Lio 11 A vida crist

8 a 15 de dezembro

Sbado tarde

Ano Bblico: 1 Timteo

VERSO PARA MEMORIZAR: Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a Sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos (1Jo 3:16). Leituras da semana: Dt 8:11-17; Fp 2:3, 4; 1Co 15:51, 52; Ap 22:1-5; Mt 22:39; Gn 2:21-25 Pensamento-chave: Qualquer um pode dizer que cristo. Porm, o que isso significa, em termos prticos? Meus irmos, qual o proveito, se voc disser que tem f, mas no mostr-la por suas obras? Pode esse tipo de f salvar algum? (Tg 2:14, New Living Translation [traduo nossa]). A Bblia enfatiza a s doutrina, mas essa nfase est no contexto de uma vida santa ( 1Tm 1:10; Tt 2:1-5), a fim de salientar que o verdadeiro objetivo do ensino bblico uma vida tica, manifestada nas obrigaes para com os outros. Na verdade, os textos de Timteo e Tito ligam a s doutrina com a vida correta, como se a vida correta fosse em si mesma a s doutrina! impuros, sodomitas, raptores de homens, mentirosos, perjuros e para tudo quanto se ope s doutrina, (1 Tim. 1:10) Tu, porm, fala o que convm s doutrina. Quanto aos homens idosos, que sejam temperantes, respeitveis, sensatos, sadios na f, no amor e na constncia. Quanto s mulheres idosas, semelhantemente, que sejam srias em seu proceder, no caluniadoras, no escravizadas a muito vinho; sejam mestras do bem, a fim de instrurem as jovens recm-casadas a amarem ao marido e a seus filhos, a serem sensatas, honestas, boas donas de casa, bondosas, sujeitas ao marido, para que a palavra de Deus no seja difamada. (Tito 2:1-5) O cristo salvo a fim de ser um agente de Deus para a salvao e o bem dos semelhantes, em meio ao grande conflito entre o bem e o mal. A expresso mente to voltada para o Cu que no tem utilidade para a Terra, por mais que seja um clich, representa uma realidade que os cristos precisam evitar. Certamente, o Cu nosso lar definitivo, mas por enquanto, estamos ainda na Terra e precisamos saber como viver aqui. Nesta semana, estudaremos como algumas prticas crists devem se manifestar em nossa vida. Domingo Mordomia Quando pensamos sobre a salvao sendo traduzida no servio aos outros, no podemos evitar o conceito cristo de mordomia. A Enciclopdia Adventista do Stimo Dia define mordomia como a responsabilidade do povo de Deus para com tudo que Deus lhes confiou, e o uso dessas coisas: a vida, o corpo, tempo, talentos e habilidades, bens materiais, oportunidades de ser til aos outros e o conhecimento da verdade. 1. Na vida diria, como posso manifestar os maravilhosos princpios ensinados nos textos abaixo? Como essas verdades devem influenciar minha maneira de viver e de me relacionar com os outros, com Deus e com os dons concedidos por Ele? Dt 8:11-17 | Sl 24:1 | Fp 2:3, 4 | 1Jo 3:16 Guarda-te no te esqueas do SENHOR, teu Deus, no cumprindo os seus mandamentos, os seus juzos e os seus estatutos, que hoje te ordeno; para no suceder que, depois de teres comido e estiveres farto, depois de haveres edificado boas casas e morado nelas; depois de se multiplicarem os teus gados e os teus rebanhos, e se aumentar a tua prata e o teu ouro, e ser abundante tudo quanto tens, se eleve o teu corao, e te esqueas do SENHOR, teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da servido, que te conduziu por aquele grande e terrvel deserto de serpentes abrasadoras, de escorpies e de secura, em que no havia gua; e te fez sair gua da pederneira; que no deserto te Ano Bblico: 2 Timteo

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sustentou com man, que teus pais no conheciam; para te humilhar, e para te provar, e, afinal, te fazer bem. No digas, pois, no teu corao: A minha fora e o poder do meu brao me adquiriram estas riquezas. (Deut. 8:11-17) Ao SENHOR pertence a terra e tudo o que nela se contm, o mundo e os que nele habitam. (Sal. 24:1) Nada faais por partidarismo ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo. No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros. (Filip. 2:3-4) Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos. (1 Joo 3:16) A Bblia ensina que o propsito fundamental de toda a criao de Deus glorific-Lo. O pecado arruinou essa realidade de modo muito profundo, mas Deus dirigiu Sua ao salvadora para ns, a fim de nos levar a participar novamente, com toda a criao, da glorificao a Deus. Cristo nos comprou por causa da glria de Deus ( Ef 1:11-14). Quando reconhecemos em palavras e atos o completo domnio de Cristo sobre nossa vida, glorificamos a Deus. A completa expresso do senhorio de Cristo sobre nossa vida envolve nosso servio em favor dos outros, por meio do uso do tempo, talentos, habilidades e bens materiais. nele, digo, no qual fomos tambm feitos herana, predestinados segundo o propsito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, a fim de sermos para louvor da sua glria, ns, os que de antemo esperamos em Cristo; em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Santo