEL. As oraes em conjunto e audveis, so, as realizadas quando vrias pessoas esto reunidas e so feitas oraes em voz alta. XII, 2, B, a, ORAO CONJUNTA, AUDVEL E PBLICA. As oraes em conjunto audveis e pblicas, so, as oraes realizadas a DEUS, por exemplo em cultos, pblicos, nos quais, no haja restrio, de espcie alguma, presena de quem quer que seja nos mesmos. As oraes em conjunto audveis e pblicas, podem ainda ser realizadas, de forma unitria ou geral. XII, 2, B, UNITRIA. a, 1, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PBLICA E
As oraes em conjunto audveis, pblicas e unitrias, so, as oraes realizadas, num culto ou reunio pblica, em voz alta, por apenas um irmo, indicado, ou convidado para tanto, enquanto os demais, acompanham aquela orao, em silncio, aceitandoa, como sendo tambm a expresso da sua vontade, ou quando muito, com palavras, ou brevssimas frases de assentimento e apoio orao realizada. XII, 2, B, a, 2, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PBLICA E GERAL. As oraes em conjunto, audveis, pblicas e gerais, so as oraes realizadas num culto, ou numa reunio pblica, e para o qual, no haja limitao do nmero de pessoas que levantem a voz em orao. XII, 2, B, b, ORAO CONJUNTA, AUDVEL E PARTICULAR. As oraes em conjunto audveis e particulares, so, as oraes realizadas num culto, ou reunio, onde estejam presentes, apenas, pessoas pertencentes a um grupo, que tenham os mesmos ideais, a mesma f, os mesmos propsitos, as mesmas metas, ou que estejam reunidas para uma finalidade especfica. Da mesma forma, que as oraes em conjunto e pblicas, as oraes em conjunto e particulares, tambm podem ser realizadas de forma unitria e geral. XII, 2, B, UNITRIA. b, 1, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PARTICULAR E
As oraes em conjunto, audveis, particulares e unitrias, so, as oraes realizadas por uma s pessoa, num culto, ou reunio, onde estejam presentes, apenas, pessoas pertencentes
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a um grupo, que tenham os mesmos ideais, a mesma f, os mesmos propsitos, as mesmas metas, ou que estejam reunidas para uma finalidade especfica. XII, 2, B, b, 2, ORAO CONJUNTA, AUDVEL, PARTICULAR E GERAL. As oraes em conjunto, audveis, particulares e gerais, so, as oraes realizadas por um nmero ilimitado de pessoas, num culto, ou reunio, onde estejam presentes, apenas, pessoas pertencentes a um grupo, que tenham os mesmos ideais, a mesma f, os mesmos propsitos, as mesmas metas, ou que estejam reunidas para uma finalidade especfica. XII, 3, FORMAS OU MODOS DE ORAO AUDVEL. As oraes audveis podem ser feitas de vrias formas ou modos como veremos a seguir. 1, COM MURMRIOS. So oraes feitas queixoso e triste. em voz baixa e em tom lastimoso,
2, COM ROGOS E OU SPLICAS. So oraes de pedidos feitas com insistncia e humildade. 3, COM CLAMORES. So oraes feitas em voz alta ou aos brados, quer seja, implorando, suplicando, reclamando, protestando, etc. 4, COM CNTICOS. O livro dos Salmos Israel. o hinrio ou livro dos hinos de
No livro dos Salmos vemos uma grande quantidade de oraes feitas em forma de cnticos. Cremos que estas quatro formas abarcam tudo, entretanto, outras formas tambm podem ser usadas nas oraes audveis. XIII, ALGUNS ORAO. CUIDADOS AO LIDAR COM TEXTOS BBLICOS SOBRE
H, no poucas, pessoas que tomam um texto que fala sobre orao e o aplicam sem qualquer preocupao com o contexto prximo ou remoto, em que o mesmo est inserido. Damos a seguir trs exemplos de textos que falam de orao, mas que necessitam de muito cuidado ao serem aplicados, visto que, se os cuidados necessrios no forem tomados, erros sero cometidos, os quais, no sero nada bons para ns, j que, se so erros, estaro em desacordo com a PALAVRA DE DEUS.
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1 CUIDADO. 1 TEXTO EM ANLISE, Joo 15:7cd. Pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito. Pessoas h, se salvas ou no, no sabemos, que tomam o texto citado acima como uma verdade acabada e, por isso, sem necessidade ou possibilidade de retoques. Pessoas assim so muito corajosas e se acham no direito de exigir o que acham que DEUS est prometendo com este texto. Chegam, pasmem, ao ponto de determinar, que acontea, sem a menor cerimnia ou escrpulo. Na verdade, o texto diz isso mesmo, quisermos pedir ser feito ou atendido. Porm, isso uma inverdade. No verdade, porque o texto Pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito est, fora do contexto em que foi escrito. Vejamos como a promessa muda de figura ao ser includo restante do versculo, vejamos portanto o versculo inteiro. o ou isto ou aquilo o que
seja,
tudo
Joo 15:7, Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito. A coisa mudou e muito. Duas clusulas so necessrias para que DEUS faa tudo o que algum quiser: 1 CLUSULA. A (s) pessoa (s) que fizer (em) o pedido necessita estar em JESUS CRISTO, Se vs estiverdes em mim. (m)
2 CLUSULA. As palavras de JESUS CRISTO necessitam estar na pessoa ou pessoas que fizer (em) o pedido, e as minhas palavras estiverem em vs. A ousadia, coragem e vanglria deixam de existir a partir do momento em que a PALAVRA DE DEUS tomada como, realmente, . A 1 clausula, talvez no seja difcil, visto que h muitas pessoas que esto em JESUS CRISTO porque o aceitaram com NICO E SUFICIENTE SALVADOR.
