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EVANGELHO ETERNO (Apocalipse, 14, 6) PRINCPIO OU DEUS Essncia Divina Onipresente, Onisciente e Onipotente, que tudo origina, sustenta

a e destina, e cujo destino a Reintegrao Total. O Esprito e a Matria, os Mundos e as Humanidades, e as Leis Relativas, retornaro Unidade Essencial, ou Esprito e Verdade. Se deixasse de Emanar, Manifestar ou Criar, nada haveria sem ser Ele, Princpio Onipresente. Como o Princpio Integral, no crescendo nem diminuindo, tudo gira em torno de ser Manifestador e Manifestao, tudo Manifestando e tudo Reintegrando. Eis o Divino Monismo. ESPRITO FILHO As centelhas emanadas, no criadas, contm TODAS AS VIRTUDES DIVINAS EM POTENCIAL, devendo desabroch-las no seio dos Mundos, das encarnaes e desencarnaes, at retornarem ao Seio Divino, como Unas ou Esprito e Verdade. Ningum ser eternamente filho de Deus, tudo voltar a ser Deus em Deus. Esta sabedoria foi ensinada por Hermes, Crisna e Pitgoras. Jesus viveu o Personagem Inconfundvel de VERBO EXEMPLAR, de tudo que deriva do UM ESSENCIAL e a Ele retorna como UNO TOTAL. O Tmulo Vazio mais do que a Manjedoura. (Entendam bem). CARRO DA ALMA OU PERISPRITO Ele se forma para o esprito filho ter meios de agir no Cosmos, ou Matria. Com a autodivinizao do esprito, ao atingir a Unio Divina, ou Reintegrao, finda a tarefa do perisprito. Lentssima a autodivinizao, isto , o desabrochamento das Latentes Virtudes Divinas. Tudo vai aumentando em Luz e Glria, at vir a ser Divindade Total, Unio Total, isto , perdendo em RELATIVIDADE, para ganhar em DIVINDADE. MATRIA OU COSMO A Matria Essncia Divina, Luz Divina, Energia, ter, Substncia, Gs, Vapor, Lquido, Slido. Em qualquer nvel de apresentao ferramenta do esprito filho de Deus. ( muito infeliz quem no procura entender isso).

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DEUS Eu Sou a Essncia Absoluta, Sou Arquinatural, Onisciente e Onipresente, Sou a Mente Universal, Sou a Causa Originria, Sou o Pai Onipotente, Sou Distinto e Sou o Todo, Eu Sou Ambivalente. Estou Fora e Dentro, Estou em Cima e em Baixo, Eu Sou o Todo e a Parte, Eu que a tudo enfaixo, Sendo a Divina Essncia, Me Revelo tambm Criao, E Respiro na Minha Obra, sendo o Todo e a Frao. Estou em vossas profundezas, sempre a vos Manter, Pois Sou a vossa Existncia, a vossa Razo de Ser, E Falo no vosso ntimo, e tambm no vosso exterior, Estou no crebro e no corao, porque Sou o Senhor. Vinde pois a Meu Templo, retornai portanto a Mim, Estou em vs e no Infinito, Sou Princpio e Sou Fim, De Minha Mente sois filhos, vs sereis sempre deuses, E, marchando para a Verdade, ruireis as vossas cruzes. No vos entregueis a mistrios, enigmas e rituais, Eu quero Verdade e Virtude, nada de ismos que tais, Que de Mim partem as Leis, e, quando nelas crescerdes, Em Meus Fatos crescereis, para Minhas Glrias terdes. Eu no Venho e no Vou, Eu sou o Eterno e o Presente, Sempre Fui e Serei, em vs, a Essncia Divina Patente, A vossa presena em Mim, e Quero-a plena e crescida, Acima de simulacros, glorificando em Mim a Eterna Vida. Abandonando os atrasados e mrbidos encaminhamentos, Que lembram tempos idlatras e paganismos poeirentos, Buscai a Mim no Templo Interior, em Virtude e Verdade, E unidos a Mim tereis, em Mim, a Glria e a Liberdade. Sempre Fui, Sou e Serei em vs a Fonte de Clemncia, Aguardando a vossa Santidade, na Integral Conscincia, Pois no quero formas e babugens, mas filhos conscientes, Filhos colaboradores Meus, pela Unio de Nossas Mentes.

