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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR DECANATO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO MAESTRA EN EDUCACIN, MENCIN GERENCIA EDUCACIONAL

NCLEO BARINAS, ESTADO BARINAS

TENDENCIAS DE CAMBIO A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL

Tutor: Prof. Jean Carrillo Participantes: Chanda Orlando Cuevas Luis Laya Edgar Mrquez Zulay Rondn Pablo

Barinas, diciembre de 2011

NDICE

CONTENIDOS

N Pg.

Introduccin... Marco Conceptual.... Definiciones.......... Dimensiones y enfoques de la globalizacin... Tendencias de cambio a nivel nacional e internacional....... Globalizacin, economa de mercado y heterogeneidad Cultural La nueva civilizacin. El discurso de la postmodernidad.. Educacin y futuro.... Conclusiones.. Referencias bibliogrficas ... Referencias electrnicas.. .

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INTRODUCCIN

La globalizacin se ha convertido en tema obligado de anlisis y discusin, tanto en los foros polticos y empresariales como en el mbito acadmico. En este trabajo se analiza el fenmeno de la llamada globalizacin, a partir de los diferentes enfoques y teniendo en cuenta los cambios experimentados por la economa mundial durante la segunda mitad del siglo XX. En particular se exploran a partir de una revisin documental, las dimensiones y perspectivas que hacen posible evaluar este proceso desde diferentes puntos de vista: econmico, cultural, poltico, social,

medioambiental y tecnolgico. Se muestra de manera muy somera, algunas implicaciones planteadas por diversos autores sobre las asimetras, caractersticas de la participacin de los diferentes grupos de pases en la divisin internacional del trabajo, las cuales no slo se conservan sino que tienden a profundizarse, segn estos autores. Finalmente, se plantean algunas consideraciones sobre la educacin y el futuro, en funcin del concepto y el fenmeno de la globalizacin.

MARCO CONCEPTUAL

La globalizacin es un trmino complejo que comprende una gran multiplicidad de significados; que pretende describir la realidad inmediata como una sociedad planetaria, ms all de las diferencias tnicas, credos religiosos, ideologas polticas y condiciones socio-econmicas o culturales. Para entenderla en toda su magnitud, se hace necesario analizar las diferentes dimensiones, los distintos enfoques y las variadas metodologas que han empleado los investigadores y expertos en este tema, al intentar darle significacin y sentido a este fenmeno universal de las ltimas dcadas. La globalizacin cobra importancia a nivel mundial con la

internacionalizacin cada vez mayor de los procesos econmicos, los conflictos sociales y los fenmenos poltico-culturales. En sus inicios, el concepto de globalizacin fue empleado para describir los cambios en las economas nacionales, cada vez ms integradas en sistemas sociales abiertos e interdependientes; economas sujetas a los efectos de la economa de mercado, las fluctuaciones cambiarias y los movimientos especulativos de capital. La cada del Muro de Berln y la desaparicin del bloque comunista de la Europa Oriental supuso la mundializacin de nuevas ideologas, nuevos planteamientos polticos como la 'tercera va o nacimiento de una poca situada ms all del socialismo y el capitalismo, de Anthony Giddens , y hasta propuestas de orden poltico que apostaban por la superacin de los antagonismos tradicionales, como izquierda-derecha (Enciclopedia Encarta, 2009).

Definiciones

El concepto de globalizacin asume diferentes significados, de acuerdo al punto de vista o postura individual y profesional que se asuma. La misma complejidad de este fenmeno, hace que sus definiciones deban darse en funcin de diferentes dimensiones y enfoques que se deben considerar para tener una mayor comprensin del mismo. En este sentido, una breve revisin literaria al respecto permite determinar una cantidad significativa de definiciones sobre la globalizacin bajo diversos enfoques tericos y metodolgicos, dentro del marco conceptual de las distintas dimensiones que se tratan para su estudio. No obstante, por razones de orden metodolgico en funcin de lo espaciotemporal y de los requerimientos acadmicos de este trabajo de investigacin, solamente se destacan algunas de ellas. As, Beck (1998) define la globalizacin como aquellos procesos que tienen como consecuencia que actores transnacionales se introduzcan en las capacidades del poder, en las orientaciones, identidades y redes de los Estados nacionales y de su soberana, pasando a travs de ellas. En otras palabras, la globalizacin es un proceso o un conjunto de procesos expresado en la extensin y profundizacin de vinculaciones e interconexiones mltiples entre los Estados y las sociedades que conforman el sistema mundial (www.ciberdocencia.gob.pe, 2009). Higgott y Reich (1998), por otra parte, intentan dar al concepto de globalizacin lo que ellos llaman un orden definitorio . De esa manera, los autores identifican cuatro definiciones diferentes de globalizacin, de uso comn en los mbitos poltico y acadmico: 1) la globalizacin como poca histrica, 2) la globalizacin como la confluencia de el triunfo de los los fenmenos valores

