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Engels Karl Marx

Karl Marx, o homem que deu pela primeira vez uma base cientfica ao socialismo, e, portanto, a todo o movimento operrio de nossos dias, nasceu em Trveris, em 1818. Comeou a estudar direito em Bonn e em Berlim, mas logo entregou-se exclusivamente ao estudo da histria e da filosofia e se preparava para concorrer, em 1842, a uma ctedra de filosofia quando o movimento poltico ocorrido aps a morte de Frederico Guilherme III orientou a sua vida para outro caminho. A Gazeta Renana Os caudilhos da burguesia liberal renana, os Camphausen, Hansemann etc., haviam fundado em Colnia, com sua cooperao, a Gazeta Renana; e no outono de 1842 Marx, cuja crtica dos debates da Dieta provincial renana tinha produzido enorme sensao, foi colocado frente daquela publicao. A Gazeta Renana foi publicada naturalmente, sob censura, que, entretanto era impotente diante dela1. O jornal deixava para o fim quase sempre os artigos que lhe interessava publicar: comeava-se entregando ao censor coisas sem importncia para que as vetasse, at que ou cedia por si mesmo ou se via obrigado a ceder sob a ameaa de que o jornal no sairia no dia seguinte. Com dez peridicos com a mesma valentia da Gazeta Renana e cujos editores houvessem gasto algumas centenas mais de tleres em composio, teria sido impossvel a censura na Alemanha j em 1843. Mas os proprietrios dos jornais alemes eram filisteus mesquinhos e covardes, e a Gazeta Renana lutava sozinha. Consumia um censor aps outro at que, por fim, foi submetida dupla censura, devendo passar, depois da primeira, por nova e definitiva reviso do Regierungsprsident22. Mas isto tampouco bastava. E no incio de 1843, o governo declarou que no era mais possvel suportar este jornal e, sem mais explicaes, proibiu-o partir dessa data. Marx, que se casara com a irm de von Westphalen, que mais tarde seria ministro da reao, mudou-se para Paris, onde editou com
1 O primeiro censor da Gazeta Renana foi o conselheiro de polcia Dolleschall, o mesmo que em certa ocasio vetara na Kolnische Zeitung (Gazeta de Colnia) um anncio da traduo da Divina Comdia, de Dante, por Philalethes (que seria mais tarde rei Joo da Saxnia), com esta observao: com as coisas divinas no se deve fazer comdias. (Nota de Engels). 2 Na Prssia, representante do poder central na provncia (N. da R.)

Arnold Ruge os Anais Franco-Alemes nos quais iniciou a srie de seus escritos socialistas com a Crtica da Filosofia do Direito de Hegel. Depois, em colaborao com F. Engels, publicou A Sagrada Famlia/Contra Bruno Bauer e Consortes, crtica satrica de uma das ltimas formas em que se havia extraviado o idealismo filosfico alemo da poca. A Liga dos Comunistas e o Manifesto Comunista

A transformao da Liga teve lugar em dois congressos realizados em 1847, o segundo dos quais aprovou a redao e publicao dos princpios do Partido, atravs de um manifesto que deveria ser redigido por Marx e Engels. Assim surgiu o Manifesto Comunista, publicado pela primeira vez em 1848, pouco antes da Revoluo de Fevereiro, e que foi depois traduzido a quase todos os idiomas europeus. 1848 e A Nova Gazeta Renana

