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SYNTHSE

Synthse TEDx Bordeaux 2012 ralise en temps rel par Jroboam communication / Lucas Chevalier
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SYNTHSE 2012 Premire partie

Irina DOBRE Acas Une spcialiste de l'interculturalit pose une question simple, celle du lien notre terre dorigine et notre identit. Irina nous pose dune faon intime et personnelle la question du lien notre terre. Elle nous interroge sur nos racines, notre vision du monde, notre capacit nous mouvoir dans lespace et dans le temps, notre relation lautre, bref notre tre tout entier. Irina est spcialiste de linterculturalit, elle vient dun autre pays et elle a btit sa famille ici. Je suis venue vous poser une question aujourdhui. Une question qui a trait notre tre, notre fondation mme, ce que nous avons de plus cher au monde certainement. Mais dabord une histoire, mon histoire. Mon nom trouve son origine dans une famille roumaine. Mon arrire grand-mre qui a les yeux bleus comme moi me dit : Prie que je ne meure pas rapidement, car je suis la preuve vivante de ton lien notre famille. Elle meurt la veille de mon dpart en France, en septembre 1999, quand je pars faire mes tudes. Cet vnement symbolique me questionne pendant toute la route vers la France. Par la suite, jai limpression de porter un lourd fardeau : celui dtre trangre en France comme en Roumanie. Lobservation des autres ma montr que cette qute identitaire tait partage. Ma mre me fait alors un vrai cadeau en mexpliquant que jtais, bien au contraire, partout chez moi. Cette question que je veux vous poser aujourdhui, nous la posons beaucoup de monde avec mon mari dans le cadre dun documentaire que nous ralisons (A cas). Cette question est celle de la maison, du lieu de vie ; elle trouve autant de rponses quil y a de personnes interroges : vocation de la scurit, de lenfance, de lamour ou de la culture. On a tous besoin dun chez soi, car ce sentiment du la maison est universel. Les gens mettent souvent laccent sur ce qui spare. Quelle est notre position spontane par rapport lautre ? Finalement pour moi, a casa signifie la maison intrieure. Cest maintenant vous de travailler, mais sans moi. Voici ma question : Et pour vous, quel est votre la maison ? Karim LAPP Biomimtisme, inspiration pour des territoires durables Un scientifique regarde lenvironnement du point de vue du biomimtisme. Ingnieur spcialis en cologie urbaine et en biomimtisme, Karim Lapp nous invite une lecture de notre territoire, la ville, travers un regard particulier. Karim a t successivement conseiller en dveloppement durable et biodiversit la ville de Paris, puis la rgion le-deFrance sur lenvironnement et les stratgies de Dev Durable, il est aujourdhui, responsable
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du plan climat de la rgion le-de-France et Secrtaire Gnral de lorganisation but non lucratif, Biomimicry Europa. Voici la balade dun biomimticien. Jai t lun des premiers biologistes la Ville de Paris au service du Dveloppement durable. Jen tais trs fier. Me sachant biologiste, on ma spontanment confi des dossiers sur les crottes de chiens et de pigeons Le rapport la biologie et lurbanisme interroge heureusement au del, sur nos habitations et sur notre maison commune, la terre. Votre ville de Bordeaux est trs belle ; ce qui ma frapp, cest lomniprsence du ciel et de leau. La ville est le fruit dune construction humaine mais aussi dune interaction entre des lments et des tres vivants. Ces processus vivants sont aujourdhui tudis car 50% de la population mondiale vit en ville. Responsable de plus de 80% des gaz effet de serre, cette croissance urbaine a t possible grce au ptrole, nergie peu chre et pratique. Mais comment va-t-on continuer vivre sans ? A lchelle des 3,5 milliards dannes de la plante, lespce humaine est anecdotique. Nous sommes une espce extrmement spcialise dpendante dune seule source dnergie. Les scientifiques savent que lorsquune ressource unique disparat, les espces concernes disparaissent. Coups de lenvironnement, nous ncoutons pas les signaux envoys par dautres tre vivants comme cela se passe dans les cosystmes. Quelles solutions la nature nous montre-t-elle ? La termitire est temprature constante car les termites ont invent le puis canadien. Un architecte a donc invent un btiment bureau sur ce modle qui supprime 90% de lnergie normalement utilise. De mme, la forme du bec du martin pcheur a permis de rsoudre des problmes darodynamique pour la pntration dun train dans un tunnel La nature et les espces recyclent. Dans la nature, le dchet nexiste pas, cest une invention urbaine. Nos systmes humains ne font pas de cycles. Ils tentent de figer les espaces, dacclrer outrances les processus. La nature nous rappelle toujours le contraire. Nous sommes face des contradictions coteuses. Dans la nature on trouve des matriaux extrmement rsistants car ils