Esprito da promessa; o qual o penhor da nossa herana, ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glria. (Efs. 1:11-14) Leia novamente os textos para hoje. Quais deles tocam mais seu corao, e por qu? O que o motiva a viver buscando o bem dos outros, bem como o seu prprio? Por que a dedicao da vida aos outros to importante para a espiritualidade? Segunda Dzimo: uma pequena parte O sacerdote, filho de Aro, estaria com os levitas quando estes recebessem os dzimos, e os levitas trariam os dzimos dos dzimos casa do nosso Deus, s cmaras da casa do tesouro (Ne 10:38); O povo de Israel e os levitas devero entregar as contribuies... (Ne 10:39, NTLH). Pense na brevidade da vida, pense na absoluta inevitabilidade da morte (a menos que Cristo volte antes que ela ocorra). Pense no que significaria se, como muitos acreditam, a sepultura fosse o fim de tudo. Voc est aqui, um espasmo de metabolismo celular que vive sua histria (muitas vezes com dor, sofrimento e medo), e depois termina. De uma forma ou de outra, quando todas essas clulas morrem, nada resta, a no ser o corpo, no qual os bichos e bactrias se alimentam, at que eles tambm morrem. Com esse destino, em um Universo to imenso, parece que nosso planeta, e ainda mais nossa vida individual, so to insignificantes como se no fossem nada alm de uma piada cruel, que a maioria no acha engraada. Em contraste com esse cenrio, considere o que recebemos em Cristo. Pense no que foi oferecido a ns por meio de Jesus. Medite no que o plano da salvao nos diz sobre nosso valor, e sobre o que foi feito por ns para que no tivssemos que enfrentar o destino descrito acima. 2. O que recebemos em Cristo? O que essas coisas devem significar para ns? Como essas promessas devem afetar cada aspecto da nossa existncia? 1Co 15:51, 52; Ap 21:4; Gl 3:13; Ef 1:6, 7; Ap 22:1-5 Eis que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. (1 Cor. 15:51-52) E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. (Apoc. 21:4) Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldio em nosso lugar (porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro), (Gl. 3:13) para louvor da glria de sua graa, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado, no qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo a riqueza da sua graa, (Efs. 1:6-7) Ento, me mostrou o rio da gua da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praa, de uma e outra margem do rio, est a rvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de ms em ms, e as folhas da rvore so para a cura dos povos. Nunca mais haver qualquer maldio. Nela, estar o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o serviro, contemplaro a sua face, e na sua fronte est o nome dele. Ento, j no haver noite, nem precisam eles de luz de candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhar sobre eles, e reinaro pelos sculos dos sculos. (Apoc. 22:1-5) Falo do sistema do dzimo. Contudo, como me parece mesquinho mente! Quo pequeno o preo! Como intil o esforo de medir com regras matemticas o tempo, dinheiro e amor em face de um amor e sacrifcio incomensurveis e que no se podem avaliar. Dzimos para Cristo! Oh, mesquinha esmola, vergonhosa recompensa por aquilo que tanto Ano Bblico: Tito

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custou. Da cruz do Calvrio, Cristo pede uma entrega incondicional (Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja, v. 4, p. 119, 120). Depois de tudo que Cristo fez em seu favor, voc no pode exercer f suficiente e devolver a Ele uma pequena parte do que voc recebeu? Tera A responsabilidade para consigo mesmo Jesus disse com muita clareza: Amars o teu prximo como a ti mesmo (Mt 22:39). Um texto muito interessante, luz da ideia de que, muitas vezes, consideramos o amor a si mesmo como o ponto mais alto de tudo o que se ope tanto ao cristianismo quanto ideia do verdadeiro altrusmo. 3. O que Jesus quis dizer com essas palavras? Como podemos interpret-las e aplic-las, de maneira que reflita a essncia do genuno cristianismo? Mt 22:39 O segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. (Mat. 22:39) O amor a si mesmo, no sentido cristo, no egosmo, no se colocar frente de todos e de qualquer coisa. Ao contrrio, o amor a si mesmo significa que, ao entender seu prprio valor diante de Deus, voc procura viver da melhor maneira possvel, sabendo que os resultados dessa vida beneficiaro no apenas a si mesmo (o que bom), mas tambm aqueles com quem voc entrar em contato, o que ainda mais importante. 4. Qual a relao entre a admoestao de Jesus, acima, e os textos abaixo? Fp 2:5, 8 | 2Co 5:14, 15 | 1Co 10:31-33 | 1Pe 1:13-16 Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, (Filip. 2:5) a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. (Filip. 