O estudo da economia poltica e da histria da grande Revoluo Francesa deixava ainda tempo a Marx para atacar, de vez em quando, o governo prussiano; este se vingou conseguindo do ministrio Guizot, na primavera de 1845 e parece que o mediador foi o senhor Alexandre de Humboldt, que ele fosse expulso da Frana. Marx transferiu sua residncia para Bruxelas onde, em 1847, publicou em lngua francesa A Misria da Filosofia, crtica da Filosofia da Misria, de Proudhon, e, em 1848, seu Discurso Sobre o Livre-Cmbio. Ao mesmo tempo teve oportunidade de fundar em Bruxelas uma associao de operrios alemes, como que entrou no terreno da agitao poltica. Essa agitao adquiriu ainda maior importncia para ele ao ingressar, em 1847, juntamente com seus amigos polticos, na Liga dos Comunistas, liga secreta que tinha j vrios anos de existncia. Toda a estrutura dessa organizao foi radicalmente transformada; o que havia sido, at ento, uma sociedade mais ou menos conspirativa, converteu-se numa simples organizao de propaganda comunista secreta to somente porque as circunstncias assim o exigiam e foi a primeira organizao do Partido Social Democrata Alemo. A Liga existia onde quer que existissem associaes de operrios alemes; em quase todas essas associaes, na Inglaterra, na Blgica, na Frana, na Sua e em numerosas associaes da Alemanha, os membros dirigentes eram filiados Liga, que tinha uma considervel participao no nascente movimento operrio alemo. Alm disso, nossa Liga foi a primeira a ressaltar, pondo-o em prtica, o carter internacional de todo o movimento operrio; entre seus membros figuravam ingleses, belgas, hngaros, poloneses etc.; e organizava, principalmente em Londres, assemblias operrias de carter internacional.

A Deutsche Brsseler Zeitung3, em que Marx colaborava e onde eram postas a nu, implacavelmente, as venturas policiais da ptria, levou novamente o governo prussiano a tudo fazer para conseguir a expulso de Marx, mas em vo. Quando, porm, a Revoluo de Fevereiro provocou tambm em Bruxelas movimentos populares e parecia ser iminente na Blgica uma mudana radical, o governo belga deteve Marx sem contemplaes e o expulsou do pas. Entretanto, o governo provisrio da Frana, por mediao de Flocon, convidara-o a voltar a Paris, convite que foi aceito. Em Paris, defrontou-se antes de tudo com o alarde criado entre os alemes ali residentes em torno do plano de organizar os operrios alemes da Frana em legies armadas para, com elas, introduzir na Alemanha a revoluo e a repblica. De um lado, era a Alemanha que tinha de fazer por si mesma a revoluo e, de outro, toda a legio revolucionria estrangeira que se formasse na Frana nascia j delatada pelos Lamartines do governo provisrio ao governo que se queria derrubar, como ocorreu na Blgica e em Baden. Aps a Revoluo de Maro, Marx mudou-se para Colnia e a fundou a Nova Gazeta Renana, que viveu de 1 de junho de 1848 at 19 de maio de 1849. Foi o nico peridico que defendeu, dentro do movimento democrtico da poca, a posio do proletariado, atitude que j tinha adotado, na verdade, ao abraar sem reservas o partido dos insurretos de Junho de 1848 em Paris, o que lhe valeu a desero
3 A Deutsche Brsseler Zeitung (Gazeta Alem de Bruxelas) era o rgo de imprensa dos emigrados alemes em Bruxelas; foi publicada de 1847 at fevereiro de 1848. Em setembro de 1847, Marx e Engels assumiram a direo do peridico. (N. da R.).

