Publicaciones Virtuales

Publicaciones virtuales Oscar Gagliano
PUBLICACIONES VIRTUALES
Oscar Gagliano
Autor: Gagliano, Oscar PUBLICACIONES VIRTUALES Primera Edicin Buenos Aires - Argentina 112 pginas 15cm x 21cm ISBN: [en trmite] 2010, Textos, imgenes cubierta. Queda hecho el depsito que marca la Ley 11.723
ogagliano@gmail.com
INDICE
1. QUE ES OPONERSE 2. VARGAS LLOSA Y EL DESARRAIGO 3. NO DOA, ASI NO 4. EL CAPITALISMO, ES INMORAL? 5. AQUELLOS AOS 6. EN QUE MOMENTO? 7. CUANDO LO LEGAL ES JUSTO 8. BLANCO Y NEGRO 9. LO IMPORTANTE Y LO ACCESORIO 10. GUERRILLA COMUNICACIONAL 11. QUE LOPARIO 12. HISTORIA DE UNA CHICA 13. VOLVIO HERMINIO 14. INUNDACIONES PARA SIEMPRE? 15. VAN POR TODO 16. EL ANALISIS Y LA CAPACIDAD CRTICA 17. BUSCANDO EL MEOLLO 18. TERROR EN EL CAMPO 19. QUE LINDO ES EL PROGRESO 20. PORQUE ESTUDIAR 21. MIS ESFUERZOS POR SER MINORIA 22. ADVERTENCIAS DE LA IGLESIA 23. LOS GERENTES ARGENTINOS 24. ITALIANO
PROLOGO Se transcriben en este libro, notas realizadas en redes sociales de internet, que fueron elaboradas a modo de reflexiones personales y a lo sumo, para compartirlas con amigos. La experiencia de la tecnologa, trae aparejado entre muchas otras cosas, el descubrimiento de inesperadas opiniones y comentarios, conectados o ampliatorios y enriquecedores de la reflexin original. No era consciente de estas sorpresivas consecuencias, es decir, que un artculo fuera capaz de generar riqusimas conclusiones que las personas realizan como disparadores y agradecen en consecuencia. En definitiva, me decid a recopilar y editar estas notas, en respeto a tantas gratificantes opiniones y en respeto a ellos, propugno por una cadena interminable de motivaciones enriquecedoras. Gracias a los amigos y crticos por esta alternativa. Oscar
5
QUE ES OPONERSE
domingo, 28 de noviembre de 2010,
Cmo se define lo blanco, sino es a partir de explicar lo negro o buscando aun ms sencillez en la explicacin: Cmo entendemos la luz sino es por la oscuridad. Entonces todo comenz as: separ Dios a la luz de las tinieblas y llam Dios a la luz: da, y a las tinieblas noche. A partir de una clara definicin, que nos permita comprender de donde viene todo, nos detenemos a pensar. Luego permiti Dios que el hombre, a travs del gremio de los artistas, pudiramos introducir los matices, los contrastes, aquello que a travs de caractersticas, pudieramos obtener valoraciones: el brillo, lo opaco y as mezclamos todo y ms all de arte y
7
formas, cualidades personas.
accedimos en las
valorizamos de las
relaciones
El contraste es un valor universal, que nos permite hablar de esttica y tambin de cualidades entre las personas. Hoy nos agrupamos en asociaciones, y se relacionamos a travs de la poltica y diferentes comportamientos, establecemos formas de convivencia. Cuando la gente se encuentra en un estadio de inferior calidad, adjudica como algo indeseable a la poltica, sea porque no entiende o que por formacin, ha adquirido una extraa conducta, de sus mayores o entorno que ha tenido la desgracia de frecuentar, quedando en su cosmovisin; la poltica como algo malo y terrible. Esta cuestin como todos sabemos, es uno de los ms exitosos logros del colonialismo cultural,
8
convencer a la gente, que agruparse y hacer poltica es absolutamente despreciable. La diferencia cualitativa entonces entre dos grupos sociales que se oponen, no es entre uno que hace poltica y otro que no se mete en poltica, sino entre unos que hacen poltica bien, mal, regular- y otros que no entendieron las cualidades y posibilidades que Dios le otorgo al hombre para su proceso de crecimiento cultural. Metidos ya en el proceso de interaccin de los grupos, es inevitable la confrontacin entre grupos a raz de su vocacin para hacer la poltica, esto es contrastar sus pensamientos y modalidades a la hora de crear; entonces que all mismo esta la sus caracterstica hace excelsa
virtudes, crear de una manera u otra, marcar las modalidades o estilos, pero lo
9
que
resulta
inconcebible,
es
la
confrontacin entre la creacin y la nocreacin, o sea la nada. Quien crea, entiende el proceso que est viviendo: dificultades, errores, revisiones y modificaciones; el que no crea, solamente se opone al creador, cursa la triste tarea de decir: no, y esperar el prximo movimiento del creador. Entonces separ Dios, la luz de la oscuridad, a la luz la llamo da y a la oscuridad: noche. Entonces, uno transita el opaco sendero de justamente- la falta de brillo, algo que lo convierte en no-atractivo. Entre los humanos, Cmo haremos, para provocar atraccin en los jvenes, si nos falta brillo? Como podremos arrastrar masivamente un recambio generacional si nuestra esencia, nuestro aporte es: la nada, la falta de creacin, esperar que el otro sea quien
10
proponga y esperar solo el momento: de oponernos. Durante los tiempos de la llegada de la democracia, ao ochenta y tres, el radicalismo estaba eufrico a travs de Alfonsn y esa mueva oleada de jvenes radicales. El peronismo sumido en la oscuridad, pagando el precio de un cajn oscuro y vacio, que nos marco el resultado de dejar en manos de la peor dirigencia, el destino de aquella juventud gloriosa. Hubo que bajar la cabeza y acompaar a la juventud RA, en un indito camino. Recuerdo que el gobierno de la provincia de Buenos Aires, estaba gobernado por el radicalismo, municipios pero estaban curiosamente en manos los del
peronismo. En forma horizontal, estos municipios se empezaron a poner en contacto.

11
Realizbamos compartamos los sectores
encuentros, experiencias, mas
congresos, crebamos Nos
programas de accin que beneficiaban a postergados. metamos entre la gente y nuestro andar comenzaba a tener xito. Las experiencias eran creativas, temas nuevos y modalidades revolucionarias. Aquella JR no entenda muy bien, como y porque, teniendo ellos el poder y todos los instrumentos, podamos meternos igual y llevar adelante programas de accin, con pocos y precarios recursos y gran llegada a la gente. En resumen, se puede extraer de todo esto, algunas lecciones de cmo y qu significa oponerse. No es conveniente salir abrupta e impulsivamente a atacar cuestiones de quien gobierna, creyendo que la inmediatez o el como el formato de los medios de
12
informacin primero en las noticias- es la forma de realizar una exitosa poltica de oposicin, porque lo profundo de las cualidades de la contra-propuesta est en la calidad creativa de lo que se proponga. Se necesita para oponerse, una actitud ms creativa, que la propuesta que genera la accin, a la creacin se la combate con ms y mejor creacin. Toda oposicin debe garantizar que a su paso, abre el espacio para que ingrese mas juventud, sin una regeneracin, ninguna propuesta puede aspirar a ser creativa. De modo que una oposicin Creacin debe de garantizar una entonces: elaboracin sueos,
estratgica, que mire un poco all de dos pasos de su vista. Deber generar utopas y explicar un eje histrico que vaya hilando los hechos a travs del tiempo para darle una coherencia. De modo tal que oponerse
13
nos es quejarse simplemente, es abrir caminos para algo superior que lo existente, y conlleva la creacin de sueos, capaces de ser atractivo para un recambio generacional.
14
VARGAS LLOSA Y EL DESARRAIGO