econmicos,

3) la

globalizacin como
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estadounidenses, y 4) la globalizacin como una revolucin sociolgica y tecnolgica. Asimismo, Gabriel ngel (2000, citado por Burgos et al) seala que la globalizacin se puede definir como un proceso interactivo global que se caracteriza por la ramificacin, densidad y estabilidad de sus redes de relaciones regionales y globales, as como los espacios sociales y de las corrientes transnacionales en los planos cultural, poltico, econmico, militar y econmico. Palacios (2001), sostiene que la nocin ms popular que existe acerca de la globalizacin es la nocin concebida y promovida por las lites corporativas transnacionales y los altos crculos de poder agrupados alrededor del eje Washington-Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OECD)-Davos. De acuerdo con el autor, esta nocin constituye una perspectiva conservadora que permite agrupar diversas conceptualizaciones, las cuales alternativamente definen la globalizacin como: 1) una fuerza ciega, natural e inexorable; 2) una tendencia mundial irreversible; 3) un concepto no ideolgico; 4) un proceso indetenible, impulsado por la tecnologa; y, 5) el destino manifiesto de la humanidad. Moreno L. (2001), al referirse a la globalizacin como proceso y como sistema, sostiene que la globalizacin no es una tendencia nueva ni

pasajera; sino que se trata, en la actualidad de un sistema internacional envolvente que est condicionando las polticas domsticas de cada pas y las relaciones internacionales de prcticamente todas las naciones del planeta. Por lo que se hace imprescindible entender en sus justos trminos dicho sistema (p.16).

Dimensiones y Enfoques de la Globalizacin

Arango (2011), plantea que la complejidad del mundo global de hoy induce mayor incertidumbre en el desarrollo de los acontecimientos futuros, aduciendo que la estrecha interrelacin entre las distintas dimensiones de la realidad da la sensacin de un mundo en caos e ilgico. Este autor sostiene que una aproximacin metodolgica al estudio y comprensin del fenmeno de la globalizacin, a travs de un enfoque complejo y sistmico, permitir tener elementos para hacer una lectura de los comportamientos de los mbitos local, regional y nacional en un marco ms amplio, configurado por una dinmica mundial compleja y vertiginosa (ob.cit.). Zarur (2004, citado por Arango) define la complejidad como la Cantidad de VARIABLES e INDICADORES derivados de los componentes bsicos de cada entorno o dimensin y que se materializan en una diversa gama de RELACIONES y CORRELACIONES funcionales entre dichas variables sic. En cambio, Cornejo (1997, citado por Arango) seala la complejidad como () aquellas situaciones en donde la gran cantidad de variables, el alto grado de relacin entre ellas y su dinmica hacen imposible pensar un proceso sencillo de toma de decisiones ante situaciones problemticas. Otra definicin interesante de complejidad la encontramos en Hall (1983, citado por Arango), quien nos dice que "La complejidad puede definirse como el grado de conocimientos requeridos para producir el resultado de un sistema".

Mientras tanto, Bustamante y Opazo (2004, citados por Arango) sostienen que La complejidad nace como resultado de las eternas e incesantes interrelaciones entre las personas y de stas con los sub sistemas sociales de los que son parte, y de los que no son parte, pero que tienen sus lmites dentro del espacio en el cual esta persona se desarrolla." De manera que Arango (ob.cit.) afirma que los hechos de la realidad se relacionan en un entramado complejo y sistmico, en el cual se deben establecer las lgicas coherentes de esas relaciones. Divide esa realidad en porciones que facilitan su comprensin. Cada una de las porciones constituye una dimensin o entorno de la realidad. Las dimensiones normalmente se dividen en seis: econmica, social, cultural, poltica, medioambiental y tecnolgica. Cada una de las dimensiones da origen a especialidades o campos del conocimiento que se encargan de estudiar los respectivos objetos y problemas de la realidad abordada. Quien es experto en una de las especialidades o en uno de los campos mencionados, tendr una visin parcial y particular de la realidad. El anlisis por dimensiones facilita una visin compleja, amplia, integral y sistmica del mundo globalizado. La dimensin poltica tiene que ver con las relaciones de poder que establecen los individuos, especialmente entre el estado y la sociedad civil; algunas de las categoras de anlisis que comprende esta dimensin son: partidos polticos, procesos electorales, poderes pblicos, sistemas de gobierno. La dimensin natural o medioambiental, incluye todos aquellos fenmenos que se escapan de la voluntad del ser humano y que estn determinados por las fuerzas de la naturaleza. Comprende categoras como clima, medio ambiente, fauna y flora. La dimensin cultural, se sustenta en el sistema de productos

originados por un grupo social de acuerdo con sus creencias (ideologas),


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valores materiales y espirituales y los procedimientos que establecen para crear esos valores. Incluye categoras como organizaciones, normas,