2:8) Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando ns isto: um morreu por todos; logo, todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. (2 Cor. 5:14-15) Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus. No vos torneis causa de tropeo nem para judeus, nem para gentios, nem tampouco para a igreja de Deus, assim como tambm eu procuro, em tudo, ser agradvel a todos, no buscando o meu prprio interesse, mas o de muitos, para que sejam salvos. (1 Cor. 10:31-33) Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede sbrios e esperai inteiramente na graa que vos est sendo trazida na revelao de Jesus Cristo. Como filhos da obedincia, no vos amoldeis s paixes que tnheis anteriormente na vossa ignorncia; pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. (1 Ped. 1:13-16) A redeno que o pecador obtm em Cristo traz tal unidade com Ele (Gl 2:20) que o cristo deseja viver de acordo com os impulsos de Cristo. O pecador deseja ter a mente de Cristo, no viver mais para si mesmo, mas para Ele, e atender ao chamado santidade (separao de coisas como paixes, tendncias pecaminosas da cultura e impureza moral). Se voc ama a si mesmo, deseja o que melhor para si, e o melhor para voc uma vida comprometida com Deus, que reflete o carter e amor de Deus, vivida para o bem dos outros. O caminho mais seguro para garantir uma existncia miservel viver apenas para si, nunca pensando no bem dos outros. logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim. (Gl. 2:20) Pense mais no que significa amar a si mesmo no sentido cristo. fcil corromper esse tipo de amor, transformando-o em egocentrismo autodestrutivo? Qual a nica maneira de se proteger contra essa armadilha? Quarta O casamento cristo Os seres humanos so seres sociais. Em casa e no trabalho, e em locais pblicos e cvicos, as pessoas esto envolvidas em todos os tipos de relacionamentos. O comportamento cristo responsvel deve ser evidente em todos esses nveis, e a Bblia tem princpios relevantes para orientar esses relacionamentos. 5. Qual a definio bblica de casamento? Gn 2:21-25; Ml 2:14; Ef 5:28 Ento, o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne. E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe. E disse o homem: Esta, afinal, osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se- varoa, porquanto do varo foi tomada. Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua mulher, tornando-se os dois uma s carne. Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e no se envergonhavam. (Gn. 2:21-25) E perguntais: Por qu? Porque o SENHOR foi testemunha da aliana entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana. (Mal. 2:14) Ano Bblico: Hb 13 Ano Bblico: Filemon

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Assim tambm os maridos devem amar a sua mulher como ao prprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. (Efs. 5:28) Hoje se diz que o casamento difcil de definir, porque o significado do casamento diferente para pessoas, pocas e culturas diferentes. A Bblia, porm, no tem essa ideia flexvel do casamento. Segundo a Bblia, o casamento uma instituio estabelecida por Deus, na qual dois adultos sexualmente diferentes assumem o pacto de compartilhar um relacionamento pessoal, ntimo e duradouro. O casamento bblico valoriza a igualdade entre homem e mulher. um profundo vnculo de unidade, em que os objetivos esto harmonizados e h um senso de permanncia, fidelidade e confiana. Como ocorre no relacionamento com Deus, a relao entre marido e mulher deve ser guardada de modo sagrado. Como sabemos muito bem, o casamento, mesmo na igreja, tornou-se algo que , muitas vezes, tratado com leviandade. As pessoas entram em uma unio que eles acreditam que Deus criou, e ento, quando as coisas ficam difceis, se apresentam diante de um juiz humano que, por meio de leis e regras feitas pelo homem, separam o que Deus uniu. Sabemos que algo est terrivelmente errado com esse quadro. No entanto, lutamos para saber o que fazer nessas situaes. Juntamente com as questes da poligamia, concubinato, divrcio, novo casamento, e a prtica da homossexualidade, que desafios da sexualidade humana voc identifica na sociedade de hoje? 6. Que conselhos fundamentados na Bblia voc pode dar sobre essas questes? (Divida a classe em duplas e pea que os alunos encontrem um texto bblico sobre o assunto e depois partilhem com os demais.) Adultrio, fornicao e pornografia se espalham na sociedade de hoje, e essas dificilmente so as piores coisas que ocorrem no mundo. No entanto, Deus continua olhando compassiva e misericordiosamente para as falhas humanas. Porm, essas prticas podem e devem ser superadas por meio da graa de Cristo. Os esforos para redimir devem ter um objetivo elevado, a fim de atingir os ideais de Deus, em lugar de buscar justificar e desculpar o pecado, utilizando uma srie de desculpas e restries culturais. Quinta Conduta crist Alm da famlia, o cristo tem outros relacionamentos sociais e profissionais, um claro reconhecimento da viso bblica de que os cristos esto no mundo, mas no so do mundo (Jo 17:14-18). Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o mundo os odiou, porque eles no so do mundo, como tambm eu no sou. No peo que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal. Eles no so do mundo, como tambm eu no sou. Santificaos na verdade; a tua palavra a verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo. (Joo 17:14-18) 7. Considere as seguintes trs reas da vida cotidiana e comente sobre as responsabilidades do cristo no que diz respeito ao estilo de vida e comportamento: I) Relacionamento entre patro e empregado (Tg 5:4-6; Ef 6:5-9). Alm de considerar os empregados como iguais em Cristo, o empregador cristo deve ser guiado pelo princpio de que o trabalho adequado exige compensao adequada. Por outro lado, os trabalhadores cristos tambm devem resistir tentao de ser preguiosos no trabalho. Eis que o salrio dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos e que por vs foi retido com fraude est clamando; e os clamores dos ceifeiros penetraram at aos ouvidos do Senhor dos Exrcitos. Tendes vivido regaladamente sobre a terra; tendes vivido nos prazeres; tendes engordado o vosso corao, em dia de matana; tendes condenado e matado o justo, sem que ele vos faa resistncia. (Tia. 5:4-6) Quanto a vs outros, servos, obedecei a vosso senhor segundo a carne com temor e tremor, na sinceridade do vosso corao, como a Cristo, no servindo vista, como para agradar a homens, mas como servos de Cristo, fazendo, de corao, a vontade de Deus; servindo de boa vontade, como ao Senhor e no como a homens, certos de que cada um, se fizer alguma coisa boa, receber isso outra vez do Senhor, quer seja servo, quer livre. E vs, senhores, de igual modo procedei para com eles, deixando as ameaas, sabendo que o Senhor, tanto deles como vosso, est nos cus e que para com ele no h acepo de pessoas. (Efs. 6:5-9) Os pais no podem cometer pecado maior que permitir que seus filhos nada tenham para fazer. As crianas aprendem logo a amar a ociosidade, e se tornam homens e mulheres inteis e ineficientes. Quando tiverem idade suficiente para ganhar sua subsistncia e achar ocupao, trabalharo de modo negligente e preguioso, e contudo esperaro ser remunerados como se fossem fiis (Ellen G. White, Parbolas de Jesus, p. 345). II) Deveres cvicos (Rm 13:1-7). Os cristos colocam Deus em primeiro lugar em todas as coisas e avaliam todas as aes e responsabilidades a partir dessa perspectiva. Por essa razo, o cristo se opor, por exemplo, a toda discriminao, sob qualquer forma, mesmo que seja sancionada oficialmente. Ao mesmo tempo, a lealdade a Deus em primeiro lugar no autoriza ningum a se tornar independente e criar desarmonia social e caos. Os cristos pagam impostos, participam dos deveres cvicos, respeitam as leis de trnsito e de propriedade, e cooperam com as autoridades civis em restringir ou controlar a criminalidade e violncia (Handbook of Seventh-day Adventist Theology [Tratado de Teologia Adventista do Stimo Dia]; Maryland, Review and Herald Publishing Association, 2000, p. 701). Ano Bblico: Hb 46

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Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h autoridade que no proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele institudas. De modo que aquele que se ope autoridade resiste ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos condenao. Porque os magistrados no so para temor, quando se faz o bem, e sim quando se faz o mal. Queres tu no temer a autoridade? Faze o bem e ters louvor dela, visto que a autoridade ministro de Deus para teu bem. Entretanto, se fizeres o mal, teme; porque no sem motivo que ela traz a espada; pois ministro de Deus, vingador, para castigar o que pratica o mal. necessrio que lhe estejais sujeitos, no somente por causa do temor da punio, mas tambm por dever de conscincia. Por esse motivo, tambm pagais tributos, porque so ministros de Deus, atendendo, constantemente, a este servio. Pagai a todos o que lhes devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra. (Rom. 13:1-7) III) Responsabilidade social (Is 61:1-3; Mt 25:31-46). Comente a seguinte declarao luz dos textos citados acima: O cristo pode exercer sua vocao de buscar o reino de Deus se, motivado pelo amor ao prximo, prossegue em seu trabalho nas comunidades morais da famlia e da vida econmica, cvica e poltica. ... Somente pelo envolvimento no trabalho cvico em prol do bem comum, pela fidelidade na vocao social, possvel ser fiel ao exemplo de Cristo (H. Richard Niebuhr, Christ and Culture [Cristo e a Cultura]; HarperCollins Publishers, 1996, p. 97). O Esprito do SENHOR Deus est sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de corao, a proclamar libertao aos cativos e a pr em liberdade os algemados; a apregoar o ano aceitvel do SENHOR e o dia da vingana do nosso Deus; a consolar todos os que choram e a pr sobre os que em Sio esto de luto uma coroa em vez de cinzas, leo de