NDICE
ASSIM ACONTECERA 10 DE TUDO CHEGA A HORA 16 COISAS DE SINH MARTA 22 AO RS DA VIDA 44 CORRIAM OS DIAS 52 SIMPLESMENTE UM NOVO CASAMENTO 60 TUDO DA VIDA 78 A VIAGEM DE NPCIAS 92 GLRIAS MEDINICAS 98 SOBERANA A LEI 108 PAISAGEM TUMULAR 112 O CARMA DETERMINA 118 VEREDAS DA VIDA 122 O RESGATE DE ANA 126 CONSEQUNCIAS SANTIFICANTES 144 AOS DESEJOSOS DE SABER 152 LIVROS INDISPENSVEIS 154

Osvaldo Polidoro

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ASSIM ACONTECERA
ssim de fato acontecera Ana, a querida esposa, depois de meses de tormentosa doena mental, encaminhando-se ao penhasco que montava divisa l nos confins da fazenda, bem l nos fundes onde tambm desaguava certo riacho, por ele se lanara, indo perder-se por entre as guas em revoluteio, nunca mais se tendo dela notcia. No mais se lhe podia sondar os passos, porque noite e dia era aquele andarilhar sem fim, falar sozinha, discursar, afrontar, contender, para logo mais cair em dolorosa quebrantura moral, angustiosa prostrao de corpo e alma. Vivia livre, vontade, pois de si nunca demonstrao dera de que pudesse um dia fazer o que fez ou tornar-se perigosa. Aos quinze meses de tormenta, cauterizados todos na dor, no mais se lhe davam ateno, sem ser a respeito daquilo que lhe dissesse comer, vestir, higienizar-se. Quanta amargura, meus Deus! De lembrar se me enfronha a alma no negror das brumas que a memria teima em reviver fazendo que meus olhos de esprito se marejem. Mas se assim foi, contemo-lo ento, ainda que sob o plago de torturas cruciantes. Afinal, no sei de quem tenha vivido alheio ao manto de grilhes os mais flicos. E no seria eu, claro, o primeiro em favor de quem abrisse a vida direito mpar de precedncia.
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Os anos l se vo, ou ns por eles, e com isso o feliz desembargo; Ana, hoje, meiga e amiga, refeita em face das leis superiores, ou em face de si mesma, o que mais exato, marca tempo nos servios de socorro, ora espargindo aquelas ddivas que o Pai Comum nos lana em mos, ora extraindo de si, de suas experincias, o com que ofertar lies a irmos ainda viajores de primordiais caminhadas pelos sendeiros da conscincia individual. Bem faz quem aproveita as dores bem curtidas! Convert-las em jias da alma pelas lies que encerram, eis o nico mrito de sofrer. Fora isso, favas dor! E se por inteligncia, puder algum esquecer-se de que tal monstro existe, tanto melhor. Enquanto isso, enxugo meu pranto... Bem se v que percorro caminhos por legies e legies de irmos j percorridos. Enxugo meu pranto e prossigo narrando, porque para isso fui chamado, por aqueles que do Senhor Planetrio mais vizinhos so, por evolvimento, e que, por isso mesmo, dando guarida a Seus Desgnios, em favor do Consolador prometido, buscam ofertar todos os testemunhos, para que um dia, o mais cedo possvel, a face obumbrada da Terra se apresente com rasgos de claridade que jamais tenham fim. Meus dias ento, depois que Ana desaparecera no turbilho das guas, transformaram-se em programa de horror a sorver. Chego a pensar, ainda, como os terei suportado! E diz-me qualquer coisa conscincia, que se no fora a beno das amizades astrais, em, servio de tutela, tambm teria sucumbido. certo que, ao cabo de ano e meio a contar da triste jornada, as luzes do cu se me foram tornando prximas e prdigas em contatos sublimes e suavizantes; mas, at ento, como terei suportado o azedo de tamanho clice?!... Sabe Deus o que de justia.