de quase todos os acionistas. Em vo a Kreuzzeitung4 assinalava o "Chimborazo de insolncias com que a Nova Gazeta Renana atacava tudo o que era sagrado, desde o rei e o regente do Imprio at os gerdames, que eram numa fortaleza prussiana, que dispunha ento de uma guarnio de oito mil homens; em vo clamava o coro de filisteus liberais renanos, subitamente convertido a reao; em vo o estado de stio decretado em Colnia no outono de 1848, suspendeu por muito tempo o jornal; em vo o Ministrio da Justia do Imprio denunciava, de Frankfurt, ao fiscal de Colnia artigo aps artigo a fim de que se instaurasse processo judicial; o jornal continuava a ser escrito e impresso tranqilamente, s vistas do corpo principal de guarda e sua difuso e sua notoriedade cresciam com a violncia dos ataques do governo e da burguesia. Ao verificar-se, em novembro de 1848 o golpe de estado da Prssia, a Nova Gazeta Renana incitava o povo, em suas primeiras pginas, para que se negasse a pagar os impostos e respondesse violncia com a violncia. Levado ao tribunal, na primavera de 1849, por esse e por outro artigo, o jornal foi absolvido duas vezes. Por fim, aps o esmagamento das insurreies de maio de 1849, em Dresden e na provncia do Reno, e ao iniciar-se a campanha prussiana contra a insurreio de Baden-Palatinado, atravs da concentrao e mobilizao de grandes contingentes de tropas, o governo julgou-se bastante forte para suprimir pela violncia a Nova Gazeta Renana. O ltimo nmero - impresso em vermelho - apareceu em 19 de maio. Marx transferiu-se novamente para Paris, mas poucas semanas aps a manifestao de 13 de junho de 1849, o governo francs colocou-o diante da alternativa de mudar sua residncia para Bretanha ou sair da Frana. Preferiu a ltima soluo e foi para Londres, onde permaneceu desde ento ininterruptamente. A tentativa de continuar publicando a Nova Gazeta Renana em forma de revista (em Hamburgo, 1850) teve de ser abandonada algum tempo depois, em face da crescente violncia da reao. Imediatamente
4 Kreuzzeitung (Gazeta da Cruz): nome com que era conhecido o reacionrio dirio monrquico Neue Preussische Zeitung (Nova Gazeta Prussiana), que se publicava em Berlim em 1848. Trazia impressa uma cruz ao lado do ttulo. (N. da R.).

depois do golpe de Estado de dezembro de 1851 na Frana, Marx publicou O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte (Boston, 1852, 2 ed., Hamburgo, 1869, pouco antes da guerra). Em 1853, escreveu as Revelaes Sobre o Processo dos Comunistas em Colnia (obra impressa primeiramente em Basilia, mais tarde em Boston e reeditada recentemente em Leipzig). O Capital Aps a condenao dos membros da Liga dos Comunistas em Colnia, Marx retirou-se da agitao poltica e se consagrou, de um lado, pelo espao de dez anos, a estudar a fundo os ricos tesouros encerrados na biblioteca do Museu Britnico em matria de economia poltica e, de outro lado, a colaborar no New York Tribune5, jornal que, at estourar a guerra norte-americana de secesso, no s publicou as correspondncias assinadas por ele, mas tambm numerosos artigos editoriais sobre temas europeus e asiticos sados de sua pena. Seus ataques contra Lord Palmerston, baseados em minuciosos estudos de documentos oficiais ingleses, foram editados em Londres como folhetos de agitao. Como primeiro fruto de seus largos anos de estudos econmicos apareceu em 1859 a Contribuio Critica da Economia Poltica, cujo primeiro caderno foi publicado em Berlim. Essa obra contm a primeira exposio sistemtica da teoria do valor de Marx, incluindo a teoria do dinheiro. Durante a guerra italiana, Marx, atravs das colunas do Das Volk66, jornal alemo que se publicava em Londres, combateu o bonapartismo, que ento posava de liberal e libertador das nacionalidades oprimidas, e a poltica prussiana da poca que, sob o manto da neutralidade, procurava pescar em guas turvas. A propsito disso, foi obrigado a atacar tambm o senhor Karl Vogt, que fazia ento agitao a favor da neutralidade e, mais ainda, denotava grande simpatia pela Alemanha, por incumbncia do Prncipe Napoleo (Plon-Plon) e a soldo de Lus Napoleo. Como Vogt lanasse contra ele as calnias mais infames, evidentemente infundadas, Marx
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Veja-se volume 1, pg. 337, nota (1 Ed., 1956, Editorial Vitria) ou pg. 303 (2 Ed., 1961) (N. da Ed. Bras.) Veja-se volume 1, pg. 340, nota (1 Ed., 1956, Editorial Vitria) ou pg. 305 (2 Ed., 1961) (N. da Ed. Bras.)