fixent le carbone. Idem pour les forts qui filtrent lair et leau pollue. On peut donc imaginer des processus qui optimisent la relation au vivant au lieu de la dgrader. On sait aujourdhui que des plantes peuvent fixer du calcaire. Cela permet de fertiliser les sols acides. Nous avons donc mont un programme Hati pour optimiser la production agricole. Ces explorations bio-mimtiques sont des innovations qui doivent permettre de croiser des savoirs et doffrir des transitions nergtiques pour les territoires. Jespre que ce talk vous aura permis de comprendre que dans le vivant, il y a beaucoup de crativit et de gnie Et que vous tes vivants ! Vido : Jrme CHOAIN Le Tweet & Share Un bloggeur reprend un vieux tube de Michel Delpech, le Tweet and share, pour voquer une ralit moderne. Jrme Choain alias JCFrog, est lauteur d'un blog fameux et hilarant, il est aussi le crateur de la licence CB dont voici le contenu : Tout article ou image produite sous licence Complete Bullshit est reconnu dinutilit publique. Tout y est ouvertement faux et scandaleusement mensonger, en gnral dans lunique espoir daider la LOLitude ambiante Il a spcialement et amicalement cr pour TEDxBordeaux une nouvelle vidoparodie sur le thme du terroir et une musique de Michel Delpech : Le Tweet & Share. http://jcfrog.com/blog/le-tweet-and-share-tedxbordeaux/
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Sandrine PACITTO MATHOU Destins croiss en terres africaines Une journaliste parcourt le cur de lAfrique et de son histoire proche travers les voix de ses habitants. Journaliste indpendante, le territoire de Sandrine est le monde et les voix des personnes connues ou inconnues quelle rencontre, pour recueillir leurs paroles dans un climat de confiance quelle aime particulirement crer. Elle nous parle plus particulirement dun travail rcent en Afrique de louest et de limportance du temps dans sa dmarche. La radio cest une voix, des silences et limaginaire... , un mdia pudique son image.... De lintime luniversel chaque tmoignage est une empreinte. Je ralise des documentaires et mon approche est un peu celle dun anthropologue : je prends du temps pour observer. Le temps de tenter de comprendre les silences, les non-dits. Je pars pour comprendre les climats et les contextes, crer une relation de confiance. Ecouter, questionner, enregistrer. Chaque voyage est diffrent mme si je pars toujours avec le mme bagage occidental. Je pars avec le gout de lautre, de sa diffrence, de ses codes. Avec le temps, ces codes deviennent les miens. Au retour, jai la mission de transmettre ce dont jai t tmoin. En 2008, avant de minstaller au nord de Dakar, lAfrique mtait toujours prsente travers ses conflits sanglants. Ctait toujours des experts occidentaux qui parlaient. Je cherche donc laisser la parole aux personnes rencontres, quil ny ait pas de porte-parole ni de spcialiste qui parle pour mes htes. Lors de mes voyages en Afrique de lOuest sur le fleuve Sngal ou ailleurs, les larmes et les fous rires hors micro ont maill les tmoignages recueillis. Je souhaite faire dcouvrir la relation des tres leur territoire, leurs dialectes mais aussi la colonisation et aux mouvements dindpendance. La bienveillance, lhumour et la culture ont toujours t des passerelles dans ce travail. Jai mis deux ans raliser le documentaire de 4 heures Destin croiss en terres africaines. Jy ai rencontr des gens de tous ges et de tous milieux : des paysans, des intellectuels, des tirailleurs sngalais, etc. Le documentaire que je venais de finir en France sur la relation au pre et la mre, cet hritage social et affectif, ma inspir en Afrique. Quelle est limportance de la famille largie pour eux, par exemple ? Je me souviens dAmidou qui est jardinier mais pas seulement. Il est venu vers moi et ma dit : mme si les fleurs du Sngal peuvent comprendre la langue de Molire, vous ntes pas dans un jardin la franaise ; vous pouvez rencontrer des varans ici. . Jai aim cet change fait de passerelles culturelles et de bienveillance. Je lai rencontr ensuite tous les jours. Quelque chose nous chappe selon lui. Cet chappatoire, cest limaginaire et la littrature car il a du se rfugier dans ces territoires quand la dure ralit de la vie sest impose lui trs jeune. Une autre rencontre ma permis de dcouvrir la figure de Germaine Legof, cette bretonne partie enseigner en Afrique au dbut du sicle pass. Elle a russit la gageure de faire aimer la France et lAfrique toute une gnration de femmes quelle appelait ses filles dAfrique, des femmes qui ont port une parole importante lors de lindpendance. Le mtissage est particulirement associ la ville de St Louis, ville que jai aborde travers lhistoire dune famille installe depuis 300 ans, lorigine pour une histoire damour. Le descendant de cette famille ma dlivr un message : le mtissage, cest lavenir du monde ; on peut tre mtisse de mille faons pour quil y ait une paix et lintgration de chacun.