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E por assim ser, por ser de justia, sangrei os ps nos calhaus abismais, tirei de mim o que parecia no ter, venci um tempo e consegui enfrentar-me, mais tarde, sem ter de que me envergonhar. Eu devia e tinha de pagar... Havia semeado a dor em seara alheia, havia conspurcado o lar alheio, dera-me em outros tempos a causar horrores e loucura. Eu e Ana, em vida anterior, sendo responsveis por dois lares, tendo sobre o que pesar com as atitudes menos elegantes, nem por isso nos demos a respeitar o que manda o esprito da Lei; abandonando os respectivos lares, deixamos de um lado uma me e dois filhinhos e de outro um pai e seis rebentos, todos entregues ao mar das incertezas e aos aguilhes do desespero. Afronta e oprbrio foi a farta semeadura de nossos dias! E como no ter de pagar? J disse algum que fcil, cmodo e aparentemente respeitvel, praticar um ato material e ofert-lo a Deus, guisa de religio. Com isso chegar a sentir desobrigada a prpria funo de obrigao espiritual. Mas, quem disse que o Cu pediu isso? Quem foi que serviu a Deus, colocando ofertas materiais em lugar de aes decentes? Fosse espiritualidade o ato de oferta material, e eis que os abismos no teriam a que instncia judiciria prestar servio! Contivesse regular soma de respeito o fato de estarmos de acordo com o prprio modo de pensar, quando cremos em doaes exteriores, e todos os paganismos de todos os tempos teriam feito a emancipao do esprito que transita h centenas de milhares de anos pelas brenhas da terra slida e pelos vales das regies astrais. No entanto, felizes, bem felizes, somente aqueles que se valeram da senha nica o amor no trato para com os seus irmos de jornada. Sou disso testemunha cem por cento. Esqueci o dever para com o meu lar, abandonando mulher e filhos, sem contudo deixar ao lu das cogitaes a dobragem de joelhos diante de altares e outras contries do menu litrgico. Dizia para
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comigo, que todo homem tem direito a um tanto de cauda, conquanto no implique isso em abandono das coisas da f. Mas assim no determina a Ordem Suprema. E no tendo fora de Lei o que feito pelo homem revelia da Lei, s tinha de fato de esbarrar nas prprias aes. E esbarrei de maneira violenta! Foi um tranco cruel, sofrido em face de meu equilbrio o mais ntimo, um choque que me atirou por inteiro aos braos das trevas! Foram anos de romagem dolorosa pelos rinces inferiores, onde trevas e gemidos, uivos lancinantes e antemas se oferecem em catadupas apocalpticas. Um milho de vezes prefervel qualquer dor das de que pode ser ofertante a vida na carne! Todas as lepras, todos os cnceres, nunca somariam em igual ao que se herda por valados tais! De par com a turbulncia fsica, porque h um fsico, levantam-se, de dentro do ser avalanches de monstruosas coaes de ordem espiritual, moral e mental, a ponto de enlouquecer, se fosse, se para tanto tivesse mrito o infeliz viajor de tais plagas! A loucura seria uma beno. No obstante tamanha investidura infernal, ainda vim de ter de perder, em futura vida, ao objeto de todos os caminhos de minha alma. No atribuo seno a Deus, tanto que a amava, a graa de ter vencido a to cruel transe. Todos os apoios de familiares e conhecidos, principalmente de dois filhinhos que ficaram sem me, de nada valiam, parece que de fato no valeram em coisa alguma. O que valeu que eu tinha de sofrer, tinha de resgatar-me. Passei noites beira do rio, subi um milho de vezes ao alto da penha, fiz mil pensamentos escabrosos por dia; mas nunca tive coragem para atirar-me grotas abaixo, esfrangalhar-me nas quinas rochosas, depois sumir no estrondear das guas. No entanto, que maravilhosa era a paisagem! Naquele confim da fazenda, o esturio em que se convertia aquela infuso de belezas, sobre o que fosse faria a alma estrugir,