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Porm, a 2 clusula mais complicada ou difcil, visto que, qual a pessoa que pode garantir que AS PALAVRA DE JESUS CRISTO esto nela; queremos dizer, TODAS AS PALAVRA DE JESUS CRISTO. Por isso, devemos seguir o ensinamento de JESUS CRISTO em Mat 6:10, Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu. Porm, seguir, apenas, o ensinamento oral de JESUS CRISTO, talvez seja um tanto quanto difcil, porque, poderemos dizer, JESUS CRISTO ensina a fazer, mas eu quero ver se ele fez como ensinou. Verdadeiramente, o SENHOR JESUS CRISTO praticou o que ensinou, assim sendo, seus ensinamentos tm autoridade dupla, ou seja, ensinamento na teoria juntamente com suas lies dadas na prtica. Por isso, devemos obedecer o que ele nos ensinou, tambm na prtica, como podemos ver nas trs transcries a seguir. 1 TEXTO TRANSCRITO, Mat 26:3644. Mat 26:36, Ento chegou Jesus Getsmani, e disse a seus enquanto vou alm orar. com eles a um lugar chamado discpulos: Assentaivos aqui,
Mat 26:37, E, levando consigo Pedro e os dois filhos Zebedeu, comeou a entristecerse e a angustiarse muito. Mat 26:38, Ento lhes disse: A minha alma est tristeza at a morte; ficai aqui, e velai comigo. cheia
de
de
Mat 26:39, E, indo um pouco mais para diante, prostrouse sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se possvel, passe de mim este clice; todavia, no seja como eu quero, mas como tu queres. Mat 26:40, E, voltando para os seus discpulos, achouos adormecidos; e disse a Pedro: Ento nem uma hora pudeste velar comigo? Mat 26:41, Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne fraca. Mat 26:42, E, indo segunda vez, orou, dizendo: Pai meu, se este clice no pode passar de mim sem eu o beber, faase a tua vontade. Mat 26:43, E, voltando, achouos outra vez adormecidos; porque
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os seus olhos estavam pesados. Mat 26:44, E, deixandoos de novo, foi orar pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras. 2 TEXTO TRANSCRITO, Mar 14:3242. Mar 14:32, E foram a um lugar chamado Getsmani, e disse aos seus discpulos: Assentaivos aqui, enquanto eu oro. Mar 14:33, E tomou consigo a Pedro, e a Tiago, e a Joo, e comeou a ter pavor, e a angustiarse. Mar 14:34, E disselhes: A minha alma est profundamente triste at a morte; ficai aqui, e vigiai. Mar 14:35, E, tendo ido um pouco mais adiante, prostrouse em terra; e orou para que, se fosse possvel, passasse dele aquela hora. Mar 14:36, E disse: Aba, Pai, todas as coisas te so possveis; afasta de mim este clice; no seja, porm, o que eu quero, mas o que tu queres. Mar 14:37, E, chegando, achouos dormindo; e Simo, dormes? no podes vigiar uma hora ? disse a Pedro:
Mar 14:38, Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca. Mar 14:39, E foi outra vez e orou, dizendo as mesmas palavras. Mar 14:40, E, voltando, achouos outra vez dormindo, porque os seus olhos estavam pesados, e no sabiam o que responderlhe. Mar 14:41, E voltou terceira vez, e disselhes: Dormi agora, e descansai. Basta; chegada a hora. Eis que o Filho do homem vai ser entregue nas mos dos pecadores. Mar 14:42, Levantaivos, vamos; eis que est perto o que me trai. 3 TEXTO TRANSCRITO, Luc 22:3946. Luc 22:39, E, saindo, foi, como costumava, para o Monte das Oliveiras; e tambm os seus discpulos o seguiram. Luc 22:40, E quando chegou quele lugar, disselhes: Orai, para
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que no entreis em tentao. Luc 22:41, E apartouse deles pondose de joelhos, orava, cerca de um tiro de pedra; e,
Luc 22:42, Dizendo: Pai, se queres, passa de mim este clice; todavia no se faa a minha vontade, mas a tua. Luc 22:43, E apareceulhe um anjo do cu, que o fortalecia. Luc 22:44, E, posto em agonia, orava mais intensamente. E o seu suor tornouse em grandes gotas de sangue, que corriam at ao cho. Luc 22:45, E, levantandose da orao, veio discpulos, e achouos dormindo de tristeza. para os seus
Luc 22:46, E disselhes: Por que estais dormindo ? Levantaivos, e orai, para que no entreis em tentao. Teremos ousadia para obedecer o que JESUS CRISTO nos ensinou no s na teoria, mas tambm na prtica ? Alm destas clusulas restritivas h, pelo menos, mais uma, a qual, est na 1Joo5:14, a qual bom trazermos baila, qual seja: 1Joo 5:14, E esta a confiana que temos nele, que, pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve. se
E no versculo 15, Joo repete, praticamente o que est escrito em Joo 15:7cd. 1Joo 5:15, E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcanamos as peties que lhe fizemos. O apstolo Joo preciso e, ainda que com outras palavras, repete o que escreveu em Joo 15:7. Por tudo isto, podemos afirmar: 1, Se ns estivermos em JESUS CRISTO, e palavras de JESUS CRISTO estiverem em ns, pediremos tudo o que quisermos, e nos ser feito. (Seremos atendidos).