respondeu-lhe com o livro O Senhor Vogt (Londres, 1860), onde desmascara Vogt e os demais senhores do bando bonapartista de pseudodemocratas, demonstrando com provas de carter externo e interno que Vogt estava subornado pelo Imprio decembrino. Exatamente dez anos depois isso era confirmado: na lista das pessoas a soldo do bonapartismo, descoberta nas Tulherias em 1870 e publicada pelo governo de Setembro, aparecia na letra "V" a seguinte referncia: Vogt: foram-lhe entregues em agosto de 1859 ... 40.000 francos". Por fim, em 1867 apareceu em Hamburgo o primeiro tomo de O Capital - Crtica da Economia Poltica, a principal obra de Marx, em que so expostas as bases de suas idias econmico-socialistas e os aspectos fundamentais de sua crtica da sociedade existente, do modo de produo capitalista e de suas conseqncias. A segunda edio dessa obra que faz poca foi publicada em 1872 e o autor dedica-se atualmente preparao do segundo tomo. A internacional e a Comuna Entretanto, o movimento operrio em diversos pases da Europa voltara a fortalecer-se em tal medida que Marx pde pensar em pr em prtica um desejo h muito tempo acariciado: fundar uma associao operria que abrangesse os pases mais adiantados da Europa e da Amrica que devia personificar, por assim dizer, o carter internacional do movimento socialista, tanto ante os prprios operrios, como ante os burgueses e os governos, para animar e fortalecer o proletariado e atemorizar seus inimigos. A oportunidade para expor a idia, que foi acolhida com entusiasmo, surgiu em um comcio popular realizado no Saint Martin's Hall de Londres, a 28 de setembro de 1864, a favor da Polnia, que voltava a ser esmagada pela Rssia. Fundava-se assim a Associao Internacional dos trabalhadores. Na assemblia foi eleito um Conselho Geral provisrio sediado em Londres. A alma desse Conselho Geral, como dos que se seguiram at o Congresso de Haia, foi Marx. Ele redigiu quase todos os documentos lanados pelo Conselho Geral da Internacional, desde o Manifesto Inaugural de 1864, at o manifesto sobre a guerra civil da Frana em 1871. Pormenorizar a atuao de Marx na Internacional

equivaleria a escrever a histria dessa mesma associao que, de resto, vive na memria dos operrios da Europa. A queda da Comuna de Paris colocou a Internacional uma situao impossvel. Viu se impelida para o primeiro plano da histria europia, num momento em que, por toda a parte, estava afastada a possibilidade de uma ao prtica eficaz. Os acontecimentos que a erigiram como stima grande potncia impediam-na, ao mesmo tempo, de mobilizar e pr em ao as suas foras combativas, sob pena de levar a uma derrota infalvel o movimento operrio e de cont-lo por vrios decnios. Alm disso, lutavam em toda parte, para se colocarem nas primeiras filas, elementos que tentavam explorar, por razes de vaidade ou de ambio pessoal, a reputao da Associao, que to subitamente crescera, sem compreenderem a verdadeira situao da Internacional ou se preocuparem com ela. Era necessrio adotar uma deciso herica e foi Marx, como sempre, quem a tomou e assegurou a sua vitria no Congresso de Haia. Numa deciso solene, a Internacional desvinculou-se de qualquer responsabilidade pelas manobras dos bakuninistas, que eram o ncleo daqueles elementos insensatos e pouco honrados; em seguida, diante da impossibilidade de cumprir tambm, frente reao geral, as exigncias redobradas que lhe eram feitas e de manter de p sua plena atividade, a no ser atravs de muitos sacrifcios, que necessariamente iriam sangrar o movimento operrio, a Internacional retirou-se provisoriamente de cena, transferindo para a Amrica do Norte o Conselho Geral. Os acontecimentos posteriores vieram comprovar o acerto dessa deciso, tantas vezes criticada na poca e mesmo depois. De um lado, foram cortadas pela raiz, e continuaram a ser cortadas no futuro, as possibilidades de organizar em nome da Internacional vs intentonas; de outro lado, as constantes e estreitas relaes entre os partidos operrios socialistas dos diferentes pases demonstravam que a conscincia da identidade de interesses e da solidariedade do proletariado de todos os pases, despertada pela Internacional, chega a impor-se mesmo sem a vinculao de uma entidade internacional formal que, no momento, se convertera em um entrave. Depois do Congresso de Haia, Marx voltou a encontrar, por fim, tempo e sossego para reiniciar seus trabalhos tericos, e de esperar-