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Dominique CAREIL Les nomades, nos voisins d'hier et aujourd'hui Un mdiateur devient "bilingue Gitan" et traduit les codes et langages des nomades modernes. Le territoire de Dominique est lunivers des gens du voyage de Gironde. En quelques annes, il est devenu bilingue Gitan comme il le dit lui mme. Dominique nous propose un autre regard sur ces voisins dhier et aujourdhui que nous croisons au quotidien et que nous ne connaissons souvent qu travers des prjugs... Le crdo de Dominique est "Connaitre lautre permet de mieux vivre avec". Au march de Montalivet, la fte foraine, au cirque Romanes - Bouglione, la fte foraine ou lors de bouchons provoqus par les caravanes, nous les rencontrons. Toutes ces personnes sont des nomades. Mais nous ne les connaissons pas, bien au contraire, et les prjugs dominent. Venus des tsiganes de lInde, ces nomades sont 3.600 familles en Gironde, soit 1,2% de la population. Essentiellement des manouches qui parlent le Franais et le Romani. Les gitans, eux, sont venus dEspagne au XVme sicle. Installs Bacalan ou St Eulalie, ils nous appellent Gadjos, ceux qui ne sont pas nomades . Ce qui ma frapp avec eux, cest le sens du collectif et de lentraide. Lt, ils se runissent sur des aires de grands passages. Parfois des rassemblements vanglistes regroupent jusqu 2.000 personnes mais la presse nen parle pas. Normal : il ne se passe rien. Les nomades ont un nom pour leur groupe, sorte de surnom, et un prnom et un nom pour la socit civile Nom et prnom quils nutilisent pas. Lducation des enfants est orale, par mimtisme. Mais les enfants sont envoys lcole pour apprendre lire et crire. Leur apprentissage se fait par le pre pour le fils, par la mre pour la fille. Les femmes sont charges de la relation la socit, les hommes la communaut et de subvenir aux besoins du mnage. Alors sur les aires daccueil, on voit surtout des femmes Soucieuses par la propret, en lavant tous les jours les sols, les vtements, etc. Nous passons pour des gens sales quand ils apprennent que nous pouvons faire porter deux jours d'affile un pantalon par nos enfants. Les hommes chinent, cest--dire travaillent. Certains recyclent le mtal surtout quand le prix augmente. La CUB vide dsormais toutes les dchetteries tous les soirs, ce qui rend lactivit plus difficile. Dautres font du commerce de vaisselle sur les marchs du bassin. Jamais de produits alimentaires. Dautres font des vendanges car les familles sont vaillantes. Cest pratique pour les familles comme pour les viticulteurs car il suffit de laisser une place pour la caravane avec un point deau et ils sont logs. Pour certains nomades, les prestations sociales sont au mme rang que le travail ou le jeu : cest la dpense qui compte car ils nont rien pour stocker, ni cave, ni grenier. Le rapport la maladie est frappant : quand lun est malade, tout le monde lest. Du coup, tout le monde reste dans le hall de lhpital pendant lopration et lhospitalisation. Je forme donc aussi les personnels hospitaliers pour leur faire comprendre ce besoin dtre ensemble. En retour, je fais comprendre aux gens du voyage que des rgles administratives et des normes de scurit doivent tre respectes. Une dimension me frappe enfin, celle de loralit, de la ngociation et de la parole donne. Sur un territoire, il partagent donc une loi, la notre en plus, et cest ce qui compte pour bien vivre ensemble.

