IDENTIDAD UNIVERSITARIA

POR: PAULA MARCELA DAZ CASTAO OLIVER GUTIRREZ ARANGO ANDRS FELIPE QUINTERO MEDINA LUIS GERARDO ECHEVERRY PARRA

CIAF V GESTIN EMPRESARIAL PROYECTO DE INVESTIGACIN I - 2010

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IDENTIDAD UNIVERSITARIA

POR: PAULA MARCELA DAZ CASTAO OLIVER GUTIRREZ ARANGO ANDRS FELIPE QUINTERO MEDINA LUIS GERARDO ECHEVERRY PARRA

PROFESOR: GERMN CRUZ

CIAF V GESTIN EMPRESARIAL PROYECTO DE INVESTIGACIN I - 2010

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1. TITULO

IDENTIDAD UNIVERSITARIA

INDICE

Pg. 2. INTRODUCCION 3. DESCRIPCION 4. JUSTIFICACION 5. PREGUNTA DE INVESTIGACION 6. OBJETIVOS 7. MARCO TEORICO 7.1 PRIMERA CATEGORA DE ANLISIS 7.1.1 EL YO EN LAS ETAPAS DE CRECIMIENTO 7.2 SEGUNDA CATEGORA DE ANLISIS 7.2.1 LA CONSTRUCCIN SOCIAL DEL YO 7.3 TERCER CATEGORA DE ANLISIS 7.3.1 IDENTIDAD UNIVERSITARIA 8. MARCO METODOLOGICO 9. CONCLUSIONES 10. BIBLIOGRAFIA 5 6 7 8 9 10 10 11 17 17 21 21 26 30 34

2. INTRODUCCIN

La identidad universitaria esta concebida, como el conjunto de dimensiones culturales compartidas por la comunidad universitaria, siendo la diversidad y la multiculturalidad los factores ms importantes en el proceso de formacin de la identidad institucional, desde la cual los jvenes universitarios orientan sus acciones y otorgan sentido a sus practicas cotidianas, partiendo de los conceptos abordados desde la identidad anloga que la modernidad les brinda con respecto a lo planteado en las instituciones de educacin superior, al buscar identidades individuales que construyan un universo simblico, con las caractersticas de cambio abordadas por cada una de las etapas de existencia y la variabilidad de las personas que lo integran, del compartimiento y libre expresin de de los valores, historias, tradiciones, smbolos, aspiraciones, compromisos y practicas cotidianas dentro y fuera de la universidad, adems de los lineamientos establecidos por las instituciones para la interaccin de los universitarios entre si, se propone un proyecto de investigacin, enfocado hacia el desarrollo histrico de dichas causas y reflexiones, visiblemente identificados en la cotidianidad universitaria.

3. DESCRIPCIN

A travs de esta investigacin, se analizarn los diferentes factores que se ven envueltos en el fenmeno de la formacin de identidad universitaria en la ciudad de Pereira, por medio de una investigacin bibliogrfica e histrica, que se lleva a cabo en el primer periodo del ao 2010, por medio de la observacin, revisin de documentos y adems la relacin psicolgica y sociocultural de las actitudes observadas y los documentos que provean informacin con respecto al yo y al yo en sociedad y su formacin desde el hogar, hasta la percibida y adoptada en las entidades estudiantiles y la comunidad en la que se desarrolla. Con este proyecto se pretende esclarecer la transformacin de la identidad que todos presentan al acceder a la educacin superior, debido a el encuentro multicultural que all se presenta, y la necesidad infundida de cambiar los protocolos previamente aprendidos, por los necesarios y obligatorios de cada plantel y su especialidad. El principal inters de esta investigacin es demostrar que el cambio de ambiente (etapas de crecimiento) puede hacer que el joven cambie su conducta de un momento a otro solo por el entorno donde se encuentra o por encajar bien dentro de un grupo especifico de sociedad o por lo contrario reafirmar sus ideales en contra de las nuevas experiencias que hay dentro del entorno universitario.

4. JUSTIFICACIN

Esta investigacin histrica y bibliogrfica de la identidad universitaria, se lleva a cabo con el fin de relacionar las costumbres adoptadas durante el crecimiento, las impuestas y las de inters social, con respecto al yo personal y al yo en sociedad, adems de su necesidad de crecimiento y desarrollo, referente a la identidad no solo universitaria y personal, sino adems de la identidad como profesionales, segn el ambiente al que se exponen los jvenes, dependiendo de sus carreras universitarias, el valor monetario de estas y la localizacin de sus prcticas.

Por medio de los anlisis realizados se busca que dicha investigacin sea de uso acadmico para que de esta forma las instituciones, colegios y universidades puedan tener como una especie de manual en el cual apoyarse para manejar los diferentes comportamientos o actitudes q adoptan los jvenes durante estas etapas de la vida y de esta forma evitar tantos conflictos estudiante - institucin solo por su forma de pensar.

