CULTURA NAHUA UBICACIN Los nahuas son un grupo de pueblos nativos de Mesoamrica cuyos ancestros fueron los mexicas

y otros pueblos antiguos de Anhuac que tenan en comn la lengua nhuatl. Actualmente el trmino mexicano es su autodenominacin y mexicanero (en el estado de Durango). Su nexo principal era su lengua, el nhuatl o nahuat, adems de grandes similitudes en su religin y cosmovisin. Son nahuas los pueblos prehispnicos de Texcoco, Tlaxcala, Chalco, Cholula, Azcapotzalco, Acolhuacn y los Mexicas entre otros, destacan estos ltimos por la fundacin de Tenochtitln y su influencia sobre los otros pueblos de la regin y con los estados de Morelos, Michoacn e Hidalgo. En el momento de la Conquista de Amrica por parte de la corona espaola, los nahuas se haban expandido a la Amrica Central y contaban con importantes asentamientos en la vertiente del Pacfico de Nicaragua, en el istmo de Rivas a orillas del Gran Lago de Nicaragua o Cocibolca. Adems, haba comunidades nahuas en la boca del ro San Juan, as como en la regin de Bagaces (Costa Rica) y en la cuenca del Sixaola, en la regin fronteriza entre Costa Rica y Panam. Los nahuas eran nombrados diferente segn la regin donde habitaban: en Mxico se llamaron Aztecas, Mexicas o Mexicanos en Guatemala, Pipiles en El Salvador, Pipiles en Nicaragua, Nicaraos o Niquiranos en Costa Rica, Guatusos u Orotias ESTRUCTURA SOCIAL El pueblo nahua posea una gran riqueza en cuestin cultural, su sociedad estaba bien sectorizada en diversos estratos. Existan grupos con vida nmada tanto como sedentaria y un rgimen que podra considerarse como monarqua. Las sociedades trabajadoras reciban el nombre de Calpulli. Se caracterizaba por pobladores parientes, colaboradores y fieles de una deidad en comn. Estaban obligadas a pagar tributo al soberano para sostener a al nobleza. Los soberanos y nobles reciban la denominacin de pilli, los cuales vivan del tributo y eran los encargados de las tareas gubernamentales y administracin general. Podan vestir prendas de algodn, pedrera y mantos entre otros beneficios como la posesin de almohadones de pluma y sirvientes. Cuando deban ser juzgados por alguna causa, se sometan a juzgados especiales. Los trabajadores se llamaban macehuales, eran productores de manufactura, laboriosos y estaban obligados a pagar tributo. Tenan adems prohibido el uso de pedrera independientemente de si podan comprarla o no. Adems no podan vestir prendas de algodn sino que deban utilizar mantas de hilo y fibras especiales. Los sacerdotes por su parte gozaban de la condicin de pilli, pero su vida era muy distinta. Su punto de vista mstico los llevaba a realizar abstinencia sexual, interrupciones del sueo, ayunos y flagelaciones. Componan cantos que adulaban a la prxima muerte. VIVIENDA En la regin norte las casas son demasiadas pequeas. En el clima templado tienen paredes de caa, carrizos, calehual y sus pisos son de tierra, con techos de dos aguas, el fogn se forma con tres piedras colocadas en el suelo. En las poblacines mayores y las cabeceras municipales la vivienda es de mampostera con uno o ms cuartos y una cocina. En la montaa las casas son construidas con la ayuda de los vecinos.