alegria, em vez de pranto, veste de louvor, em vez de esprito angustiado; a fim de que se chamem carvalhos de justia, plantados pelo SENHOR para a sua glria. (Isa. 61:1-3) Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, ento, se assentar no trono da sua glria; e todas as naes sero reunidas em sua presena, e ele separar uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas; e por as ovelhas sua direita, mas os cabritos, esquerda; ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. Ento, perguntaro os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar? O Rei, respondendo, lhes dir: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. Ento, o Rei dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber; sendo forasteiro, no me hospedastes; estando nu, no me vestistes; achando-me enfermo e preso, no fostes ver-me. E eles lhe perguntaro: Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso e no te assistimos? Ento, lhes responder: Em verdade vos digo que, sempre que o deixastes de fazer a um destes mais pequeninos, a mim o deixastes de fazer. E iro estes para o castigo eterno, porm os justos, para a vida eterna. (Mat. 25:31-46) Em seu trabalho e interao social, as pessoas conseguem detectar seus valores cristos? Seja honesto com voc mesmo (no importa quanto isso seja doloroso!). Que aspectos de sua vida atraem pessoas sua f? O que sua resposta diz sobre sua maneira de viver? Sexta Estudo adicional Leia da Associao Ministerial da Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia, Nisto Cremos, edio de 2010, captulos 22 e 23; e de Miroslav M. Kis, Estilo de Vida e Comportamento do Cristo, em Raoul Dederen (editor), Handbook of Seventh-day Adventist Theology [Tratado de Teologia Adventista do Stimo Dia], p. 675-723. O sistema de doao foi ordenado a fim de evitar o grande mal: a avareza. Cristo viu que, no desempenho dos negcios, o amor s riquezas seria a maior causa da eliminao da verdadeira piedade do corao. Ele viu que o amor ao dinheiro se congelaria profunda e solidamente no corao humano, fazendo parar o fluxo de generosos impulsos e bloqueando seus sentimentos s necessidades dos sofredores e aflitos (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 3, p. 547). Se algum possui sade e energia, esse seu capital, e ele precisa fazer correto uso dele. Se despende horas em ociosidade e desnecessrias visitas e conversas, relapso nos negcios, o que a Palavra de Deus probe. Esses tm um trabalho a fazer para prover suas famlias e pr de parte meios, para fins caritativos, conforme Deus os prosperar (1Co 16:2). No primeiro dia da semana, cada um de vs ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e v juntando, para que se no faam coletas quando eu for. (1 Cor. 16:2) No fomos postos neste mundo meramente para cuidar de ns mesmos, mas somos chamados a ajudar na grande obra da salvao, imitando assim a vida de Cristo, abnegada, altrusta e til (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 1, p. 325). Perguntas para reflexo 1. A questo do casamento e o divrcio motivo de grande preocupao, como deveria ser, tendo em conta que o divrcio to excessivo em alguns pases. Como podemos aplicar o claro ensino da Bblia, ao abordar esse tema? Se aplicssemos os ensinamentos de Jesus de maneira mais rigorosa, as pessoas estariam menos propensas ao divrcio? Comente essa questo. 2. Pense mais na questo do dzimo. Alguns argumentam que deveriam ser livres para dar o dzimo a quem quisessem, em vez de utilizar os canais do corpo da igreja organizada, da qual so membros. Qual o grande perigo dessa atitude? Ano Bblico: Hb 79

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Respostas sugestivas: 1. Lembrando que as bnos vm de Deus e devem ser usadas para Sua glria; sendo fiel ao Senhor; colocando o interesse dos outros acima dos meus; dedicando a vida para salvar pessoas. 2. Esperana de ressurreio e transformao; libertao das lgrimas, morte, tristeza, dor e da maldio da lei; perdo e vida eterna, na presena de Deus; essas promessas devem nos levar a testemunhar do amor de Deus. 3. Assim como amamos e cuidamos de ns mesmos, devemos amar nosso prximo. 4. Se Jesus Se humilhou por amor aos outros, devemos igualmente ser humildes ao lidar com o prximo; Jesus Se tornou igual a ns; no devemos nos sentir superiores aos semelhantes; devemos dar a vida pelos outros; assim glorificamos a Deus. 5. A unio entre o homem e a mulher, quando deixam o pai e a me e se tornam uma s carne; aliana vitalcia de fidelidade matrimonial; uma unio de amor em que o marido deve amar sua mulher como ao seu prprio corpo. 6. D trs minutos a cada dupla para essa atividade, e depois conceda um minuto a cada uma delas, para mencionar os textos encontrados. 7. Sugesto: divida a classe em trs grupos, d a cada um deles duas tarefas: (1) examinar uma das trs responsabilidades citadas e (2) sugerir coisas que podem ser feitas para cumprir essas responsabilidades.