5. PREGUNTA DE INVESTIGACIN

De qu forma el ingreso a la educacin superior o universitaria influye sobre la transformacin de la identidad personal?

6. OBJETIVOS

GENERAL Determinar cmo la educacin superior o universitaria transforma la identidad en los jvenes que a ella acceden. ESPECFICO Exponer las diferentes etapas que atraviesa la identidad del yo y sus transformaciones. Definir los factores sociales que influencian a los jvenes universitarios a transformar su identidad. Relacionar los documentos encontrados, con los resultados de las observaciones y estudios psicolgicos hallados.

7. MARCO TERICO

En el siguiente marco terico, se exponen las diferentes categoras a analizar, con respecto al desarrollo del yo, durante las etapas de crecimiento y la transformacin de este al presentarse el ingreso a la educacin superior o universitaria, a travs del encuentro multicultural y la bsqueda de una nueva identidad o la imposicin de la misma.

a.

PRIMERA CATEGORA DE ANLISIS:

En esta categora encontrarn las diferentes etapas en las que se desarrolla el ser humano:

En la primer etapa es primordial la capacidad de la madre para distinguir entre el que su hijo sea y lo que ella le pueda aportar a este desarrollo, as como los espacios para que l se integre con lo que lo rodea y obtenga una identidad propia y no infundida, pues son las primeras experiencias, los primeros aprendizajes empricos del infante, a partir de los cuales desprender el resto de actividades que apropie o desprecie para s mismo, la siguiente etapa es la fase de exploracin, de conocimiento y desarrollo cerebral, es una etapa en la que el nio desarrollar sus actividades motoras y psicolgicas de acuerdo a lo que lo rodee y las necesidades que se le infundan, seguido de la segunda niez, la pubertad y la adolescencia, tres etapas cruciales para el desarrollo del ser en sociedad, puesto que se es

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ms independiente, la composicin fsica es diferente, y adems aparecen nuevas necesidades no solo sociales y culturales, sino adems corporales.

EL YO EN LAS ETAPAS DE CRECIMIENTO:

Segn la enciclopedia internacional de ciencias sociales de 1986, la infancia se define como la poca clave de la vida, en la cual se configuran todos los resortes afectivos e intelectuales del individuo, de cuyo correcto desarrollo depende buena parte del xito o fracaso posterior de cada individuo en su proyecto vital.

La infancia engloba tres grandes fases:

Lactancia: Desde que el individuo nace, hasta la adquisicin del lenguaje y la capacidad de andar.

En esta etapa se ven los primeros indicios de aparicin de las capacidades consientes del pequeo para apropiarse del yo, al actuar a travs de sus instintos, pero de all la capacidad y aprendizaje posterior a escoger y a relacionar lo que el crea necesario llevar a cabo o realizar en un momento adecuado y correcto.

Donald Winnicott en su escrito la integracin del yo en el desarrollo del nio de 1962 dice:

El trmino yo puede utilizarse para describir la parte de la personalidad humana en crecimiento que en condiciones adecuadas tiende a integrarse en una unidad. En el cuerpo de un infante anenceflico pueden producirse
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hechos funcionales e incluso localizaciones instintivas; esos hechos podran denominarse experiencias de la funcin del ello si hubiera un cerebro. Podra decirse que, de haber habido un cerebro normal, se habra producido una organizacin de esas funciones, y a esa organizacin podra habrsele asignado el rtulo de "yo". Pero sin ningn aparato electrnico no puede haber ninguna experiencia, y por lo tanto ningn yo. Ahora bien, normalmente el funcionamiento del ello no se pierde; todos sus aspectos se renen y se convierten en experiencia del yo.

De manera que en los inicios funcionales del yo en el nio, se debe descartar que las experiencias hagan parte de la creacin de este, puesto que no se es consciente de lo que se realiza, ya que no hay memoria o repeticin, pero aun as, el yo sigue siendo compaero fiel del infante, pues despus de todo, el desarrollo del yo se est llevando a cabo.

Winnicott continua con una serie de preguntas que ponen en duda a la creacin del yo y su poder, La primera pregunta sobre el denominado yo es la siguiente: existe un yo desde el principio? La respuesta es que el principio est en el momento en que empieza el yo. Surge entonces la segunda pregunta: es el yo fuerte o dbil? La respuesta depende de la madre real y de su capacidad para satisfacer la dependencia absoluta del infante real al principio, antes de que separe el ser de la madre. La madre suficientemente buena es capaz de satisfacer las necesidades del infante al principio y de hacerlo tan bien que el infante, cuando emerge de la matriz de la relacin infante-madre, puede tener una breve experiencia de

omnipotencia. (Esta experiencia debe distinguirse de la omnipotencia, que es el nombre de una cierta calidad de sentimiento.)