VESTIMENTA En la actualidad la vestimenta tradicional ya solo se usa en las fiestas de la comunidad y en ocasiones especiales;el vestido del hombre consista en calzn y camisa de manta,huaraches y faja,preferentemente de color rojo,enredada en la cintura,que puede ser de diferente color.La mujer vesta blusa blanca bordada de flores y un chincuete de cambaya sostenido con una faja multicolor. FESTIVIDADES IMPORTANTES Mictlantecuhtli, "seor de la regin de los muertos" y miembro del panten nahuat, es uno de los principales puntos de partida de la antiqusima tradicin nahuatl consistente en la dualidad vidamuerte, principio fundamental que inspiraba a la cosmogona y cosmovisin de aquel entonces. Las fiestas del mes de Tepehuitl y del mes de Quecholli, en las que se honraba a los ahogados o en los que se quemaban flechas y teas en los sepulcros, fueron los antecesores de lo que incluso en Yucatn bajo la influencia maya y durante la poca independiente se denomin como el Uahil col, fiestas en las que los ascendientes se agasajaban en banquetes con sus difuntos descendientes. Cuando alguien mora, tena diversos destinos de acuerdo a distintos factores que podan atender a su propia condicin o bien, a las circunstancias en las cuales pereci. As, generalmente los muertos iban a Mitlan o lugar de los muertos; aquellos que moran ahogados iban al Tlalocan o lugar de Tlaloc; quienes moran en parto o batalla, tenan como destino la casa del sol, y para los adlteros era Tezcatlipoca quien aguardaba. Siglos de tradicin han situado dos fechas fundamentales a tan arraigada costumbre, sealndose al 1 de noviembre como el da de Todos los Santos (o da de los angelitos) donde se recuerda a los nios finados. Y todos los que an no lo son, no pierden tiempo al pedir su "calaverita". Es en el trnsito del da 1 al 2 cuando tiene lugar la fiesta de los Fieles Difuntos, donde es costumbre visitar los cementerios y honrar con comida y rezos a la memoria de aquellos fallecidos que tan slo esa noche regresan a la tierra para compartir con los suyos la pan y la sal, y por que no? alguna que otra golosina. ALIMENTACION A base de maz y segn algunos mitos y leyendas de carne humana y perros xoloitzcuintle. LENGUA En Mxico la lengua nhuatl o el idioma mexicano se habla en los estados de Guerrero, Hidalgo, Oaxaca, Puebla, Tlaxcala, Veracruz, San Luis Potos, Michoacn, el Estado de Mxico, Morelos y Durango. As como por los habitantes de Milpa Alta, Azcapotzalco, Xochimilco y otras zonas conurbadas de la Ciudad de Mxico; tambin quedan hablantes en El Salvador quienes le llaman a su lengua como Pipil o Nawat; y es una fuerte infuencia desde Nicaragua hasta California. Las variantes de la lengua o dialectos geogrficos principales son:

Nhuatl clsico, es la variedad de la Ciudad de Mxico y del valle de Mxico y zonas adyacentes hacia el siglo XVI que contempla poblaciones del Estado de Mxico, Morelos, Tlaxcala e Hidalgo. Nhuatl de Tlaxcala, Es una de las variantes ms plenas de Nhuatl Clsico, modificada al correr de los aos y hasta el siglo XX; es hablado con ms frecuencia en los municipios de la regin occidental del Volcn la Malintzi, como Tetlanohcan, Contla de Juan Cuamatzi, Chiautempan, Teolocholco y San Pablo del Monte. Nhuatl central, es una variante relacionada histricamente con la anterior y hablada actualmente en el estado de Mxico (Texcoco, Santiago Tiangustengo, Chalco, Jalatlaco), en el Distrito Federal (Tlalpan, Milpa Alta, Azcapotzalco, Xochimilco), Tlaxcala (Calpulalpan) y Norte de Morelos (Yecapixtla). Nhuatl de Durango, es una variedad que tambin se le conoce como nhuatl mexicanero y se habla en el estado de Durango, en las poblaciones de San Pedro de las Jcoras, San Juan de Buenaventura entre otras. Tambin se habla en algunas poblaciones dispersas de Zacatecas, Norte de Jalisco. Nhuatl de Tetelcingo hablado en Tetelcingo en el municipio de Cuautla de Morelos (Morelos). Nhuatl del istmo y sur de Puebla, es la variedad hablada zonas de Veracruz como Cosoleacaque, Zaragoza (antes llamado San Isidro Xumuapan), Ixhuatlan, Huellapan de Ocampo, Oteapan, Hidalgotitln, Zongolica, Mecayapa, Hueyapan, en Oaxaca se habla en Huauhtla, Huehuetlan, Capultitlan, Texcalcingo, Teopoxco y Teotitln de Flores Magn, en Tabasco se habla en Chontalpa, Mecatepec, Zanaoa y en el Soconusco de Chiapas que pertenece a los municipios de Tonal, Oztuacn, Ocotepec, Mapastepec, Cuztepec, Tiltepec y Cuauhtemoc. Estas variantes muestran en torno a un 75% de cognados comunes de la lista de Swadesh con el nhuatl clsico, lo cual sugiere algo ms de 1000 aos de separacin. Nhuatl de la Huasteca y norte de Puebla, es una variedad que se habla en el estado de Hidalgo, principalmente en los municipios de Huejutla, Jaltocn, Pisaflores y Tenango de Doria), en el noroeste de Veracruz de la regin de Tantoyuca, en el sureste de San Luis Potos como en el municipio de Tamazunchale, y en el norte de Quertaro, particularmente en Jalpan. Es tambin la variedad hablada en la parte ms serrana del estado de Puebla, en las poblaciones como Zacatln, Chignahuapan, Tlatlauquitepec, Teziutln, Zacapoaxtla y Huauchinango, con una tipologa no tonal y sus palabras son largas con muchos afijos. Nhuatl de Occidente, es la variedad hablada en el centro-sur del estado de Jalisco, en algunas poblaciones cercanas del nevado de Colima, como Mazamitla, Tonila, Zapotiltic, Zapotitlan, Tuxpan, Tecalitln, Jilotlan y Pihuamo, tambin en comunidades indgenas de Apatzingn, Pmaro, Maruata, Patla, Coalcoman, Huiltzantla, Aguilillas, Comala, Tecomn, Zinacamitla, Ixtlahuacn y Coahuayana en la costa serrana de Michoacn y Colima. Nhuatl Pipil, es una de las variantes relacionada histricamente con los habitantes de Cuzcatln, hoy El Salvador y parte de Nicaragua. Esta lengua se hablaba en Amrica Central en poblaciones de El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua. Hoy da es moribundo con solamente unas docenas de hablantes en El Salvador. El Pochuteco tambin se considera una variante.

COSTUMBRES Y TRADICIONES Es difcil hablar de ellos como un slo grupo ya que los Nahuas habitan en distintos estados de Mxico,muchas de sus costumbres suelen cambiar. Un ejemplo de casa tradicional de los Nahuas es de uno o dos cuartos y un amplio solar;es de forma rectangular construida con horcones,vigas y viguetas de madera.

En cada casa hay un altar domstico.Las viviendas en climas fros tienen paredes de bajareque(caas y ramas recubiertas con lodo) Los utensilios domsticos son tepextles, petates, taburetes de madera,banquitos,mecheros de petrleo,metales,ollas,cazuelas,comales, y reatas con ganchos,suspendidas en el techo para colgar alimentos. Siembran maz y frijol principalmente.Donde es posible tambin siembran jitomates,meln,aguacate y chile. Tienen animales de granja. Elaboran productos de cermica,objetos de palma y carrizo,lacas,papel amate,tejidos y bordados,cestas,cermica,ollas,cazuelas. y platos para uso personal y para vender. Por las noches, en Tenochtitlan, un toque de instrumentos sonoros similares a trompetas daba el anuncio del comienzo del toque de queda. La ciudad era fuertemente custodiada y vigilada. Los vagabundos durante esas horas osaban deambular por las calles del mercado para intentar encontrar algo de utilidad, tambin los malhechores eran capaces de asaltar casas tomar su comida, vejar a las mujeres y huir con el botn. Por su parte la gente del pueblo escapaba de los pleitos y del escndalo a tal punto que si en a una reunin se acercaba un buscapleitos, los integrantes se retiraban y dispersaban llamndole al escandaloso como icniuhmoyactli que significara espantador de amigos. Sin embargo los extraos no eran bien recibidos, cuando se vea algn intruso se le sola insultar y acosarlo hasta lograr echarlo. Pues se lo consideraba un dao en potencia, nadie poda estar seguro si se trataba de un malviviente o una persona de bien.