actitudes, valores, lenguaje; incluye tambin patrones de conducta, visiones del mundo, idioma, entre otros. La dimensin social, tiene que ver con los distintos procesos, estructuras y dinmicas que comprometen las relaciones entre individuos de un grupo o colectivo. Las categoras de anlisis en esta dimensin son la demografa, la estructura social y la convivencia. La dimensin econmica, implica todas las acciones enfocadas hacia la produccin, distribucin, intercambio y consumo de bienes y servicios. Es decir, que relaciona los comportamientos de agentes (consumidores y productores) de los distintos mercados. Algunas de sus categoras son: precios, dinero, los mercados (laboral, de bienes y servicios y de dinero). La dimensin tecnolgica, tiene que ver con los modos o maneras de hacer las cosas; tambin se entiende como los distintos saberes orientados a un objetivo. Sus categoras incluyen, entre otras: investigacin y desarrollo cientfico, progreso tecnolgico e innovacin tecnolgica. Los enfoques y las dimensiones hasta aqu reseadas, son las que de manera general emplean los diferentes investigadores y estudiosos del fenmeno de la globalizacin, al estudiar el impacto del mismo en las diferentes reas de inters. Cada uno de ellos lo abordar, segn sea su inters epistemolgico, metodolgico, personal y profesional.

TENDENCIAS DE CAMBIO A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL

Globalizacin, Economa de Mercado y Heterogeneidad Cultural

El trmino globalizacin empez a utilizarse de manera generalizada en la dcada de 1980, en los medios de comunicacin, las universidades y los mbitos empresarios, cuando las transacciones internacionales,

comerciales y financieras, comenzaron a hacerse ms rpidas y fciles, gracias a los avances tecnolgicos. Por eso el trmino est asociado a un fuerte aumento de los intercambios internacionales y de la integracin de las economas. En esta lnea, el FMI da una definicin de qu es globalizacin que goza de generalizada aceptacin en los medios de comunicacin y acadmicos. Sostiene que la globalizacin es un proceso histrico, resultado de la innovacin humana y del progreso tecnolgico, y se refiere a la creciente integracin de las economas alrededor del mundo, particularmente a travs del movimiento de bienes, servicios y capitales a travs de las fronteras. El FMI agrega que el trmino a veces tambin se refiere al movimiento internacional de gente (trabajo) y conocimiento (tecnologa). Y que existen dimensiones ms amplias de la globalizacin, que comprenden lo cultural, lo poltico y lo ambiental (IMF 2008). Esta caracterizacin a su vez se vincula con una explicacin de sus causas. Se sostiene que en la base del proceso estn operando las mismas fuerzas que operaron durante siglos a todos los niveles de la actividad humana, impulsando a los seres humanos a viajar e intercambiar. Es la vieja idea de Adam Smith, de la propensin (de la naturaleza humana) a permutar, cambiar y negociar una cosa por otra (Smith, p. 16).
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En otras palabras, tambin se puede decir que la globalizacin tiene su mbito ms preciso en el mundo de la economa. Supone una absoluta libertad de intercambio. Con ella, la produccin de mercancas slo se encuentra limitada por ventajas fsicas o geogrficas; las empresas se encuentran organizadas de un modo muy flexible para que tengan mejor acceso a los mercados globales; al tiempo que el mercado financiero se halla descentralizado, tiene un carcter instantneo y escapa a la influencia de los gobiernos. A nivel cultural, la creacin de grandes smbolos de las artes y del consumo adquiere un carcter mundial. Aunque se aboga por la diversidad cultural se tiende a la uniformidad y al triunfo de un cosmopolitismo que va ms all de los propios estados. La informacin no tiene un nico origen local y se difunde de un modo muy veloz a todo el mundo. El ocio y el turismo crecen hasta niveles insospechados. Los instrumentos de universalizacin y conexin cultural, como Internet (uno de los ms importantes fenmenos del final del siglo XX), se multiplican y obligan a idear nuevas formas de aprendizaje.