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La madre es la principal fuente de aprendizaje de un infante, por lo que esta etapa es meramente el resultado de esa funcin que ella realiza, y de su capacidad como madre para ensearle lo que lo rodea y de familiarizarlo con ello, siempre y cuando haga ello del beb y no de ella, ya que es aqu donde se producir el yo, por lo tanto debe ser un yo propio y no infundido

El yo se define como; la unidad dinmica que constituye el individuo consciente de su propia identidad y de su relacin con el medio; es, pues, el punto de referencia de todos los fenmenos fsicos., es decir, es la capacidad de interiorizar, entender y hacerse consciente de s mismo y objeto del pensamiento.

Ahora, a lo que Winnicott dijo, se podra agregar que en la infancia no se es consciente del otro, por lo tanto no se tiene consciencia de s mismo, haciendo de vital importancia la influencia del ambiente al momento de formar el yo, y de la colaboracin de la madre para afianzarse a este, de manera que no cree fisuras dentro de la relacin del infante con la realidad, y de la percepcin de este, para con aquellas personas, situaciones o lugares que le llamen la atencin y le faciliten el entendimiento de los pensamientos y el desarrollo de estos cuando necesite de ellos, y se pueda hacer consciente de sus funciones y pensamientos, propios y no de los infundidos por la madre, pues de ella depende el infante, debido a su falta de control ceflico.

Seguido de esta etapa se presenta la primera infancia, que es un periodo que va hasta los siete aos, desde el final del primer ao, siendo una etapa en la que lo principal es la exploracin, para de esta manera desarrollar el intelecto y el lenguaje progresivo, aqu tambin descubre las relaciones interpersonales, tanto en la familia como con los compaeros.
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El Logopeda y Licenciado en Ciencias de la educacin Daniel Oscar Rodrguez Boggia, en su aporte a la revista Espacio logopdico, nos muestra una tabla en la que divide las etapas de la niez y los aprendizajes en cada uno de los desarrollos vitales de los seres humanos, de esta tabla se extraen algunos de los alcances realizados en los diferentes espacios y capacidades del nio: Inspeccin e investigacin de todos los objetos que le rodean, es as entonces que el nio comienza la bsqueda de lo diferente, de lo material llamativo y estimulante, puesto que es esta la etapa exploratoria, en la que aparece lo nuevo y ms aun en la que aparece la actividad cerebral lgica. Repeticin de acciones, por lo que es de gran importancia que la persona que acompae este desarrollo le permita explorar y no imponer las actitudes. Comprende ms de lo que es capaz de expresar, la actividad cerebral despega y se hace insuficiente al lado de la motricidad ms desarrollada por lo empricamente aprendido. Combinacin de palabras, empieza a apropiarse de sus pensamientos, de sus necesidades y de la capacidad para compartirlas. Enorme actividad y autonoma motriz concreta, se apropia de la realidad, de lo que lo rodea y de sus capacidades para transformarlo y explorarlo. Apropiaciones simblicas, en esta etapa la apropiacin y la capacidad de entendimiento de las cosas es primordial, para hacerlas reales y lgicas, y de esta forma desarrollar el yo, por lo que los smbolos son importante fuente de conocimiento.

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El juego como experiencia sensorial, la actividad motora es fundamental en el desarrollo de las personas, y los juegos son el principal origen de esta funcin, ya que no solo se juega con la imaginacin, sino que adems se percibe la realidad de una forma diferente al estar en compaa de alguien ms, con diferentes ideas y percepciones de lo que lo rodea. No separa su yo del medio que lo rodea, aparece el egocentrismo, por sus ideas y el rechazo a la diferencia entre conocimientos con los que lo rodean. Carl Rogers en su teora de la personalidad dice que el concepto de si mismo est definido como las tendencias, el sentimiento emocional y las ideas que el individuo reconoce, interpreta y valora como propios, es decir, el yo y el s mismo parecen poseer la misma definicin, pero hay que aclarar que