2, Se pedirmos alguma coisa, segundo a vontade de JESUS CRISTO, ele nos ouve. (JESUS CRISTO nos atende). 3, Se sabemos que JESUS CRISTO nos ouve em tudo o que pedimos, (desde que o nosso pedido seja segundo a vontade de JESUS CRISTO), sabemos que alcanamos as peties fizermos a JESUS CRISTO. (Seremos atendidos por JESUS CRISTO). Cremos, sem qualquer sombra de dvida, que as PALAVRAS DE CRISTO
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em Joo15:7, so a vontade de JESUS CRISTO em 1Joo5:14. Por tudo o que vimos, podemos sintetizar tudo numa frase e afirmar que: Qualquer coisa que quisermos pedir a DEUS ser atendida, segundo a nossa vontade, desde que tal pedido esteja dentro da vontade de JESUS CRISTO, ou de DEUS. Se no estiver de acordo com a vontade de DEUS, nada feito, porque DEUS no se deixa escarnecer, Gl 6:7. Se DEUS atendesse qualquer pedido de quem quer que seja, ainda que tal pedido no estivesse de acordo com a sua soberana vontade, j no seria SENHOR, visto que estaria servindo algum mais poderoso do que ele. Se assim fosse, de quem seria, onde estaria ou que seria da glria do SENHOR ? Porm, a glria do SENHOR, pertence somente ao SENHOR. Por esse motivo, o SENHOR no d sua GLRIA a quem quer que seja, Is42:8, 48:11, criemos, inventemos ou imaginemos seja o que for para o comandarmos. Cremos que basta de argumentao. Portanto, faamos qualquer pedido a DEUS, mas tenhamos a coragem espiritual de colocar o atendimento de tal pedido nas mos do SENHOR, e humildemente digamos, como JESUS CRISTO falou: todavia no se faa a minha vontade, mas a tua. Quem assim age, fica mais tranqilo, porque a vontade de DEUS, no h dvida, ainda que no esteja em sintonia com a nossa vontade, sempre, muitssimo melhor que a vontade de qualquer mortal como ns. 2 CUIDADO. 2 TEXTO EM ANLISE, Mat 6:7. Mat 6:7, E, orando, no useis de vs repeties, como gentios, que pensam que por muito falarem sero ouvidos. os
Este texto, infelizmente, tambm, no s, pode causar muitos problemas, como, realmente os cria. Tais males so causados porque muitas pessoas deixam de ser abenoadas ou atendidas por DEUS em seus pedidos de orao, por aplicarem este versculo de forma errada em suas oraes.
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Algum poder, orgulhosamente, dizer: Quando eu oro, fazendo a DEUS algum pedido, fao como o versculo ensina, peo uma vez, coloco o problema nas mos de DEUS e no oro mais sobre o mesmo assunto, porque DEUS manda no fazer repeties desnecessrias. Isto ensinado, por muitas e muitas pessoas, muitas e muitas vezes e em muitos e muitos lugares. Porm, as mesmas pessoas que ensinam o que diz Mat6:7, ao lerem e ensinarem Luc 18:18, transcrito um pouco abaixo, ensinam como descreve o texto. Todavia, h um enorme problema, Luc 18:18 manda fazer um determinado pedido, porm, no apenas uma vez, mas quantas forem necessrias, at o atendimento de tal pedido. Tais pessoas, infelizmente, danam ao sabor do que pensam ser correto, sem se aperceberem que, embora, talvez, sem o saberem esto extremamente erradas. Porm, a culpa no da PALAVRA DE DEUS. A culpa de quem usa a PALAVRA DE DEUS incorretamente. E agora, como fica quem escuta e ou quem ensina ? Oramos uma s vez, ou fazemos repeties incessantes da mesma orao at que o pedido seja atendido ? Nem tanto ao mar, nem tanto serra. Faamos a leitura de Luc 18:18. Luc 18:1, E contoulhes tambm uma parbola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer, Luc 18:2, Dizendo: Havia numa cidade um certo juiz, que nem a Deus temia, nem respeitava o homem. Luc 18:3, Havia tambm, naquela mesma cidade, uma certa viva, que ia ter com ele, dizendo: Fazeme justia contra o meu adversrio. Luc 18:4, E por algum tempo no quis atendla; mas depois disse consigo: Ainda que no temo a Deus, nem respeito os homens, Luc 18:5, Todavia, como esta viva me molesta, hei de fazerlhe justia, para que enfim no volte, e me importune muito.
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Luc 18:6, E disse o Senhor: Ouvi o que diz o injusto juiz. Luc 18:7, E Deus no far justia aos seus escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite, ainda que tardio para com eles? Luc 18:8, Digovos que depressa lhes far justia. Quando porm vier o Filho do homem, porventura achar f na terra? isso mesmo, este texto parece contrariar frontalmente o texto de Mat 6:7. Porm, s colocarmos as coisas em seus devidos lugares, para nos acalmarmos por completo e ficarmos em paz conosco mesmo e, principalmente, em paz com DEUS. Faamos a mesma coisa que fizemos com Joo 15:7cd, onde, para o entendimento correto, necessitamos ler, no s a metade final do versculo, mas o versculo inteiro. No caso de Mat 6:7, necessitamos ler Mat6:68. Mat 6:6, Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar publicamente. Mat 6:7, E, orando, no useis de vs repeties, como gentios, que pensam que por muito falarem sero ouvidos. os
Mat 6:8, No vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos necessrio, antes de vs lho pedirdes. Cremos que agora deu para entender o significado correto de Mat 6:7, j que colocamos este versculo no contexto em que o mesmo est inserido. O que JESUS CRISTO ensina em Mat 6:7, : No devemos repetir o mesmo pedido, durante o mesmo perodo de orao, porque seria repetio v, ou seja, desnecessria e intil, haja vista a entrada no aposento. Porm, em Luc 18:18 JESUS CRISTO ensina: Devemos orar sempre, e nunca desfalecer, ou seja, jamais parar de orar, em todos os perodos de orao que fizermos, enquanto nosso pedido no for atendido. O prprio SENHOR JESUS CRISTO, quando, antes de ser preso, no Getsmani praticou este ensinamento. Para caldear esta lio em nossa mente transcrevemos novamente Mat 26:3644; Mar14:32.
