Que cincia para a crise?

Por Diogo Ramada Curto

Que respostas podemos encontrar nas obras paradigmticas de Keynes, Hayek, Popper e Polanyi? o tema de um colquio, dia 3, na Biblioteca Nacional que o PBLICO antecipa numa srie que se inicia hoje. Amanh: Keynes e Bretton Woods, por Pedro Lains

As solues propostas pelo Governo para a presente crise econmica e poltica so tomadas, por muitos, como meras operaes destinadas a penalizar o trabalho e a beneficiar o capital. Contudo, ela lembra outros processos de engenharia social, pensados por autores de referncia. Na verdade, em situaes de crise e de convulso social como a que vivemos hoje que assume particular importncia um regresso aos grandes debates da histria das cincias sociais e humanas. A partir deles, podem e devem os investigadores sair da sua zona de conforto para recolocarem os termos e rejeitarem a reduo da realidade a uma simplificao penalizadora e pouco til, passvel de congelar o pensamento. Em 1944-45, multiplicaram-se os livros, relatrios e projectos de investigao destinados a pensar a sociedade depois da Segunda Guerra. Como representante da Gr-Bretanha na reunio de Bretton Woods, nos EUA, em Julho de 1944, John Maynard Keynes, com o seu plano monetrio, contribuiu para a instituio do Fundo Monetrio Internacional (FMI). O que importa reter sobretudo a dimenso de regulao de estabilidade cambial que Bretton Woods representa e o papel das instituies ento criadas. O futuro conheceu alguns exageros dessas instituies na correco dos desequilbrios de pases endividados da Amrica Latina, entre outros, criticados por muitos, mas sempre com os fortes elogios de Reagan, Thatcher e seus seguidores. Isto porque o acordo de regulao cambial, que primeiro envolveu apenas meia centena de pases, contrariava as reticncias postas, nesse mesmo ano, por Friedrich von Hayek ao planeamento de uma ordem internacional. Em oposio ao defendido por lorde Keynes, Hayek escreveu, em O Caminho para a Servido(traduo de Marcelino Amaral, 2009): "O planeamento escala internacional, mais ainda do que escala nacional, resume-se aplicao da fora bruta, imposio a todos, por parte de um pequeno grupo, do tipo de nvel de vida e emprego que os especialistas do planeamento entendem que bom para os outros." A passagem est pejada de ressentimentos em relao Alemanha nazi, que obrigara Hayes a exilar-se nos Estados Unidos. Inserida naquele que veio a ser um dos principais manifestos de uma ordem econmica e poltica liberal, articulava-se bem com o cenrio internacional de confronto entre as economias industrializadas e as subdesenvolvidas, que preocupou os tericos da modernizao ao longo da dcada de 1950: " quase uma certeza que, num sistema internacional planificado, as naes mais ricas e, por isso, mais poderosas seriam muito mais odiadas e invejadas pelas mais pobres - mais do que numa economia livre - e que as naes mais pobres, com ou sem razo, ficariam convencidas de que, se fossem livres para fazer o que lhes aprouvesse, poderiam melhorar a sua condio."