ninguno de los dos son claramente definidos en su totalidad, debido a lo extensos que son y a lo inapropiado que podra ser, ser puntual en los puntos a los que uno se refiera en ellos. Otros tems abordados por el logopeda Rodrguez Boggia son: Afianzamiento del yo Pensamiento ms lgico Diferencia entre elementos Permanencia con su grupo de juego Distincin entre miembros de la familia Diferencia de lugares Construccin de frases lgicas, etc.
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Lo que muestra, que esta sera la etapa principal en el desarrollo de la personalidad y del yo, no solo para s mismo, sino para el yo que mostrar en sociedad y el que dar a conocer durante su crecimiento y su relacin con la comunidad, el cual afianzar y promover a los que le rodean. Despus encontramos la segunda infancia, la pubertad y la adolescencia, las cuales se desarrollan en su mayora en la escuela y el colegio, son las etapas en las que el individuo se sumerge en el mundo real, en el que intenta adaptar su comportamiento a las condiciones externas tan variables, a las que se tiene que enfrentar da a da, no solo para crecer, sino para formar parte de la sociedad que lo define. La pubertad ms que un cambio psicosocial o cultural, es un cambio fsico, una evolucin, un descubrimiento y una ansiedad por conocer sus funciones fsicas sexuales, ms que las relaciones sociales, puesto que esta etapa es en la que se presenta el desarrollo fsico, tanto en tamao, forma y funcin, debido a los cambios hormonales a los que se enfrenta el individuo. La adolescencia es la etapa en la que se deja de ser nio y se pasa a ser adulto, no solo mentalmente, sino adems de una manera corporal, puesto que se ingresa a un ambiente ms maduro, mas exigente en la sociedad, el cual necesita de este crecimiento para su aceptacin, adems que la adolescencia es un conjunto de los cambios fsicos, sociales y culturales a los que el individuo se expone diariamente en su proceso de crecimiento y afianzamiento al entorno que lo rodea y del cual se apropia y distingue lo conveniente y lo inapropiado para su reconocimiento como adulto. A diferencia de todas las etapas la adolescencia no presenta un rango de edad especifico, puesto que esta se relaciona ms con la maduracin psicolgica del individuo, la cual se ve directamente relacionada con la
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sociedad que le rodea y ms aun de lo aprendido en el hogar para su supervivencia como ser individual y consciente de su lugar en la comunidad a la que pertenece. El psiclogo Erik Erikson considera que la adolescencia se puede encontrar entre los doce y los veintin aos de edad de cualquier individuo, puesto que es el rango de edad en el que se ve expuesto a ms cambios no solo fsicos, sino tambin psicolgicos, influenciados principalmente por la sociedad y las necesidades de cada uno. b. SEGUNDA CATEGORA DE ANLISIS:

En esta categora se expone el desarrollo de la identidad cultural del yo en la sociedad, al apropiarse de los valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento, que unen al individuo a una sociedad especifica, en la cual actuar como corresponde a lo aprendido, diferenciar y se apropiar partiendo de su necesidad a lo que el crea conveniente, ya sea de la cultura principal o de las subculturas que se pueden encontrar, sus cdigos, normas y rituales. LA CONSTRUCCIN SOCIAL DEL YO: La teora del ser, dice que no se puede definir al ser, puesto que habra que reducirlo y no hay nada ms extenso que el ser, al igual que el concepto existir, ya que no se existe si no se experimenta, si no se hace parte del da a da y de las experiencias que all se pueden abordar y vivir. Por tanto el ser humano depende de la informacin, de las acciones y de las reacciones que la sociedad en la que vive emite hacia l, es decir en la estructuracin social del YO es muy importante el concepto de armona y

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estabilidad grupal que se forma en cuanto a la armona y estabilidad individual que se construye internamente. Es decir que no solo se depende de las normas que son previamente planteadas en los diferentes grupos sociales a los que se puede pertenecer, sino a la acogida que estos tengan con los otros y a las actitudes que estos otros perciban por parte de ellos para con sus costumbres anteriormente desarrolladas y que sean afines a las nuevas encontradas en la sociedad a la que se expone. En la edificacin del yo se deben tener en cuenta diferentes fuentes complementarias como las influencias culturales, que son los valores y actitudes compartidas y transmitidas por los miembros de una sociedad, y los cuales adquieren un poder transformador y se convierten en una fuerza que moldea la personalidad y la particularidad del ser humano. As se puede ver entonces como es que las subculturas que hacen parte de la sociedad a la que se pertenece, pueden redefinir el comportamiento de las personas, por medio de todas sus variables influenciables ya sean visibles o perceptibles, es decir, como las modas a las cuales los jvenes se aferran, cambiando su forma de pensar, de vestir, de ver las cosas y hasta de sentir, puesto que es esto lo que estos subgrupos buscan, y es hacer de algo un todo y de todos uno solo, es decir, busca estandarizar a las personas que ingresan, y de esta manera hacerlos dependientes de lo que solo y fundamentalmente se infunda desde la cabeza del grupo o de sus creadores. Aunque a pesar de los hbitos que se puedan adquirir en las diferentes culturas o subculturas a las que se pertenezca, todo est ligado al ser individual y su facilidad para apropiarse o hacer a un lado lo que quiera y crea conveniente para su desarrollo y moldeamiento como uno ms de la

