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Cherif Al Walyd BIBLIOGRAPHIE DE CHEIKHNA CHEIKH SAAD BOUH ABIHI par Cherif Al Walyd, jeudi 3 mai 2012, 23:31

BOROM NIMZAT

APERCU SUR LA VIE ET L

UVRE DE CHEIKHNA CHEIKH SAAD BOUH

La bibliographie du Cheikh est immense l image de son uvre .Parmi les crits du Cheik h, on compte 69 uvres majeures traitant de la mystique et des diffrents domaines d u savoir parmi lesquelles on peut citer : Nourou Sirt f ilmil Tasswoufi (lumire sur le chemin mentant au Soufisme, uvre grandio se de 666 vers). Ma yatou Ztt ; Nafkhoul Khmim f barakti Bismillhi Rahmni Rahmi :

Dans cet ouvrage, le Cheikh parlant des bienfaits de la Basmala raconte un vnement qui lui est arriv lors d un voyage par bateau voiles sur le fleuve Sngal. En effet, au moment o le Cheikh tait en train de faire ses ablutions sur le pont d u bateau, un vent violent lui fit perdre l quilibre. Alors qu il tait presque sur l eau le Cheikh voulut prononcer la Basmala. (c d Bismil lhi Rahmni Rahmi). Il ne pronona que Bismi (au nom de) et DIEU tout puissant, par l effet de sa grce, t ransforma l eau du fleuve en glace et Cheikh continua ses ablutions sur la glace. Le Cheikh rvlera plus tard que, s il avait prononc la Basmala en entier, l eau aurait t ari. Nibrzul Ma n fil Kmidi mine Asm oul Husn ; Nuzatoul oubd (le plaisir des adorateurs etc.)

Ce chiffre correspond aussi la dure de sa vie. Les pomes et pangyriques l endroit du Seigneur et de son matre et aeuil, le prophte Mo uhamed, ne sauraient tre compts ma connaissance tant ils sont nombreux et varis. (L eur frquence est estime un khassade par Mois). On peut citer :

Wasslatoul Maqidi (le Matre Bien-aim) Al Hamdoulilhi leuz l you t Al Hamdoulilh leuz Tabrak Al Hamdoulilh afouwoul gfiri Al Hamdoulilh leuz a tn Al Hamdoulilh wa bismi illhi Aqolou bismi illhi wa rahmni

Y Rabban Billhi wa Rahmni Qla abou Abdoul Azzi sa dou Qla abou Abdoul Azzi al amali Al Hamdoulilh leuz Qad inefarad Al Hamdoulilh al Kamlihi Jalla al Y Shibaya da n Bizti Rabbil lamne Zourtou Rasouloulhi wa houwa sayyidou. Abdou Bismillhi khna atlabou Akhlou tasswoufi Qlou inna mane raghib Bi Mmine wa Hine wa Mmine wa Dl Al Hamdoululhil Qadme. Kharou nabiyyi mane fqat noubouwatouho Yaqolou Sa doul abihi nadjloul fdili. Iz qadal llhou aleyka m qad. Yaqolou Sa doul mountam al fdili. Madahtou bi Chi ri sirdiane adjouze.

2- Le Cheikh a crit dans son pome qui commence par : Dieu m a fait connatre le secret de la Cration (Sirral Qawni) des choses que personne d autre n a jamais crit.

Dans ce pome (transcrit de l arabe), se rvle la dimension mystique exceptionnelle du Cheikh qui crit lui-mme qu il est un mystre parmi les mystres divins. Le Cheikh est i comparable parmi les saints comme son aeul le prophte Mouhammad (Paix et Salut sur Lui) l est par rapport aux autres prophtes. Il y dit entre autres ceci (traduction de l hagiographe Magatte DIAW) :

Toi qui veut me comparer un autre, recule rien ne te sera lucid. Je constitue un mystre parmi les mystres divins que nul ne peut percevoir. Cependant je suis dpositaire des choses caches que Dieu m a fait connatre par sa grce. Ma pense et mes actions sont par mon Seigneur. Mon sommeil s effectue dans les profondeurs incommensurables de l intimit divine. Et seul Dieu en est tmoin. Je demeure inconnu pour ceux qui ont accs Dieu. Car mon intgration en Lui se traduit par une dissolution totale de mon tre. Bi qalbiya sirral qawni wal amru muhtafine Wa amriya amrul llhi mounkna amriy Wa nawmiya hawdul Ghaybi ine kountu nimane Wa jall jalllul Ghaybi anne khli nawmiy Wa lastu ladal akwni r ine khaqqat Wa ine Gusta fil mawl tarniya Fniy Iz Lhatil anwaru awfda sirruh Khun tazharrul anwru mine sirri sirriy Iz kammulal aqtbi f koulli machhdine Faf zti aynil zti koulli kamliy Iz lhatil asrru mine koulli wajhatine Tajidu niyya mawjdane mine sirri bqiy Wa qalbiyal anwrul quyboune muddabirine Wa f hadratil qudsi aqw ta tiy Wa rhiya rhulqawni f zat binarih Wa machrabuh mine aynine tahqqi nriy Wa lillhi Rabbul archi Salamtu amriy Wa bilkuqmi qadradeytu wal llhu hasbiy Wa mawt alal imni arj tafaddulane Wa sitrane anil amlki yahf masswiy.

