El sujeto y el poder Michel Foucault Por qu estudiamos el poder: la cuestin del sujeto.

Foucault aclara que su pregunta ha sido, no por el poder, sino por la constitucin de sujetos. Por qu la pregunta es por la historia de constitucin de sujetos y no por el poder? Tres formas de objetivaciones: 1. La ciencia: por ejemplo, filologa, economa, biologa. 2. Prcticas divisorias (dividen al individuo y a este con los otros) Loco/cuerdo, enfermo/sano, criminal/buen chico. 3. Transformacin de si mismos en sujetos: sexualidad. Cuando el sujeto se encuentra involucrado con relaciones de produccin y significacin, est dentro de relaciones de poder. Las preguntas por las relaciones de produccin o significacin no se plantean como preguntas sobre el poder, por lo tanto es necesario entender el poder de manera ms amplia. La conceptualizacin de cualquier objeto no puede pensarse fuera de sus condiciones histricas especficas. Cmo se definen las necesidades histricas? La segunda cuestin a revisar es el tipo de realidad con la que tratamos. Por qu surge la pregunta por el poder? Fascismo y stalinismo como enfermedades del siglo XX, que se apoyan en elementos de la racionalidad poltica actual. Llamar la atencin sobre los abusos de la racionalidad poltica. No juzgar a la Razn, pues planteara la dicotoma frente a la Antirazn, sino analizar las formas especficas que asume la razn en diversos campos conflictivos como la locura, enfermedad, muerte, criminalidad, sexualidad. Analizar el poder, no desde su racionalidad interna, sino desde sus estrategias antagnicas frente a las formas de resistencia. Para investigar el poder preguntar por la resistencia y los intentos para disociar estas relaciones, cmo se establecen los lmites? Caractersticas de las luchas actuales: Transversales, no se limitan a un solo pas. Objetivo de las luchas son los efectos del poder.

Luchas inmediatas, no enemigo ltimo sino cercano, no diseo de un futuro especfico. Cuestionan el status del individuo afirmando el derecho a ser diferentes pero rechazando las separaciones que empujan a los individuos a s mismos. En contra del gobierno de la individualizacin. Luchan contra el privilegio del conocimiento, pero tambin contra la mistificacin y el secreto. Se cuestiona la circulacin del conocimiento y su relacin con el poder, el rgimen de saber. No se rechaza la ciencia pero no se somete la lucha a la creencia dogmtica. Giran en torno a la pregunta Quines somos nosotros? Luchando contra la identificacin desde la economa o la ideologa, pero tambin desde la ciencia. No se ataca a una institucin o un grupo sino a una tcnica de poder. Forma de poder que categoriza, marca su propia individualidad, le impone una verdad que debe reconocer en l y que los dems deben tambin reconocer. Sujeto a otro y a su propia identidad.

En la actualidad predominan las luchas frente a la sujecin, por qu? Porque desde el siglo XVI se consolida la fuerza del control estatal, que tiene como particularidad su capacidad de ser individualizante y totalizante. Integracin de un vieja tcnica poltica dentro de una nueva forma de poder, la vieja forma es el poder pastoral. Poder pastoral: Los sujetos poderosos se constituyen como pastores, algunas particularidades de esta tcnica de poder son: Objetivo ltimo, la salvacin individual en el otro mundo. Dispuesto al autosacrificio para la salvacin. No slo atiende la globalidad sino al individuo. Requiere un conocimiento de la consciencia y habilidad para dirigirla. Orientada hacia la salvacin, como opuesta al poder poltico, oblativa, frente al principio de soberana, individualizante, frente al poder legal, es continua a la vida, ligada a la produccin de la verdad del sujeto sobre s mismo.

Aunque la institucin eclesistica a perdido poder, su funcin se ha diseminado. El Estado moderno no se plantea como externo a los individuos, sino que se pregunta por la integracin de estos a partir de patrones muy especficos. Estado moderno como nueva matriz de individualizacin o nueva forma de poder pastoral. Nuevo poder pastoral: Ya no salvacin en la otra vida sino en ste mundo, salvacin como bienestar econmico y proteccin fsica. La medicina como nueva Iglesia? Multiplicacin de los agentes del poder pastoral: Poderes pblicos, privados, familiares. Cul es el propsito de estos agentes para ejercer tal dominacin?

Dos focos fundamentales para estos agentes: conocimiento sobre la poblacin y sobre el individuo.

Pregunta actual de la filosofa, no slo que somos ahora, sino como rehusarnos a lo que somos, liberarnos no slo de las instituciones sino de las individualizaciones y la identidad?

Qu relaciones se establecen entre los mecanismos de sujecin y los de dominacin y explotacin? Cmo es ejercido el poder? Preguntar por el cmo implica un descuido del que y el porqu. Ms bien plantea la inquietud sobre la armona entre estos tres aspectos. La pregunta no se plantea desde un cmo se manifiesta, sino de porque medios es ejercido y qu sucede cuando los individuos ejercen su poder sobre otros. Esta pregunta por el poder no se refiere a la capacidad, sino a las relaciones que se establecen entre grupos. A pesar de que las relaciones de comunicacin generan modificaciones en los individuos, no son equivalentes a las relaciones de poder, es necesario separar las relaciones de comunicacin, las de poder y las condiciones objetivas, aunque se interrelacionan. Las disciplinas estn definidas como las relaciones entre capacidades tcnicas, juego de las comunicaciones y relaciones de poder, acorde a frmulas establecidas. Las disciplinas permiten analizar el ensamble entre objetivos, comunicaciones y poder. Las articulaciones entre estas relaciones son particulares, en algunos casos dan preeminencia a lo teleolgico, a lo comunicativo o a la dominacin. Cul es la naturaleza especfica del poder? El poder implica modificaciones de unas acciones por otras, el poder no es resultado necesariamente de la manifestacin de un consenso. Qu implica esta afirmacin para una sociedad democrtica? El poder acta sobre las acciones de los otros. Ejercicio del poder como accin sobre las acciones de los otros. La libertad es condicin para el ejercicio del poder. Cmo se pueden analizar las relaciones de poder? Analizar las relaciones de poder desde las instituciones, pero apoyndose en el afuera de la institucin. Para el estudio de las relaciones de poder: La produccin de la diferenciacin.

Los Los Las Los

objetivos de los que actan sobre las acciones de los otros. medios para hacer existir las relaciones de poder. formas de institucionalizacin. grados de racionalizacin.

Relaciones de poder y relaciones de estrategia Cmo se puede afirmar que cada estrategia de poder define posibilidades de fuga?