viernes, 05 de noviembre de 2010,
Despus
de
haber
reaccionado
emocionalmente, guiado por lo afectivo ms que por lo racional, revis mis crticas, analice porque actu as y empezaron a aparecer las cuestiones integrales, ah donde emocin y razn se unen y tengo la comprensin global, empec a entender porque concepto esto de esta manera. En concreto me refiero al comentario sobre Vargas Llosa, reciente premio Nobel y sus opiniones acerca del peronismo y la Argentina. Es decir, cmo Argentina que haba sido un pas prospero, siempre tuvo sobre sus espaldas el castigo de tener al peronismo, una experiencia populista que haba monopolizado el poder y en consecuencia le haba
15
quitado
para
siempre la posibilidad a ese pas, del ejercicio de la poltica en libertad. Mas all de las respuestas, desde las ms elementales y sensibles hasta las ms complejas y elaboradas, se me ocurri si era posible que una persona que apenas escribe y lo sigue intentando, puede cuestionar a nada menos que un premio nobel de literatura e intentar desentraar, las causas, motivos e intersticios que tiene semejante figura, para vomitar conceptos que agreden a un movimiento social, sin importarle las causas y razones de por qu se enrolan en este movimiento social de pensamiento, figuras iguales o mejores a l. Quizs haya una importante diferencia, este movimiento social y esas figuras de intelectuales pensamiento, a las que me el refiero, tiempo, componen un conjunto, un colectivo de que transita
16
mantiene una coherencia y generacin tras generacin, va urdiendo un pensamiento que hace crecer y no se detiene. El amigo VLL quizs esta muy solo, es una estrella en el firmamento, genial [?] pero solitario. Sabido es que el pensamiento liberal, basa su esencia en el reconocimiento de una masa que no piensa y un individuo que se destaca en soledad de esa masa, de modo tal que para la justificacin de su esencia, no importa reconocer dira el liberalismo-la importancia de un pblico, una masa que comprenda, reelabore y enriquezca su pensamiento, ya que este vale por s solo, es su esencia misma que lo hace valioso. Ahora bien, esta forma de explicar las cosas, individuo y masa, ya en estos tiempos quedo en las pelculas de John Wayne, son ms bien los procesos y
17
construcciones colectivas los que valen y prosperan. En fin, que de todas formas no es esta explicacin lo que quera analizar, sino algunos elementales detalles, propios de un ser humano, que los tiene el pibe de ac la vuelta y una estrella como VLL. El periodo de prosperidad mencionado por VLL, se refiere sin ninguna duda, a los aos donde una pequea sociedad oligrquica, manipulaba la riqueza de un pas empobrecido, el mismo periodo feliz que destacaba la sociedad rural hace pocos das, la misma sociedad rural que quito dos millones de hectreas a los aborgenes para regalrselas a los terratenientes, este era el pas feliz a que se refiere. Envidia, celos, ira, pasin, estos sentimientos los tiene cualquiera y no tiene que ver con su capacidad intelectual ni habilidades fsicas. Imagino la siguiente
18
situacin, del primer
un
gran
escritor, en
alabado, sin
premiado por un mundo de intelectuales, mundo particular, embargo, en su grupo inicial, su pas, su gente, no ha ayudado a producir ninguna tendencia, movimiento, convulsin interna de amor u odio, siempre ha producido aporte a la humanidad, lejos de su comunidad. Alguien dijo: pintas tu aldea y habrs pintado el mundo, desde otro punto de vista ms poltico: primero se produce la integracin regional y luego la universal. El concepto regional existe, est vivo y mucho mas despus de esta fracasada concepcin de que las ideologas no existen y la globalizacin no reconoce regionalismos. Como nunca Amrica latina es capaz la de demostrar, como especialmente es necesario desde cultura,
conseguir la identidad, y luego reforzado

19
en
ese
concepto,
aportar
con
mayor
capacidad a una globalizacin. Imagina al amigo VLL, solo desde su auto exilio, lejos de su Amrica latina, lejos en cuanto a su comprensin, tratando de subirse a un tren que trabajosamente est avanzando, tratando de romper la cascara de su burbuja y pasar de ser la estrella, que ilumina al mundo, para tratar de integrarse a un proceso popular, defectuoso, populista pero que es un conjunto, una gloriosa masa ms que crece y de paso me viene perfecto: crece porque tiene levadura, ese es el tema, si la levadura y la masa no estn juntas, ninguna de las dos cumple con su objetivo. Por ms que VLL sea una excelente levadura, solo no puede aportar a un hecho creativo. Esto es el arraigo, una semilla que cae y crece, bajo ciertas
20
circunstancias y ambiente. Tambin hay una parbola de la biblia muy apropiada: Si tenemos un candil y est en el suelo, sin dudas ilumina, pero a pocos, si lo ponemos en una mesa, en un buen lugar, alto y no oculto, va a iluminar a todos. Esto es el desarraigo persona amigo VLL. el Como es una esta inteligente, candil
encendido con seguridad, se da cuenta de todo esto, no tengo que explicrselo yo, un escritor de cuarta y como se da cuenta, no puedo menos que llegar a una conclusin, bsica y elemental conclusin, interpreta a la Argentina y al movimiento popular de este modo, por envidia.
21
22
NO DOA, ASI NO
lunes, 19 de julio de 2010, 06:43:58 p.m.
Me imagino en Grecia, siglo I. La gente deambulado por el gora, despus de comerse unos choripan [y por qu no?] al costado del Partenn. Seguro que haba garrapiadas tambin, a estos de toga les gustaban las fritangas me imagino deca, los viejos [tenan 40 aos] hablando con los purretes, todos interesados en un partido nuevo que se acababa de crear, el pro no la DEMOCRACIA. Entonces habia un sistema, lo llamaban DIALECTICA, todos intervenan, se creaba un sistema de seleccin natural de acuerdo a talento y astucia, a solidaridad y los ms capaces llegaban al senado. En realidad haba dos vertientes importantes, o hacas la guerra y eras soldado [de eso mejor no hablemos,
23
hoy se encarga OBAMA] o eras poltico. Lo que no se solucionaba con la guerra se solucionaba con la poltica. Hoy la guerra se usa nada ms que para ganar plata, ya lo dijo Busch: Las guerras fueron la major forma de enriquecer a EEUU. Lo que pasa es que ser poltico era como decir: ser ciudadano, por el hecho de ser ciudadano, lo eras y no se conceba otra forma de serlo, no como dicen hoy las viejas: agh! Yo a mi nieto le digo, no te metas en poltica, es lo pior que hay; y no doa djelo al pibe no hay nada ms excelso [copado doa] que ser poltico y no hablo de ir al congreso y afanar, eso era lo que usted conoci, no, esto es otra cosa. Mire, estaba todo tan distorsionado, que estetica era casi parecido a tica, o sea que le verdad y la belleza eran primos hermanos, qu me dice? As y poco a poco, vamos a
24
llegar a ser como los griegos ah! Si mirenlon armando lio en las calles todos comunistas no doa uf, esta generacin nos sali mal.
25
26
EL CAPITALISMO ES INMORAL?
domingo, 18 de julio de 2010,
Acerca de "La Impostura del Capitalismo Moral", publicado en "Le Monde Diplomatique", vale la pena recorrer su interesante anlisis. Comienza por juzgar la validez del pensamiento, acerca de si es apropiado o no, adjudicar moralidad o inmoralidad al capitalismo como teora, cuando sacas en de realidad tu los que las cometen verdades inmoralidades son las personas; entonces mochila acuadas, en los tiempos en que la iglesia como sede de una de las excelsas fuentes de claridad de pensamiento, elaboraba y distribua entre las mentes que quisieran esclarecerse. Por aquel entonces, con Pablo VI, pensamiento de vanguardia a la luz de lo que vivimos, convoco y aporto ideas para
27
dar
luz,
en
el
Concilio
Vaticano
II.
Entonces se deca que no caba ninguna duda a la iglesia [de aquellos tiempos no es que era trascendente y atemporal? Que sus mensajes eran permanentes?] Como sea, no le caba duda que ya no bastaba con decir que los hombres eran injustos, lo eran actuando en grupo y ms all de los hombres, las estructuras se convertan insuficiente conciliar en que justas o el injustas. discurso que Era presi entonces a las de: Salva con su
aseguraba los
cambibamos individualmente, bastaba aquello
hombres estructuras tu alma,
cambiaran. A los lderes de la Iglesia no le deban cambiarse las estructuras, porque casualmente estas, presencia aparentemente prescindente y no-humana, parecan no actuar sobre el hombre, sin
28
embargo, era [la estructura] quien lo mal formaba y actuaba a travs de l. En definitiva entonces y tal como dice el artculo, el capitalismo como teora, est ms all de una herramienta tecnolgica, no es amoral sino que se materializa en leyes y procedimientos y en este sentido, toca tierra y se convierte en justa o injusta, si corresponde es inmoral. Pensando en aquella Iglesia de Pablo VI y aos posteriores, Qu a esta paso? altura, Lamento, preguntndome
extrao, tantos documentos esclarecedores y al leer los papeles de la iglesia actual, propia o global, me pregunto: que grave es la presencia del capitalismo, pero ms an: Qu grave es la de ausencia luz de de una conciencia colectiva, que nos guarde de las actuales fuentes nuestros pensamientos.
29
30
AQUELLOS AOS
domingo, 11 de julio de 2010.
Esto de la presin de la iglesia sobre las conciencias, contra el sobre el universo gay... me que hace manejan [colegios catlicos] para luchar matrimonio acordar cuando era chico [ao 1957, tena 8 aos] y nos usaron para luchar contra "los laicos". Nos llevaron en micros y nos pusieron un broche verde en la solapa, ERAMOS "LA LIBRE"... otra que llevar a la plaza por el chori, eso era poder dominante, directo sobre los chicos, sin avisar a los padres. A los mas grandes y comprometidos, los incentivaban a prepararse para pelear. Hay algo ms frustrante para una sociedad, que quienes se dicen sus guas o tutores de la tica, se
31
conviertan confiables.
en
sospechables
no
32
EN QU MOMENTO?
domingo, 04 de julio de 2010.
En qu momento de su carrera, dan a los periodistas su carnet de MALALECHE. Viven equivocndose! Pens en su momento que sera por tener una piel de elefante y no advertir la ms mnima energa de aceptacin de la gente ante un hecho. Ahora me siento ms inclinado a pensar que todo se debe a una brutal y bestial bajada de lnea de los dueos de su medio, que pretenden acomodarse a lo "apropiado" para los empresarios en cada momento y as es como Primer aciertan a equivocarse Alemania. Era obvio siempre. Periodismo que momento: sus tena
Sudfrica, el seleccionado pierde frente a acomoda no caones: Debi poner a Vern antes Maradona
33
experiencia". El seleccionado se acerca al pas, los Banner de C5N Y TN afirman, despus del FRACASO de la seleccin, el equipo llega al pas. La seleccin aterriza en Ezeiza, la gente est en las calles, los aclama. El periodismo se acomoda de nuevo y dice que la gente NECESITA creer. Me pregunto, como se hace para echarlos: a los dueos de los medios que son los grandes panqueques, para que se dediquen a otro negocio, a los pichis periodistas, para que alguien les diga que se dediquen a otra cosa.
34
CUANDO LO LEGAL ES JUSTO