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Vido TED : Carolyn STEEL, How food shapes our cities http://www.ted.com/talks/carolyn_steel_how_food_shapes_our_cities.html Stphane FAURE Quel territoire pour l'instant prsent? Stphane depuis plus de 15 ans vit dans linstant prsent, cest son territoire. Ancien moine bouddhiste, il oeuvre aujourd'hui principalement auprs des malades et des soignants en proposant un protocole de gestion du stress, cr par des mdecins aux Etats Unis dans les annes 70. Cette mthode laque base sur des pratiques mditatives est aujourdhui utilise dans plus de 200 cliniques amricaines et est enseigne dans le monde entier. Quand il est question de territoires, il est question de souverainet. Cest un point crucial en droit. Je veux aborder cette question sous langle de ltre et de la souverainet spirituelle. Jai suivi un programme lUniversit du Massachussetts intitul Mindfulness Based Stress Reduction ou rduction du stress par la pleine conscience. Ce programme a t dterminant pour moi. Dans la vie, on est forcment confront des problmes personnels ou de sant. Quelle est notre souverainet intrieure quand la maladie nous accapare ? Il faut donc travailler sur linstant prsent. Un exemple : si je dcide de marcher dun point un autre, la souverainet sur mon corps me semble totale ; mais je nai fait que me servir de mon corps. Je nai pas t sensible la relation de mon corps son environnement direct. Cest cette conscience qui est une porte dentre vers lquilibre et la pleine conscience. Le processus cognitif fonctionne malheureusement de cette manire, en allant vers le pilotage automatique. Notre travail sur soi consiste renouer cet veil aux choses et la vie, redonner de la place au conducteur. Je vais essayer de dissocier limage des objets, de ce quils sont : ces objets sont des objets ce moment prcis. Laisser de ct lmotion, pour laisser place la conscience. Cette conscience intrieure nous permet dtre sujet de notre exprience, ce nest pas un rapport de puissance. Il faut travailler avec la conscience pour que nos reprsentations du rel soient dissocies des motions. Cette pleine conscience est le fruit dun entrainement qui permet de la crativit mais aussi de pointer nos difficults. Aux USA, deux cents hpitaux ont des dpartements consacrs la mditation et la pleine conscience. Intitules contemplative studies, elles sont mises disposition de diffrents objets de recherche, surtout sur la cte ouest des Etats-Unis. Un programme auquel je participe Bayonne me rappelle celui de lUniversit de Massachussetts : je travaille dans une approche thrapeutique avec des personnes atteintes de cancer, par exemple, pour permettre un aller mieux. Cest loccasion dune adaptation forte pour les patients, pour moi-mme et pour les quipes soignantes qui taient cantonnes lapproche scientifique. Vivre autrement la maladie. Revisiter la maladie la lumire de la pleine conscience. Ces interventions sur la pleine conscience ont aujourdhui quitt le mode mdical pour celui du management (Google campus, General mills), du carcral ou de lducation Pour tout un chacun, pratiquer la pleine conscience peut aider mieux vivre les mutations rapides qui s'oprent actuellement : le vivant et le biologique deviennent matire premire, la machine est intriorise, etc. Cette pratique nous permet darriver un point dquilibre qui nous sauve de la crainte et de lindiffrence pour vivre mieux notre souverainet de linstant prsent.
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Corentin DE CHATELPERRON Jute do it ! Un jeune aventurier sembarque au long cours pour sauver l'conomie d'un pays. Corentin est un aventurier des temps modernes. Jeune ingnieur parti au Bangladesh pour travailler sur un projet de chantier naval, cette exprience le convainc quil faut mettre les comptences techniques de lOccident au service des pays en voie de dveloppement en accord avec leur savoir faire local. Il entreprend alors un projet de recherche en accord avec ces convictions. Je suis venu vous parler dun centre de recherche un peu spcial. Jhabite dans la plus grande mangrove du monde, dans le delta du Gange au Bangladesh. Cest dans ces villes surpeuples et pollues de lAsie que des situations paradoxales arrivent : quand un homme richissime ctoie un mendiant ou quand un jeune pauvre sachant peine parler et crire, vous interpelle : Facebook ? . L-bas, les volutions technologiques et culturelles sont tellement radicales et dconnectes de leurs racines quelles donnent limpression que le dveloppement est subi. Pour ces territoires, il devrait y avoir des rythmes modulables de mutation. La plus grande flotte de bateaux du monde se trouve au Bangladesh. Avec la rarfaction du bois, ils commencent construire leurs bteaux avec de la fibre de verre. Cest un problme cologique et conomique puisque ce matriau est import et nergivore. Je me suis intress alors lindustrie du jute avec lequel on fait, ou plutt on faisait, les sacs patates en toile de jute. Ce jute a fait la richesse du delta du Gange jusque dans les annes 80 avant que les fibres synthtiques ne prennent le dessus. Cest une plante de 3-4 mtres de haut qui pousse trs vite et qui est principalement cultive au Bangladesh. Cest la golden fiber avec 40 millions de Bangladais qui en vivent encore. Imaginons un instant les consquences cologiques et conomiques positives si dans le pays de la plus grande flotte du monde, on utilisait la fibre qui est produite directement dans leur champs. Alors pour prouver la solidit du matriau, jai construit un bateau 40% en fibres de verre et 60% en fibre de jute et je suis rentr en France avec. Cest un long voyage de 14.000 km qui ma rserv quelques surprises Jai trouv ensuite des mcnes pour poursuivre ces recherches et trouver des applications industrielles : des objets utilitaires, une planche de surf et bien dautres encore. Aujourdhui nous sommes installs l o pousse le meilleur jute du Bangladesh, avec des ingnieurs et des chargs de dveloppement. Nous construisons des machines et des produits de dmonstration pour convaincre les industriels. Nos objets sont prsents le salon Maison et objets par exemple. Nous avons montr galement que linnovation du jute peut tre dcline sur le bambou ou le sisal et permettre une rvolution cologique et conomique pour que le Bangladesh et dautres pays puissent se dvelopper selon leurs ressources. Je suis mme convaincu que ce modle de synergie entre les pays occidentaux et les pays en dveloppement permettra des changements visibles depuis la lune !