Karl Popper terminou A Sociedade Aberta e seus Inimigos (nova traduo de Miguel Freitas da Costa, 2012, que acaba de sair) em 1943, na Nova Zelndia, e publicou-o dois anos depois, graas interveno de Hayek. Neste ensaio, Popper tambm reage contra o planeamento das sociedades. Considera-o resultado de ideologias totalitrias, baseadas em teorias filosficas gerais e absolutas (inspiradas em Plato, Hegel e Marx), e qualifica-as de "historicistas". A sua defesa de uma sociedade aberta opunha-se tanto a concepes sociais globalizantes como aos modos de profetismo e aos ideais utpicos que estas protagonizavam. No seu entender, as revolues, tal como os planos reformadores, tinham consequncias inesperadas: feitas contra os poderes institudos, acabavam por reforar uma ordem poltica destinada a controlar ainda mais os indivduos. As cincias sociais que rejeitassem esta mesma lgica "historicista" teriam de escapar tentao da grande teoria, de modo a procederem de forma cientfica, atravs da formulao e verificao de hipteses. em confronto com estas tomadas de posio relativas ao planeamento e regulao da economia, bem como s grandes interpretaes do social e mobilizao de saberes disciplinares, que ganham sentido as ideias de Karl Polanyi. A Grande Transformao a sua obra principal, de 1944 (traduo de Miguel Serras Pereira, 2012, que tambm acaba de sair, com diferentes estudos introdutrios, um deles com a minha colaborao), inclui, na ltima edio norte-americana (2001), um prefcio do Prmio Nobel da Economia Joseph Stiglitz. Atravs de uma anlise de longa durao dos processos de industrializao e de formao de uma economia capitalista de mercado, Polanyi tambm reflectiu sobre as necessidades de planeamento e de regulao dos Estados sobre a economia. Tomou em linha de conta o que sucedera desde a Grande Guerra, em particular o intervencionismo do Estado na base dos regimes autoritrios e da expanso nazi. Mas, em oposio a Hayek e a Popper, procurou salvaguardar o futuro papel regulador estatal na economia e na distribuio da riqueza. Se as suas preocupaes em relao ao futuro se aproximavam de Keynes, os seus interesses pelas grandes anlises baseadas na histria e na antropologia inspiravam-se em Marx. Seria tentador dispor, hoje, estes quatro autores da direita para esquerda, adoptando a seguinte ordem: Hayek, Popper, Keynes e Polanyi. De qualquer modo, pode-se sempre argumentar que uma tal diviso interessante, mas limitada; isto porque em qualquer das propostas se tratava sobretudo de gerir o capitalismo e no de ultrapassar as suas contradies. Ou, de uma forma ainda mais radical, que qualquer destes autores apontava para solues reformistas e no revolucionrias. Em 1944-1945, o debate sobre os modelos sociais e a eficcia do planeamento era extensivo a reas de menor prestgio acadmico e poltico. Os estudos relativos ao comportamento dos consumidores, que se articularam com estudos sobre os cidados e a sua cultura poltica, so dos mais reveladores nas reas da engenharia social. No entanto, valer a pena restringir a compreenso mais contextual do debate acerca do planeamento, da regulao e da criao de sociedades livres e modernas, a trs reas disciplinares: economia, filosofia poltica e, por ltimo, cincias sociais e humanas. Abordemos primeiro a economia, como se configurava na poca, enquanto campo

disciplinar. Keynes, Polanyi ou Hayek exemplificam bem os interesses cruzados, interdisciplinares, que ultrapassavam em muito um entendimento especializado da disciplina. No caso de Polanyi, esta abertura levou-o at histria das ideias e da economia, bem como antropologia; enquanto Hayek se ocupou da teoria poltica, da filosofia e da psicologia. Ora, a questo que importa a de saber se uma concepo mais alargada da economia, aberta a outras cincias sociais e ao conhecimento histrico e comparativo das sociedades, no apetrecharia melhor a disciplina, hoje como ontem, para encontrar respostas para a crise? O facto de Joseph Stiglitz prefaciar a obra de Polanyi um forte indcio desta nova tendncia da disciplina, visvel em muitos departamentos de economia. Ao interessar-se por Polanyi, Stiglitz reconhece uma das principais crticas feitas economia: a de que esta perdeu o seu cunho de anlise social, para ficar refm de modelos matemticos, ao servio de usos instrumentais variados. A crtica extensiva a outras disciplinas, como a cincia poltica e certas sociologias, onde a razo social se submeteu razo estatstica. Em segundo lugar, os termos em que o debate se apresenta nos anos 40 ficaram refns, sobretudo nos crculos mais conservadores, da filosofia poltica. Hayek e Popper, tal como Raymond Aron e Isaiah Berlin, passaram a ser exibidos como defensores de uma ordem liberal. Paradoxalmente, acabaram por ser integrados no mesmo cnone dos filsofos polticos mais interessados na desmontagem dos mecanismos do exerccio do poder, tais como Heidegger, Carl Schmitt ou Leo Strauss. Numerosos foram tambm os crculos progressistas que embarcaram no mesmo gosto pelo raciocnio abstracto e pela mera exegese discursiva. No campo da filosofia poltica, o extremar de posies foi representado por Sartre e por aqueles que tm procurado substitu-lo como intelectuais comprometidos e faris da emancipao: Lacan, Deleuze, Rancire, Badiou, iek, Agamben, Negri, muitos dos praticantes das teorias ps-coloniais e, ainda, Boaventura de Sousa Santos (com o seu apelo s "epistemologias do Sul"). Esta evidente oposio entre a direita e a esquerda no interior de uma disciplina alimenta um clima de debate. Porm, a este confronto entre filsofos polticos de direita e de esquerda, cujos termos se afiguram demasiado abstractos e textuais, no ser melhor opor-se pura e simplesmente o gosto pelo concreto das anlises sociais? ltimo ponto sugerido pelas obras de Keynes, Hayek e Polanyi em 1944-1945: qual o lugar das cincias sociais e humanas numa sociedade que se pretende livre, moderna e aberta inovao? Obras como a de Polanyi sugerem a necessidade de cultivar abordagens interdisciplinares que no restrinjam as explicaes do econmico ao econmico, sendo necessrio ir buscar causas e determinaes a uma concepo mais lata do social. O mesmo princpio vale para criticar muitas outras abordagens em crculo vicioso. A filosofia poltica, ao reduzir-se ao plano prestigiado das ideias, cria a mesma tendncia para funcionar em vaso fechado. Ora, foi o prprio Popper independentemente das apropriaes de que veio a ser alvo no interior de programas mais conservadores ou meramente elitistas - quem alertou para a necessidade de proceder cientfica e experimentalmente, no interior das cincias sociais.