Puis, par ailleurs : Atofou bi bayti lah wa nssou nawmo kam tfa ba dal qawmi f sirri wal djahri Wa zka qoubaylal yawma wal yawma roubam Atniyyal baytal lhi f mawdihi yajr Traduction : Alors que j tais moins g et pendant que les gens dormaient, je me rendais la Kaaba po ur accomplir des prires et des actes de dvotion. Et cela fut la fois un fait appar ent et cach (apparent Dieu et cach aux gens.) Mais, maintenant que je suis g, le Seigneur, par l effet de sa grce, me fait venir la Kaaba ( Nimzaat) afin que je puisse L adorer (Dieu) et Le glorifier. Et Arn oubaydal lhi jalla jalllahou Wa l liya fagrane hayra inn oubaydaho Wa inn bi hamdil lhi nadjlane li cheykhin Fa yakf li Qourbi lhi inn mouridaho Wa an rassoulalhi diadd haqqatane Wa ayyi aftiqrine ba da hz ourdaho

Dans cet autre khassida (pome religieux), le Cheikh exprime son amour la fois exc eptionnel et indfectible pour le prophte Mouhammad (Paix et Salut sur Lui) qui n est pas comparable avec l amour qu il peut prouver pour ses propres enfants ou celui qu un homme peut prouver pour la plus belle des femmes, fut-elle Lela ou celles qui lui ressemblent par leur beaut, ou encore celui que la femme peut ressentir pour la plus belle parure en or du monde. N ai-je pas raison de l aimer de cet amour-la puisqu il est le meilleur de ce que Dieu a cr ajoutera t-il. Cet amour perdu est consubstantiel son me ; cause de ce dsir d tre ses cts jamais : le sur lequel le prophte pose ses pieds lorsqu que je sois ce sable sur la tombe du prophte ul Maqssidi et Innal Fouada.

il s est ml son sang et ses os. Et est qu il plaise au Seigneur que je puisse tre il marche et qu il plaise au Seigneur dira t-il dans ses clbres pomes Wasslato

Etre avec le prophte dans la vie comme aprs la mort tel est le credo du Cheikh. (Transcription en lettres latines).

Yaqoulou Saadou Abihi nadjeli Fadilihi Qawelane djal djayeral zaweroune wal fanadou Inn ouhibbou rassolou lhi seyyidina Houbbane taqssara anehoule maalou wal waladou Walayessa yabelahou miessra mahabatihi Houboul ghawni khoulaha la-la oule djadadou Acheh il nafessi mine layel wadouratih Wala toukha rabbahou djoumel wala dahadou Wakayefa l wahouwa khayeroule khalekhi khtibatane Aethou rabboul war ma lame yanale ahadou Minal maharafi mine nouri tadjali wamine

Qourebi alayehi laz youchef bihi kamadou Lahou aytoune izmane taale maa adjazate Ane khaasserih lissounou sihrou wal madadou Fanzoure ila chamessi ize roudate lidahewatih Wal badrou souqa wa assedjrou lahou sadjadou Ahey mawtane qouloubane taala m kafarate Kame qma mine souelih bahedal bil djassadou Lahou aytoune izmane taala maa adjazate Afewane wayoute imou ayn fay taridou Ilemoune wa hilemoune wasaberoune zanah khouloukoune Assen alayehi bihi ilhouhou samadou Houwa nabiyou lazi baanate bidyatouhou Nihayatou rouseli lame youkassebihi ahadou Asser bihi rabbahou lima taqassara ane Boulouhi sayidil amelaaki wal oubadou Allahou kallamahou fh wa akramahou Birou-yatine houwaf mnlah faradou Allahou charrafahou fh fa fadalahou Fa houwa maldjoun li seyyidis sanadou Li adjelihi khouliqate djantou rahematouhou Wanrou qade khouliqate limane lahou djassadou Houwal mourdou mina douney waskinih Houwal mourdou minal ouhr wamine oubadou Ya rabbi salli alal Moukhetri Seydin Hat toukhassidoun li adjelihi hassadou Wal ali wa sahebi waghefire mdjan abadane

CHERIF AL WALYD MANE NDIAYE PERE FONDATEUR DU MOUVEMENT AL JAMAHIRIA ISLAMIA

DIEUREUDIEUF CHEIKHNA CHEIKH SAAD BOUH