Resumo da lio 11 A vida crist Texto-chave: 1 Joo 3:16 Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos. (1 Joo 3:16) O aluno dever: Conhecer: As responsabilidades do cristo com relao ao tempo, talentos e outros recursos pessoais e materiais, e suas responsabilidades para com a famlia e a comunidade. Sentir: A generosidade e benevolncia que o exemplo de auto-sacrifcio de Cristo inspira. Fazer: Dar aos outros to generosamente quanto Deus lhe tem dado. Esboo do aprendizado I. Conhecer: Interessados, simpticos e compreensivos A. Que riqueza deu Deus aos cristos, e como so devidas a Ele? B. Que princpios orientadores da mordomia norteiam a responsabilidade do cristo em relao aos dons das posses e relacionamentos? II. Sentir: A fonte de todo bem A. Que exemplos deu Cristo de auto-sacrifcio e generosidade? B. Que resposta a benevolncia de Cristo requer de Seus seguidores, e como essas emoes e resultantes aes podem nos guardar contra o egosmo e a cobia? III. Fazer: Dar A. Como os cristos podem devolver a Deus, famlia, comunidade e ao mundo em geral de forma a completar o crculo de benevolncia? B. Como o cultivo da beleza e da santidade do casamento reflete o relacionamento dos cristos com Deus? C. Quais so as responsabilidades civis dos cristos em sua vizinhana, sua nao e para com a comunidade global? Resumo: Deus conferiu dons aos Seus filhos e demonstrou pela vida de Cristo o altrusmo que caracteriza Sua natureza. Seus filhos so chamados a refletir Sua benevolncia no uso de Seus dons de recursos pessoais, materiais, familiares e da sociedade. Ciclo do aprendizado MOTIVAO Conceito-chave para o crescimento espiritual: O cristianismo prtico inclui viver e administrar nossa vida cotidiana de forma que reflita nosso amor a Deus e pelos que nos rodeiam. S para o professor: Na primeira seo, nosso objetivo ajudar os membros da classe a refletir sobre o que alcanado pela vida crist prtica. Discusso de abertura: O que a expresso cristianismo prtico transmite a voc? A lio desta semana destaca temas que ligados s relaes patro/empregado, aos deveres cvicos, ao casamento cristo, auto-estima, ao dzimo e a mordomia, e os relaciona prtica do cristianismo. Refletindo sobre os vrios temas em conjunto, a lio levanta a questo: Como podemos praticar a experincia crist e espiritual em nossa vida cotidiana e em nossos relacionamentos? Pergunta para considerao: Como voc definiria um estilo de vida cristo e o que o torna cristo? Compreenso S para o professor: essencial aprofundar o relacionamento entre Deus e os nossos bens e as implicaes que essa relao representa para nossa f e doaes dentro do contexto da experincia diria. Comentrio Bblico I. No se esquea! (Leia com membros de sua classe Deuteronmio 8:11-20.) O erudito J.A. Thompson afirma: "Deuteronmio um dos maiores livros do Antigo Testamento. Sua influncia sobre a religio domstica e pessoal de todas as eras no foi superada por qualquer outro livro da Bblia. Ele citado mais de oitenta vezes no Novo Testamento e, portanto, pertence a um pequeno grupo de quatro livros do Antigo Testamento a que os primeiros cristos faziam referncia frequente" (Deuteronomy: An Introduction and Commentary [Deuteronmio:

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Introduo e Comentrio; Londres: Inter-Varsity Press, 1974], p. 11). Em Deuteronmio, os discursos de Moiss reportam a histria da origem de Israel, seguida da ateno lei cerimonial com as questes de culto, alimentos puros e impuros e os dzimos. Alm disso, as ordenanas civis, bem como as diversas legislaes sobre o casamento, sobre pais e filhos desobedientes, so abordados. tambm em Deuteronmio 8 que Moiss lembra aos filhos de Israel a ltimas misericrdias de Deus para com eles. Ele lhes diz: "Pois o Senhor, o seu Deus, os est levando a uma boa terra... terra de trigo e cevada, videiras e figueiras, de romzeiras, azeite de oliva e mel..., terra onde no faltar po e onde no tero falta de nada. [...] Depois que tiverem comido at ficarem satisfeitos, louvem o Senhor, o seu Deus, pela boa terra que lhes deu" (v. 7-10, NVI). Observe cuidadosamente a admoestao forte que se segue: "Tenham o cuidado de no se esquecer do Senhor, o seu Deus, deixando de obedecer aos Seus