O argumento geral que aqui se prope, quase em forma de elogio, de uma concepo aberta das cincias sociais e humanas como sada para a Segunda Guerra e para a actual crise no deve ser tomado como uma espcie de "Abre-te, Ssamo!". H, alis, muitas razes que nos fazem duvidar das cincias sociais e humanas, no que respeita sua capacidade de inovao e de resposta aos desafios do conhecimento, sobretudo em Portugal. Anote-se, por um lado, a recorrente dependncia da investigao em cincias sociais das orientaes ideolgicas dos referidos programas de filosofia poltica ou de variantes contguas de teorias sociais abstractas. Um dos sinais dessa mesma submisso encontra-se no desprestgio em que caiu a sociologia, em benefcio de vrios tipos de sociofilosofia de cunho ideolgico bem marcado. Uma constatao destas, que se assume mais como uma denncia, pode irritar. Porqu? Pela forma como junta, direita e esquerda, autores que so muito diferentes, com tradies distintas, com olhares diversos. Isto , porque mistura o que primeira vista no pode, nem deve, ser misturado. Por isso mesmo, reconhea-se que os filsofos sociais de esquerda, pelo menos, ainda se preocupam com a ideia do intelectual pblico e da poltica - ainda que de uma forma egocntrica e proftica, certo. Nos antpodas dos filsofos sociais de esquerda, muitos filsofos polticos - a comear por Popper e a terminar em Carl Schmitt - tm tambm de ser resgatados aos crculos mais conservadores que deles se apropriaram, com subsequente aura de bafio petulante e pattico. No se duvide de que h muito a aprender com o carcter inovador de algumas das suas ideias, independentemente da sua valorao ideolgica. Por outro lado, a fora de uma procura do Estado na rea das polticas pblicas tende mais a impor limites s cincias sociais do que a garantir a sua preservao como grande laboratrio de um conhecimento do social que seja crtico e inovador, autnomo e resistente s prprias cartilhas deste campo de estudo. Note-se, de passagem, que muitas vezes tais solicitaes na rea das polticas pblicas, baseadas na construo e armazenagem de bases de dados estatsticas, no ultrapassam o mesmo propsito de compilar dados, a pretexto de oferecer um suposto retrato puro da situao do pas ou de criar a iluso de uma interpretao realista. Nesta mesma constatao, encontra-se o receio de que uma cincia social emprica no passe de um longo bocejo objectivista, pouco vigilante e acrtico, que, muitas vezes de modo consciente, se encontra ao lado do poder. Acrescente-se a estes dois aspectos, muito em particular nas universidades portuguesas, uma concepo bem entrincheirada da cincia. Entrincheirada em departamentos estanques ao servio das carreiras dos professores e de um tipo de ensino encerrado em rotinas, circundado por uma espcie de ces de guarda das metodologias e com um gosto particular por modelos tericos estiolados. Um status quo que acaba por se constituir em principal obstculo ao progresso do conhecimento. Analisar as obras que fizeram propostas para a sada da guerra, nos longnquos anos de 1944-1945, em funo das lutas do presente, um desafio fascinante. Elas permitem-nos ultrapassar uma concepo confinada da economia; denunciar os

malefcios de uma filosofia poltica que tende muitas vezes a naturalizar e a congelar as escolhas ideolgicas; e promover uma concepo analtica das cincias sociais.