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menos porm rumo a coisas ttricas. As guas em revolta, desfaziam-se em estrondos e espumas, repiques e coroas alvssimas por cima de dorsos e lajeados milenares, indo recuperar-se ao longe, naquele espraiado remansoso e potico, atingindo a franja sinuosa da mata virgem, por entre o que, nas pocas de enchente, rumorejantemente se lanava. Para bero de vida, isso sim estava bem. Nunca, porm, para tmulo do quer fosse, que isso saberia a sacrilgio. O belo no devia ser para as coisas vs, e menos, muito menos ainda para o crime! A terra se testemunha como mundo embrionrio em evoluo, quando seus expoentes lanam mo do bom e do belo para aquele fim que aviltamento. Nos cimos espirituais entre tica e esttica no tem cabimento cogite-se em possveis lacunas. Fatores entre si paralelos por fora de virtudes, deles no lana mo o homem com o fito de profanao. A tica humana em tais paragens, cultivar pelo amor, desenvolver pela devoo e utilizar pelo mesmo sentido santificante de vida. No entanto, Ana fizera daquilo escrnio o seu sarcfago e a minha cela de penas e lgrimas. Minha mente conturbada, at mesmo abalada em seus dispositivos ordinrios, dera por mostr-la a emergir das guas, a clamar, a exigir salvamento, por meio de gemidos que se perdiam na escurido da noite e no cntico alegre do dia. Assim a vi e ouvi, de fato ou por suposio apenas. Levantava-me, espetava o poder de viso, aguava os ouvidos... E tudo se perdia, de novo, nas brumas da noite ou nos clamores do dia. As aves, festejando a alvorada ou lastimando o pr do sol, e os peixes a espadanar cata de insetos ou uns a outros, nada do que me ia pela alma sabiam. Eu curtia a minha dor, o meu tugrio, bem ao p daquela natureza soberba em fragrncia. Do firmamento azul no sumiram as luzinhas piscantes; nem deixou de pender o sol; jamais faltou o passeio dos flocos gasosos pela tela azul do cu. O cu e a terra no tomavam
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conta de minhas angstias! Enquanto o caudaloso rio de minhas penas transbordava por sobre as dunas de minhas impresses recalcadas, o mundo inteiro vivia a sua vida, o seu destino. Os programas no se confundiam, cada um valia por si. Certo dia, penetrando cabisbaixo casa a dentro, sob o olhar triste de dois orfozinhos que de mim deviam desejar mais, tive pela frente a figura veneranda de Sinh Marta, mestia de ndio e portugus, cuja idade bordejava os oitenta. Sinh, v bem o que faz... Essas crianas no podem ser vtimas assim de sua fraqueza... Permaneceu quieta por alguns instantes, temendo qualquer reao de minha parte, mas prosseguindo, a seguir, num assomo de coragem: Desculpe-me, mas j tempo de levantar a cabea... Esse menino e essa pequerrucha, como v, no podem continuar assim... Sinh Marta tinha razo, farto estava eu de sab-lo. Mas a vida, aquela vida foi transcorrendo, por dias e mais dias. Aquela velhinha boa era o esteio da casa, a segurana de tudo e todos. Vinha de servir a meus falecidos pais e ali estava, firme na sua envergadura de nobreza, sobranceira por sobre os anos e a alvura de seus cabelos. Cedia, pouco, muito pouco, ao guante do tempo; mas no tinha ao que apelar, como nenhum mortal tem, encarquilhando-se cada vez mais, curvando sobre si mesma o peso do corpo, a quem tanto de obrigaes atribua.

DE TUDO CHEGA A HORA


aquela manh invernosa, e precisamente por assim ser, dei-me ao leito por pouco mais do costume. E sonhei um sonho terno, um deleitoso deslizar por cima de nuvens, sendo que minha me me conduzia pela mo. Coisa estranha! Antes de acordar trouxe-me beira do leito, havendo dito: Hoje tarde, com o sol quente, v s rochas e deite-se a ponto de dormir, ouviu?... E repetiu isso por vezes, tendo-lhe eu respondido favoravelmente, por sentir em mim mesmo que assim devia ser. Ao acordar, naquele mesmo repente, tinha de tudo a mesma noo, a mesma certeza, a conscincia exata de que assim seria o melhor e mais justo. Em minha alma reinava tambm um nimo novo; um prurido de f e novas esperanas. A vertente interna aflorava em jorros de vida e anseio de novas pocas. Eu me estudava, focalizava-me e com ou sem explicaes consentneas, ou aparentes, assim me surpreendia. O sol brilhava, de novo, nos horizontes de meus dias e de minhas obrigaes! Posto em p, fui cozinha, onde Sinh Marta reinava, contando-lhe o maravilhoso sonho, todinho, detalhe por detalhe. E ela disse suas coisas: Valha-me Deus!... Rezei tanto por Sinh urea... S mesmo Deus querendo e Sinh urea aparecendo!...