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nueva sociedad a la que se expone y de la que ser miembro, perdiendo su individualismo y su capacidad de decisin y opinin, si as lo quiere. Tajfel y Turner en su teora de la identidad, propusieron que el individuo desea una identidad social positiva y propia y que en parte lo logra efectuando comparaciones entre su grupo y otro grupo relevante. A diferencia de lo anteriormente dicho, esto es otro punto de vista, totalmente opuesto, ya que ellos dicen que lo que se busca es una identidad social positiva, pero hasta qu punto es positiva, o en donde se pierde la consciencia de lo que es bueno o malo para s mismo y se empieza a formar parte de un grupo convenientemente manipulador, que hoy en da se hacen ms comunes, obligando a los jvenes a adquirir perfiles personales ms temprano que en aos anteriores, ya que la sobrepoblacin trae como consecuencia la necesidad de crecimiento y desempeo ms

prematuramente, debido a la cantidad de oportunidades que se presentan, pero a la vez la velocidad de aprovechamiento que esto implica. Es entonces que por esto el ser humano se siente en capacidad de menospreciar a otros grupos para de esta forma mejorar su yo y la estimacin del grupo al que ya pertenece, desde el cual se define y evala cada uno, porque es all donde se le ofrece una identidad social. La sociedad est definida como el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. De lo cual se supone la aparicin de las influencias sociales, haciendo que los individuos se adapten a otros modos de actuar, porque se ven en la necesidad de adoptar nuevas reglas, nuevas conductas que le permitan socializar con los de su entorno, para de esta manera encajar y poder adaptarse, empezando por adaptar su forma de actuar y pensar a los
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lineamientos impuestos por el nuevo grupo social, concluyendo que debe desistir de gran parte de su individualismo, de su identidad. Otro factor conocido es la influencia del medio como el territorio o la poblacin, la ltima en la cual la sociedad en colonias comunitarias crea una tendencia de pensamiento que interviene eficazmente en el modo de pensar del individuo, la cual origina una falta de privacidad, de exposicin constante a la opinin pblica y a la continua vigilancia de otras personas lo cual engendra una tensin en la vida comn. Las modas son el fiel resultado de todos los agentes que se ven envueltos en las influencias a las que se expone a diario la sociedad, puesto que son antiguas, pero el mercado busca como hacerlas nuevamente presa de la necesidad humana, al crear tendencias fuertes que cobijan a diferentes integrantes de la sociedad, que andan en busca de identidad, como los adolescentes dependientes de su actitud rebelde y poco centrada para con su futuro y el presente indefinido y golpeado al que a diario se ven expuestos. Podra entonces decirse que hoy en da la construccin del yo-social, es algo mucho ms ajeno, que unipersonal, ya que hay una necesidad intrnseca de pertenecer a un grupo social, previamente definido y nuevo por explorar, que despoja a los individuos de sus cualidades y les induce nuevas actitudes, para facilitar su desenvolvimiento en la sociedad y su crecimiento personal y cultural.

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c.

TERCER CATEGORA DE ANLISIS:

La identidad universitaria, es un dilema, entre el individualismo y las semejanzas con los compaeros, entre las diferencias al sentir y ser y la similitud de los comportamientos entre lo nico y lo mltiple, sin ser impedimento para la creacin e incorporacin de diversas culturas en un solo lugar, en el cual no solo se aprende de ellas, sino que adems se afianzan y ms aun su tamao aumenta proporcionalmente a la poblacin estudiantil.

IDENTIDAD UNIVERSITARIA: Factores que intervienen:

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Identidad: Conjunto de rasgos o informaciones que individualizan o distinguen algo y confirman que es realmente lo que se dice que es, es decir, la identidad es la que hace que uno sea uno mismo y no otro, adems es la que nos diferencia dentro de la sociedad de entre lo meramente superficial y lo interno.

Identificacin: Proceso psquico por el que una persona, que se siente vinculada emotivamente a otra, asimila alguna de las caractersticas de sta.

Protocolo: conjunto de reglas y ceremoniales que deben seguirse en ciertos actos o con ciertas personalidades.

Universidad: Establecimiento o conjunto de unidades educacionales dedicadas a la enseanza superior y la investigacin. Otorga grados acadmicos y ttulos profesionales.

Es entonces la identidad universitaria, el tener consciencia de que se es integrante de una comunidad universitaria, en la que no solo se siente, sino que se participa y se es activo en las acciones y valores que all son implantados y exigidos, adems de que es un privilegio hoy en da formar parte de una entidad que ofrezca estudios superiores y ms an poder accedes a ellos, y compartir con las diferentes culturas que all se pueden encontrar, los gustos, las experiencias, las vivencias, las historias, las tradiciones, y todos esos factores que diferencian a unos de otros, no fsicamente, sino de esa identidad del yo como ser consciente de lo que le rodea y de lo que hace con las herramientas que a diario le son dadas, para hacer parte activa del plantel del cual forma parte y de las actividades que en
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l se realizan y que le agregan valores y conocimientos importantes, para su desarrollo no como persona, sino tambin como profesional.