La Nueva Civilizacin

La sociedad actual vive en el umbral de un nuevo tipo de civilizacin, donde los conocimientos y las comunicaciones adquieren valor estratgico para el desarrollo de las naciones, la globalizacin de los mercados, la gestin de los asuntos pblicos y privados, y para el propio desenvolvimiento de las culturas e identidades comunitarias. Algunos rasgos de esa civilizacin emergente son los siguientes: la progresiva globalizacin de diversas esferas de la actividad humana. El
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espacio de la economa y las redes de intercambio cultural se reorganizan bajo la forma de sistemas abiertos, redefinindose con ello el sentido de todo "lo local". El rpido aumento de velocidad de muchos procesos humanos, que comienzan a funcionar bajo el predominio de la instantaneidad y la simultaneidad. El tiempo se comprime y se reorganiza bajo la forma de eventos coetneos, produciendo la sensacin, en el lmite, de que todo tiene lugar "aqu y ahora". La compresin del espacio y la aceleracin del tiempo vital hacen aparecer a la superficie de la conciencia humana, por primera vez, el carcter "manufacturado" de muchos fenmenos polticos, econmicos y culturales. Se empieza a vivir en un medio ambiente que es predominantemente creado, artificial, manipulable. Lo anterior replantea tambin la cuestin de la relacin del hombre con su hbitat natural. En la civilizacin global, la evolucin tecnolgica produce una nueva y ms compleja relacin entre cultura y naturaleza. Aqulla se autonomiza; sta se subordina al incesante desarrollo de las fuerzas productivo-tecnolgicas. Los horizontes naturales se perciben, quiz por primera vez, como lmites franqueables, aun a riesgo de destruir el referente material de las cosas y los sucesos histricos. La inventiva humana se desplaza hacia el dominio de las claves de la propia evolucin: la manipulacin gentica, por un lado, y la ingeniera de los sistemas y las conciencias, por el otro. En el umbral de la nueva civilizacin dos anhelos contradictorios alcanzan as su mxima expresin: el deseo de controlar el mundo hasta en sus designios ms ntimos; y el deseo de preservar en medio de todo eso un sentido moral de la vida, el cuidado por los otros y el respeto por lo sagrado. Dentro de estas condiciones, la subsistencia colectiva ha vuelto imperioso, desde ya, un incremento generalizado de la reflexividad que gua
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los procesos sociales y un permanente aprendizaje para adaptarse a las nuevas situaciones. Supone, asimismo, ampliar la capacidad de "hacer sentido" de la historia y as poder asumir - sin quedar paralizados por el miedo o la incertidumbre - las nuevas y mayores posibilidades que proporciona la libertad. Ahora bien, desde el punto de vista de los componentes de conocimiento y comunicacin que sustentan el orden cultural emergente, puede decirse que la sociedad actual est en el trnsito desde un estadio de saberes estables y escasos a un estadio de saberes en flujo y abundantes. Ya a comienzos de la dcada pasada, se estimaba que la informacin globalmente disponible aumentaba en un 14% anual, mientras que el costo de archivarla, procesarla y transmitirla viene cayendo en un 20% cada ao, durante las ltimas cuatro dcadas. Efectivamente, se est pasando desde una civilizacin de