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se que num espao de tempo no muito longo possa entregar publicao o segundo tomo de O Capital. A revoluo terica de Marx: a luta de classes Entre as numerosas e importantes descobertas com que Marx inscreveu o seu nome na histria da cincia, s duas queremos destacar aqui. A primeira a revoluo que realizou em toda a concepo da histria universal. At aqui, toda concepo da histria baseava-se no pressuposto de que as causas ltimas de todas as transformaes histricas deviam ser procuradas nas transformaes que se operam nas idias dos homens, e de que entre todas as transformaes, as mais importantes, as que regiam toda a histria, eram as polticas. No se perguntava de onde vinham aos homens as idias nem quais as causas motrizes das transformaes polticas. S na escola moderna dos historiadores franceses, e em parte tambm dos ingleses, se impusera a convico de que, pelo menos desde a Idade Mdia, a causa motriz da histria europia era a luta da burguesia em desenvolvimento contra a nobreza feudal pelo poder social e poltico. Pois bem: Marx demonstrou que toda a histria da humanidade, at hoje, uma histria das lutas de classes, que todas as lutas polticas, to variadas e complexas, giram unicamente em torno do poder social e poltico de umas e outras classes sociais; por parte das velhas classes, para conservar o poder e, por parte das novas classes, para conquist-lo. E o que d origem e existncia a essas classes? As condies materiais, tangveis, em que a sociedade de uma determinada poca produz e troca o necessrio para o seu sustento. A dominao feudal da Idade Mdia apoiava-se na economia fechada das pequenas comunidades camponesas, que cobriam por si mesmas quase todas as necessidades, menos a troca, e s quais a nobreza guerreira prestava apoio contra o exterior e dava coeso nacional ou, pelo menos, poltica. Com o surgimento das cidades e, assim, de uma indstria artesanal e dissociada e um trfico comercial, primeiro interno e em seguida internacional, desenvolveu-se a burguesia urbana e conquistou, lutando contra a nobreza, ainda na Idade Mdia, sua incorporao ordem feudal, como estrato tambm privilegiado. Mas com a