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Olhando-me bem no rosto, com aqueles olhinhos que se perdiam no fundo das covas obiturias, inquiriu: Sinh, vai s rochas?... No v faltar!... Claro que irei, Sinh Marta. Mas tenha cuidado!... Fique em lugar seguro... O dia transcorreu com sabor e interesse por tudo. Vi a meus filhos com outros olhos, mimei-os, senti vergonha do j feito. Mas, que fazer, que dizer, como inculcar-me tanta culpa, se, afinal, contra mim mesmo, se levantava aquela tempestade dentro de mim? Assim como ao homem no dado poder contra os tufes e cataclismos telricos, assim tambm nada podia contra um mal de alma que das profundezas de mim mesmo se levantava, pondo-me a vida em tresmalho. Aquele dia, porm, foi um dia de reconquista feliz! Agora vou ao penhasco! disse a mim mesmo, pelas trs e meia da tarde, sobraando uns sacos de estopa, para deles fazer pelo menos travesseiro. Desci margeando o rio, venci aqueles dois quilmetros e pouco, subi o ltimo morro e encaminhei-me s rochas, tendo arrumado lugar seguro numa cavidade. Via apenas uma nesga do horizonte; nada do rio, s ouvindo o ronco das guas em revolta. Arranjei os sacos de modo tal, ficando com as costas apoiadas em maciez e a cabea regularmente instalada. Procurei topar Morfeu, frente a frente. No sei precisamente quando tenha adormecido; mas sei que ouvi dizer, com voz firme e imperiosa: Tire os sacos debaixo do corpo e da cabea! Devolvido conscincia por advertncia to inesperada, mas feliz pelo ocorrido, atirei os sacos ao rio, calcando a cabea na face granitosa da pedra. E fiz, de novo, por adormecer.
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Pruridos suaves, ento, passaram a me acariciar todo. Era como vagar sobre nuvens, cavalgar a prpria brisa, do ir ao embalo de cnticos anglicos. E sa, naturalmente que sa do corpo, vendo-o ficar para ali, deitado na frincha da rocha, como se me fora coisa de imensa importncia. Condenados aos grilhes carnais, muita vez, lastimamos o fato; em vendo a mquina para ali, como utenslio primoroso, senti o quanto lhe apreava. Tangido por algum, revi na minha memria a tudo quanto podia ter j feito e vivido. E senti que devia quele instrumento um mundo todo de dvidas! Venha, filho! convidou-me minha me, estendendo-me a mo carinhosamente. Fui com ela e permaneci no ar, sobre o rio, sentindo a alma em deleite e o corpo, porque tinha um corpo, em ponto de pluma. Era leve, feliz, superior. Isto, tornou a dizer minha me, o incio de uns trabalhos. Temos que cooperar nos servios de Jesus e Suas legies amorveis; devemos obrigaes, Terra e sua humanidade. Voc vai contribuir para espraiar o Consolador no mundo, que, como promessa do Cu humanidade, fornecer-lhe- informes preciosos sobre a vida e seus confins, a Terra, e o infinito que a cerca. Farei o que Deus queira, mame... Procure dar de si o possvel, assim como tem com que faz-lo, sem julgar jamais que Deus lhe venha a faltar com apoios. hbito do homem atribuir a Deus a responsabilidade de suas negligncias. No quero, portanto, que pense sobre Deus com imposies quaisquer; quero que faa o possvel com o que tem e pode. Deixemos as ferramentas que no temos em paz, lembrando que o bom trabalhador usa do que tem para produzir com satisfao o que lhe esteja ao alcance. A senhora sabe que nada entendo destas coisas...
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No fundo da mala velha, esto jogados uns livros... Tire-os para ler. Est bem, mame. E dou graas ao bom Deus. Naturalmente, e volte ao seu corpo. E com isso, arrastado como que por um vendaval, dei acordo de mim; tinha a parte da cabea dolorida, mas tambm tinha a alma transbordante de alegria. No andei at a casa; corri, ansioso por relatar a Sinh Marta o ocorrido. E ela, marejantes os olhinhos fundos, nada disse, nada pde dizer. Olhou para cima, como que a buscar um Deus de fora prosternando-se ante Ele, no santurio de sua alma bem formada. Deixei-a entregue a suas meditaes, indo para o meu quarto. E orei com fervor, assim como nunca tinha feito em toda a vida. Depois, revolvi a mala velha e retirei dela uns poucos de livros, dentre eles quatro espritas e dois ocultistas, todos editados em Portugal e trazidos para o Brasil por um tio de muito falecido. Nunca os havia manuseado; mas sempre seria tempo de o fazer. E ali comeou a minha busca terica sobre as coisas do homem, que so as coisas do esprito. Das coisas de Deus, porque so as coisas do homem. E nesse amlgama terico-prtico, de tal modo me enfronhei, de tal jeito me fiz apstolo, que hoje, dou por graa de Deus o assim ter conseguido realizar. Porque, enquanto os sublimes ensinos passavam das pginas prdigas aos recessos do meu entendimento, aos arcanos de minha conscincia, em evidncia de aes decentes fazia por transcorrer os dias. E posso afirmar que era isso, justamente isso, o que Deus esperava de mim. Alis, isso o que espera de todos, pois que de palavrrios forro est o mundo, no sendo menos certo, tambm, estar besuntado de formalidades presumidamente repletos de virtudes absolutistas.