mandamentos, s Suas ordenanas e aos Seus decretos que hoje lhes ordeno. No acontea que, depois de terem comido at ficarem satisfeitos, de terem construdo boas casas e nelas morado, de aumentarem os seus rebanhos, a sua prata e o seu ouro, e todos os seus bens, o seu corao fique orgulhoso e vocs se esqueam do Senhor, o seu Deus, que os tirou do Egito, da terra da escravido. [...] No digam, pois, em seu corao: A minha capacidade e a fora das minhas mos ajuntaram para mim toda esta riqueza. Mas lembrem-se do Senhor, o seu Deus, pois Ele que lhes d a capacidade de produzir riqueza, confirmando a aliana que jurou aos seus antepassados, conforme hoje se v" (v. 11-18, NVI). O valor dessas palavras no apenas por ser um lembrete aos filhos de Israel sobre sua dvida para com Deus por tudo, mas a importncia de longo alcance das palavras significativa tambm para nosso tempo histrico e nossa experincia de vida. Jesus repetiu as palavras de Moiss sobre as posses. Na verdade, Ele falou sobre a riqueza, dinheiro e posses mais do que sobre qualquer outro assunto. Ele fez isso em relao vida cotidiana, abordando o dinheiro gasto no mercado e pela famlia. Por qu? Parece que a advertncia de Moiss havia sido esquecida. Esse mesmo perigo est presente quando, hoje, nos esquecemos de Deus como provedor, e atribumos ao dinheiro um poder divino que faz pensar que estamos no controle e somos autnomos. Pense nisto: O dinheiro existe no reino das coisas que podem ser adoradas. Mas, de acordo com Moiss, por que Deus deu a Seu povo o poder de adquirir riquezas? Qual a relao entre deixar de honrar os mandamentos e o culto ao dinheiro? Como a obedincia lei pode ser uma salvaguarda contra a adorao de Mamom? II. F e confiana Hoje, em muitos pases, so abundantes os mitos culturais no que diz respeito riqueza e s posses. Esses mitos dizem que as coisas trazem felicidade, e que ter um pouco mais de dinheiro a resposta. No entanto, a verdade bblica afirma que a qualidade da vida no est refletida na abundncia de bens, e que aquele que ama o dinheiro nunca ter o suficiente. Essa verdade nos leva ao cerne da vida crist prtica em relao f e confiana. Em que as pessoas normalmente tm f ao tomar decises sobre como vo ganhar, dar e gastar seu dinheiro? A resposta a essa questo cultural est na prpria capacidade, no trabalho, no seguro da casa, nos investimentos, penses, filhos, educao e bens. Em quem a Bblia diz que devemos colocar nossa confiana? A resposta est em DEUS. Portanto, um estilo de vida cristo ter valores diferentes do consumismo. Ter sua base na f e tambm em dar generosamente. Pense nisto: Que princpios bblicos devem moldar nossas atitudes e prticas quanto ao uso do dinheiro? Qual diz a Bblia ser a verdadeira fonte da felicidade? Por que a fonte da verdadeira alegria no pode ser encontrada nas coisas materiais? III. Dzimos e ofertas A devoluo do dzimo e a doao de ofertas um poderoso antdoto contra o perigo do esquecimento de Deus e submisso fora da cultura e seus mitos sobre os bens e o dinheiro. Ao dizimar fiel e regularmente, estamos participando do ato de adorao que coloca Deus em Seu devido lugar, que o primeiro lugar em nossa vida e em todas as nossas relaes dirias. O livreto F e Finanas: Planejamento Financeiro Como Fator de F, do Departamento de Mordomia da Diviso NorteAmericana, afirma: " medida que dizimamos, colocamos Deus em primeiro lugar. Reconhecemos que Ele o dono de tudo o que temos em nossas mos. Admitimos que somos administradores-gerentes (p. 36). Esse livreto muito til tambm apresenta "passos simples para dizimar com alegria". So os seguintes, de forma resumida e adaptada (p. 36, 37): Passo 1: Aceitamos nosso relacionamento com Deus. Devemos primeiramente reconhecer que a verdadeira adorao s pode vir de um corao em sintonia com Deus. Assim, o primeiro passo aceitar nosso relacionamento com Deus. Passo 2: Aceitamos Deus como criador. Como criador, Ele prov todas as nossas necessidades. Reconhecemos essa verdade no ato de adorao a Ele, colocando-O em primeiro lugar na devoluo de nosso dzimo. Ao buscar Seu reino e Sua justia em primeiro lugar, fazemos a escolha de viver uma nova vida. Dessa forma, o dzimo uma ferramenta que nos ajuda a mudar nossas prioridades.