descoberta dos territrios no europeus, a partir de meados do sculo XV, a burguesia obteve uma zona comercial muito mais extensa e, portanto, um novo estmulo para a sua indstria. A indstria artesanal foi deslocada nos ramos mais importantes pela manufatura de tipo j fabril e esta, por sua vez, pela grande indstria, que haviam tornado possveis as invenes do sculo passado, principalmente a mquina a vapor e que, por sua vez, repercutiu sobre o comrcio desalojando, nos pases atrasados, o antigo trabalho manual e criando, nos mais adiantados, os modernos meios de comunicao, os barcos a vapor, as ferrovias, o telgrafo. Desse modo, ia a burguesia concentrando em suas mos, cada vez mais, a riqueza e o poder social, embora tardasse bastante a conquistar o poder poltico, que se achava nas mos da nobreza e da monarquia, apoiada naquela. Mas ao atingir certa fase na Frana, desde a grande Revoluo - conquistou tambm o poder poltico e se converteu, por sua vez, em classe dominante frente ao proletariado e aos pequenos camponeses. Situando-se nesse ponto de vista - sempre e quando se conhea suficientemente a situao econmica da sociedade em cada poca; conhecimentos de que, certamente, carecem por completo nossos historiadores profissionais -, so explicados de modo mais simples todos os fenmenos histricos, assim como so explicados com a maior simplicidade todos os conceitos e as idias de cada perodo histrico, partindo das condies econmicas de vida e das relaes sociais e polticas desse perodo que, por sua vez, se subordinam quelas. Pela primeira vez erigia-se a histria sobre sua verdadeira base; o fato palpvel, mas totalmente despercebido at ento, de que o homem precisa em primeiro lugar comer, beber, ter um teto e vestir-se e, portanto, trabalhar antes de poder lutar pelo poder, de fazer poltica, religio, filosofia etc; esse fato palpvel passava a ocupar, enfim, o lugar histrico que naturalmente lhe cabia. Para a idia socialista, essa nova concepo da histria possua uma importncia culminante. Demonstrava que toda histria, at hoje, se havia desenvolvido sobre a base de antagonismos e lutas de classe, que houve sempre classes dominantes e dominadas, exploradoras e exploradas, e que a grande maioria dos homens esteve sempre condenada a trabalhar muito e a aproveitar pouco. Por qu? Simplesmente porque em todas as fases anteriores do

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desenvolvimento da humanidade, a produo se encontrava ainda num estado to incipiente que o desenvolvimento histrico s podia transcorrer nessa forma antagnica e o progresso histrico achava-se, em linhas gerais, nas mos de uma pequena minoria privilegiada, enquanto a grande massa se encontrava condenada a produzir, trabalhando, o seu msero sustento e a aumentar cada vez mais a riqueza dos privilegiados. Mas essa mesma concepo da histria, que explica de modo to natural e racional o regime de dominao de classe vigente at nossos dias - que s poderia ser explicado de outro modo atravs da maldade dos homens -, leva tambm convico de que com as foras produtivas to gigantescamente incrementadas dos tempos modernos, desaparece, pelo menos nos pases mais adiantados, at o ltimo pretexto para a diviso dos homens em dominantes e dominados, exploradores e explorados; de que a grande burguesia dominante j cumpriu sua misso histrica, de que j no capaz de dirigir a sociedade e se converteu mesmo num obstculo para o desenvolvimento da produo, como demonstram as crises comerciais, e sobretudo o ltimo grande crack e depresso da indstria em todos os pases; de que a direo histrica passou para as mos do proletariado, uma classe que, por toda a sua situao dentro da sociedade, s pode emancipar-se pondo fim por completo a toda dominao de classe, toda sujeio e explorao; e de que as foras produtivas da sociedade, que crescem at escapar das mos da burguesia, s esto esperando que o proletariado organizado tome-as sob seu poder para que se crie um estado de coisas que permita a cada membro da sociedade participar no s na produo, mas tambm na distribuio e na administrao das riquezas sociais e que,mediante a direo planificada de toda a produo, incremente de tal modo as foras produtivas da sociedade e seu rendimento, que se assegure a cada qual, em propores cada vez maiores, a satisfao de todas as suas necessidades razoveis. A revoluo terica de Marx: capitalismo e classe operria A segunda descoberta importante de Marx consiste em haver esclarecido definitivamente a relao entre capital e trabalho; em outros termos, em haver demonstrado como se opera dentro da sociedade atual, com o modo de produo capitalista, a explorao do

