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De acordo com a Lei, a cobertura da sukka deve ser feita de tal forma que atravs dela se possam ver as estrelas. Resulta um teto pelo qual se infiltram a chuva e o vento, mas pelo qual tambm penetra a luz do sol. A sukka o modelo de um verdadeiro lar: sem uma estrutura sofisticada, sem decorao luxuosa, mas cheia de calor, tradio e santidade. Um lar deve ter espiritualidade, deve ter uma vista para o cu. A sukka um abrigo temporrio, improvisado, construdo s pressas. E, no entanto, ela um smbolo de permanncia e continuidade. to frgil, to precria , to instvel e, no entanto, sobreviveu a tantos imprios, tantas revolues porque na verdade seu sustento divino , somente o Senhor quem nos pode sustentar! A sukka uma construo rstica cuja cobertura feita de produtos da terra - fcil de se obter. Inclui ramos, arbustos, palha e mesmo ripas de madeira. Frutas, vegetais e outros alimentos no so usados. O povo judeu tomou as palavras de Deus em Levtico 23 habitareis em seu sentido literal. Eles interpretaram a palavra habitar como significando que se devia comer e dormir na sukka, e no apenas construi-la. Nenhuma beno recitada quando se constroi a sukka, pois a ordem fundamental habitar na sukka e no meramente construi-la. Uma beno recitada imediatamente antes de comer e dormir na sukka. O uso de quatro espcies de plantas prescrito em Levtico 23.40:...tomareis fruto de rvores formosas, ramos de palmeiras, ramos de rvores frondosas e salgueiros de ribeira...A Bblia no especifica com preciso quais as espcies de rvores e frutas devem ser usadas. As autoridades judaicas deduziram e a tradio consagrou que a fruta de rvore formosa significa a cidra (etrog); ramos de palmeiras seriam ramos da tamareira(lulav); ramos de rvores frondosas referindo-se ao mirto ( hadassim); e salgueiros de ribeira ao familiar salgueiro (aravot). Essas quatro espcies formam o molho de sukkot que seguramos e abenoamos em cada dia da semana durante a Festa dos Tabernculos. Diariamente , durante a semana de Sukkot ( exceto no Shabat), pegamos na mo direita as trs espcies de ramos, na mo esquerda a cidra, recitamos uma beno, em seguida juntamos as mos e agitamos o molho para todos os lados , para cima e para baixo - manifestando nossa alegria e indicando que a presena de Deus est em toda a parte. A Festa dos Tabernculos tinha dois aspectos distintos na poca do Templo. Uma parte da festa era consagrada ao louvor e aes de graa. O toque das trombetas convocava o povo, que se postava nas ruas para assistir marcha dos sacerdotes que iam ao tanque de Silo, enchiam uma vasilha de prata de gua e depois rumavam para o templo e a derramavam no altar. Era um cortejo glorioso de sacerdotes vestidos de branco, instrumentos musicais, corais . Os levitas se faziam acompanhar por msicos em instrumentos de corda, sopro e percusso durante a recitao dos Salmos 113 a 118- especialmente as palavras messinicas do Salmo 118, versos 25 e 26: Senhor, salva, Te pedimos! Senhor, ns te pedimos, envia-nos a prosperidade. Bendito aquele que vem em nome do Senhor. Esse ritual de derramamento de gua simbolizava aes de graa pela chuva que possibilitou a colheita do ano. Oraes por mais chuva eram feitas para possibilitar a colheita da prxima estao . Esse ritual simbolizava tambm a alegria espiritual e salvao. A cada dia , durante o perodo da Festa, os sacerdotes rodeavam o grande altar de sacrifcios, uma vez, agitando suas palmeiras em todas as direes. Os ramos eram seguros juntos na mo direita, e a cidra , na mo esquerda. No stimo dia, chamado Hoshana Rabbahque sifnifica A grande Salvao, os sacerdotes rodeavam o altar sete vezes, recitando o Salmo 118. Durante os sete dias de Sukkot, o grande altar de sacrifcio recebia um nmero de sacrifcio maior do que em qualquer outra festa: 70 novilhos, 14 carneiros, 98 cordeiros e 7 bodes( Nmeros 29.12-34). Em relao aos 70 novilhos o Talmud ensina que as setenta naes do mundo so representadas nas ofertas de expiao de Israel . O segundo ponto alto das comemoraes eram os festejos. noite, as multides festejavam com banquetes e ainda cantavam e caminhavam pelas ruas portando tochas. Eram tambm colocadas tochas que iluminavam o trio do Templo. Nesses momentos demonstravam sua gratido a Deus desfrutando as boas coisas da vida e o prazer de gozarem a companhia uns dos outros. Foi a essa festa que os irmos de Jesus se referiram quando insistiram com elepara que seguisse paara Jerusalm ( Joo 7.1-9). O Senhor rebateu suas palavras sarcsticas, mas depois ,ocultamente, foi para Judia. Durante a Festa , Ele deu ensinamentos e sofreu dura oposio por parte dos fariseus. Foi nessa ocasio que chamou os que tivessem sede para irem a ele e beber ( Joo 7.37). Isso pode ter sido uma referencia gua derramada no altar durante a Festa.
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