martes, 29 de junio de 2010.
EL U SO DEL ESPACIO
El camino para interpretar el uso del espacio, rodea temticas que son inevitablemente, complicadas de abordar. Estamos en tiempos donde corremos el peligro de ser maniqueos, en tal sentido parece que basta empezar a conocer el tema por los ttulos e inmediatamente, tomar una posicin extrema. Hace pocos das yo mismo, bregaba por la necesidad de optar por blanco o negro en ciertos temas, ya que el gris no era aceptable. No es que me arrepienta, solo que en ciertos asuntos, hay que desmenuzar y llenarse de informacin antes de opinar.
35
Acaba de generarse toda una conmocin, ante la decisin del gobierno de la ciudad de de Buenos Liniers, Aires a de solucionar de la la ocupacin del espacio pblico en el barrio travs en polica una la metropolitana, hace rato, realidad, esperaba casi tener
presentacin de esta fuerza y que desde Macri oportunidad de estrenarla. Eso est en plena resolucin [desalojo] y en apariencia, se estn poniendo en fila, quienes estn de acuerdo necesario con Macri contar y quienes una estn enfrentados, y a esta altura tambin, es historia. Los territorios que rodean la mayora de las grandes metrpolis del tercer mundo, estn sometida a los mismos daos, jurdicos, ambientales, son campo apto y frtil, para el desarrollo de la pobreza. As es en el conurbano bonaerense. Territorio
36
que siempre fue postergado a la hora del desarrollo de infraestructura, carente de todo derecho urbano. En este territorio, en el siglo pasado se asentaron las migraciones de italianos y espaoles, que al llegar eran empujados a tener tierra en Argentina, luego de comprar un lote en los alrededores de la ciudad, muchos los abandonaron siglo pasado, y migraron cuando internamente no era hacia la capital. Esto fue al principio del todava evidente, el comienzo de una migracin interna de las provincias de nuestro pas. Llegaron las inundaciones, los lotes dejaron ver a la luz, que los tanos y gallegos haban sido engaados, porque haba extrema ausencia de infraestructura apta en estas parcelas y eso acelero su acercamiento a la ciudad y abandono del lotecito. A partir
37
del
ao
cuarenta,
comenzaron migraciones
a de
llegar nuestras
las
nuevas
provincias,
movilizadas por la industrializacin exitosa del pas por aquellos aos y en particular en las metrpolis. Como en el caso anterior de las primeras el mismo migraciones, sentido estas y tuvieron social
humano; buscar el crecimiento econmico, dar oportunidad a los hijos de crecer y arraigarse en un territorio con esperanzas de crear un proyecto de vida. As creci el conurbano, mientras crecan las fabricas. Al llegar, encontraron los que los inmigrantes europeos haban
abandonados, incluso desde haca varios aos. Encontraron terrenos abandonados, inundados y sin infraestructura bsica. Sin luz, sin asfalto, sin agua potable y sin equipamiento. esperanza era Pese mayor
38
todo que la
esto,
la
realidad
inhspita que encontraron. Se dispusieron a mejorar y as construyeron: calles, casas, escuelas y salas de primeros auxilios. Llegaron nuevas inundaciones y volvieron a levantarse. Por cada desastre ambiental, llegaban oleadas de supuestos dueos, falsos ilegales abogados de esos y solucionadores terrenos y ante de la problemas legales. Les ofrecan compras desesperacin, la gente compraba dos y tres veces el mismo terreno. Esta misma situacin se vivi en todo el conurbano con carcter de cotidiano y general y en menor cantidad en el resto de la provincia de Buenos Aires y metrpolis del pas. A lo largo del tiempo y sucesivas y discontinuas reivindicaciones sociales y polticas, legislativos se para consiguieron reconocer avances que los
derechos de posesin de los tenedores de