Pblico, 29.11.2012

Que cincia para a crise? (II)

Saber e poder Keynes e Bretton Woods

Por Pedro Lains

Keynes demonstrou que no h s uma resposta para as crises econmicas e que a soluo depende da relao entre os interesses e os poderes. E, na crise actual, no existe uma sintonia entre os principais centros de poder a nvel internacional

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Se John Maynard Keynes (1883-1946) o maior economista do sculo XX, isso acontece porque foi quem melhor compreendeu o funcionamento da economia internacional a seguir Pax Britannica do sculo XIX, e no por qualquer eventual influncia na poltica econmica. Alis, o Keynes mais importante, mesmo teoricamente, no aquele em que o investimento pblico do New Deal ou da Europa da CEE se apoiou, mas sim aquele que nos ensinou que a s economia internacional de um mundo industrializado, democrtico e aberto aquela em que a troca de bens e de ideias - de todos - mais importante do que a sanidade financeira de alguns. Vejamos o que ele nos ensinou, para depois repararmos no que ele tentou fazer, e concluir, nos dias de hoje, sobre os ensinamentos da relao entre sabedoria e poder. O bom funcionamento da economia internacional contempornea depende crucialmente de um quadro financeiro eficaz, que providencie os recursos para o desenvolvimento das trocas internacionais e do investimento escala global. Como exportar ou importar soja do Brasil, automveis da Frana ou gs da Rssia sem financiamento ou investimento internacionais? Todavia, historicamente, o mundo financeiro tem dificuldades em encontrar o seu equilbrio, sobretudo quando as instituies que o enquadram so fracas. A economia internacional precisa de quem tome conta das finanas, caso contrrio entra rapidamente em desequilbrio e, por vezes, em colapso. A moeda que paga as exportaes, qualquer que ela seja, tem de ser credvel, o que implica que os pases que a emitem tm de estar bem financeiramente, e coordenados entre si. medida que o mundo se industrializou, aumentou a circulao de pessoas, mercadorias, servios e capitais, o que implicou crescentes necessidades de financiamento, ou seja, um papel cada vez maior para as finanas internacionais. Nem sempre, todavia, o crescimento que da resultou foi acompanhado eficazmente por instituies de superviso e controlo poltico. Tal fez com que o sistema financeiro se tivesse tornado o campo mais crtico do desenvolvimento da economia internacional. Esse desfasamento foi particularmente sentido no sculo de Keynes, que foi tambm o das duas grandes guerras mundiais. A lio de Keynes sobre o funcionamento da economia mundial diz-nos que o sistema financeiro crucial, mas no o mais importante e que tem de ser rapidamente posto