Nstor Garca Canclini en su publicacin Culturas Hibridas de 1995 aclara que: la identidad es una construccin que se relata, en la cual se establecen acontecimientos fundadores, casi siempre referidos a la apropiacin de un territorio por un pueblo o a la independencia lograda enfrentando a los extraos.

Se demuestra as que la universidad es, como lo ndica la naturaleza de su nombre: un universo simblico con una identidad dada por la diferencia; es la universidad un espacio de interaccin multicultural, que permite la formacin, reformacin y transformacin de los submundos simblicos y de identidad.

Hay que agregar que las identidades dan resultado a otras identidades, es decir, hay identidades propias de una cultura, que al sumarse a otra da lugar a una nueva, y es la universidad una clara muestra de este fenmeno, ya que dentro de estos planteles se encuentran personas de diferentes zonas del pas, las cuales asumen diferentes actitudes dependiendo del lugar, las personas, la actividad que realicen o el grado de seriedad que asuman en las diferentes reas y clases de la institucin educativa, o fuera de esta.

El maquillaje, la actitud, la msica, los accesorios, los lugares, todo concuerda con los perfiles estudiantiles de los aspirantes y las carreras que eligen, pues, no todos aplican para las mismas carreras as provengan del mismo lugar, por lo que la universidad se convierte en el espacio ms rico en culturas y personas.

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Volviendo a lo individual y nico, la facultad de ciencias de la conducta de la Universidad Autnoma Del Estado De Mxico, en Diciembre de 2008, en el documento Identidad, dicen que la individualidad slo es posible cuando se exterioriza la personalidad autntica del ser humano, de manera tal que ste pueda reconocerse a s mismo como parte de la humanidad en general y simultneamente, como un ser nico y diferente de los dems.

Es difcil mantener la identidad en medio de la pluriculturalidad a la que a diario se enfrenta cada universitario, puesto que se enfrenta a maneras de pensar, hablar, vestir y actuar diferente, en un rea limitada y reglamentada.

Claude Dubar (1991) afirma que "la identidad no es otra cosa que el resultado estable y provisorio, individual y colectivo, subjetivo y objetivo, biogrfico y estructural de los diversos procesos de socializacin que, conjuntamente, construyen los individuos y definen las instituciones."

En ese entonces sera correcto decir que no se es nada sin el otro, ya que los seres humanos como seres complejos que son necesitan de los dems para desarrollarse, pues son la motivacin para cumplir lo que cada uno se proponga, como en una competencia constante, en la que solo sobrevivir el ms fuerte, aquel que se imponga sobre los dems y aquel que no solo demuestre su fuerza, sino adems su habilidad para conseguir seguidores y discpulos de sus costumbres y actitudes, que la mantengan y promuevan. Dentro de las universidades, el grado de influencia, se ve delineado por la cantidad y la calidad de las relaciones que el individuo sostenga con su contexto sociocultural, por lo que la sociedad es entonces el resultado de lo que se pueda aportar a ella, enriquecindola o degradndola, todo depende de la cantidad de contacto que se tenga con ella, haciendo de las culturas la
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vertebra del desarrollo en los seres humanos, siempre y cuando se mantenga la interaccin y el funcionamiento dentro de esta.

La identidad estudiantil es un proceso que en ocasiones se convierte en un problema de gran preocupacin para las instituciones de educacin superior, que repercute en la imagen, el prestigio y la calidad educativa a corto y a largo plazo en la comunidad estudiantil, tanto de estudiantes activos como de egresados, ya que cada plantel posee su protocolo, y la multiculturalidad a la que se enfrenta a diario, se ve reflejada en el comportamiento rebelde de los jvenes, para con las reglas impuestas por los planteles, adems del derecho de libre expresin y el conocimiento de este por parte de los estudiantes, y de su apoderamiento, para ir en contra de las exigencias protocolarias de presentacin y comportamiento.

La identidad responde entonces al reconocimiento que el ser humano se quiera ganar, en ciertas circunstancias o lugares determinados, por lo que la universidad es vital para esto, debido a la cantidad de culturas que se cruzan y a la supervivencia de la ms fuerte, de la que ms seguidores tenga y que permanezca no solo dentro del plantel sino de igual forma fuera de l.

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8. MARCO METODOLGICO

TIPO DE INVESTIGACION: Para la elaboracin de este proyecto utilizaremos una investigacin tanto exploratoria como analtica, puesto que dicha investigacin es de campo, puesto que nosotros mismos estamos expuestos a las diferentes corrientes culturales ya que debemos observar y comprender la multiculturalidad que nos rodea y de esta forma darnos cuenta si las diferentes corrientes culturales hacen que a un largo plazo contribuyan a un cambio de nuestra identidad. TIPO DE ESTUDIO: Para dicho proyecto utilizaremos primero un tipo de estudio analtico ya que queremos saber cul es la causa y el efecto del porque las diferentes identidades de los jvenes durante su etapa universitaria, ya que la identidad es aquello que nos hace ser diferentes de los dems, puesto que cada uno de nosotros poseemos caractersticas similares, asistir a una misma escuela, trabajo .Pero la identidad muestra la pauta entre el parecido superficial y la diferencia interna. Por tal motivo con este proyecto queremos saber si el joven durante esta etapa cambia su identidad o por lo contrario la reafirma. Por otro lado nos ayudamos con el estudio hermenutico ya que despus de saber el porqu de sus conductas interpretaremos sus ideales, su conducta, su forma de convivir con sus compaeros de ncleo social, es decir de su misma cultura.