39
terrenos, en la medida de que hayan sido ocupaciones sin oposicin y en forma pacfica y se haya demostrado que fue con nimo de mejoras y sin oposicin, merecan la posibilidad de concretar lo legitimo en legal y justo, tenan derecho a una escritura, lo que durante aos haban cuidado como si fuera suyo. Este caso, histrico y generalizado, vivido y conocido por cerca de un milln de familias en nuestro pas es absolutamente muy diferente de la posesin del espacio pblico, por vendedores en los lugares ms caros del ejido urbano. La situacin no es como la de los desposedos migrantes de nuestras provincias, que buscaron lugares abandonados, inundados y convertidos en basurales para mejorarlos y reconvertirlos en aptos para vivir durante aos. Partiendo de la base que tenan lo peor y que nadie
40
quera, para transformarlos en buenos para vivir. Estamos hablando aqu en el caso de gente que desde una situacin de poder [los intermediarios], apoyados en los intersticios de ms poder, atrapan gente humilde, necesitada de trabajo y los ponen en una lucha imposible, donde ellos [los gestores futuro. Quienes ocuparon el conurbano, saban cmo dejar espacio para el uso pblico: la escuela, la plaza, la salita. Lo saban porque queran construir un futuro. A estos pequeos trnsfugas no les importa arrastrar a la gente a colocarse sobre un sendero peatonal y con construcciones permanentes, todo o cual ser insostenible en el tiempo. Saben que no es posible, asentarse casi apoyados en el camino se
41
del
negocio]
saben
que
los
conducen a la nada, a un proyecto sin
sirga del ferrocarril, sin la infraestructura elemental y lo saben porque a nadie le puede resultar confuso, que estar ah no puede ser legtimo, o sea no pude ser legal, por lo tanto no puede ser justo. Aqu con toda certeza, lo legtimo nunca podr ser legal. Lamentablemente hacen verdad las palabras que nunca cre que salieran como verdades de la boca de Macri: El cumplimiento de la ley es lo ms solidario que hay. Lamentablemente es as y bien los saben los cerca de un milln de personas que luchan por convertir en legal su para ellos legitima posesin de aos de su terreno, su espacio por el que tanto lucharon y luchan; el espacio privado y pblico, defendiendo su entorno y construyendo sus ciudades. Este es un caso donde como nunca hay que observar los intersticios, antes de ponerse en una
42
vereda hay que mirar muy bien, porque dentro de una semi-verdad, puede convivir una gran mentira. En las migraciones, lo legitimo es justo, en el otro: los trabajadores-vendedores historia. fueron
engaados, nadie les conto la verdadera
43
44
BLANCO Y NEGRO
sbado, 19 de junio de 2010.
Con todo esto que pasa, el da a da que nos convulsiona, el debate ideolgico, me puse a pensar: a una de las cosas que ms le temo es; si no ser cierto que en determinados momento me veo provocando y siendo parte de una inevitable "polarizacin", que se precipitan las cosas hasta caer en dos extremos, estoy ac o all, obligo a que ests conmigo o contra m. Hay gente que dice, hay que armonizar, no se puede ser tan drstico, nadie tiene que quedar afuera, hay que buscar los grises. Dicen: En el fondo somos todos seres humanos y tenemos la obligacin por convivencia de preservacin de raza, buscar los acuerdos, yo mismo permanentemente argumento
45
que
la
poltica es el mejor invento entre los seres
humanos
para
proponer
acuerdos.
Mi
temperamento me impulsa a que todo tengo que ponerlo en blanco y negro. Aunque tambin observo, las permanentes fuerzas mejor que dicho interactan, la responden a no a ser poderes. El poder de dominar y el poder, o resistencia dominado. Alguien dijo que la historia se puede explicar como, la lucha de los imperialismos por dominar y los pueblos por estos evitar esa dominacin. escenarios a Llego la a conclusiones donde es inevitable, trasladar grandes vida cotidiana y entender como lo habitual en lucha de poderes, donde entonces es fcil advertir que o estas compartiendo con alguien que quiere dominar y con otro que no est dispuesto a dejarse dominar. Tal vez la armonizaciones se buscaran como posible entonces, pero sin dudas debern
46
estar estructuradas en acuerdos claros y respetado por las partes, a esto lo llamamos justicia, en definitiva, acuerdos sin los cuales la convivencia est en permanente tensin. El equilibrio solo es posible ante la presencia de la perfeccin, pero como los seres humanos somos imperfectos, debemos obligatoriamente, mantener el sistema en equilibrio a travs de reglas. Dentro de este juego, nosotros mismos seremos los responsables de la auto vigilancia de los acuerdos, es por eso que siempre debemos estar alerta sobre los principios en los que estamos. Luego nos queda confiar, no basar toda la estructura en una desconfianza omnipresente, esta es nuestra enemiga. Una vez planteado los acuerdos, la premisa es creer en la naturaleza humana, ya vendr y siempre en segundo trmino y luego de confiar en
47
el semejante, el tiempo de rever su actitud. Entonces dudar no puedo de de luego mi me evitar la que una o las sospecha en mi conciencia, no me haga acerca y correccin afirmo en incorreccin maniqueo comportamiento
convicciones. Despus de pensar todo esto, una vez ms trasladando hasta en esta definicin mi famosa polarizacin, llegue a la conclusin de que voy a escuchar a mi naturaleza, como el famoso cuento del escorpin, no puedo evitarla. En la vida no se puede ser tibio. Propondr en todos los casos acuerdos de convivencia, luego aprender a confiar y finalmente apostare, hoy soy blanco o negro. Si hay una excepcin a la regla, me cuidare de diferenciarla, pero mientras tanto dir: o estas con Dios o con el diablo.
48
LO IMPORTANTE Y LO ACCESORIO
viernes, 18 de junio de 2010.
Esto se lo envi a una persona que se posiciona dubitativa ante lo que pasa en el pas y Amrica... MI RESPUESTA EN ESE CASO: "NO SE... Lo nico que se, es que estoy viviendo un momento nico en la historia: Amrica latina construyendo una identidad solida y potente, las cosmovisiones del mundo eternamente postergadas, cayndose ideolgica: destruyendo en resucitando, su propia como el como el fenmeno Evo, el mundo capitalista corrupcin victimas sistema Bancos el
despus de robar a la gente, los imperios planeta, capitalista al borde del colapso, los mayores pecados del mundo como el racismo, al orden del da, en pases
49
aparentemente civilizados y nosotros, Amrica latina unida y mostrando cmo se resurge... "
50
GUERRILLA COMUNICACIONAL
lunes, 10 de mayo de 2010.
Esta nota fue realizada bsicamente para un foro internacional, donde se expresan diferentes opiniones sobre la guerrilla cultural y los "nios uniformados" de Venezuela, desde ya causa de alarma entre los foristas. Esta es una simple opinin, un interrogante como yo me en sobre las su opiniones cuestiono, debate, lo que quise aparentemente esta gente tiene muy claro, reflexionar. Me presento y procurare entrar suavemente intentando desde ya, no desentonar y en todo caso, debatir sin cambiar el clima amable que han conseguido. Como algunos de ustedes han dicho, tengo miedo de opinar e invadir otros cdigos culturales, otros modos de pensar que al hablar desde otra sociedad,
51
debo tener la inteligencia de reconocer que me puedo equivocar por no conocer la idiosincrasia. Comenzare por preguntarme algunas cosas: Se afirma que a los nios no se los debe usar con fines polticos y me pregunto, es que acaso a los nios no se los utiliza permanentemente y ante todas las cosas de la vida cotidiana? En mi pas, cuando el automvil se detiene en un semforo, se acercan nios a limpiar nuestro parabrisas, decimos a nuestros hijos que cierren rpidamente los vidrios no estamos haciendo poltica? Cundo decidimos mudarnos a un barrio cerrado, con una vida aislada, vida privada, seguridad privada, no estamos creando en sus pequeas conciencias una ideologa poltica muy concreta y poderosa? En realidad, estamos perdiendo de vista lo que es una enseanza bsica. Aun para los
52
antiguos griegos, la sentencia que dice: toda accin es poltica, aun la negacin de la poltica es una enseanza. Tal vez es cierto, ver a los nios uniformados no es algo que nos impacte bien y seguramente esto tambin tiene que ver con: QUIEN lo muestre y COMO lo muestre, ya que esto, la forma de por y mostrarlo tambin esta en ms efectuado ESPECIALISTAS seguramente adjudican
comunicacin los que se
adiestrados que los nuevos protagonistas a programas indeseables. Ver a los chicos uniformados, nos lleva a otro tipo de reflexiones, no conocen ustedes el efecto y mensaje que tienen los diferentes UNIFORMES que portamos en nuestra sociedad?, desde los uniformes escolares de colegios privados de alto nivel, hasta los uniformes que portan las muchachas que trabajan como
53
domesticas en las casas de alto nivel, con el cual obligan a realizar la vida cotidiana. La infinidad de uniformes a los que nos obliga la sociedad, hasta el bsico y culturalmente arraigado, traje y corbata para consolidar un status aceptable para poder incorporarse. Si alguien vive en Buenos Aires y lo pudo comprobar, sabe muy bien que entrar a una discoteca un fin de semana, contiene una serie de cdigos de uniforme, complejo y rgido: si gorrita s o no, zapatillas [depende la marca], pelo, peinado, morfologa establecido. ideolgica remeras y el a resto que la cual de la ideolgica Respecto sobre la hemos cuestin debemos
defendernos, es cierto y la forma elemental en que nos debemos defender es estar atentos a las deformaciones ideolgicas que llevamos culturalmente incorporada y