na ordem quando entra em crise. Na ocorrncia de desequilbrios financeiros, o mais importante resolv-los prontamente para que o resto da economia se recomponha. Em muitas ocasies isso pode significar que os detentores de capital assumam perdas que, todavia, devero ser ulteriormente recompensadas pela mais rpida restaurao econmica. O corolrio dessa lio que a excessiva preocupao com ganhos ou perdas do sistema financeiro pode levar ao atraso das solues e a maiores perdas para todos. Isto no apenas teoria, mas tambm fruto da observao das consequncias do fim da estabilidade internacional do padro-ouro, da paz dominada pelo imprio britnico, do equilbrio de poderes entre a Alemanha e o resto da Europa e das duas guerras mundiais e vrias crises econmicas, financeiras e polticas que se seguiram. E Keynes esteve no epicentro da aco, uma vez que participou no Congresso de Versalhes de 1919, e a Conferncia de Bretton Woods de 1944, em ambos os casos em representao oficial. A comparao dos dois eventos mostra como as mesmas causas podem ter efeitos diferentes, e serve de campo de anlise para ver o que verdadeiramente importa na economia internacional. Em 1919, as finanas internacionais estavam profundamente transtornadas pelos efeitos da Primeira Guerra Mundial que, ao interromper o comrcio e os investimentos, mudou a economia global. A guerra trouxe tambm o pedido de reparaes financeiras por parte dos aliados Alemanha. Um pedido legtimo, mas contraproducente, mostrou Keynes, por impedir a recuperao dos mercados internacionais. Os pagamentos alemes no foram os nicos problemas, j que o perodo foi marcado por polticas de contraco econmica, em quase todo o mundo ocidental, para contentamento dos defensores do regresso - falsa - disciplina financeira do padro-ouro. Felizmente que a Gr-Bretanha e os Estados Unidos se libertaram a tempo dessas "algemas de ouro", garantindo economias mais fortes que tanta importncia viriam a ter na derrota do nazismo. O peso dos EUA Entre Versalhes e Bretton Woods, as condies mudaram dramaticamente e, em 1944, a voz do economista foi finalmente ouvida. Embora no se tenha feito tudo o que ele queria, o resultado foi claramente satisfatrio e ultrapassou muitas das expectativas que ento se colocaram capacidade de recuperao da economia internacional. Os Estados Unidos estiveram no centro das decises tomadas em 1944, seguramente por causa do peso que tinham na esfera internacional. por isso necessrio ligar as solues encontradas aos interesses norte-americanos e sua capacidade de os levar por diante. O contraste com o fim da guerra anterior marcante. Em 1919, Keynes apenas representava ideias que seriam porventura favorveis Gr-Bretanha, que havia perdido uma grande fatia do seu poder na esfera internacional. Para alm disso, sem a influncia britnica ou norte-americana, dominaram ento o poder francs e os interesses de curto prazo do pagamento das reparaes de guerra. A soluo de Bretton Woods passou por trs elementos: o perdo da dvida de guerra da Alemanha; a disponibilidade de financiamento por parte dos Estados Unidos e da Gr-Bretanha ao restabelecimento das finanas internacionais; e a criao de instituies internacionais capazes de coordenar a nova ordem financeira internacional. Keynes quis mais, e o plano ficou mais perto do que o negociador norteamericano, Dexter White, desenhou. Todavia, as diferenas, embora importantes, no ficaram na Histria. E Bretton Woods prosseguiu, pois logo a seguir veio o Plano Marshall e a criao da primeira organizao internacional de cooperao econmica,

a OECE (futura OCDE) e, de certo modo, os primeiros passos da integrao europeia. As ideias fundadoras de Keynes e o interesse do Governo britnico que lhes deu palco associaram-se ao interesse norte-americano, numa rara espiral de sucesso a bem da economia internacional. Um balano positivo Claro que nem tudo correu sobre rodas nos anos que se seguiram e em vrias circunstncias as instituies de Bretton Woods serviram mais a causa dos interesses nacionais, nomeadamente dos Estados Unidos, do que os interesses da economia internacional. Todavia, em comparao com o que aconteceu desde que o sistema chegou ao fim, em 1971, so mais as razes para fazer um balano positivo do que negativo. Havendo dvidas, elas que se apaguem com a anlise comparada dos anos 1930 e 1960 (e 2010). E cabe perguntar, como que tal aconteceu? Foram as ideias, foi o poder da razo intelectual, foi Keynes? Foram as circunstncias? A resposta no vir s de um dos lados, naturalmente, mas o importante saber qual foi o lado dominante. Assim, para compreender o sucesso de Bretton Woods preciso compreender a sua relao com os interesses norte-americanos. Essa equao levou algum tempo a ser desvendada, uma vez que muita campanha poltica se meteu pelo caminho. Todavia, a verdade que os Estados Unidos no podiam admitir que a economia alem se afundasse, como acontecera trs dcadas antes, pelo que tudo fizeram para a cobrir de fundos e reabrir os mercados para as suas exportaes industriais. Afinal, o pano de fundo era o j clima de Guerra Fria. A lio de Bretton Woods no sobre o poder das ideias. sobre o poder dos interesses. Ou, melhor, sobre, simplesmente, o poder. Compreender o que ento se fez implica saber quem mandou, quando, porqu e como. As crises, como tudo o resto, nunca tm uma s soluo e implicam sempre opes, ao contrrio do que o poder muitas vezes pretende fazer crer. A histria das duas crises em que Keynes foi protagonista mostra-nos que a soluo encontrada dependeu da relao de interesses, da relao de poderes. uma lio extremamente til para os tempos que correm que, afinal, so a causa ltima desta revisitao. Ao aplicarmos essa lio actual crise, somos obrigados a analisar quem est nos principais comandos das solues que esto h muito em cima da mesa e verificamos que h de novo uma grande falta de sintonia entre os vrios intervenientes, entre as vrias foras de poder. So vrias as diferenas, mas talvez a mais importante seja a diferena entre a Unio Europeia e, em particular, a zona euro, e o resto do mundo avanado, incluindo os Estados Unidos, a Gr-Bretanha ou o Japo. Claramente, na zona euro funciona a vontade do gigante credor que a Alemanha, enquanto no resto do mundo funciona a vontade do gigante devedor que so os Estados Unidos. No admira, portanto, que os interesses financeiros tenham ganho tanto espao. Keynes fala-nos, claro, de poder. Fala-nos do poder dos bancos e restantes instituies financeiras, do poder das multinacionais, mesmo das benvolas, do poder das pessoas envolvidas no comrcio internacional, do poder dos produtores de bens ou servios que circulam na economia internacional, ou do poder dos investidores, isto , dos aforradores, assim como dos consumidores. E fala-nos ainda do poder das naes. A escolha das polticas ou das solues depende em larga medida da distribuio e fora relativa dessas vrias formas de poder. Se, em tempo de crise, quem manda so bancos, multinacionais ou potncias credoras, interesses polticos imediatos, a urgncia da soluo financeira comandar. Se quem manda so os