(Pause)

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SYNTHSE 2012 Seconde partie

Marianne JAUFFRET Btir avec des racines et des ailes Une btisseuse de maisons leur fait pousser des racines et des ailes. Marianne a bti sa maison, vivant cette exprience comme une aventure humaine. Elle en a forg la certitude de l'vidence de l'utilisation des matriaux des territoires, pour les maisons des territoires. Aujourd'hui, son association met en place un accompagnement des personnes qui souhaitent sengager dans cette dmarche et soutenir la prservation des savoir faire traditionnels. Voici une maison avec des racines et des ailes. Depuis toute petite, je veux tre architecte. Jai limpression que ma vie est une vie nomade marque par les maisons et les architectures rencontres : depuis les cabanes dostriculteurs et la maison en pierre XIXme sicle de mon enfance, jusquau house-boat de San Francisco o jai vcu, en passant par une anne en Suisse dont jai gard le pire souvenir. De retour en France, aprs la Californie, jai eu le besoin de la pierre. Jai pass une formation de tailleur de pierres et de soudeur ; jai dmarr une carrire de sculpteur. Les commandes arrivent, notamment pour le salon international du vin et pour une importante maison de champagne. Jusquau jour o je dmnage dans une maison nouvelle. Tout scroule : plus dinspiration, de leczma pour ma fille, la mort accidentelle de mon mari, les commandes qui cessent soudainement. Sitt avoir ralis que la maison tait malsaine grce laide dun gobiologue, je dmnage et les commandes repartent ! Aprs un passage dans le Var aux cts des Compagnons du devoir, je cesse mon nomadisme et rentre Bordeaux pour donner de la stabilit mes filles. Jachte alors une petite maison avec du terrain pour faire un atelier. Finalement mes filles squattent mon atelier et ladolescence de mes filles se passe au mieux avec une place pour chacune de nous trois. Les travaux incessants dans cette maison qui voluent au fil des besoins de ses habitants me font acqurir une comptence de matrise duvre. Cette nouvelle vie de sdentaire me permet de comprendre comment les lieux doivent sadapter aux vivants. Une fois mes filles parties pour les tudes suprieures, mes trente annes dexprience avec la matire me donnent la libert de minstaller dans un lieu unique, moi. Ce sera Carcans et une maison faite de matires premires locales. Mais je ne trouve aucun artisan pour mexpliquer comment adapter ces matires environnantes, comme le pin maritime qui doit tre trait pour en dgager la sve. Je vais donc voir les ostriculteurs qui me donnent trois rponses : plonger les planches de pin dans locan, les fumer ou les badigeonner dhuile de vidange. Aucune de ces solutions ne me semble raliste. Je rencontre alors un artisan qui adapte en France la construction des cabanes dAlaska : il mexplique que le pin maritime peut tre trait naturellement, quand il est coup la dernire lune noire de dcembre lorsque toute la sve se vide de larbre.

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Dans cette maison toiture vgtale, le plancher de 30 cm recle un isolant en chne lige que lon trouve encore dans les Landes. Jai une maison frache en t et, grce un pole bois, chaude en hiver pour 300 euros par an. Jai donc atteint mon rve de petite fille, tre architecte, larchitecte de ma maison et de ma vie panouie. Depuis, jai cr une association, La maison co-crative, pour promouvoir ces constructions et jai invent un nouveau mtier : courtier en architecture. Cest en effet ce qui ma manqu, quelquun qui fasse le lien entre le client, les artisans et l'archi pour tudier les bonnes solutions cologiques et utiliser des savoir-faire ancestraux, des matriaux locaux Alors, je vous donne rdv sur les chantiers.