producciones industriales masivas, articulada en torno al progreso de las "mquinas", a una civilizacin de servicios y aplicacin de conocimientos, organizada en torno a la evolucin de "programas" de todo tipo. Es el desplazamiento del hardware hacia el software, de la ingeniera de productos al diseo de procesos, del nfasis en los recursos naturales al nfasis en los recursos simblicos, del medio al mensaje, de la memoria humana al archivo informatizado, de la produccin a la conversacin, del orden jerrquico al orden de las redes, de la transmisin lenta a la rpida difusin de seales a la velocidad de la luz, del control burocrtico externo al control interno de las esferas de libertad, de la regulacin administrativa a la autorregulacin social. Como consecuencia, las economas ms avanzadas tienden tambin a desplazar su centro de gravedad desde la industria de las cosas (automviles, aero-espacial, de bienes duraderos de consumo) hacia la industria de las ideas y los mensajes (en general, "programas"), que incluye
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tanto las rutinas automatizadas para la produccin de cosas como la produccin de contenidos simblicos, entretenimiento, informacin, diseos, modas y experiencias. Asimismo, al convertirse la informacin en un recurso crucial para la produccin y la poltica, aquellas personas e instituciones que ms directamente trabajan con ese recurso se transforman en una parte cada vez ms importante de las sociedades. As, por ejemplo, quienes ejercen las funciones denominadas de "anlisis simblico" (planificadores de todo tipo, consultores de comunicacin, asesores en acopio e interpretacin de conocimientos, estrategas simblicos, entre otros) pasan a ocupar lugares claves en el mercado laboral. Tambin la dimensin organizativa de la sociedad est cambiando aceleradamente. Quiz el Internet sea una de las expresiones ms interesantes del modelo emergente. Por de pronto, est la inaudita rapidez de su expansin. Cada ao, desde 1988, ha estado creciendo al doble de su tamao. Se hallan conectados a esta red ms de 100 millones de personas, segn estimaciones recientes. Si continuara su actual tasa de crecimiento cosa prcticamente imposible -, en el ao 2003 la cantidad total de usuarios excedera la poblacin mundial. Ms importante, sin embargo, es que esta red globalizada representa tres caractersticas de una nueva arquitectura social que, con el tiempo, podra llegar a ser predominante a nivel global. En primer lugar, se trata de un sistema auto-organizado. Naci y se ha desarrollado sin un centro motor, sin planificacin centralizada, ni cuenta con un control ejercido desde arriba. Es, por lo mismo, una arquitectura horizontal y des-jerarquizada; todo lo contrario de los modelos burocrticos de organizacin a los que se est acostumbrado. En seguida, es una red abierta al que desee conectarse. Para participar no hay que pedir permisos especiales ni se requiere mostrar
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credenciales de ningn tipo. Ni nadie est forzado a moverse en una direccin predeterminada una vez que ingresa a la red. Por ltimo, es una arquitectura interactiva. Al ingresar, la persona se pone en contacto; entra a una situacin que se denomina "estar en red". Cada nuevo miembro aprovecha la totalidad del espacio comunicativo disponible. Mientras ms personas ingresan, mayor es el valor de toda la red. Lo cual lleva al tema de la democracia y a preguntarse si acaso puede, todava, generar modalidades autnticas de participacin; entendidas como formas de autodominio, autorrealizacin y autoeducacin. O bien si, por el contrario, est condenada a admitir, solamente, formas espurias; es decir, movilizaciones impulsadas desde fuera o maneras, nada ms, en que los individuos son arrastrados por los acontecimientos. Es un hecho que en la mayora de las democracias occidentales las formas tradicionales de participacin poltica - a travs de los partidos, los sindicatos y las agrupaciones de motivacin religiosa - se hallan en franco retroceso y estn siendo sustituidas por formas distintas de participacin. Ocurrir lo mismo, necesariamente, en los pases en desarrollo? Hay buenas razones para pensar lo contrario; esto es, que en el futuro los niveles de inters y atencin en torno a la poltica, en vez de disminuir, podran tender a elevarse en nuestros pases sin que eso implique, inevitablemente, aumentar los mrgenes de participacin partidista. Primero, porque los niveles educacionales y la informacin poltica de la poblacin, dos elementos cruciales para participar en la esfera pblica, estn creciendo velozmente a pesar de su desigual distribucin. Segundo, porque las normas y costumbres que hasta hace poco excluan a la mujer de dicha esfera, negndole incluso el voto, estn cambiando rpidamente ahora, lo cual resultar en que prcticamente la mitad de la poblacin quedar en condiciones de participar. Tercero, porque se ha constatado que una vez que las personas dejan de estar centradas exclusivamente en la lucha por la
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sobrevivencia econmica, ellas empiezan a orientarse hacia ciertos valores llamados a veces "post-materialistas", entre los cuales la poltica ocupa un lugar preeminente. Pero, tal vez, los fenmenos participativos ms interesantes de la posmodernidad se siten, precisamente, ms all, o fuera, de la esfera de la poltica. Primero que todo, estn surgiendo nuevas formas de participacin cultural que tienen por base el mercado. Incluso se cree que mientras no se asuma que las prcticas de consumo son, vitalmente, modos de hacerse parte de la sociedad, una manera, en realidad, de hablar su lenguaje, no ser posible abordar adecuadamente los nuevos fenmenos de la vida social. De hecho, una parte creciente de la existencia de las personas, y de su tiempo libre, estn vinculados a la esfera del consumo. En seguida, los anlisis tradicionales suelen pasar por alto la participacin en el mundo de los mensajes transmitidos por la industria de las comunicaciones. Cmo eludir el hecho, sin embargo, de que esa experiencia hace parte del vnculo social contemporneo? Qu es el universo creado por la televisin, por ejemplo, sino un poderoso sistema de imgenes colectivas en que se participa como condicin para ser parte de las conversaciones y los movimientos de opinin de esta poca? Un ininterrumpido flujo de imgenes audiovisuales rodea las personas casi como una segunda atmsfera. As le pese a algunos, el pblico masivo encuentra en la televisin no slo esparcimiento sino, adems, un motivo de autoeducacin, una fuente de informacin, una visin de mundo y una manera de compartir seales y smbolos con los dems miembros de su comunidad. Por ltimo, la propia informacin constituye hoy un recurso clave para tomar parte en la vida social. De hecho, diversos sistemas como la democracia, los mercados y la comunicacin masiva, dependen de ese factor

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esencial que fluye a travs de las infinitas redes de mensajes que forman una comunidad. Por tanto, es un requisito esencial para esos sistemas que las personas dispongan del conocimiento necesario para participar en ellos. El supuesto funcional, por decir as, es una poblacin educada, con capacidad para usar la informacin disponible. En cambio, el origen contemporneo de la desigualdad es una educacin insuficiente o de baja calidad, que siempre va acompaada de una concentracin de la informacin y el conocimiento, en pocas manos. Es crucial, asimismo, poner a las personas en condiciones de expresarse y de comunicar sus intereses y experiencias. A fin de cuentas, en eso consiste la participacin autntica; en la posibilidad de que la gente forme, por medio de la interaccin, comunidades de vida, de trabajo y de cultura. En cambio, una sociedad civil dbil, sin participacin y con fuertes desigualdades estar siempre expuesta a la apata, al descontento, incluso, a la violencia. Nuestras propias sociedades poseen an fuertes rasgos tradicionales y una rgida estructura de desigualdades que dificultan crear y usar esos espacios que se forman a partir de la accin comunicativa. Cierto autoritarismo, el burocratismo, el estatismo y el centralismo - todo eso tiene entre nosotros races profundas y es como un lastre que frena y limita la iniciativa de las personas y los grupos comprometidos con la innovacin social. De all que los cambios en curso a nivel global traern consigo, tambin, exigentes transformaciones culturales que no siempre sern aceptados con facilidad. En primer lugar, el individuo pasar a convertirse en el futuro, adems, en miembro de variados pblicos e integrante de redes de diverso tipo.