eleitores, os consumidores, o gosto pela circulao de bens e ideias, a soluo financeira ser menos prioritria. Embora a diviso no seja clara, uma vez que os indivduos e as instituies no so grupos simples, a verdade que ela aparece recorrentemente.

Pblico, 30.11.2012

Hayek Anti-socialismo e Democracia Liberal

Por Antnio Costa Pinto

Figura central do liberalismo, Friedrich von Hayek emergiu da II Guerra Mundial com a preocupao de evitar que as democracias ocidentais fossem contaminadas pelo intervencionismo do Estado, que identificava tanto no socialismo como no nazismo, que considerava um "socialismo de direita" _______________________________________________________________

OCaminho para a Servido, do economista e filsofo Friedrich Hayek, mal foi publicado, em 1944, representou o mais importante brevirio do antiestatismo liberal conservador da segunda metade do sculo XX. Publicado no Reino Unido, a obra de Hayek teve como objectivo explcito, segundo o prprio afirmou no prefcio, "escrever um livro poltico" e no um tratado de economia ou de cincias sociais. Friederich August von Hayek tinha nascido em Viena em 1899, filho de pais da pequena aristocracia austraca, numa famlia de cientistas e professores universitrios. Hesitando entre seguir uma carreira associada psicologia ou economia, acabou por se afirmar na segunda, mas com a primeira a ser marcante nos seus trabalhos cientficos. Destacando-se na Universidade de Viena no incio da sua carreira, Hayek seria convidado a ensinar na London School of Economics em 1931, tornando-se cidado britnico antes da grande vaga de refugiados do final dessa dcada. A marca mais saliente da sua formao veio de outro economista, Ludwig von Mises, que nos anos 1920, no seu Socialismo. Uma Anlise Sociolgica e Econmica (1922), j tinha analisado e teorizado a impossibilidade de racionalidade econmica sob um regime socialista. Mas em O Caminho para a Servido Hayek abre, ainda que de forma abreviada e rpida, um tema que continuar a desenvolver com grande coerncia e que est bem espelhada na sua trilogia dos anos 1970, Law, Legislation and Liberty: a da incompatibilidade entre ordem espontnea do mercado e da democracia, e justia social. A tese central da obra de Hayek a de que a tentativa de planificao socialista da sociedade e da economia tem como consequncia a pobreza e a tirania poltica. Mais do que a crtica do socialismo comunista, a grande preocupao de Hayek em 1944 era que as democracias ocidentais, sob a batuta de economistas e intelectuais associados aos partidos socialistas e sociais democratas europeus, pudessem seguir este caminho, o que levaria destruio dos fundamentos da "civilizao ocidental", para utilizar uma expresso da poca. O mais destacado economista da sua juventude, Keynes, seria um dos visados. Em 1944, o comunismo sovitico era um aliado das democracias ocidentais contra o fascismo, que tinha transformado em pouco tempo (e com que custo...) uma Rssia camponesa e atrasada numa Unio