54
que ni siquiera nos damos cuenta. Cuando reaccionamos porque alguien quiere luchar contra esta cultura incorporada, no ser que debemos defendernos con una contracultura, nica forma de luchar en el mismo nivel? Alguien se alarma y dice: Se quiere subvertir el orden, sin ninguna duda amigos, de eso se trata de subvertir el orden. Este orden que dio vuelta y da vuelta permanentemente los valores en nuestra sociedad, pretendiendo hacer aparecer como bueno lo malo y a la inversa. Amigos, estamos en un mundo que est en plena es transformacin pensar y no que de las valores, lo peor que podamos hacer con nuestros por casi s, nios estructuras que conocemos, son buenas de inalterables nada queda
55
debemos del
cuestionarlas. Vivimos un mundo donde afuera
cuestionamiento: Papa que se
Comenzando lo podra
con
un por
juzgar
complicidad por su dbiles medidas con obispos pedfilos, el presidente del pas ms poderoso: al cual se le otorga el premio nobel de la paz, mientras realiza la guerra, un ex presidente de ese pas, sospechado de una maniobra internacional con la gripe porcina, todo producto de un negocio personal, la comunidad econmica internacional ms poderosa, sospechada de promover el sistema liberal ms rgido, cuya esencia dictamina que el sistema privado se basa en la salvacin individual, para terminar en una crisis internacional y salvando especial y prioritariamente a los bancos y financieras antes que a la gente. Dganme: Esto no es poltica y a esta cultura, Cmo la combatimos?
56
QUE LO PARI
viernes, 23 de abril de 2010.
En pocos aos se me incorporaron los siguientes conceptos: Nuestros padres y abuelos, como generacin acuaron a: Hitler, Mussolini, Stalin y ms ac a Busch. El Papa fue cmplice de abuso de menores, al ocultar a un obispo mltiple violador, al presidente del pas ms poderoso del mundo, le dan el premio nobel a la paz, mientras mantiene en guerra a un tercio del mundo, los bancos y mercaderes del mundo quiebran, habiendo basado su teora econmica en que el riesgo privado es la base del sistema; para solucionarlo se otorga un monumental subsidio para que no caigan [los bancos, no la gente]. El calentamiento global est destruyendo el planeta, obra de la mala y
57
descontrolada forma de usar los recursos. Despus de todo esto, mas lo que no puse ac, hay gente que pretende decirme que los mayores merecen respeto. Mi generacin de mayores se salva, porque nos perdonan la vida.
58
HISTORIA DE UNA CHICA lunes, 12 de abril de 2010. La siguiente historia es una narracin a partir de un pequeo relato de Juan Carr en un programa de radio. Jimena tiene diecisiete aos, llevaba a una vida normal, entre gente normal, hasta que le paso algo que no a cualquiera le pasa. Esa maana se duchaba para comenzar el da, como todos los das. Desde hace algn tiempo tuvo la extraa sensacin, que algo pasaba con su cabello. Hoy lo corroboraba y ahora s, empezaba a ser deba y una duda, que con como necesariamente ambas compartir vieron
alguien. En lo inmediato fue su madre y coincidieron pequeos y grandes mechones de su pelo comenzaban a desprenderse y no solo en la ducha. Pasaron los das y lo que eran
59
dudas,
se
convirtieron
en
certezas
mdicas. Jimena fue consciente de los das y penurias que le esperaban por delante. Una cuestin personal y un campo de dudas, incertidumbres y penurias sociales. Su entorno le sugera soluciones y propuestas que por protegerla, tendan al ocultamiento y el disimulo. Comenz el tratamiento y la quimioterapia comenzaron a denunciar pblicamente que ya era un hecho, que la calvicie denunciaba su estado. Bueno es decir a esta altura, que esta historia termin felizmente con la curacin definitiva. Mientras tanto, ante la sola mencin de faltar a la escuela, para ocultar su imagen, Jimena tomo plena conciencia que en sus cortos diecisiete, haba algo que tena claro, hacer frente su problema, aunque tuviera que luchar con el que dirn y los prejuicios. Llego el da de
60
enfrentar a sus compaeras de clase, luego de las consecuencias del tratamiento. Colegio de mujeres, fachada antigua y una sociedad cargada de prejuicios. Hasta all llego Jimena, en remis, ya que su fortaleza no le alcanzo para adems de todo, enfrentar viajes en colectivo. Deba enfrentarlas, aunque era suficiente con entrar en esa clase. El remis se detuvo, estaba all y no poda volverse atrs. Eran tres escalinatas, cada una ms pesada que la otra. El viento azotaba desde atrs, su suave pelada. Mujeres, chicas adolescentes preparadas o no para aquella imagen quera, tena que enfrentarlas, aunque ni siquiera imaginaba, como y que pasara luego. Largo y frio pasillo, llegaba intencionalmente tarde, aunque tambin esto estaba previsto, al menos era una forma de que fuera todo mas aliviado de
61
esta manera, estar informados apaciguaba las cosas. El picaporte estaba frio, aunque podra ser solo una sensacin. Abri la puerta y entonces, lo inesperado, de todas las cosas posibles era la nica que nunca se le habra ocurrido que podra pasar. Sus compaeras, treinta y cinco compaeras de aquel curso, todas peladas.
62
VOLVIO HERMINIO
viernes, 12 de marzo de 2010.
Como en otros rdenes de la vida en la poltica, igual que en la publicidad, empec a advertir reglas de juego, en otra poca indiferentes. Sea por cuestiones de edad o de generaciones, entenda la poltica como una actividad, donde haba que trabajar, esforzarse para torcer la voluntad de los adherentes a una idea. Debamos evangelizar, difundir la buena nueva para atraer a los votantes para que adhieran a nuestra ideologa. Sucedi algo muy grave, estaba cambiando la forma de ver y advertir cambios profundos en la sensible forma de sentir los humores polticos de la gente, cuando en aquel final de campaa Herminio Iglesias, asumiendo que su actitud era el sentir del casi un milln de
63
personas que se movilizaron ese da, no tuvo otra idea que la mas infeliz de todas, quemar un cajn con las insignias del radicalismo. As, como lo hubiera hecho en la tribuna un sbado a la tarde, con unos vinos dems. Para l no era ms que una gracia, del pibe que entenda la poltica de ese modo. Delante de l, haba un inesperado y quizs nunca ms, irrepetible nmero de gente. Miles de personas de todos los sectores sociales, ilusionados con un cambio en de la poltica y una recuperacin valores ideolgicos.
Cuando Herminio encendi la mecha, algo me recorri el cuerpo, instintivamente estaba sintiendo, aunque no dejaba que esto llegara al cerebro y se quedara forzadamente en la intuicin, pretenda negarlo, estaba advirtiendo digo, que ese hecho hacia que perdiramos la eleccin.
64
Herminio y ninguno de los que vean y ven la poltica, como algo mas all de lo racional, costumbrista y rgido. La muy especial advertencia del pensamiento lateral de la poltica, lo imprevisto. Las sensaciones que causa en la gente, los pequeos detalles, que hacen a una construccin ideolgica que los sustenta. El senador Gerardo Morales, envolvindose es el disfraz de Herminio, no advirti que en ese pasaje de diez minutos en el senado, frente a Marco del Pont cometi uno de los actos ms torpes hacia su propia poltica. Al igual que Herminio, estaba conduciendo a sus simpatizantes a un suicidio de poltico. seguridad, verifico
65
Mientras
protagonizaba lo que crea era un triunfal despliegue que nunca sintindose realmente conductor y gua, de un grupo heterogneo que
condujera. Lo que no adverta GerardoHerminio era, que para quien observara la escena Una con sencilla un y poco de habilidad Mercedes, all perceptual lo que pasaba era lo siguiente: talentosa mostrndose nerviosa desde
consegua adhesiones a nivel humanopero al mismo tiempo capaz de explicar plenamente su punto de vista, lleno de matices, apostando racionales a dar e ideolgicos, que la respuestas
comunidad siente como novedosas y que responden a la avidez de puntos de vista creativos en un campo poltico-econmico lleno de desesperanza en la postura de un discurso creble, hartos de neoliberalismo. Para terminar la escena, luego de un despliegue satisfactorio de del Pont, se abri la lgica expectativa acerca de las preguntas que correspondan a semejante
66
apertura observador
del
debate.
A de
esta la
natural cuestin,
secuencia de la dialctica, para cualquier racional Gerardo al mejor estilo Herminio sentenci: NO VOY A HACER PREGUNTAS. Acto seguido invit a Del Pont a retirase, como si el acercar la mecha no le hubiera bastado, le tir nafta al cajn. Esper que Mercedes se fuera, para despotricar al mejor estilo, barra brava de futbol no solo por lo planteado por ella, sino que lleg a la ofensa personal, hablando de ruptura del vnculo de confianza y de delitos nunca comprobables. Todo lo cual hubiera pasado por alto con un auditorio poltico comn y corriente, pero parece que la hipersensibilidad que hemos desarrollado, va mas all de la cscara y nos hace ver en los intersticios. Tal vez, lo mo sean especulaciones un poco rebuscadas, sin
67
embargo valen aunque mas no sea para dos senadoras que a la luz de un cimbronazo que les ha producido este pasaje casi inadvertido por la generalidad, les hizo cambiar su voto. Las palabras de la senadora disidente fueron: No llegu hasta ac, para que me conduzca Carrio y esto la verdad, pone a Gerardo y Carrio, en la imagen de habitantes de una caparazn indestructible, piensa la gente. lejos de la sensibilidad necesaria para entender, que siente y
68
INUNDACIONES PARA SIEMPRE?