Halim MADI Biohacking : une vie augmente Un nano-conomiste relate son exprience trans-humaniste. Halim Madi est un membre actif de la communaut TED, il a particip plusieurs confrences en tant que speakers et organisateur, le dernier en date tant le TEDxPanthonSorbonne le 8 Novembre. Les terres dexploration de ce jeune conomiste sont les donnes numriques.... tout dabord, pour lamlioration de la mthodologie des sciences conomiques et aujourdhui, dans le domaine de la nutrition, la dittique et le sport, en vue dune optimisation de la vie en gnral. Gutenberg sest inspir des presses raisin pour construire sa machine imprimer. Gutenberg est un bidouilleur, motiv quil tait par lide dimprimer une bible. Les hackers aussi sont des bidouilleurs. Ils sont bien plus que a. Ils aiment comprendre le mcanisme des choses pour les dtourner de leur objet initial. Imaginons que ce soit le corps humain que lon bidouille, cela donne le bio-hacking. Comment faire pour que notre corps et notre esprit puissent ingrer les mutations sociotechnologiques rapides daujourdhui ? Comment vieillir bien et longtemps, beau et en bonne sant ? Comment dormir mieux, rflchir plus vite, etc. Bref, comment avoir une vie augmente ? Et bien pour changer et faire changer son corps, il faut chercher, bidouiller, lire normment pour trouver son chemin. Ne pas aller chercher des rponses toutes faites. viter les forums grand-public, mais aller la source, sur les tudes mdicales en cours. Car parfois les savoirs connus sont inefficaces devant des problmes trs particuliers. Il faut donc reconstruire des connaissances aprs avoir fait des expriences, sur soi sil le faut. Dans cet esprit, il y a des scientifiques citoyens qui vont de lavant et il y a aussi des cobayes volontaires qui participent des expriences collectives pour faire avancer des bidouillages scientifiques. Il y a aussi des pionniers qui voient que lindustrie pharmaceutique nest pas prte dvoluer. Ces pionniers sont des biohackers qui construisent des mdicaments dans leur garage. Bill Gates leur donne raison : il a dit rcemment que cest ce quil construirait aujourdhui dans son garage La biologie est en effet la prochaine frontire ! Jai essay beaucoup de protocoles sur mon corps. Mon corps ma donn des rponses trs claires : des boutons sur le nez ou une hyper attention selon les tests alimentaires ou les jenes observs. Jai ainsi russi ma dbarrasser de certaines insuffisances, de surpoids et rgler des problmes de sant hrditaires. Jen conclu aujourdhui que lalimentation, ce que lon met dans son corps, est pour 75% responsable dans la sant.
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Mais jai compris plus largement la rponse la question pourquoi chercher ? . Ces recherches et tests mont donn la passion de la recherche. La poursuite dobjectifs premiers se transforme ensuite en une soif de connaissances et dun meilleur possible pour soi. Je ne veux pas tre surhumain mais je veux tout tenter pour devenir pleinement humain.

Vido TED : Robert Ballard, Exploring the oceans http://www.ted.com/talks/robert_ballard_on_exploring_the_oceans.html

Mourad DJEBEL Des mots, de l'enfance et de lmerveillement Un crivain s'immerge dans les contes de son enfance. Mourad quitte lAlgrie natale en 1994 pour lAfrique de lOuest, puis, la France. Architecte urbaniste de formation, il se consacre depuis plusieurs annes lcriture. Partant dun crit rcent et singulier pour lui, une incursion dans le monde de son enfance et des contes, il sinterroge sur les hritages immatriels, la rception et la perception des mots (Lecture dun extrait de son dernier ouvrage Conte des trois rives, Acte Sud, 2011) Une question minterpelle dans ce TEDx sur les terrhistoires : quest-ce quon emporte avec soit quand on part, quand on meurt ? Jai pens des petites choses que lon trimbale quand on sexpatrie ou que lon part vrifier que lherbe est plus verte ailleurs : les contes. Il a fallu que je me confronte lcriture pour que je me rende compte de limportance des contes de mon enfance dans ma gographie intime. Cette comprhension a aussi permis que je mette fin un certain nomadisme. Jai par la suite enregistr les femmes de la famille en Algrie qui mavaient berc de contes et de merveilleux. Dception. Mes dcouvertes postrieures avaient supplant la ralit enchante de ces souvenirs denfance. Lenfant que jtais avait une rception diffrente de ladulte que je suis devenu : le sens des mots ntait alors pas fig et la rserve dmerveillement tait inpuisable ! Je me suis pos ensuite la question de savoir si ladulte pouvait smerveiller encore. Jen suis aujourdhui convaincu et, dans un monde marqu par langoisse et les ingalits, nous allons forcment nous tourner vers des richesses moins matrielles, vers la beaut, la posie, la magie des mots Et cette capacit smerveiller quil faut absolument partager.