operrio pelo capitalista. Desde que a economia poltica assentou a tese de que o trabalho a fonte de toda a riqueza e todo o valor, era inevitvel essa pergunta: como se concilia isso com o fato de que o operrio no recebe a soma total do valor criado por seu trabalho, mas tenha que ceder uma parte dele ao capitalista? Tanto os economistas burgueses como os socialistas esforam-se para dar a essa pergunta uma resposta cientfica slida; mas, sempre em vo, at que por fim apareceu Marx com a soluo. Essa soluo a seguinte: o atual modo de produo capitalista tem como premissa a existncia de duas classes sociais: de um lado, os capitalistas, que se acham na posse dos meios de produo e subsistncia e, de outro lado, os proletrios que, excludos dessa posse, tenham apenas uma nica mercadoria a vender: sua fora de trabalho, mercadoria que, portanto, no tm outro remdio seno vender, para entrar na posse dos meios de subsistncia mais indispensveis. Mas o valor de uma mercadoria determinado pela quantidade de trabalho socialmente necessrio invertido em sua produo e, tambm, portanto, em sua reproduo; por conseguinte, o valor da fora de trabalho de um homem durante um dia, um ms, um ano determinado pela quantidade de trabalho plasmada na quantidade de meios de vida necessrios para o sustento dessa fora de trabalho durante um dia, um ms, um ano. Suponhamos que os meios de subsistncia para um dia exijam seis horas de trabalho para a sua produo ou, o que vem dar no mesmo, que o trabalho contido nele represente uma quantidade de trabalho de seis horas; nesse caso, o valor da fora de trabalho durante um dia se expressar numa soma de dinheiro na qual se plasme tambm seis horas de trabalho. Suponhamos, alm disso, que o capitalista para quem nosso operrio trabalhe pague essa soma, isto , o valor integral de sua fora de trabalho. Pois bem: se o operrio trabalha seis horas do dia para o capitalista, ter reembolsado a ele integralmente o seu desembolso: seis horas de trabalho por seis horas de trabalho. Claro est que desse modo nada restaria para o capitalista; por isso, ele concebe a questo de um modo completamente diferente. Diz ele: no comprei a fora de trabalho desse operrio por seis horas, mas por um dia completo. Portanto, faz com que o operrio trabalhe, segundo as circunstncias, oito, dez, doze, quatorze ou mais horas de tal sorte que o produto da stima, da oitava e das horas seguintes um produto de um trabalho no pago, no momento embolsado pelo capitalista. Por onde se

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conclui que o operrio a servio do capitalista no se limita a repor o valor de sua fora de trabalho, que lhe pago, mas que, alm disso, cria uma mis-valia que, no momento, apropriada pelo capitalista e que, em seguida, repartida segundo determinadas leis econmicas entre toda a classe capitalista. Essa mais-valia constitui o fundo bsico de onde derivam a renda da terra, o lucro, a acumulao do capital; numa palavra, todas as riquezas consumidas ou acumuladas pelas classes que no trabalham. Comprovou se, desse modo, que o enriquecimento dos atuais capitalistas consiste na apropriao de trabalho alheio no pago, nem mais nem menos que o dos escravocratas ou dos senhores feudais, que exploravam o trabalho dos servos, e que todas essas formas de explorao s se distinguem pelo modo diverso de apropriar-se do trabalho no pago. E com isso caiu por terra todas essas retricas hipcritas das classes possuidoras de que, sob a ordem social vigente, reinam o direito e a justia, a igualdade de direitos e deveres e a harmonia geral de interesses. E a sociedade burguesa atual se desmascarava, no menos do que as que a antecederam, pela sua forma bem montada para a explorao da imensa maioria do povo por uma minoria insignificante e cada vez mais reduzida. Esses dois importantes fatos servem de base ao socialismo moderno, ao socialismo cientfico. No segundo tomo de O Capital so desenvolvidas essas e outras descobertas cientficas no menos importantes relativas ao sistema social capitalista, com o que se revolucionam os aspectos da economia poltica que no haviam sido abordados ainda no primeiro tomo. O que se deve desejar que Marx possa logo entreg-los publicao. Escrito por F. Engels, em junho de 1877. Publicado no almanaque Volkskalender, Brunswick, 1878. Publica-se segundo a edio sovitica de 1952, de acordo com o texto do almanaque. Traduzido do espanhol.

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