martes, 23 de febrero de 2010.
Alguna vez habr que pensar en una solucin definitiva. Claro es arriesgado proponer algo que a ojos de la generalidad es arriesgado o impensado. Pero esto no es una novedad para aquellos pases que tenan un problema ecologico grave. Se dice que a un problema grave, requiere una solucin importante y as debe ser. Mas all de discusiones parciales, se ve que el problema ambiental que nos preocupa por estos das, est llegando al lmite. El Ing. Resnick Brenner y el Arqto. Mario Roberto lvarez, elaboraron en el ao 1998 una propuesta. Arriesgada? Costosa? Solucin definitiva? para dos, no un solo problema: la inundacin y el aeroparque. Conozcamos
69
la
propuesta,
indaguemos, analicemos y en todo caso, si nos gusta inventemos otra.
70
VAN POR TODO.

lunes, 01 de febrero de 2010.
"Todo parece indicar que los Kirchner han decidido movilizar gente para... todos lados. El operativo montaje (para hacer ver que el pas esta mucho mejor) est dando resultado. Miles de militantes K recorrieron negocios de todo el pas, comprando como locos, para hacerle creer a toda la gente que entre las ventas navideas... y hasta reyes hubo un crecimiento de entre el 15% y el 16% comparado con el mismo periodo del ao anterior. Luego esos miles de militantes realizaron reservas a hoteles, cabaas, complejos tursticos, camping y paradores varios para seguir con la mentira, incluso hicieron el depsito anticipado y se fueron de vacaciones para contradecir la realidad.
71
(Es impresionante como los militantes comprometidos se las juegan), incluso algunos seguidores del matrimonio K hicieron el esfuerzo y montaron una gran temporada en las tradicionales ciudades brasileras y hasta en Punta del Este. Est casi comprobado que miles de militantes del conurbano pusieron a disposicin de la causa sus propios autos y congestionaron a propsito la ruta 2 para que pareciera algo que no es. Otro caso increble es el montaje que realizaron los K con el tema del Dakar. El ms de milln doscientas mil personas que lo sigui a la vera de las rutas en los 9 das que estuvo en el pas habra sido un gran acto de despliegue de etapa por etapa para que el mundo creyera que tenemos plata para seguir la competencia con asado, carpas, viajes y otros gastos. Sin ir ms lejos, en pleno
72
enero, la militancia logr que, para la llegada del sbado y la coronacin del domingo de la travesa Dakar, en la propia Ciudad de Buenos Aires hubiera un 60% de ocupacin. Se comenta que el operativo estamos mejor tiene un as en la manga. Hubo miles de militantes que sembraron soja no rentable en todo el pas y en marzo va haber una cosecha record, a prdida, claro, slo para contradecir a los pobres chacareros que no dan ms. Las famosas 4X4 son vehculos de las Unidades Bsicas de todo el pas que se usan para circular con una calco de Todos somos el campo, para esconder las chatas todas viejas y los rastrojeros que se caen a pedazos. Ni hablar de la venta de autos. El gobierno le dio la guita a muchsimos peronistas (ms de 500.000) para que comprar un cero KM y pareciera que hubo una reactivacin
73
increble. Hasta cuando con esta mentira Cristina!!!

Nota del autor: Tengo la duda acerca de que este articulo, en forma parcial, tenga textos ya publicados, en ese caso, pido la disculpas del caso.
74
EL ANALISIS Y LA CAPACIDAD CRITICA.

domingo, 17 de enero de 2010.
Hoy me enviaron unos de esos tpicos FW, anlisis de la realidad que se suele pasar rpido y casi sin leer, ni analizar, donde se habla por ejemplo en este caso, de la realidad de nuestro pas en forma apocalptica. Con el mote de CUIDARNOS Y PREVENIRNOS" SE NOS AVISA QUE PROXIMAMENTE HABRA: DEVALUACION, CORRALITO Y RAYOS DEL INFIERNO que caern sobre nosotros para exterminarnos y quemarnos en el infierno. El ingenuo que me lo pas sin pensar, todava cree convencido que es un hroe annimo, que prcticamente es miembro de un grupo que salvo a la patria. Entonces me tom el trabajo y desarrolle la informacin un poco ms all. A raz de esto, me encontr con
75
una entrevista que hizo la Universidad de Rosario al Director de "Le monde diplomatique" para el Cono Sur. Se las recomiendo para entender el significado de la capacidad crtica frente a la informacin, la responsabilidad del anlisis de lo que manipulan los medios y la indudable presencia de intereses detrs de todo lo que se manipula. Por favor escuchen y vean esta entrevista: Le monde diplomatiqueUniversidad de Rosario. Carlos Gabetta
76
BUSCANDO EL MEOLLO
domingo, 16 de agosto de 2009.
La presidenta habla de la crisis y propone una salida de emergencia. El gobernador est preocupado y trata de explicar las razones a los intendentes, en especial los del conurbano. Los caciques territoriales estn tapados por el agua y piden ayuda, no les alcanza y alguno sale escapando. Cristina K. propone una salida de emergencia y promete que otorgara un dinero extra para hacer las obras de emergencia que hagan falta y todo el tono conocido del atado con alambre. Parece que no alcanza para financiar lo planificado. En realidad, creo que esta todo al revs. Si se planifica, no hay razones de financiacin que aparezcan y destruyan todo, sorpresivamente. El procedimiento
77
debiera Aprobar
ser: esta
Planificar-Presupuestarinstancia-Ejecutar y
Controlar el resultado. Si es verdad que hay un Ministerio de Planificacin, este procedimiento lo debi recorrer y en todo caso si las variantes que forman el tema en cuestin, fueron ponderadas como corresponden, existira un sistema que tiene su propia autocorreccin. El asunto es una correcta concepcin de cul es el problema. Estamos hablando de conurbano y su principal problema: el crecimiento inorgnico de la poblacin conjugando una serie de problemas que eso trae aparejado: econmicos, sociales, sanitarios, educativos y habitacionales. Como vemos los asuntos estn contenidos en dos reas sobre las que hacer eje: Infraestructura y estructura social, la construccin integral
78
de la
una
comunidad. hablan de
Todos dinero
los de
intervinientes en el asunto, empezando por presidenta, emergencia para hacer obras. El meollo es que la comunidad esta ajena a la decisin del origen, la decisin y del destino de esos fondos. Aparecen por la buena voluntad de una decisin poltica y de hecho, tampoco esa comunidad prev de qu manera pueda orientar la fuerza solidaria de la comunidad para integrarse con esos planes. Pondr un ejemplo para que se comprenda de una vez lo planteado. El dinero prometido, llegara en asfalto o cloacas, bienvenidas sean. Los vecinos miraran las maquinas pasar y cuando un da se termine el dinero se preguntaran que paso. Si ese mismo dinero se destinara a un PLAN, y elaborara en conjunto con la comunidad objeto del dinero, no es difcil
79
lograrlo, variantes,
pensando no
en
trminos traducidas
de en
estructura municipal. Si el plan tuviera todas materiales y maquinas. Hay infinidad de tareas de gran participacin de mano de obra del lugar: desmontes, mejorados de calles y barrios, veredas, de planes de autoconstruccin intensa viviendas, planes
sanitarios y culturales de bajo costo e participacin poblacional. Resolucin de infinidad de problemas de dominio de tierras, escrituras incompletas que el estado tiene toda la posibilidad de resolver y los habitantes no lo pueden hacerlo solos. Si la poblacin se siente segura y asentada en su tierra, participando de un proyecto que sabe con certeza ser suyo teniendo su propiedad, viendo crecer a su barrio con sus propia participacin en las demandas planteadas
80
por ellos mismos, entonces sentir que es participe de su crecimiento o en todo caso crisis, participe. pero ser democrticamente no hablaremos de Entonces
emergencias ni responder las demandas que aparecen inesperadamente, el gobierno no ir atrs de los problemas, apagando el incendio con un sifn. Quien desee ser gobernador de la provincia ms grande del pas debe obligatoriamente, pararse delante del meollo de la cuestin: Buenos Aires recibe de coparticipacin, mucho menos de lo que aporta. Del mismo modo, recibe una inmigracin permanente del resto de las provincias y un conurbano en crisis, como cualquiera del de las reas Es metropolitanas tercer mundo.
inevitable que por una vez, el gobernador se ponga fuerte, explique y consiga que Buenos Aires deba contar con un fondo
81
especial, para atender estos asuntos, para un crecimiento global, la construccin de una comunidad organizada y nace no al simplemente asuntos de emergencia. Este procedimiento democrtico, construir las demanda, planificar la tarea, pedir el presupuesto, ejecutar integrando a todos en esa ejecucin y controlar el resultado. fuegos. Sino seguiremos apagando
82
TERROR EN EL CAMPO
jueves, 13 de agosto de 2009.
Quiero comentar algo acerca del tema de LA su SOJA, cultivo. el En monocultivo realidad, mi y los componentes qumicos que se utilizan para posicin respecto a este tema, trat de no generar posturas demasiado polmicas, para evitar fricciones intiles. El mismo tema y la cantidad de dudas que me surgieron, mientras me meta en el tema hizo que tuviera cautela y no me confundiera ni confundiera a nadie. Durante todo el proceso, conceptos. confusin se mezclaron mucho los Entre era opiniones, y polticas, para que
tcnicas, pre juiciosas y calificadas. La mucha engrosarlas. En el proceso tuve momentos de callar y escuchar, tratando de usar la
83
sabia recomendacin que nos recuerda, que para algo Dios nos dio dos orejas y una boca, parta escuchar el doble de lo que hablamos. En uno de esos silencios, interactuando y estando presente en un grupo, teniendo la presencia de una mosca, escuche como dos personas de ese grupo, claramente integradas al campo, rutinarias militantes de la lucha contra posturas como las del gobierno, dialogaban. Seora A preguntaba a seora B, si haba alquilado el campo. La otra dijo que si y que en realidad, poco le importaba lo que cosecharan los que lo alquilaban, Entonces Seora A, le deca si no sospechaba que sembraran solo SOJA, a la cual seora B, le deca con la misma fuerza y vehemencia con la que defenda una tica postura militante, que ella supona que lo nico que les interesaba a ella y sus
84
arrendatarios es lo que renda la soja, lo dems, ellos se iran y no les importaba nada. Esto solo fue para recordar, lo que me surgi en la memoria anoche, mientras vea el horrible, esclarecedor y terrible programa de televisin de LA LIGA, en el cual se describe en forma clara y sin lugar a dudas, el procedimiento y consecuencias del cultivo de la soja. Destruccin del medio ambiente, enfermedades terminales, destruccin inequvoca de la vida de personas, animales y ambiente en general. Tambin se entrevisto a Alfredo De Angelis, lder carismtico del campo en esta confrontacin, que ante tal planteo, solo atin a decir: que el tenia idea, que le haban dichoque el pensabaque los fosfatos y agroqumicos, desaparecan cuando entraban en contacto con la tierra (SIC) la periodista insista, si no era
85
responsabilidad del productor saber que estaba generando en el ambiente?... a lo cual Alfredo solo atino a decir, con un gesto de duda campechanay qu se yo?. Yo la verdad no setengo dudas. De lo que no caba duda era del cncer avanzado, de piel y vas respiratorias que mostraron en enfermos, vecinos de campos de soja, del paso de mosquitos, (maquinas fumigadoras), de bebes nacido con enfermedades de vas respiratorias, de tierra, absolutamente destruidas y montes de vegetacin desaparecidos. Ahora lo vi, tengo en claro la mentira y la verdad. Una cosa es discutir las retenciones, los impuestos, las polticas y EL DINERO, (la cuestin econmica), LA MALDAD DEL GOBIERNO lo cual podemos discutir desde un sector u otro, pero no tengo dudas sobre la vida y la muerte.
86
QUE LINDO ES EL PROGRESO