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 TIPO DE DISEO: En nuestro proyecto abarcamos los cuatro tipos de diseo:

DISEO DE CAMPO: Es de campo porque tenemos que ir a hasta el lugar donde interactan los jvenes, es decir extraer la informacin necesaria para la investigacin en el ambiente en donde se mantiene el estudiante, observando que conducta toma el joven tanto en su entorno de estudio como en su ncleo de amigos.

DISEO DOCUMENTAL: Esta investigacin tambin contiene informacin documental ya que recolectamos citas tanto

testimoniales, como de internet para tener un enfoque ms amplio del objeto de estudio.

DISEO COMPARATIVO: Hay un diseo comparativo ya que podemos observar la conducta del joven mientras se encontraba en el colegio (etapa de secundaria) y la actitud que toma durante toda la etapa universitaria, pero para tener este diseo en cuenta nos tocara llevar un estudio durante las diferentes etapas del objeto de estudio.

DISEO ETNOGRAFICO: Es de carcter etnogrfico ya que toda nuestra investigacin se basa en recolectar la informacin a la comunidad, en nuestro caso a los estudiantes universitarios.

HERRAMIENTA METODOLOGICA: La herramienta metodolgica que utilizamos para nuestro proyecto fue la encuesta, ya que dicha
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herramienta es la ms apropiada para la recopilacin de informacin. Puesto que las respuestas de las personas encuestadas son ancdotas de sus diferentes etapas a lo largo de su vida. FORMATO DE LA ENCUESTA:

ENCUESTA

1. Haz cambiado tu conducta o tus ideales desde que saliste de secundaria hasta llegar a la etapa universitaria? R/:

2. Qu factores te han influenciado para dichos cambios de conducta? R/:

3. Cambiarias tu forma de ser o de pensar por encajar en un grupo de jvenes? R/:

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4. Qu importancia tiene para ti ser diferente? R/:

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9. CONCLUSIONES

Con base en los resultados obtenidos y los documentos analizados a travs de esta investigacin, se puede concluir que el sentido de la identidad se centra en la percepcin y vivencia que tiene cada uno de s mismo, como un ser consciente de sus competencias y habilidades, que reflejar y aplicar a sus necesidades, intereses y valores, para conseguir lograr y satisfacer sus proyectos de vida, formando parte de una sociedad o sociedades influyentes en su progreso y adaptacin de compromisos emocionales o fsicos que lo linearn durante toda su vida.

Se pude adems inferir que el principio de identidad en gran parte no es propio, sino que se construye por medio de las experiencias vividas a travs de la madre y aquellos que se encuentran envueltos en el desarrollo y crecimiento del individuo desde su nacimiento, y la capacidad de estos para ensearle y no inducirle los pensamientos lgicos para su evolucin, es decir, es esta confianza que se obtiene en los inicios de su vida, la que marcar las decisiones futuras del individuo con respecto a su desarrollo lgico y de personalidad, facilitando o dificultando sus capacidades de adaptacin y transmisin de ideas, puesto que fundamentalmente se debe buscar que el individuo obtenga seguridad con respecto a su identidad y las decisiones que toma, refirindose as esta conclusin a la autoestima, que suele ser puesta a prueba cuando se llega a la edad escolar, ya que se empieza a obtener informacin desde otras fuentes, ajenas a las familiares, que casi siempre son en contra del avance de la propia lgica, siendo as la marca entre el yo que cada uno crea y obtiene por experiencia propia y el yo

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en sociedad que se crea a travs de las influencias de las personas y lo que le rodea, costumbres, pensamientos, vestuarios, comportamientos, etc. Se debe agregar a lo anteriormente dicho, que la edad escolar, es una etapa para acrecentar y mejorar las caractersticas de cada uno, aprender habilidades interpersonales y emocionales, puesto que es en esta en la que las relaciones interpersonales se amplan y por lo tanto las opciones de aprendizaje y decisin aumentan, incrementando la capacidad de imaginacin, al igual que las opciones de las que el individuo pueda apropiarse por su bien, conveniencia u obligacin.