Sovitica industrializada. A planificao econmica, os modelos de interveno do Estado na economia, e a reconstruo da Europa associada edificao de Estados providncia eram vistos com grande desconfiana por Hayek, e a sua obra destinou-se sobretudo a atacar esse eventual processo de contaminao ideolgica, tentando provar a incompatibilidade entre democracia e planificao intervencionista do Estado. A identidade do nazismo Vrios cientistas sociais criticaram desde logo as limitaes de Hayek como analista da histria poltica, caso de Herbert Finer, e a comparao entre nazismo e comunismo, foi uma delas. O grande esforo de Hayek foi o de contrariar a tese marxista de que o nacional-socialismo foi uma reaco capitalista social- democracia alem. O nazismo era para ele um "socialismo de direita" que tinha mais em comum com o correspondente "de esquerda" do que com o capitalismo liberal. Parece claro que a grande maioria dos estudos posteriores no confirmou esta equivalncia simplista. De facto, o intervencionismo nazi coexistiu com a propriedade privada e elementos importantes de uma economia de mercado, ao contrrio da ditadura sovitica. alis curioso, como muitos crticos assinalaram, que Hayek no se tenha referido ao intervencionismo corporativo que caracterizou uma parte do universo ditatorial de direita na Europa desse perodo, que marcou a sua ustria natal antes do Anschluss de 1938. Mas, mais uma vez, a obra de Hayek tinha objectivos polticos claros, e muitas dimenses dos sistemas polticos da Alemanha nazi e da Rssia estalinista possuam uma identidade totalizante que estava nos antpodas da democracia liberal. Se fosse apenas um bom panfleto poltico de poca, o sucesso de OCaminho para a Servido seria conjuntural e o legado escasso, o que no foi o caso. Os temas da interveno do Estado na economia, da planificao e do "Estado Mnimo" iriam estar na ordem do dia por muitos e bons anos. Quase todos os estudiosos de Hayek apontam uma grande coerncia na sua agenda de investigao posterior: a cooperao entre estranhos como condio do sucesso econmico, a impossibilidade da planificao centralizada e a apologia do Estado mnimo. Uma economia de mercado demasiado complexa para ser dirigida por instituies estatais, e o seu carcter espontneo exige um "governo limitado". No deixa de ser irnico que em 1974 tenha dividido o Nobel da Economia com o economista social democrata e estudioso do desenvolvimentos Gunnar Myrdal, oriundo de uma cultura poltica escadinava que mantinha slidos regimes democrticos e que estava nos antpodas do seu co-premiado. Os crticos de Hayek no deixaram de sublinhar a instrumentalizao activa desta obra nas guerras culturais anti-socialistas e anticomunistas da Guerra Fria. A edio resumida da obra pelas ento famosas Seleces do Reader"s Digest, baluarte do anticomunismo conservador cristo norte-americano, da qual foram distribudos milhes de exemplares, foi sempre apontada como um exemplo. A interveno poltica de Hayek, sempre pessimista sobre as infiltraes da esquerda social-democrata na dinmica cultural anticomunista nas duas primeiras dcadas da Guerra Fria, foi legitimando esta instrumentalizao. Mesmo no quadro das organizaes de mobilizao cultural de iniciativa norte-americana, ciosas de atrair segmentos dos trabalhistas britnicos e sociais-democratas alemes, Hayek desconfiava. Em 1955, no Congresso for Cultural Freedom de Milo, quando Mikael Polanyi afirmou que a interveno do Estado pode no enfraquecer a liberdade, perante a simpatia dos delegados trabalhistas, Hayek interrogou-se de imediato se o objectivo do Congresso no seria o de enterrar a liberdade em vez de a celebrar.

Por outro lado, os hayekianos foram-se constituindo nos crculos intelectuais como uma variante extrema da direita liberal e libertria. Com a activa participao do seu fundador, a Mont Pelerin Society continua a ser um activo plo intelectual e poltico do seu pensamento. Como afirma a sua declarao de princpios, "ainda que no tenham uma interpretao comum das suas causas ou consequncias, vem o perigo na expanso do governo, nomeadamente do Estado providncia, nos sindicatos e monoplios empresariais, e na ameaa da inflao". No se pode dizer que os herdeiros tenham interpretado mal o mestre. A primeira edio portuguesa foi da iniciativa de Orlando Vitorino, um filsofo portugus que no era propriamente um amigo da social-democracia. A presente edio tem a vantagem de ter um prefcio de Joo Carlos Espada, talvez o maior estudioso de Hayek em Portugal, tendo realizado um tese de doutoramento em Oxford sobre este e Raymond Plant. Goste-se, como o seu prefaciador, ou no, este foi um dos livros mais marcantes da segunda metade do sculo XX.

Pblico, 1.12.2012