El crecimiento irrefrenable de los ltimos aos ha convertido a China en el claro exponente (casi exponencial) de pas emergente. China ha emergido como un actor de peso en lo econmico e ir ganando protagonismo en lo poltico con el paso de los aos. Su ritmo de crecimiento podra convertir a esta economa todava emergente econmica impactados para en la primera en no potencia demasiado de las mundial por las
tiempo. Hemos quedado absolutamente imgenes un olimpiadas y la alta tecnologa utilizada comunicarnos El acontecimiento es que luego, imborrable. asunto
comenzamos a ver en detalle lo que haba pasado. Vimos esas inolvidables imgenes
87
de
chinos
volando,
ahora
prestamos
atencin a la forman en que vestan, como bebes, incluso usando una especie de paal. No era una especie de paal, era un paal para adultos, ya que se obligo a los que participaron a usar paales para adultos, para que hicieran sus necesidades sin ir al bao. All nos enteramos que todos los participantes fueron encerrados en barricas militares, para que no tuvieran contacto local y con el exterior. de los Eso no temas era hacer que coincidente con la orden al periodismo deportistas sobre declaraciones
consideran prohibidos, y todo empieza a ser coincidente. La nia que inaugura las fiestas que canta maravillosamente, que luego nos enteramos que era reemplazada y hacia fono mmica ya que la original era fea para los organizadores. Seguimos
88
conociendo la sabia cultura y recordamos que no pueden tener ms de un hijo por familia, castigando al que infrinja esta determinacin con medidas muy graves. A esto debemos agregar las medidas de poltica internacional agresiva y de paso como aditamento, la complicidad en cuestiones de repercusin mundial como, el desequilibrio de consumo de soja y su influencia en el mercado internacional, etc. Me pregunto si el progresista y canchero Pergolini, cuando presenta un informe en su programa, como el de anoche, admirando la potencia de China frente a la decadencia de Argentina, mostrando a cada paso la lamentable comparacin segn ellos, en ningn momento habla de cuestiones fundamentales, estratgicas y trascendentes, simplemente un conjunto de cosas que da bronca, pero no por que
89
sean importantes, sino por lo denigrante que significa, no mostrar en los modelos que se presentan, las profundas contradicciones, que cuestionan su propia validez. Lindo es el progreso a costa de qu?
90
PARA QUE ESTUDIAR?

Estaba escuchando una noticia sobre el deterioro de la sociedad, en el sentido del crecimiento de la sectorizacin y divisin de clases, que en forma alarmante se agudiza cada vez ms, convirtiendo en peceras cada vez ms grandes; las villas por un lado y los barrios cerrados por otro. Desconfiando, los unos de los otros y en forma irreconciliable. Los conceptos, las ideas, los comentarios son cada vez ms directos y se hacen sin pruritos ni tapujos. Nadie que viva en un barrio privilegiado se detiene ni siente culpa para decir de los otros: esos negros de mierda que no sirven para nada. Este comentario est muy lejos de provocar en el seno de cualquier familia de clase media, una
91
razonable reaccin del padre de la casa, dando un reto al hijo que se zarpo. Ahora se alienta y reafirma en su aseveracin, total, que es un hecho, "son unos negros de mierda", dir. Tampoco en el mbito de la familia villera, quedan argumentos para defender a quienes viven fuera de la villa, en especial a los que lo hacen en esos "barrios de ricos". Lejos estn las pocas en que cualquier chico de clase media entraba en la villa, porque muchos de sus amigos vivan all. Ambos sectores se miran con desconfianza y quedan pocas esperanzas para un acercamiento. A esta altura, parece que quedarme en el medio, es un sntoma de que este medio es cada vez ms una cornisa donde solo cabe un pie. En otras pocas, haba claramente dos sectores, porque siempre los hubo, los explotados y los
92
explotadores,
pero
pareciera que estas reconciliaciones nos estn poniendo ante la peligrosa situacin de extremos, a los cuales podra confundirme y decir que no pertenezco a ninguno, que quiero estar en otro lado, porque ambos sectores ideolgicamente hablando, no me representan. Sin embargo, siempre lo hay, una vez ms me vino a sacar de la confusin, un acto redentor. Una accin de uno de los sectores. Hecha con tanta certeza y fuerza espiritual, que esta vez s, prometo no desorientarme ms y quedarme en el lugar de donde nunca deb alejarme, si alguna vez lo hubiese hecho. Mientras escuchaba esa noticia aprend de la siguiente experiencia: En la ciudad oculta, villa a la que conozco ya que estaba cerca de mi barrio en Mataderos ciudad de Bs.As.- un grupo de madres de esa villa, que vienen
93
trabajando desde hace tiempo de manera inorgnica contra el paco, han decidido una mayor y mejor consolidacin de su lucha armando una fundacin, "las madres en lucha contra el paco". Ante la noticia me puse a pensar, en el perfil de aquellas madres, probablemente muy pocas con educacin primaria completa, su entorno, agresivo por donde lo miren y poco proclive a estructurar un proyecto de vida, ms bien procurando la subsistencia diaria, con una presencia del estado cada vez ms deteriorada en los ltimos aos y una estructura social que como un embudo las empuja cada vez ms rpido a un camino sin salida. Con todo esto y surgiendo de entre las cenizas, concretan un proyecto de esperanza. imaginaba a Mientras las pensaba del esto, barrio mujeres
cerrado, sus rubias hijas y todos con olor a

94
perfume francs, con una educacin, mejor la llamo formacin porque es mucho ms que una educacin de cabotaje. Una educacin en colegio bilinge, con una formacin extracurricular con prctica de todas las reas para una formacin integral, universidad completa y posgrados casi en todas las familias, realizado en otros pases. Pues estas seoras, tambin han crecido con la capacidad de fundar estructuras, como la madres de lucha contra el Paco, pero lamentablemente estn muy lejos de una concepcin solidaria y de acercamiento e integracin de clases. Por eso, no lo han estudiado (esto es una irona). La sntesis es sencilla. Tena confusin, gracias a Dios, una vez ms los desposedos me prendieron una vela e iluminaron el camino. Unos con tan poco a su favor,
95
crean
caminos
de
esperanza y otros, con todo a su favor, estn desorientados y desperdician sus dones. Alguien dijo, no recuerdo si fue Riquelme o Maradona: Es ms difcil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre al reino de los cielos.
96
"MIS ESFUERZOS POR SER MINORA"