Siguiendo el orden de la investigacin, se deduce adems que la edad escolar se ve influenciada no solo por la independencia que el individuo adquiere y la responsabilidad autentica que esto implica, sino adems, por los nuevos entornos a los que se enfrenta, y a las diferencias que all puede encontrar, no solo por parte de quienes lo rodean, sino por las propias diferencias fisiolgicas y psicolgicas a las que se enfrenta en esta etapa, como la cantidad de informacin a la que se ven expuestos hoy en da los jvenes y a las exigencias de consumo y produccin que demanda el entorno, destruyendo y construyendo su identidad a favor de la sociedad a la que pertenece, por medio de modas y practicas atractivas que estandarizan y despojan a los individuos de su yo natural y les implanta un yo social previamente definido.

El yo social es entonces el resultado de la interaccin del individuo con el entorno y su capacidad para adaptarse a l, por medio de su identidad y el aprovechamiento de las caractersticas de los dems individuos que le rodean y las subculturas que se pueden encontrar en todos los ambientes de interaccin, a los que se accede durante el crecimiento y desarrollo fsico y psicosocial le brindan.

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Infiriendo as entonces que no se sabe que se es hasta que se es en sociedad, es decir, se puede ser una persona, con una identidad marcada, con unas costumbres, unos gustos, unos sentimientos, unos pensamientos, pero no se es completamente alguien sino hasta que se lleva mucho tiempo dentro de la sociedad como ser individual que forma parte de un grupo, al cual se ve ligado por mucho tiempo y del cual adquiere caractersticas para si mismo y por demedio de las cuales acta conscientemente.

Con base en los resultados obtenidos por medio de encuestas realizadas a jvenes universitarios podemos concluir que, la identidad de las personas est sujeta a definiciones y redefiniciones de uno mismo con relacin a quienes lo rodean, puesto que el ingreso a la universidad implica re inventarse con respecto al comportamiento que se haba desarrollado durante el crecimiento personal y acadmico, puesto que en este espacio son ms exigentes con respecto al comportamiento que se debe tomar, no solo en los espacios y periodos educativos de la institucin, sino tambin en los espacios de esparcimiento social, ya que el individuo se ve en la tarea de construir nuevas relaciones, internas-externas que se ven influenciadas por la relacin que el individuo genere con sus compaeros, profesores o trabajadores de la institucin y la capacidad de estos para crear afinidad dentro de los aspectos culturales que puedan compartir dentro o fuera del plantel.

Por medio de un anlisis a los resultados obtenidos, se infiere que los jvenes coinciden en que se transforman aspectos dentro de la personalidad, pero que finalmente esto est sujeto a muchos aspectos, como lo son la compaa, el lugar, el grado de seriedad que se exija y la confianza que se tenga, es decir, se puede ser alguien totalmente diferente en todos estos lugares y aun as ser un ser individual y pertenecer a una o varias subculturas.
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Adems se encontr tambin que el factor principal para modificar la personalidad son las amistades que se hacen dentro de la universidad, y el grado de influencia que estas tengan sobre el individuo, en su forma de pensar y ser en la sociedad, compartindole palabras, gustos, pensamientos, lineamientos, etc., que

transformaran superficialmente la personalidad de otros, puesto que lo dicho anteriormente es que se es donde se quiere ser.

Las encuestas engloban el hecho de que nadie est dispuesto a cambiar su forma de ser por alguien ms o algo, pero que finalmente terminan hacindolo, como el resultado de la constancia y de la permanente repeticin de costumbres de y con los que les rodean, adems de las experiencias pasadas que determinaban su identidad, como la territorialidad, las amistades, la educacin, las reglas y el nuevo espacio al que se enfrenta y las expectativas que esto genera, no solo en el presente sino para el futuro de cada uno como ser individual, estudiante y futuro profesional, que se ver en la obligacin de mostrar y manejar su personalidad, segn su conveniencia como persona autentica, econmica y personalmente hablando.

Para finalizar entonces, la identidad no solo universitaria sino personal es algo susceptible, algo maleable y dcil, que se ve diariamente puesto a prueba por los factores influenciables que rodean al ser, y que pretenden homogeneizar a la sociedad por medio de lineamientos y modas que ms que educativos o interesantes, son llamativos y destructivos que histricamente pasarn a formar parte de un periodo ms en el proceso de vida, ya que esa personalidad seguir cambiando durante toda la vida y hasta el ltimo da de esta, porque se es como se quiere ser, donde se quiere ser.

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10. BIBLIOGRAFIA

(http://es.wikipedia.org/wiki/Yo)

http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/psicologia/Tema17.html

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http://www.scribd.com/doc/20530951/sociologia-conceptos http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/psicologia/Tema17.html http://www.psicologiacientifica.com/bv/psicologia-156-2-identidadestudiantil-universitaria-en-estudiantes-de-licenciatura.html http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad http://www.wordreference.com/definicion/protocolo http://www.uaemex.mx/identidad/docs/PONENCIA_IDENTIDAD.pdf

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