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TRANSCRIO DE Mat 26:3644. Mat 26:36, Ento chegou Jesus Getsmani, e disse a seus enquanto vou alm orar. com eles a um lugar chamado discpulos: Assentaivos aqui, de de
Mat 26:37, E, levando consigo Pedro e os dois filhos Zebedeu, comeou a entristecerse e a angustiarse muito. Mat 26:38, Ento lhes disse: A minha alma est tristeza at a morte; ficai aqui, e velai comigo. cheia
Mat 26:39, E, indo um pouco mais para diante, prostrouse sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se possvel, passe de mim este clice; todavia, no seja como eu quero, mas como tu queres. Mat 26:40, E, voltando para os seus discpulos, achouos adormecidos; e disse a Pedro: Ento nem uma hora pudeste velar comigo? Mat 26:41, Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne fraca. Mat 26:42, E, indo segunda vez, orou, dizendo: Pai meu, se este clice no pode passar de mim sem eu o beber, faase a tua vontade. Mat 26:43, E, voltando, achouos outra vez adormecidos; porque os seus olhos estavam pesados. Mat 26:44, E, deixandoos de novo, foi orar pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras. Como podemos verificar neste pedidos semelhantes, porm, distintos. texto, JESUS CRISTO faz trs em trs perodos de orao
Primeiro pedido, no primeiro perodo de orao, Mat 26:39. Segundo pedido, no segundo perodo de orao, Mat 26:42. Terceiro pedido, no terceiro perodo de orao, Mat 26:44. TRANSCRIO DE Mar 14:32. Mar 14:32. E foram a um lugar chamado Getsmani, e disse aos seus discpulos: Assentaivos aqui, enquanto eu oro. Mar 14:33. E tomou consigo a Pedro, e a Tiago, e a Joo, e comeou a ter pavor, e a angustiarse.
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Mar 14:34. E disselhes: A minha alma est profundamente triste at a morte; ficai aqui, e vigiai. Mar 14:35. E, tendo ido um pouco mais adiante, prostrouse em terra; e orou para que, se fosse possvel, passasse dele aquela hora. Mar 14:36. E disse: Aba, Pai, todas as coisas te so possveis; afasta de mim este clice; no seja, porm, o que eu quero, mas o que tu queres. Mar 14:37, E, chegando, achouos dormindo; e Simo, dormes? no podes vigiar uma hora ? disse a Pedro:
Mar 14:38, Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca. Mar 14:39, E foi outra vez e orou, dizendo as mesmas palavras. Mar 14:40, E, voltando, achouos outra vez dormindo, porque os seus olhos estavam pesados, e no sabiam o que responderlhe. Mar 14:41, E voltou terceira vez, e disselhes: Dormi agora, e descansai. Basta; chegada a hora. Eis que o Filho do homem vai ser entregue nas mos dos pecadores. Mar 14:42, Levantaivos, vamos; eis que est perto o que me trai. Neste texto, Marcos nos apresenta apenas dois semelhantes em dois perodos de orao distintos. pedidos
Primeiro pedido no primeiro perodo de orao, Mar 14:36. Segundo pedido, no segundo perodo de orao, Mar 14:39. No h dificuldade para verificar que JESUS CRISTO tambm praticou a lio que ensinou com a parbola da viuva persistente. Repetiremos a lio dupla sobre a orao j descrita acima. O que JESUS CRISTO ensina em Mat 6:7, : No devemos repetir o mesmo pedido, durante o mesmo perodo de orao, porque seria repetio v, ou seja, desnecessria e intil, haja vista a entrada no aposento. Porm, em Luc 18:18 JESUS CRISTO ensina: Devemos orar sempre, e nunca desfalecer, ou seja, jamais parar de orar, em todos os perodos de orao que fizermos, enquanto nosso pedido no for atendido. Contudo, necessrio fazer com que estas duas lies sejam colocadas em apenas um texto.
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NO DEVEMOS REPETIR UM PEDIDO NO MESMO PERODO DE ORAO, PORM, DEVEMOS REPETIR TODOS OS PEDIDOS NO ATENDIDOS, EM TODOS OS PERODOS DE ORAO. Cremos que d para entender, facilmente, tenhamos que despender muita energia. sem que para isso da ou
Infelizmente, muito estrago acontece, em virtude desvirtuao da PALAVRA DE DEUS, quer seja voluntria involuntariamente.
Em virtude deste e tantos outros motivos, semelhantes ou no, o EVANGELHO SALVADOR DO SENHOR JESUS CRISTO est sendo desacreditado por uma enorme quantidade de pessoas, as quais esperam, pelo menos, bom senso dos pregadores e ensinadores da PALAVRA DE DEUS, porm, ao se depararem com pessoas despreparadas o que querem distncia de tais pregadores e ensinadores, e por implicao da BBLIA SAGRADA. Quando algum toma tal deciso, cremos que o ESPRITO SANTO necessita trabalhar, e muito, com tais pessoas, as quais, com muita razo se sentem enganadas. 3 CUIDADO. 3 TEXTO EM ANLISE, Tiago5:1415. Tiago 5:14, Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e orem sobre ele, ungindoo com azeite em nome do Senhor; Tiago 5:15, E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, serlheo perdoados. Sobre a uno com azeite, temos nossa posio DOUTRINA CRIST ACERCA DO diabo XII, 6, A. Trataremos aqui, apenas do que concerne orao. Antes, porm, uma palavra sobre nossa f na orao. Para que no haja qualquer sombra de dvida quanto nossa f e prtica da orao, somos, totalmente, favorveis orao, de toda a IGREJA DE JESUS CRISTO e de cada filho de DEUS em particular, inclusive no que concerne orao intercessria, solicitando a DEUS a cura de todas e quaisquer enfermidades, no s, de terceiros, mas tambm das prprias. Estudemos agora. No Vs 14 temos; Chame os presbteros da igreja, e orem sobre ele, e no Vs 15 e a orao da f salvar o doente, e o Senhor
na
matria
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o levantar; perdoados.
