Mtodos de lectura bblica 1.- explique, coma funciona el mtodo del goteo?

A este mtodo se le llama del goteo porque trata de leer un pasaje bblico de manera pausada, destacando aquella palabra o frase que ha resonado en nuestra mente y en nuestro corazn. Este mtodo consiste bsicamente en leer con calma el texto escogido y luego compartir con los dems la palabra o la frase que ms nos ha gustado. Se puede usar en diferentes momentos: Los pasos a seguir: 1. Escoger un texto. Debe ser un texto sencillo, corto y narrativo y se pide a todos que lo ubiquen en sus Biblias. 2. Leer el texto escogido. Hacemos una lectura clara y pausada, respetando los signos de puntuacin. Se busca la participacin del mayor numero de personas y, si hay necesidad, Se repite la lectura. 3. Hacer silencio. Para que las palabras resuenen en el corazn y en la mente de cada uno, volvemos a leer personalmente el texto en silencio. Nos preguntamos: qu palabra o frase resuena en m? 4. Compartir creativamente. Cada uno de los presentes comparte voluntariamente la palabra o frase que ms le gust. 5. Sintetizar el mensaje. El animador, despus de la participacin de la comunidad, recoge los puntos claves del texto y presenta un resumen.

2.- desarrolla con un ejemplo el mtodo de lectura de personajes? Qu simbolizan: el pan, el vino, el agua, la casa, los Doce, Jerusaln, el templo, el endemoniado, los leprosos, los pastores?
El pan simboliza el cuerpos de Jesus hecho hombre, el vino simboliza, su sangre, por lo tanto la vida. la casa: la tierra prometida... (paraiso) los doce... apostoles? las doce tribus de israel? el numero doce simboliza los 12 reinos bipolares. jerusalem simboliza nuestra alma donde esta el templo del seor el endemoniado simboliza a aque que dentro de si reside un poderoso mal. los leprosos; umpuereza, castigo los pastores simbolizan: patriarcas, jerarcas y sacerdotes, guias.
Que es la lectura orante? Es el ejercicio ordenado de la escucha personal de la Palabra de Dios. La expresin latina Lectio Divina quiere decir "lectura guiada por el Espritu de Dios". LOS CUATRO PASOS DE LA LECTURA ORANTE DE LA BIBLIA:

1. Lectura (Lectio) El objetivo de este primer paso es responder la pregunta: Qu dice el texto? Es el momento del contacto con el texto, a travs de una lectura lenta y atenta...leyendo palabra por palabra.

trabajo con el texto Aqu se aportan todos los elementos agrupados en tres categoras: NIVEL LITERARIO: Compartir lo que sabemos sobre el gnero literario, el lenguaje, el estilo, observar los detalles, las partes en qu est dividivo. NIVEL HISTRICO: Compartir lo que sabemos sobre la situacin histrica del pueblo en ese momento, analizar los personajes que aparecen, qu sabemos de ellos. Aportar todos los detalles sociales, polticos, econmicios, geogrficos, culturales y religiosos que nos permitan reconstruir la poca y la sociedad en que fue escrito el texto ledo. NIVEL TEOLGICO: Descubrir cul es el mensaje del texto para el pueblo de ese tiempo. 2. Meditacin (Meditatio) En este segundo momento la intencin es responder la pregunta: Que nos dice el texto? Es el momento de rumiar el texto. "Sacarle jugo", es decir, encontrarle sentido y relacin con nuestra vida. Comprender e interpretar cul es el mensaje del texto para nuestros das. Actualizar, comparar su mensaje con las situaciones que vivimos hoy y dejar que la Palabra las ilumine y nos gue. 3.Oracin (oratio) La meta de este momento responde la pregunta: Qu le decimos a Dios despus de escuchar la Palabra? Todo lo compartido se presenta ante el Seor. A travs de peticiones, acciones de gracias, ofrecimientos, splicas de perdn, lecturas de salmos o cantos. En la oracin somos nosotros los que nos dirigimos a Dios, que nos ha hablado.

4. Contemplacin (Contemplatio) En este ltimo paso slo nos queda mirar, amar, actuar. Se experimenta la necesidad de mirar slo a Jess, por que el haber experimentado a Jess personalmente, como Salvador y Liberador, cambia inevitablemente mi vida, mis juicios, mis criterios y llega a ser la confesin prctica, vivida en mis decisiones cotidianas, de que l es el Seor de mi vida, de mi historia y de la historia de todas las personas.