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BEASTY BEASTY habite Bordeaux et vit sur la plante beatbox, cet artiste multivocaliste inscrit son histoire force de voix, de basses, de rythmes et de percussions. Depuis 2006, il parcours les battles et les scnes hip-hop dEurope, se classant cette anne parmi les 8 meilleurs mondiaux. Voici un homme-orchestre peu ordinaire... Le beat box est lune des cinq disciplines du rap. Tout a commenc pour moi en 2005. Mais tout a commenc avant, dans les annes 80. Prcurseur du beat box humain Bismark. (Imitation). Dautres ensuite on fait voluer le beatbox comme Rased (imitation) et des artistes amricains empruntant au RnB ou associant des textes aux rythmiques. (Imitation). Aujourdhui, le beat box cest la comptition. On essaie de mettre un maximum de sons en un minimum de temps. (Performance live). http://www.youtube.com/watch?v=tIODlkjINZg

Nicolas GAUME "Des hros et des hommes" Un conqurant d'univers numriques raconte la vie des hros dhier et daujourdhui. Depuis plus de 22 ans, Nicolas vit dans les territoires du jeu virtuel, comme entrepreneur, producteur et passionn de jeux vido. N entre les pins des Landes et les eaux du Bassin dArcachon, il est aussi un homme dici. Il se penche sur la place des figures hroques dans nos loisirs et plus gnralement dans nos vies, il partage avec nous ses rflexions sur les hros daujourdhui : ce qu'ils portent de nous, ce quils rvlent de nos connexions aux autres, comment, au del des loisirs, ils btissent nos nouveaux espaces de vie. Des hros et des hommes Quest-ce qui fait un territoire, quest-ce qui fait lhistoire ? Mes projets dans le numrique, en France ou ailleurs, mont toujours permis de revenir en Gironde, sur le bassin ou ailleurs pour me poser ces questions. Un simple son, celui de la respiration de Dark Vador, du gnrique de Thierry La fronde ou celui du tube de Psy, nous permettent de ragir collectivement, de construire du lien culturel. Le territoire, cest pareil. Et les histoires permettent dvoquer lme ou les caractristiques dun territoire. Si lhistoire a t religieuse pendant des sicles, elle est aujourdhui influence par la pop culture. Nous ne sommes plus lpoque de John Wayne, ce hros qui porte le monde, plus grand que la vie. Nous ne sommes plus non plus dans la priode des anti-hros apparus avec la crise, ceux qui nous ramnent nous-mmes. Aujourdhui, les hros sont dans les univers fantasms de la virtualit. Ce nouveau hros est incarn par cette une du Time magazine avec une image dordinateur et un sous-titre : you . Dans le numrique, on construit diffrentes faons de penser et de sexprimer selon les supports ou selon les personnes avec lesquelles on change. Ces petits territoires morcels forment alors une nouvelle identit. La tentation du repli existe mais je crois comme Michel Serres que ces nouveaux territoires sont des chemins dexploration qui permettent le partage et, peut-tre, une vie meilleure.

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Jean-Pierre XIRADAKIS La croustade du geste Le territoire de Jean-Pierre Xiradakis est lintimit de la cuisine. Dfenseur de la gastronomie locale depuis 30 ans par ses diffrentes activits (restauration, tl, radio, dition), il sengage aujourdhui dans un projet ambitieux pour crer des liens avec les pays mditerranens, rpertorier les gestes et savoir faire du patrimoine gastronomique de chaque pays et de comprendre ce qui se passe lors de la migration vers une autre culture. Mon pre tait picier Blaye une poque o lon jetait le caviar desturgeons aux poules Vous imaginez lomelette ! Ma mre, blayaise, tait trs bonne cuisinire mais mauvaise ptissire. Mon nom, Xiradakis, est crtois. lev dans un quartier dmigrs espagnols, jtais lmigr des migrs... Mais jai dcouvert la paella, et le nom de mon restaurant, La Tupina, vient de chaudron en espagnol. La croustade du Gers se transmet de mre en fille. Cette pte feuillete larmagnac et aux pruneaux doit tre bastonne puis repose et, enfin, tire extrmement finement. Seules les femmes savent le faire, ce que lon dit. Cest une recette locale Mais les pruneaux sont arrivs par les croiss, larmagnac est une eau de vie distille avec un alambic, mot mtis grco-arabe. De mme pour le foie gras qui vient des Landes ou du Prigord : ce sont les juifs gyptiens qui ont commenc gaver les oies avec des figues. Cela vaut pour tous les plats ; on nen connat mal lorigine mais on ne peut que constater la diversit et la complmentarit des traditions et des produits qui les composent. Cest ce qui ma pouss crer avec quelques collgues en 1987, Dfense et sauvegarde des traditions gastronomiques, pour sauvegarder nos traditions et dfendre notre terroir. On a sensibilis alors plus de 100 restaurateurs pour quils utilisent des produits locaux : chapon des Landes, buf de Bazas, piment dEspelette (plus de deux cents producteurs aujourdhui), asperge de Blaye, pibale, alose, esturgeon, lamproie On a fait aussi une tude sur les oiseaux menacs. On tait dj des locavores sans le savoir... pour limiter les importations, respecter les saisons, faire vivre les producteurs locaux. Une partie de notre gastronomie vient des bords de la Mditerrane, de lAsie via la route de la soie, de lAmrique via les conquistadors, des pirates et des explorateurs. Tout est arriv jusqu nous. Mais cela ne serait rien sans les recettes et le tour de main des femmes. Chaque famille dmigrs transporte les traditions de son village, les plats de la table familiale. Cest un lien fragile quil faut sauvegarder et transmettre. Nous voulons aujourdhui inventorier les plats traditionnels de France et de Mditerrane puisque nos recettes et produits viennent pour lessentiel de Mditerrane. Nous voulons identifier et rpertorier ces produits locaux, filmer les histoires et les tours de main des femmes. Nous voulons faciliter la transmission et voir leur volution dans le temps et lespace Car mmoire et racines, histoire dune famille et l'amour dune maman se retrouvent dans le couscous que lon mange chez mon ami Rabha, place Saint Michel.