e,
se
houver
cometido
pecados,
serlheo
Para estudar este assunto, necessitamos dividilo em duas partes. 1 Parte, Orem sobre ele, e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar. 2 parte, Orem sobre ele, e a orao da f far com que se houver cometido pecados, estes serlheo perdoados. Vejamos cada parte em separado. 1 Parte, Orem sobre ele, e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar. Temos certeza que a salvao qual o versculo faz referncia a salvao da enfermidade, jamais a SALVAO ETERNA, visto que a SALVAO ETERNA alcanada, apenas e tosomente, pela f pessoal em JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR, Joo 3:16, Ef2:89. Alm do mais, pelas lies que temos ao longo de todas as pginas da BBLIA SAGRADA, jamais as mesma nos ensinaram que, qualquer ser humano foi SALVO ETERNAMENTE, quando, ao estar enfermo, um grupo, ainda que, composto dos mais consagrados filhos de DEUS, tivesse chegado perto desse mesmo enfermo e orado pela cura da enfermidade, ainda que tal orao seja feita com o ndice mais alto de f que for possvel ao crente em JESUS CRISTO. Igualmente, cremos que jamais acontecer tal fato. Quanto salvao da enfermidade, ou seja, a cura, com toda a certeza, aceitamola, porm, temos o dever de viver e crer sobriamente na realidade, para no acontecer que nos decepcionemos com a prpria realidade. Qual a realidade ? Para sermos mais precisos quanto s oraes intercessrias pelas enfermidades de terceiros, devemos perguntar. Qual a realidade e ou a verdade acerca do resultado ou da resposta de DEUS s oraes, intercessrias, pela cura das enfermidades de terceiros ? O resultado ou a resposta de DEUS s oraes intercessrias pela cura das enfermidades de terceiros a que segue: Muitas e muitas vezes DEUS responde ou responder, s oraes, intercessrias, pedindo a cura das enfermidades de terceiros, com a cura.
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Porm, indubitavelmente, sempre haver, pelo menos, uma vez em que DEUS no responder com a cura, assim sendo, a morte do enfermo inevitvel. Porque isso acontece ? Isto acontece, apenas e tosomente, ordenado morrerem uma vez, Heb 9:27. porque aos homens est
Esta determinao de DEUS, aconteceu em virtude do pecado de Ado, Gn 3:124 (19), e jamais cair por terra, a no ser que DEUS tome outra deciso. Que faremos, j que no sabemos o que acontecer ao enfermo aps orarmos a DEUS pela cura da sua enfermidade ? Oremos a DEUS com toda a f que possamos ter, mas tambm com humildade, suficiente, para deixar a resposta de DEUS acontecer segundo a sua vontade, 1Joo 5:14. Isto significa que, aps orarmos a DEUS pedindo a cura de algum, jamais poderemos garantirlhe a cura, j que, impossvel, neste caso, saber se a vontade de DEUS curar ou no. Se a cura for garantida, o tiro pode sair pela culatra. Isto porque, quando no acontece a cura, desde que a mesma tenha sido prometida e ou garantida, quem prometeu ou garantiu a cura fica, com certeza absoluta, desacreditado. E quando a autenticidade infelizmente, que esperavam autoridade da PALAVRA DE DEUS usada como para o cumprimento da promessa, a BBLIA SAGRADA, tambm fica desacreditada pela pessoa ou pessoas a cura, porm, a mesma no aconteceu.
Ao acontecer este fato, o EVANGELHO, que o poder de DEUS para a SALVAO ETERNA do que cr, Rom 1:16, passa a ser desacreditado, no porque o EVANGELHO deixe de ser o poder de DEUS para a SALVAO ETERNA do que cr, mas porque uma promessa destituda de base BBLICA passou a ecoar no corao de uma ou mais pessoas, a (s) qual (is), naturalmente, se sente (m), extremamente, ludibriada (s). Porm, quando as coisas so colocadas em seus devidos lugares, e a responsabilidade da resposta orao colocada em DEUS, com certeza total, podemos ficar tranqilos e dormir sossegados, porque: 1, Estaremos agindo de acordo com a vontade de DEUS. 2, No estaremos empenhando a nossa palavra.
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3, Jamais seremos ridicularizados como mentirosos. 4, No estaremos usando erradamente a PALAVRA DE DEUS. 5, Jamais a PALAVRA DE DEUS ser ridicularizada nem tomada como mentirosa. 2 parte, Orem sobre ele, e a orao da f far com que se houver cometido pecados, os mesmos serlheo perdoados. Como tivemos oportunidade de ver nas Consideraes preliminares toda a DOUTRINA CRIST, deve ser considerada DOUTRINA CRIST quando alm de ter sua base no NOVO TESTAMENTO, tiver comprovao, ou seja, quando houver outras passagens que a comprove, fortalea ou apoie, quer seja no NOVO ou ANTIGO TESTAMENTO. Cremos que sobre o perdo dos pecados no h dvida. Quem perdoa pecados o SENHOR. Porm, no vemos em nenhum outro lugar na BBLIA SAGRADA, que os pecados de algum so perdoados quando este algum est enfermo e vrios irmos, ainda que consagrados ao mximo, chegam e oram a DEUS para que sua enfermidade seja curada. Portanto, jamais esperemos que por termos orado pela cura de algum enfermo, seus pecados lhe sejam perdoados. Concluso e sugesto concernente orao em Tiago 5:14, 15. Jamais garantamos o restabelecimento da sade de algum aps orarmos a DEUS pela sua cura, nem esperemos jamais, que, em virtude da nossa orao, o enfermo tenha seus pecados perdoados. Apresentamos apenas trs exemplos, mas cremos que os mesmos so suficientes para mostrar a necessidade de tomar muito, mas muito cuidado mesmo, no s no que concerne orao, mas a muitos outros temas encontrados na BBLIA SAGRADA, os quais, nela esto para auxlio e benefcio do ser humano, bem como para crescimento espiritual dos filhos de DEUS, jamais para iludir quem quer que seja, ainda que o mais humilde de todos os seres humanos. Se a PALAVRA DE DEUS estivesse a servio do engano, da iluso, etc., etc., etc., DEUS no seria amor, mas, com certeza, DEUS amor, 1Joo 4:810. E se DEUS no fosse amor, jamais amaria a humanidade, ao ponto de tornarse homem na pessoa de JESUS CRISTO, para salvar eternamente esta mesma humanidade, Joo 1:14, 3:16. XIV, ORAES DESTITUDAS DE FUNDAMENTAO BBLICA.