mircoles, 12 de agosto de 2009.
Sin dudas, la seora Carrio se esfuerza por ser minora. Esta no es una definicin que atae a la poltica, en realidad, sin meterme muy a fondo con una personalidad polmica, imagino que esto debe atribuirse a ms de un acto de determinado tipo de personalidad. Alguien dir entonces. Mtase con el personaje poltico, no se meta con la intimidad. Es muy difcil mi amigo, es difcil separar la vida pblica de la privada, con algo se respalda un personaje, al fin y al cabo todo se refleja en el exterior. La forma de actuar de alguien, en familia, en pequeos grupos, se puede tomar como prototipo en una accin pblica. Esto es ms positivo de lo que parece ya que si diramos ms
97
importancia a los cientos de argentinos que actan en entidades intermedias sin fines de lucro, asociaciones el barriales, y cooperadoras y los elevramos a categoras polticas tendramos recambio que que trasvasamiento Volviendo a generacional Lilita, creo desde estos
hace aos demandamos en la vida pblica. comportamientos de estrella de quiero pero ahora no, si no se hace como yo quiero no juego mas y me llevo la pelota, para m que se debe a: 1-No desear llegar al final y no tener una motivacin de lucha, 2-No entender en el fondo como es la poltica. Ahora si un pequeo prrafo sobre esta cuestin: POLITICA, esa actividad humana, la ms excelsa que pudimos construir viviendo en sociedad, esa forma que nos damos los seres humanos de convivir, negociar, discutir
98
e incluso: no llegar a la guerra o salir de ella si ya nos metimos.El ms grave error que cometemos los seres humanos es no entender la POLITICA como un estado imperfecto y por serlo, nos permite meternos y buscar los mecanismos para mejorar las cosas. Para m que Lilita no entendi, ese espacio puro y cristalino que pregona existe solo en su imaginacin, o si quiere la acompao y pienso con ella que es una utopa que debemos alcanzar y como tal, la mantenemos como faro para que nos ilumine a alcanzarla pero, en estas circunstancia se queda muy sola. Cuando todos dicen: obviamente que este mbito es precario, quizs un engao, pero existe y no puedo dejar de estar. Nadie de los presentes piensa: gan, vienen a m y ya gan. Todos piensan: no me van a engaar, pero estar atento, pero estar.
99
Cuando alguien dice. los polticos son todos corruptos, por eso a m no me gusta la poltica, coincide y dice lo mismo cuando en una entidad barrial grita: no me meto en esto, porque, los que estn lo hacen para robar y as pasa su tiempo, sin estar, porque no entiende que as es la vida, metindose en el barro, para intentar sacar a alguien y as sacarnos todos.
100
"ADVERTENCIAS DE LA IGLESIA
La pobreza es un escndalo y esto una vez ms, se convirti en un tema de debate, a mi juicio porque es un concepto, ms que una descripcin en si misma. El Papa hablo, ex-ctedra y comenz el debate. Analizando la cuestin desde el ombligo de la informacin, convengamos que la pobreza no es un pecado nacional, propio de los argentinos, sino en todo caso atribuible al desequilibrio global. Tiene sus causas, sus efectos y su comportamiento histrico, tema que el Papa seguramente no desconocer. l mismo tendr en mente las numerosas declaraciones papales [ya que es el Papa] e incluso concilios vaticanos, donde esclarecidos como Pablo VI, supieron analizar los pecados globales
101
de la injusticia, que se deban a desajustes de la humanidad y no a desajustes tan puntuales, como la situacin socioeconmica de Argentina, pas por all olvidado en el hemisferio sur. Supongo que deberemos alzar la mirada y no atribuirle a la Argentina y a un gobierno puntual, los desarreglos del sistema mundial de distribucin de las riquezas, salvo que estemos queriendo distraer de la esencia, o que el Papa se refiera a Moreno. As como esta declaracin, que entiendo incompleta ha sido usada para debates segn la conveniencia del sector que las maneje, restndole corazn de trascendencia quienes la y llegada al En escuchan.
realidad se me ocurre al escuchar esto de la pobreza como escndalo, que donde ms desacoplan los dos conceptos es en su convivencia, o sea, cuando aparecen en
102
pareja. La pobreza es escandalosa, cuando se mira y en relacin con que cosa. Entonces creo que el concepto est claro. La pobreza es escandalosa en Argentina, comparado escandalosa y la pobreza con en es Italia. el La pobreza en tercer mundo, al ver
comparada con los pases industrializados escandalosa, cristianos en la indigencia al lado de cristianos, viviendo en la opulencia y en algunos casos siendo los responsables de que los primeros, sufran marginacin y ah, en esa faja si son concretos y claros los conceptos. Ante los destellos del oro y las piedras preciosas, no puedo menos que recordar el pasaje donde Cristo explicaba que hay que dar todo a riesgo de quedarse sin nada. Esto s es escandaloso.
103
104
"LOS GERENTES ARGENTINOS"

Es fantstico, cmo se puede mirar la realidad, con la despreocupacin y el glamur que unos seores de la corte en el siglo XV, podan se observar como sus ellos esclavos divertan, mientras
consuman rape. Podramos coincidir en el anlisis global sobre la importancia de evaluar los salarios de cargos directivos, pero el anlisis posterior no deja de ser llamativo, por la ausencia de humanidad. El anlisis que realiza esta consultora, parte de la base que las comunidades, o sea los pases tienen un patrn comn de vida y desarrollo. Desde ese lugar, la cultura y el modo de vida de cada comunidad aparentemente tendra su eje de visin fundamental en la economa.
105
Tpico pensamiento de desarrollistas o "neo-liberales", en una palabra para los que anteponen el desarrollo econmico, al integral. Si fuera un poco irnico dira, que es un tpico pensamiento marxistaleninista, claro que la irona obvia seria porque esta gente se pondra irritable al ser comparada con aquel sistema. Para alguien que observa esta cuestin desde un pas perifrico y acostumbrado a estos parentescos histricamente polticos, estos recuerdo dos que sistemas
materialistas en su esencia, son primos hermanos y siempre actan juntos, porque se necesitan. Resulta al menos, deficiente y tcnicamente impropio, sacar conclusiones acerca de la excelencia de las empresas, de acuerdo al nivel salarial de sus directivos. En todo caso deberamos pensar ms bien del xito trascendente que logra sobre la
106
comunidad
la
que
afecta
con
sus
acciones, la empresa y entorno de la empresa. Por estos pagos, tenemos el recuerdo de la empresa Flandria [por Lujan], donde sus directivos, dieron a travs de los aos un de ejemplo todos de sus crecimiento armnico
integrantes, en todos los niveles y dejando un territorio desarrollado integralmente. Creo que en ningn momento, les intereso comparar este tipo de estadsticas basadas en datos fuera de contexto. Si este concepto de anlisis DESARROLLADO POR LA CONSULTORA, es incompetente, es mucho ms grave determinar que la atraccin de las inversin de un pas, se rige por estos valores, cosa que solamente les puede interesar a empresas de investigacin de marketing que acomodan
107
las normas de desarrollo a su sistema orbital del planeta ombligo.
108
ITALIANO
viernes, 03 de julio de 2009.
Questo messaggio per le persone che sono gli italiani che vi risiedono (ITALIA), o sono coinvolti nella cultura o modo di vivere oggi in Italia. Ho letto qualcosa che mi ha sorpreso e non riesce ancora a credere. All'inizio del ventesimo secolo, venuto in Argentina 4.000.000 orizzonte di italiani, speranza: come l'unico di "America"
povert assoluta, senza un sostegno economico integrato nel paese, appena ha messo il vostro sforzo fisico. Cos venuto miei nonni e milioni di italiani. Oggi, come noto, il governo italiano solo questione 4.000.000) di una sar
109
legge
in di
cui
"clandestini"
(quante
queste con
equiparato
"criminali
comuni".
Vorrei
sapere gode
il del
vostro parere se questo pi di uno o eccentricit consenso Este informazioni: mensajes es para quienes son italianos, viven all (ITALIA) o se sienten involucrados en la cultura o forma de vidas italianas de hoy. He ledo algo que me sorprendi y todava no puedo creer. Al principio del siglo veinte entraron a la argentina 4.000.000 de italianos, como nico horizonte de esperanza: "America"; en la pobreza ms absoluta y sin aporte econmico se integraron al pas, solo poniendo su esfuerzo fsico. As llegaron mis abuelos y millones de italianos. Hoy en da, segn tome conocimiento, el gobierno italiano acaba de dictar una ley donde el INMIGRANTE ILEGAL (COMO MUCHOS
110
Berlusconi della gente.
Ulteriori
DE
AQUELLOS con
4.000.000)
ser
equiparados
"DELINCUENTES
COMUNES". Quisiera conocer su opinin, saber si esto es una EXCENTRICIDAD MS de Berlusconi o cuenta con el consenso del pueblo.
111
Publicaciones virtuales Oscar Gagliano #2010
112

Publicaciones Virtuales

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Publicaciones Virtuales

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Publicaciones virtuales Oscar Gagliano