UNIVERSIDAD SEOR DE SIPN

MISTICISMO EN LAMBAYEQUE

Alumnas: Castaeda Armbulo E. Thatiana. Fernndez Gastelo G. Alisson.

Docente: Cecilia Bravo Acua.

Ciclo-Seccin: IV-B

Pimentel, Diciembre del 2012

CAPITULO I

Misticismo
Definiciones: Estado de la persona que vive en la contemplacin de Dios o dedicada a las cosas espirituales. La mstica designa un tipo de experiencia muy difcil de alcanzar en que se llega al grado mximo de unin del alma humana a lo Sagrado durante la existencia terrenal. Se da en las religiones monotestas, as como en algunas politestas (hinduismo); algo parecido tambin se muestra en religiones que ms bien son filosofas, como el budismo, donde se identifica con un grado mximo de perfeccin y conocimiento. El concepto de misticismo es un concepto que se relaciona directamente con la nocin de religin que cada persona puede llevar dentro suyo y que tiene que ver con la conexin que una persona puede establecer con todo aquello que no sea terrenal o mundano. El misticismo es el fenmeno mediante el cual las personas logran conocer a aquello que entiende como su dios de manera directa y particular. Muchas veces el misticismo se da a travs de conexiones muy ntimas y privadas de la persona con lo espiritual, por lo cual las prcticas y los rituales oficialmente establecidos por las diferentes iglesias pueden no ser tiles en todos y cada uno de los casos. Estado extraordinario de perfeccin religiosa consistente en cierta unin inefable del alma a Dios por el amor, y que va acompaada accidentalmente de xtasis y revelaciones. Doctrina religiosa y filosfica que ensea la comunicacin inmediata y directa del alma con la divinidad, en la visin intuitiva o en el xtasis.

CAPITULO II

LOS SERES MAGICOS NORTEOS

En el imaginario norteo existen diversos personajes mticos y mgicos que forman parte de la tradicin. Los orgenes de estos personajes son variados. Se diferencian por varios factores: a) poca de surgimiento; b) lugares donde habitan; y c) relacin con la religiosidad de la etnias norteas. En este trabajo, trataremos de aproximarnos al conocimiento de las mentalidades en la regin Norte del Per, a partir del recuerdo de los seres sobrenaturales que habitan en dicho espacio. Percibimos marcadas diferencias entre personajes mgicos de la costa y de la sierra del norte del Per. Tambin existen diferencias entre las creencias de las zonas mestizas urbanas y las zonas rurales. PERSONAJES MITICOS DE ORIGEN PREHISPANICO 1.- Naymlap: Este personaje es uno de los ms conocidos en el Norte del Per. Se dice que Naymlap trajo consigo un dolo de piedra verde que era su retrato, se llamaba Yampallec y fue enterrado en un templo al que se le llam Chot. Precisamente Yampallec, representacin del fundador de una larga dinasta, es el que dio nombre a esta regin y la cultura pre-hispnica que aqu tuvo su centro. 2.- Pachacamac: La relacin entre las culturas Wari y Pachacamac de la regin central con la regin norte, en este caso Lambayeque, en pocas anteriores a la conquista de los incas. 3.- El Dios Viracocha en tierras Yungas: Hace referencia a una leyenda sobre viracocha, relatada por el seor Moiss Escurra. En esta leyenda se explica el por qu de las caractersticas de la yuca.

4.- Los Gentiles: Las historias de los gentiles estn extendidas en todo el norte. Sus caractersticas difieren entre la costa y la sierra nortea. Existen gentiles varones y gentiles mujeres. Los gentiles fueron seres que vivieron antes que los incas. Los gentiles posean poderes fsicos descomunales El mundo de los gentiles careca por completo de orden moral y los lazos bsicos que unen la sociedad andina eran ausentes. La era de los gentiles ha sido clausurada por un diluvio. LOS PERSONAJES MAGICOS EN LOS DEPARTAMENTOS DEL NORTE Adems de las divinidades y seres mticos importantes de origen pre-hispnico, existen tambin diversos personajes sobre naturales en el Norte del Per, que tienen el don de aparecer y desaparecer. En algunos casos estn dotados de belleza y en otros casos tienen caractersticas terrorficas. Estos seres sobrenaturales tienen diversos atributos: algunos juegan con los terrestres y tienen hasta relaciones sexuales, en cambio otros asustan y enferman a quienes los ven. 1.- Los duendes Lambayecanos. Se dice que el duende es un personaje pequeo, de sombrero de paja. Es de color blanco. Es juguetn y enamorador. Vive en las ramas de los arboles de leche como la higuera o los platanales. El origen de los duendes est en el espritu de seres abortados. A los nios que no estn bautizados, los bajan de sus camas sin golpearlos. Tambin enamora en las noches a las solteronas e inclusive les deja marcas de mordidas en la piel. Segn otras historias recogidas en la ciudad de Chiclayo, los duendes son criaturas que andan en el aire, con los pies invertidos. Cuando estn caminando en las noches por las calles crecen.