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Infelizmente, muitas desiluses acontecem e muito tempo perdido, em virtude da prtica de fazer oraes por assuntos que jamais sero atendidos segundo a vontade de quem ora, em virtude das mesmas estarem fora da vontade e aprovao de DEUS. Vejamos a seguir alguns casos. 1 CASO. Orar a DEUS, solicitando o batismo com o ESPRITO SANTO. Para ser batizado com o ESPRITO SANTO, no h outra alternativa, necessrio ser filho de DEUS, ou seja, necessrio crer em JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR. Na matria DOUTRINA CRIST DO ESPRITO SANTO, Cap X somos mais completos sobre o BATISMO COM O ESPRITO SANTO. 2 CASO. Orar a DEUS, solicitando que nos encha com o ESPRITO SANTO. Para ser cheio do ESPRITO SANTO, TAMBM NO H OUTRA ALTERNATIVA, necessrio obedecer a DEUS, atravs do conhecimento e obedincia sua PALAVRA, a BBLIA SAGRADA. Na matria DOUTRINA CRIST DO ESPRITO SANTO, Cap XIV mostramos, com mais detalhes, o que necessrio fazer para ser cheio do ESPRITO SANTO. 3 CASO. Orar a DEUS pedindolhe para nos dirigir, quando na verdade no desejamos ser dirigidos por DEUS. Vejamos o que nos ensinam Is 29:13; Mat15:8; Mar 7:6. as prximas passagens BBLICAS,
4 CASO. Amaldioar pessoalmente o diabo, quando em orao a DEUS. O diabo j est, e muito bem amaldioado por DEUS. Na matria DOUTRINA CRIST ACERCA DO diabo, Cap XIII, 3 mostramos, mais detalhadamente, porque no devemos amaldioar o diabo. 5 CASO. Quando em orao a DEUS, invocar a presena do diabo e ou de demnios, para depois expulslos. Nossa invocao deve ser, apenas e tosomente, a presena do
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SENHOR, jamais a presena do diabo ou de demnios. Na matria DOUTRINA CRIST ACERCA DO diabo, Cap XII, 4, B temos mais detalhes sobre este assunto. 6 CASO. Orar por ou em objetos (ungindoos tambm com leo) com a pretenso de dotlos com poder sobrenatural. Misericrdia, isso faz do objeto um feitio e quem faz uso de feitios feiticeiro. Na matria DOUTRINA CRIST ACERCA DO diabo, Cap XII, 6 somos mais abrangentes sobre este tema. Apresentamos apenas seis situaes de oraes vs, porm, a lista pode ser aumentado sem dificuldade. Prestemos, portanto, ateno PALAVRA DE DEUS, para no perdermos tempo fazendo oraes que estejam fora da vontade de DEUS, por no terem apoio na BBLIA SAGRADA. XV, CUIDADOS PBLICAS. INDISPENSVEIS A SEREM OBSERVADOS NAS ORAES
Em todas as oraes pblicas, principalmente as oraes realizadas em cultos pblicos, ou reunies abertas a todos, devem ser tomados alguns cuidados, indispensveis, visando, no acarretar crticas, nem problemas de ordem pessoal ou, at mesmo, IGREJA. Vejamos alguns cuidados: XV, 1, NO FAZER ORAES MUITO LONGAS. 01, Em primeiro lugar, as respostas de DEUS so dadas conseqncia, ou de acordo com a sua vontade, no conseqncia do tempo demorado nas oraes. em em
02, Em segundo lugar, se todas as oraes feitas num culto pblico, forem por demais longas, o culto se prolongar desnecessariamente, tornandose aparentemente interminvel, causando a impraticabilidade das mesmas. 03, Em terceiro lugar, quando as oraes em um culto pblico so por demais longas, trazem em conseqncia a reduo, para no dizer, a eliminao de outras partes no menos
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importantes pregao.
do
culto,
principalmente,
msica
04, Em quarto lugar, uma orao muito longa num culto pblico, no prova que quem est orando tenha uma vida moral, devocional, espiritual, etc., muito elevada. XV, 2, ORAR APENAS PELOS ASSUNTOS SOLICITADOS PELO DIRIGENTE DO CULTO. 01, Este cuidado, faz com que o culto no se torne demorado alm dos limites do bom senso. 02, Demonstra, alm de reverncia, respeito e obedincia ao dirigente do culto. 03, Mostra aos visitantes, principalmente aos que ainda no so convertidos, que a IGREJA age com ordem e decncia. XV, 3, JAMAIS FAZER ACUSAES, OU CRTICAS, A QUALQUER PESSOA, GRUPO DE PESSOAS, CATEGORIA PROFISSIONAl, INSTITUIO, ETC., ALVO DAS ORAES, PORQUE: 01, Em primeiro lugar, falta de tica. 02, Parentes ou podero estar feita durante estar, no s IGREJA. amigos prximos de quem est sendo citado, presentes e, se alguma crtica ou acusao for a orao causar, com certeza, um grande malcontra quem est orando, mas por extenso,
03, A pessoa que escuta crticas ou acusaes contra um parente ou amigo concluir que no futuro tambm poder ser alvo de acusaes, ou crticas, em pblico. Isto um grande impecilho ao crescimento da causa de DEUS. 04, Se quem est orando, fizer crticas, ou acusaes, a autoridades constitudas (ocupantes de postos em rgos dos poderes legislativo, executivo e judicirio, das reas das administraes federal, municipais e estaduais), ou, at mesmo a qualquer pessoa, poder ser, at, processada, cabendolhe o nus da prova, em juzo, das acusaes feitas, alm de, possivelmente, colocar, tambm, a IGREJA na mesma situao.