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David ABIKER / Conclusion David Abiker est chroniqueur Europe1 et Canal Plus. Il collabore plusieurs journaux dont Marie-Claire et L'Express. C'est lui qui conclut l'aprs-midi avec sa verve et son humour. Je ne vois pas lintrt de conclure Car TEDx cest tout sauf conclure. Je propose plutt que nous revenions sur ces terhistoires qui font que TEDx, produit amricain, hyper chart, peut aussi tre intime. TEDx ne part pas dans tous les sens comme on pourrait le croire parfois. Je regroupe donc les interventions en trois grandes questions. La premire serait comment tre soi ? ; cest celle de lidentit. Irina est finalement partout chez elle, comme un tortue roumaine, elle porte sa maison. Elle na pas trouv son identit dans les yeux bleus de sa grand-mre mais dans le fait de travailler en France, dans cette association, en observant dautres personnes migres vivre le mme sentiment quelle. Marianne, cest pareil. Mais elle na pas eu cette grand-mre pour lui parler de ses yeux. Cest la vie et les preuves douloureuses quelle a traverses qui lui ont permis de trouver sa terr(hist)oire intime. Mourad, avec son travail dcrivain, va sonder son vcu, son identit, pour pouvoir continuer crire. La seconde, cest comment tre mieux ? . Stphane a augment sa conscience. Pour lui, linconscient freudien qui prdomine en occident nest pas une fatalit : on peut vivre entre le soleil et la tristesse ; sa terr(hist)oire, cest la pleine conscience. Avec Halim, cest comment repousser les frontires de lhomme. On peut tre libres et pleinement soi, sautoriser tre explorateur de son corps Saugmenter en mettant du beurre dans son caf si ncessaire ! Beatsy, cest la bouche augmente. Cest la pleine conscience de son corps et de ce que peut devenir un organe humain. Il la fait, lui aussi ! Nicolas se demande comment tre un hros. Il nous dit que la vie peut progresser comme dans les tableaux de jeux vido, mais quon na quune vie dans la vraie vie. Dernire question, comment tre aux autres ? . Karim nous parle de cette maison dans une ville, qui est elle-mme une cellule vivante qui respire dans lunivers. Sandrine nous a prouv que lhomme africain est rentr dans lhistoire plus tt que certains le pensent (allusion au discours de N. Sarkosy Dakar) No comment. Dominique parle plusieurs terr(hist)oires. Avec les gens du voyage, il fait comme Corentin qui est aussi un passeur et qui voit ce que les Bangladais ne voient plus. Corentin y est all et heureux qui, comme Corentin, a fait un beau voyage Jean-Pierre, enfin, nous explique comment on fait les bricks de lautre ct de la Mditerrane, comme celles de ma Mamie Zazou qui faisait des bricks comme on ne sait plus les faire, justement.... TEDx sait donc nous parler de nos russites et des engagements qui nous habitent. Jean Jaures disait un peu dinternationalisme loigne de la nation et beaucoup dinternationalisme y ramne . Je pense quici, TEDx, beaucoup dintrospection vous ouvre aux autres. Mais a sarrte l, car TEDx ne fait pas de politique et cest peut-tre dommage. Cest vous den faire, de construire de nouveaux sigles, car si vous ne vous en occupez pas, cest le politique qui soccupera de vos terr(hist)oires.

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