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En tanto pblico, co-participar en un "mercado de mensajes" que marcha aceleradamente hacia la segmentacin. Las personas pertenecern, ante todo, a determinados estamentos o comunidades definidos en torno a pautas de consumo, estilos de vida, preferencias estticas, nivel educacional e, incluso, de modas, "ondas" y atributos todava ms efmeros. En tanto que miembro de redes, el individuo se introducir activa o pasivamente en un mundo de conversaciones y prcticas, participando dentro de variados universos de intercambio simblico. El propio concepto de una cultura nacional pblica y jerrquica construido trabajosamente por las lites tradicionales, tender a cambiar de manera dramtica. Desde ya parece ser un dato que la mayora de las nuevas dinmicas culturales se constituyen ms del lado del mercado que del Estado; ms desde la esfera privada que de la pblica; usando como soporte redes descentralizadas ms que iniciativas centralizadas; en un marco globalizado antes que dentro de las fronteras nacionales. En segundo lugar, se est produciendo un rpido ensanchamiento de las opciones de consumo simblico, que probablemente conducir hacia el ocaso de las audiencias masivas y de los patrones de estandarizacin industrial de los mensajes. Al aumentar las ofertas, aumentan tambin las posibilidades de dirigirlas focalizadamente a una diversidad de pblico, como ya ocurre en el caso de la televisin por cable. Los intereses humanos, tendencialmente infinitos, adquirirn as una expresin hasta ahora desconocida, lo que aumentar en la superficie de las sociedades, y en la profundidad de las conciencias, la necesidad del pluralismo cultural. En tercer lugar, la cuestin de las identidades personales y sociales tendr por necesidad que ser abordada bajo nuevas formas. Existirn, probablemente, dos movimientos divergentes. Por un lado, hacia la afirmacin defensiva de los "ncleos duros" o tradicionales de identidad amenazados por el pluralismo y el globalismo ambiente, como ocurre por
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ejemplo con ciertas reacciones "fundamentalistas" tanto a nivel individual como social. Por el otro, se multiplicarn las "identidades elegidas", como ocurre desde ya con algunos vnculos de gnero o con los jvenes cuando se apropian e identifican con ciertas tribus musicales y con determinados idiomas socialmente expresivos. Aparecern, por doquier, procesos de hibridacin, de flujo, de entrecruzamiento y contaminacin de las identidades, propios de un mundo donde lo local se combina continuamente con lo global y cuyos lmites simblicos se han vuelto ms permeables y propensos a la polucin. En cuarto lugar, y en un plano ms general de etnia, nacin y Estado, el que viene ser un periodo de "conflictos de identidad", al interior de los cuales se plantearn con fuerza los dilemas de la globalizacin y de la incorporacin de formas cada vez ms avanzadas de multiculturalismo. Desde antiguo el contacto entre culturas vecinas y distantes ha sido un motor del cambio y de la difusin de innovaciones, incluso de naturaleza destructiva. Ninguna cultura ha existido, nunca, en total encierro. En adelante, sin embargo, esos fenmenos de "contaminacin" de unas culturas por otras, alcanzarn proporciones desconocidas hasta el presente. Las aldeas ms apartadas estarn en condiciones de comunicarse con el resto del mundo a travs del trfico de los satlites. El comercio de smbolos ser muchas veces mayor que el intercambio de productos. Las convenciones tarifarias y aduaneras que rigen para estos ltimos no podrn aplicarse a aquel otro comercio, mil veces ms veloz, liviano y sutil. Particularmente las fronteras territoriales tendern a ser sobrepasadas continuamente por esos fenmenos de intercomunicacin global. Por grande que sea la imaginacin de los burcratas locales para establecer reglas y barreras, ella siempre ser inferior a la capacidad de miles y millones de