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XV, 4, CUIDADOS ESPECIAIS, PARA QUEM ESCUTA UMA ORAO PBLICA. Quando uma orao pblica audvel e unitria, est sendo realizada, h pelo menos, dois cuidados a serem observados, por quem no est fazendo a orao, para o bem geral. Vejamolos: 01, Quando algum ora em voz alta, os demais devem acompanhlo com ateno e, no mximo com palavras ou breves frases de assentimento orao que est sendo feita. 02, Jamais, orar paralelamente e em voz alta (isto demonstra, no mnimo, deselegncia, ou falta de confiana na orao feita pelo irmo). CONCLUSO. Terminamos esta matria, na qual, demos uma vista sobre o que a BBLIA SAGRADA ensina sobre a orao. de olhos
Passamos por todos os aspectos referentes orao, sem contudo, declararmos que este estudo intocvel, visto que, a PALAVRA DE DEUS tem muito mais subsdios, com os quais este estudo poder e dever ser reforado por todos ns. Nosso desejo, que, de agora em diante, haja muito cuidado, quando uma orao for feita ao nosso DEUS. mais
Todo o filho de DEUS que se acostuma a orar corretamente, com toda a certeza, exalta melhor a DEUS, e tem mais condies espirituais, de levar ao mundo, a poderosa e gloriosa mensagem da SALVAO ETERNA.
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BIBLIOGRAFIA.
01, BBLIA SAGRADA. 02, CONCISO DICIONRIO DE TEOLOGIA CRIST. Erickson, Millard J. JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 03, MINIDICIONRIO AURLIO. Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda. Editora Nova Fronteira, 1 a edio, 6a impresso, Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 04, DICIONRIO DA BBLIA. Davis, John D. JUERP, 7a edio, 1980, Rio DE Janeiro, RJ, Brasil.
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Ministrio Semeadores da Palavra Avaliao Mdulo II Matria 4 - Orao
Caro (a) Irmo (). Para o seu prprio bem, completa e perfeita satisfao pessoal, recomendamos que a prova seja realizada sem consulta, j que a avaliao perfeita a que Deus faz, o qual Onipresente e Onisciente, por isso, nada se lhe oculta. Siga nossa recomendao para que, intimamente, voc tenha a alegria da certeza de no ter-se enganado a si mesmo, a simples homens, tampouco pensar que pode enganar a Deus. Esta prtica dar, futuramente, inimaginvel na Palavra de Deus. confiana e segurana
Esta prova pode ser feita e enviada isoladamente ou fazer parte do Mdulo completo. De qualquer forma a nota mnima de aprovao 7 (sete). Acaso a nota 7 (sete) no for alcanada, voc ter tantas oportunidades quantas forem necessrias at alcanar a nota mnima de aprovao. Esta regra se aplica tambm para a avaliao do Mdulo completo.
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Isso porque a mdia da avaliao do Mdulo completo no a mdia da totalidade das respostas, mas a mdia da mdia de todas as provas. Por isso, voc deve preencher a prova a lpis, e bem de leve, porque, acaso a nota mnima no for alcanada, voc a refar sem qualquer dano ao papel.
Faa agora sua prova. Felicidades e Deus o (a) Abenoe durante a realizao da mesma. 1 - No incio de cada culto deve ser feita uma orao. a b c d e Inovatria. Meritria. Expiatria. Invocatria. Moratria. 2 - As respostas de Deus s oraes so. a A) Sim e j; B) Sim, mas espera um pouco; C) No e nunca. A) Sim e no; B) Sim, mas esperou um pouco; C) No e nunca. A) Sim e j; B) Sim, espera um pouco; C) J mas demora um pouco. A) Sim e j; B) Sim, mas espera um pouco; C) J ou agora. A) Sim e j; B) Sim, mas demorou um pouco; C) J e pronto. 3 - Jesus Cristo como que. a Um paliativo entre o homem, ainda que salvo por Jesus Cristo, e Deus.
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b c d e
Uma ponte entre o homem, ainda que salvo por Jesus Cristo, e Deus. Um entrave entre o homem, ainda que salvo por Jesus Cristo, e Deus. Uma troca entre o homem, ainda que salvo por Jesus Cristo, e Deus. Uma valeta entre o homem, ainda que salvo por Jesus Cristo, e Deus. 4 - Na orao modelo, chamada de Pai nosso, Jesus Cristo.
a b c d e
Nos ensina a orarmos em pblico para sermos vistos. Nos ensina a abordarmos vrios tipos de orao. Nos ensina a abordarmos apenas um tipo de orao. No ensina a abordarmos vrios tipos de orao. No ensina a orarmos em secreto para sermos vistos. 5 - Quanto hora em que uma orao possa ser realizada.
a b c d e
H poucas restries. Deve haver algumas restries. No h qualquer espcie de restries. Deve haver apenas uma restrio. H muitas restries. 6 - Toda a orao.
a b c d e
Deve ser feita ao Pai (Deus) em nome de Jesus Cristo. Deve ser feita ao Pai (Deus) em nome do Esprito Santo. Deve ser feita ao Esprito Santo em nome de Jesus Cristo. Poder ser feita ao Esprito Santo em nome do Pai (Deus). Deve ser feita em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
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7 - As formas gerais de orar so orao. a b c d e A ss e orao annima. Eficaz e orao conjunta. A ss e orao eficaz. A ss e orao conjunta. Unida e orao conjunta. 8 - Quando solicitamos a presena de Deus, para direo, socorro, auxlio, proteo, etc., fazemos uma orao. a b c d e Participatria. Proclamatria. Meritria. Inovatria. Invocatria. 9 - A orao conjunta. a b c d e Pode ser feita de vrias formas. muito complicada, por isso, quase no feita. muito parecida com a orao a ss. Pode ser feita apenas de uma forma. muito simples, por isso ningum faz. 10 - Quando fazemos uma orao de louvor exaltamos a Deus. a b c d e Por tudo o que ele . Pelo que ele faz ou fez. Mas no pelo que ele far. Mas no pelo que ele faz ou fez. Pelo que ele parece ser. 11 - No h local onde.