2.- El carbunclo en Lambayeque: Se dice que al carbunclo no se le puede ver de da, es de color negro, jams ha sido domesticado y alumbra por las noches. 3.- La mujer llorona: En diversos poblados de Lambayeque existe la versin de la llorona que es una mujer que camina por las calles despus de medianoche. Las personas slo escuchan su llanto y cuando intentan verla no la pueden localizar. 4.- El nio que llora: Esto sucede en Cayalt, a veces pasaba un nio que llora, en camino a cruz misionera y dice vamos a leche, vamos a leche. 5.- Los muertos que caminan: Se dice que ellos solo aparecen cuando son malos. Cuando recin una persona va a morir, el espritu hace ruido y recoge sus pasos, que en el cementerio los muertos pagan por sus pecados. 6.- El cura sin cabeza: En la localidad de Tabernas, de vez en cuando aparece un cura sin cabeza. Dice que hace aos se ahorc un cura en ese lugar. 7.- La variante de la chununa: En Lambayeque, existen algunas versiones de la aparicin de una mujer que enamora a los hombres. 8.- La mujer de la carretera: Se dice que cerca a Mrrope, en plena carretera, en invierno, haba una mujer solita. Asustaba a las personas.

9.- La sombra: Existen numerosas versiones en Lambayeque sobre la aparicin de sombras, en formas humanos.

CAPITULO III

LOS CHAMANES: SERES MGICOS NORTEOS DE CARNE Y HUESO

Son nacidos en tierra nortea y herederos de una milenaria tradicin de creencias y rituales mgico-religiosos, que tienen su origen en las culturas pre-hispnicas que florecieron en el norte. Los chamanes son intermediarios entre los seres mticos, surgidos en otros tiempos, y los hombres y mujeres que habitan estas tierras en el presente. Los chamanes, aprendieron a comunicarse con el mundo de lo sobrenatural. Y en los rituales que realizaron con mesas en donde estn presentes sus artes, poderes y almas, convocan, llaman y citan a seres mticos. Parte de sus funciones son, recibir el sufrimiento humano, excelente enigma y liberar angustias y funciones. Clasificacin de los maestros curanderos: Segn Eduardo Caldern El Tuno: Curandero: Se le llama en general al tipo que solamente se dedica a curar males de cualquier tipo o ndole: mgicos, fsicos, espirituales Brujo: Brujos Blancos: Como el curandero propiamente dicho. Brujos negros: es el malero y practica la magia negra, trabaja con demonios, invoca a los espritus infernales y a los espritus negativos. Brujo verde: es aquel que trabaja haciendo amarres. Po ejemplo para el amor. Brujo Rojo: es el que conoce todo lo concerniente a la qumica a la alquimia y al conocimiento de yerbas.

Segn Mario Polia:

 Operador carismtico: curandero (chaman), que usa mtodos de diagnstico tradicionales por medio de la visin o sueo y mtodos teraputicos tradicionales. Operadores no carismticos: En este campo menciona a los yerbateros, parteros, hueseros, rezadores y mdicos de la medicina oficial. Adems de los anteriores Polia menciona a los Maleros o brujos.

Clasificacin segn especialidad en al regin Norte. Si asumimos una visin regional del mundo mgico religioso norteo, encontraremos diversas especialidades. Y tambin veremos personajes que tienen atributos y cualidades para determinadas funciones. Hay en algunos casos en que ciertos chamanes se dicen ser completos porque poseen diversas especialidades. Son considerados grandes maestros y gozan de prestigio. Estas personas han recibido enseanzas de sus padre y abuelos es por ello que tienen un nivel jerrquico alto y tambin por su experiencia y facilidad ara curar enfermos.

Especialidades del chamanismo norteo. Chamanes: Maestros intermediarios con seres mticos. Alzadores: Ayudantes de maestros. Levantan la mesa. Malero o brujo: Hace dao con maleficios. Pacto con satans. Herbolario: Llamado yerbero o remediero. Conoce de yerbas medicinales. Orienta a los pacientes. Prepara bebidas. Enguayanchdor: hace amarres amorosos. Limpiadores: especialistas en limpias con cuy, alumbre, huevos, peridcos, chontas, pan. Sobadores: Curan huesos, quebraduras, golpes. Sorteadores: Adivinan la suerte con maz.

EL MISTICISMO EN LAMBAYEQUE DENTRO DE LA PSICOLOGIA

El misticismo hoy en da a creado una serie de pensamientos, creencias en mitos y en religiosidades e incluso a llegado a traer conflictos entre los creyentes de la religin y las personas que practican alguna clase rituales. Hoy la mayor cantidad de personas ven al chamanismo y curanderismo como una solucin a sus problemas y as se convierten en creyentes, algunos cambian su fe de religin por estas costumbres antiguas que practicaban nuestros antepasados. Tambin tienden a creer en los mitos y leyendas que nos narraban nuestros ancestros. El misticismo lo encontramos ya no en muchos lugares pero ha influenciado mucho en el comportamiento de las personas que creen en ciertas costumbres como por ejemplo el misticismo, o el chamanismo el cual es influenciado mas por nuestros abuelos bisabuelos y personas que han vivo antes y que han sido mas influenciados por estas costumbres.