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individuos dispuestos a usar discrecionalmente las nuevas tecnologas de elaboracin y transmisin de mensajes. Nadie debe imaginar, sin embargo, que la nueva civilizacin del conocimiento y las comunicaciones ser, por s sola, la base de un orden mundial ms equitativo en cuanto a la distribucin de sus elementos esenciales. Por el contrario, la estructura de la emergente "aldea global" est marcada por profundas desigualdades. As, por ejemplo, en el mundo hay todava cerca de 900 millones de analfabetos, casi todos habitantes de la parte subdesarrollada del mundo. Con todo, los pases industrialmente avanzados gastan 5 veces ms en educacin que los pases en vas de desarrollo, y cerca de 20 veces ms por alumno, considerando todos los niveles desde el preescolar hasta el terciario. Mientras los pases desarrollados renen el 85% de los cientficos e ingenieros que trabajan en investigacin y desarrollo, y gastan el 96% del total mundial destinado a esas actividades, los pases en vas de desarrollo slo cuentan con un 15% del personal de investigacin y concurren con un magro 4% al gasto global invertido en tales actividades. No puede sorprender, por lo mismo, que un 95% de las publicaciones cientficas internacionalmente registradas se originen en los pases industriales. Adicionalmente, el mundo subdesarrollado, que comprende un 77% de la poblacin total, produce slo un 25% de los libros editados cada ao; los diarios que circulan en esa parte del mundo medidos por cada 1000 habitantes son slo un sexto de aqullos que circulan en los pases desarrollados; y hay ms telfonos en la ciudad de Tokyo que en toda frica. Slo seis pases industriales concentran ms de tres cuartas partes del negocio mundial de las telecomunicaciones. Y apenas cuatro de ellos, controlan tambin tres cuartas partes de las tecnologas y la produccin industrial del sector. Algo similar ocurre a nivel de usuarios. Mientras en los pases industrializados el promedio de televisores y radiorreceptores es de
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50 y 97 por cada cien habitantes, respectivamente; en los pases en desarrollo las cifras correspondientes apenas alcanzan a 6 y 18. En suma, la estructura global del conocimiento y las comunicaciones repite los mismos patrones de desigual distribucin de la riqueza y el poder a nivel mundial. Los principales flujos de informacin y tecnologas se originan en el centro y se expanden desequilibradamente hacia la periferia.

El Discurso de la Postmodernidad

Se conoce como postmodernidad un conjunto de fenmenos e ideas que emergen desde la segunda mitad del siglo XX, configurando el mundo de forma determinante a principios del siglo XXI. Normalmente los investigadores, crticos y estudiosos del tema, se refieren a la

postmodernidad como una de las siguientes tres cosas. 1) Una actitud filosfica crtica, frente al discurso Moderno que pone en cuestin las epistemologas fuertes centrndose en

la deconstruccin etimolgica de los relatos con los que la Modernidad se cuenta a si misma y desnudando su significado en trminos de poder social constituyente de identidad. Esta posicin filosfica que conduce a un inevitable relativismo epistemolgico servir de sustento legitimador a la explosin de subjetividades que caracterizar el periodo histrico marcado por el fin de la guerra fra (1989) y la expansin de Internet. 2) Un periodo histrico, caracterizado por la multiplicacin de agentes, subjetividades y discursos. Tras la cada del muro de Berln (1989) se hace evidente el fin de la era polar. Aparecen fenmenos como el swarming o la netwar, avanza la globalizacin y las viejas divisorias del mundo econmico, como la relacin empresa-consumidores, se transforman y
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desvanecen, cambiando consigo la naturaleza de las instituciones articuladas por el mercado. 3) Una actitud esttica, irnica respecto a la actitud de las vanguardias y las pretensiones sociopolticas del Arte reconocido acadmicamente que por contra se plantea con mirada renovada al arte de masas, la cultura popular y las creaciones a lo largo de la historia del arte de subjetividades (arte hecho por mujeres, arte afroamericano, etc.) tradicionalmente fuera del discurso de la cultura moderna. As como en el mundo econmico-comercial de fines del Siglo XX, la globalizacin fue el escenario que sirvi de contexto tanto a los defensores como opositores del liberalismo, en el mundo intelectual lo es la postmodernidad. Sobre la postmodernidad existe una diversidad de interpretaciones que ha dado surgimiento a un abundante caudal biblio-hemerogrfico, pero tambin a planteamientos confusos, contradictorios. Para los fines de este trabajo, la postmodernidad no slo se refiere al cambio de poca que debe transcurrir, agotada definitivamente la modernidad; entendiendo esta ltima como el proceso econmico, poltico y cultural que surge al final de la Edad Media, desde el siglo XVI de nuestra era. Esta es una definicin simple de postmodernidad, vinculndola solamente a la variable tiempo, que para algunos ya est transcurriendo y para otros no ha llegado todava. Pero la discusin postmoderna nos lleva a un debate sobre la racionalidad, el sentido mismo de las sociedades humanas. La

postmodernidad es un escenario donde se cuestiona la modernidad: la deshumanizacin, el deterioro ambiental producto del tecnicismo, el desarrollismo, el racionalismo, el cientifismo. Desde este punto de vista, la postmodernidad es no slo un cuestionamiento, es una vlvula de escape al encasillamiento del
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pensamiento al que lo haban sometido los grandes relatos (liberalismo, socialismo, ecologismo, etc.) o teoras que pretendan comportarse como manuales, con los cuales todo poda ser explicable y sometido a unas normas.