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a b c d e
Uma orao possa ser realizada. Uma orao no possa ser realizada. Seja possvel fazer uma orao. Uma orao possa ser realizada satisfatoriamente. Uma orao possa ser realizada e ouvida por Deus. 12 - Um dos tipos de orao a orao de entrega aos.
a b c d e
Alcances de Deus. Tremores de Deus. Cuidados de Deus. Carinhos de Deus. Soldados de Deus. 13 - Quando Oramos a Deus, intervindo, pedindo, rogando em favor de outra ou outras pessoas, fazemos uma orao.
a b c d e
Processria. Intercessria. Invocatria. Meritria. Inovatria. 14 - A orao feita a Deus.
a b c d e
algo muito banal. No coisa matinal. algo muito vulgar. algo pouco banal. No coisa banal. 15 Todas as peties feitas a Deus em orao.
Provavelmente so respondidas.
45
b c d e
Podero ser respondidas. S Deus sabe se sero respondidas. Deveriam ser respondidas. So respondidas. 16 - Um dos ensinos da orao modelo, chamada de Pai nosso, . Retribuir com a mesma ofensa aos nossos ofensores. Pedir a Deus que castigue os nossos ofensores. Perdoar a qualquer um dos nossos ofensores. Pagar com a mesma moeda aos nossos ofensores. Perdoar a qualquer um dos nossos defensores. 17 - Uma conversa do crente com Deus uma.
a b c d e
a b c d e
Declamao. Satisfao. Reclamao. Imposio. Orao. 18 - Quando fazemos uma orao de adorao exaltamos a Deus.
a b c d e
Pelo que ele . Pelo que ele faz ou fez. Pelo que ele poder ser. Mas no pelo que ele . Mas apenas pelo que ele faz ou fez. 19 - Quando fazemos uma orao imprecatria pedimos a Deus, que.
a b
Se lembre dos bens ou males que nos fizeram. Retire de algum bens ou males.
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c d e
Suporte os bens ou males de algum. Esquea dos bens ou males de algum. Envie sobre algum bens ou males. 20 - A orao. S pode ser realizada ajoelhado. No pode ser realizada em qualquer posio. No pode ser realizada quando estamos deitados. Pode ser realizada em qualquer posio. Pode ser realizada apenas em algumas posies. 21 - O privilgio de conversar com Deus.
a b c d e
a b c d e
uma conquista positiva, grandiosa e notvel da humanidade. uma conquista merecida, grandiosa e notvel da humanidade. No acontece pelos nossos prprios esforos ou merecimentos. S possvel para as pessoas extremamente santas. S acontece porque nos esforamos e temos merecimento. 22 - Um dos cuidados a ser observado numa orao audvel, feita num culto pblico.
a b c d e
no deixar de fazer acusaes, ou crticas, a qualquer pessoa, grupo de pessoas, categoria profissional, instituio, etc. jamais deixar de fazer acusaes, ou crticas, a qualquer pessoa, grupo de pessoas, categoria profissional, instituio, etc. ficar de olhos abertos e fazer acusaes, ou crticas, a qualquer pessoa, grupo de pessoas, categoria profissional, instituio, etc. jamais fazer acusaes, ou crticas, a qualquer pessoa, grupo de pessoas, categoria profissional, instituio, etc. pedir a bno de Deus e fazer acusaes, ou crticas, a qualquer pessoa, grupo de pessoas, categoria profissional, instituio, etc. 23 - Fazer acusaes, ou crticas, a qualquer pessoa, grupo de pessoas, categoria profissional, instituio, etc., durante uma orao pblica audvel , no mnimo. a b Falta de tica. Falsa modstia.
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c d e
Muita tica. Falta de esttica. Alta tica. 24 - Quando fazemos uma orao gratulatria ou de ao de graas. Suplicamos a Deus que nos ensine a agradecer. Pedimos a Deus muitas bnos para depois agradecermos. Agradecemos a Deus por bnos recebidas. Repensamos quais os agradecimentos que devemos fazer a Deus. Suplicamos a Deus que nos perdoe por no sabermos agradecer. 25 - A orao a ss.
a b c d e
a b c d e
muito parecida com a orao conjunta. impraticvel. Deve ser feita apenas em silncio. No deve ser feita em nenhum local. Pode ser silenciosa ou audvel.
Parabns, amado (a) Irmo (), pela concluso dos estudos e pela realizao da prova. Para nos enviar a prova preenchida, por gentileza: 1 - Abra a pgina com o gabarito da prova e confira se a mesma da matria sobre a Orao. 2 - Preencha todos os dados solicitados, os quais devem coincidir com os dados cadastrais iniciais. 3 - Copie a opo escolhida em cada questo para o gabarito prprio da matria sobre orao. 4 - Envie sua prova e boa sorte.
Deus o (a) abenoe. Ministrio Semeadores da Palavra.

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III, 7, B, b, ORAO DE PEDIDO DE BNOS PARA O GRUPO A QUE PERTENCEMOS .

Jos Joaquim Gonalves de Faria Milton Vilela

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XV, 4, CUIDADOS ESPECIAIS, PARA QUEM ESCUTA UMA ORAO PBLICA.

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