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Passo 3: Renunciamos nossa propriedade e aceitamos a Sua. Adoramos a Deus com nosso dzimo para nos lembrar de que tudo pertence a Ele e de que precisamos de Sua ajuda para administrar os 100 por cento para Sua honra e glria. Dessa forma, aceitamos nossa responsabilidade de supervisionar cuidadosamente todos os dons que Ele colocou ao nosso cuidado. Passo 4: Reconhecemos o cuidado, a orientao e o amor de Deus. O dzimo que devolvemos a Deus nos lembra de que Ele cuida de ns, que Ele est intimamente envolvido em todos os detalhes de nossa vida e que, antes de dar o dzimo, Ele j supre todas as nossas necessidades dirias. Passo 5: Aceitamos que devemos ser santos para Deus. Por ser Ele o proprietrio, e por pertencermos a Ele, Ele nos faz santos e nos separa totalmente para Seu uso especial. No dzimo, podemos reconhecer que somos completamente Seus, e cada parte de nossa vida pertence a Ele. Assim, nosso dzimo se torna uma confisso de que ns, tambm, somos "separados" por Deus. Passo 6: Reconsagramos a vida a Deus. Quando aceitamos que o dzimo santo, e que pertence a Deus, reconhecemos a bno que temos em lidar com o que santo. Para fazer isso bem, temos de levar nosso dzimo a Ele no contexto de nossa experincia diria com Deus. O dzimo torna-se ento uma oportunidade para reconsagrao completa da vida a Deus. Pense nisto: De que forma o dzimo nos fornece uma ferramenta para adorar a Deus? De que forma isso nos ajuda a pr Deus em primeiro lugar em nossa vida em todos os sentidos? Como o dzimo deve ser um reconhecimento tangvel de nosso incrvel relacionamento com Ele? Aplicao S para o professor: Divida os membros de sua classe em pequenos grupos (de trs a cinco cada, se possvel) e pea que comentem as seguintes questes. Em seguida, rena todos e convide-os a partilhar suas respostas. Atividade: Como criador de todas as coisas, Deus nunca transferiu a propriedade de Sua criao para as pessoas. Quando reconhecemos essa verdade, cada deciso de gasto tambm se torna uma deciso espiritual. A questo pertinente, em seguida, no ser "Senhor, o que queres que eu faa com o meu dinheiro?", Mas sim: "Senhor, o que queres que eu faa com o Teu dinheiro?" Como podemos nos lembrar constantemente e nos tornar conscientes da propriedade de Deus? Como podemos ir alm do reconhecimento intelectual da propriedade de Deus e comunicar essa informao ao nosso corao e aes cotidianas? Alm de devolver os dzimos e dar ofertas, onde mais e em que mais, em termos dos dons de Deus para mim, posso ser capaz de dar? Criatividade S para o professor: Fornea papel ou cartes e caneta ou lpis, se houver. Como alternativa, este exerccio pode ser realizado sem o material, simplesmente discutindo a resposta pergunta. Divida sua classe em pequenos grupos (de trs a cinco cada, se possvel). Pea que trabalhem em conjunto sobre esta atividade e, quando terminarem, convide cada pequeno grupo a compartilhar suas respostas com a classe em geral. Atividade: Dentro de seu pequeno grupo, criem e escrevam o epitfio de um mordomo fiel. Qual poderia ser? Pensamento de concluso: Muitas vezes, os epitfios so culpados de elogiar demais ou dizer muito pouco. Parte do problema com os epitfios sua brevidade: eles so necessariamente breves. Afinal, uma lpide tem espao limitado sobre o qual inscrever muito mais do que nome e data de nascimento e de bito do falecido. O outro problema a tendncia de sentimentalizar as qualidades do morto para, talvez, dourar o pior pecador com qualidades santas que ele nunca possuiu, no esforo de apagar lembranas dolorosas ou decepes que ele provocou, enquanto viveu. Seja qual for o caso, nem sempre um epitfio fornece a descrio mais exata do carter do falecido. luz desses pensamentos, considere o epitfio que voc escreveu. Como voc pode fazer para no cair nem no exagero nem no eufemismo? Ou, dizendo de outra forma, como os princpios que voc aprendeu nesta semana podem ajudar essa verdade a ser vivida agora e no ser mera inscrio em granito polido quando voc estiver sete palmos abaixo da terra?

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