Educacin y Futuro

El tercer milenio, sin lugar a dudas, se caracterizar por la bsqueda impostergable de la frmula global que permita la viabilidad del mundo que habitamos y la propia supervivencia del gnero humano. En este sentido, dos sern las vertientes principales del quehacer intelectual. La primera, la bsqueda de los esquemas de convivencia al interior de los pases y entre las propias naciones, que garanticen el respeto a los derechos fundamentales de todo ser humano, promuevan su desarrollo pleno, y le permitan vivir en libertad, en paz y con dignidad. La segunda, el acceso, generacin y aplicacin del conocimiento en proyectos de desarrollo que provean una vida de calidad, pero que aseguren la sustentabilidad de los recursos naturales, es decir, que permitan su preservacin sin comprometer el bienestar de las generaciones futuras. ste, que es el gran desafo humano del tercer milenio, el de proveer, con los recursos limitados y deteriorados del planeta, una vida de calidad creciente a una poblacin global que se reproduce exponencialmente, en un contexto internacional marcado por encrucijadas ideolgicas, exige un nuevo modelo educativo que tenga la capacidad de generar conocimiento y aplicarlo en beneficio del ser humano y la preservacin de la naturaleza. Este modelo educativo debe tener en el mbito nacional, el peso decisivo que la educacin puede tener para las personas, las familias y
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pases de cualquier parte del mundo. Un modelo que muestre las ventajas comparativas que derivan las naciones de la educacin. Al referirse a lo que l denomina el nuevo paradigma educativo, Moreno L. (2001, ob.cit.) seala que la educacin y el sistema e instituciones que la soportan estn llamadas a cumplir un papel preponderante en la educacin del tercer milenio, en todo cuanto se refiere a la configuracin de la aldea global hacia donde apunta el proceso globalizador. El autor sostiene que la educacin debe ser entendida como un factor clave para impulsar el desarrollo sostenible y equitativo de los pueblos, y para lograr la superacin de los individuos e incrementar el desarrollo humano y la calidad de vida en general. En funcin de esto, se debe analizar, reflexionar y actuar sobre el papel de la educacin en el proceso de globalizacin y los cambios que est experimentando el sistema educativo venezolano.

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CONCLUSIONES

La globalizacin se ha convertido en tema obligado de anlisis y discusin, tanto en los foros polticos y empresariales como en el mbito acadmico. Pese a ser tan difundido el concepto, no existe consenso sobre los alcances que ha tenido el proceso globalizador a escala planetaria, sino que ms bien se presenta una verdadera confrontacin de ideas, unas tratando de justificar el statu quo internacional, bajo el supuesto de que todos los pases tienen las mismas oportunidades, al tiempo que otras rechazan cualquier posibilidad de insercin ventajosa en la actual divisin internacional del trabajo. Una tercera posicin trata de conciliar los puntos de vista extremos y de formular una especie de sntesis, en la cual las fortalezas y las debilidades dependen no solo de la correlacin de fuerzas en el plano econmico y poltico a escala mundial, sino tambin de las transformaciones estructurales que se lleven a cabo al interior de las naciones menos desarrolladas. Independientemente de los enfoques planteados, la globalizacin se ha convertido en una especie de pretexto para justificar las desigualdades entre los diferentes grupos de pases dentro de la actual divisin internacional del trabajo y, si bien es cierto que los cambios tecnolgicos ocurridos en las ltimas dcadas ofrecen nuevas oportunidades de mejorar la situacin de las naciones atrasadas en el contexto internacional, sta tiende a depender cada vez ms de la estrategia transnacional de acumulacin a escala mundial. La salida a estos problemas pasa por considerar el aporte de Moreno L. (2001, ob. Cit.) al referirse a lo que l denomina el nuevo paradigma educativo, mediante el cual seala que la educacin y el sistema e
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instituciones que la soportan estn llamadas a cumplir un papel preponderante en la educacin del tercer milenio, en todo cuanto se refiere a la configuracin de la aldea global hacia donde apunta el proceso globalizador y la comprensin que debe tenerse del hecho educativo como factor clave para impulsar el desarrollo sostenible y equitativo de los pueblos, y para lograr la superacin de los individuos e incrementar el desarrollo humano y la calidad de vida en general.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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REFERENCIAS ELECTRNICAS

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Centre for the Study of Globalisation and Regionalisation (CSGR), University of Warwick, Coventry. CV4 7AL, United-Kingdom. URL:

http://www.warwick.ac.uk/fac/soc/CSGR Gonzlez Arencibia, M. (2005) Estrategias alternativas frente a la globalizacion y al mercado. Edicin a texto completo en

www.eumed.net/libros/2005/mga/ http://www.ciberdocencia.gob.pe/archivos/globalizacionC.pdf. http://universum.utalca.cl/contenido/index-97/brunner.html.

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