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Todo caso, os que compram ou os que vendem tais formalidades, sejam elas de teor material ou intelectual, no provam, e nem jamais podero faz-lo, a eficincia de seus argumentos. Os meneios so feitos com esmero clssico, e com grande pompa a distribuio, bem assim como principesco o preo; mas, para todos os efeitos, a comprovncia do valor intrnseco zero! Tereis sempre disso a prova, somando o nmero daqueles que se apresentam nos vossos trabalhos prticos, apesar das muitas regalias adquiridas, como simples viajores da inconscincia e, no raro, do desespero. E que lei salvadora o amor! que em Deus no prevalece o princpio de dissenso! E por ser assim, irmos mourejam pelas regies menos recomendveis, e algumas at indescritveis, apaniguados de todos os credos e matizes de credos. A lei simples quem no souber, busque saber; quem souber, faa por praticar. No se pode ser eternamente ignorante e nem negligente sem responsabilidade. A lei de progresso um fato e a maior soma de conhecimentos implica em maior grau de obrigaes. Ningum poderia fugir a essa regra natural. Fiz-me, portanto, bom leitor e regular praticante.

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C O I S A S D E S I N H M A R TA
ias depois do sublime encontro, estando mesa a tomar caf, notei Sinh Marta em algum alvoroo; ia, vinha, fazia trejeitos, encarava-me e l se a de novo, triturando pensares que sei l. Quando uma criana lhe pediu qualquer coisa, estava alheia a si, ao meio, pairando em zonas de meditao que era difcil descobrir. Por sond-la inquiri: Ento, Sinh Marta, sonhou com algum lobisomem esta noite? Ela, volvendo-se depressa, pondo-se esttica por longos minutos, nada disse. E quando quis dizer coisa, fez um gesto de reconsiderao e no falou. Foi para os seus que fazeres e, por isso, deu-se fim a um plano qualquer que lhe vagava pelo esprito. Saindo eu para ver a porcada de raa que havia adquirido, encontrei-me com o senhor Viosa, nordestino de muito radicado em terras do sul, casado com senhora portuguesa, pai de uma nica filha, e que fazia as vezes de melhor entendido em certos empreendimentos, como por exemplo no caso dos porcos. Belos animais! exclamou ele, em seguida ao cumprimento trocado. Valem o preo.
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O homem ps-se-me frente, feio expansiva e amiga, convidando: Quer fazer o favor de me dizer, senhor Cabral, se est passando melhor ou pior? Confesso que tenho curtido preocupaes por via do seu estado de alma. O senhor precisa reagir... Contudo nestes ltimos dias parece que tem estado diferente... Fiz-lhe o gosto: Passei, certo, por um longo tempo de amargor quase insuportvel, senhor Viosa; mas, a coisa vai passando, passando... Se Deus quiser... O senhor podia... aventurou ele, vagamente. Sim, mas Deus que sabe retorqui, sem saber ao que aludir. isso mesmo... continuou, reticencioso. Ento, volvi aos porcos: Quando teremos a primeira cria, senhor Viosa? Ele contou nos dedos e sentenciou dois meses. Mas sua mente pairava em outros campos, de cometimentos, o que me fez dizer de vez: Quer fazer o favor de dizer-me em o que esto pensando? L em casa, Sinh Marta estava embaraada por pensamentos que no ousou declinar; aqui, encontro o amigo em situao idntica, a planejar o que no revela. Que significa isso? O bom homem empalideceu, mas foi dando conta do que lhes ia pela alma. Gosto de que me considere amigo, senhor Cabral. Comprazo-me em s-lo, bem assim, como todos os meus. E por isso, por isso mesmo, quem sabe?... Bem podia o senhor tentar uma sesso de Espiritismo... Por que no lhe faria bem?...
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E estacou, firme, francamente procurando nalguma reao do meu semblante a anteviso da resposta. E fiz-lhe ver, ento, que tudo era procedente: E para isso era preciso tanta dvida por parte de gente da casa? que Sinh Marta me disse umas coisas... De ter eu conversado com a minha falecida me? Sim, senhor... E como ns fazemos nossas sessezinhas, s vezes, pode ser que o senhor queira tomar parte, o que para ns, seria de muito gosto. Que acanhamento tolo, meu amigo! Que simplicidade! Pois temos facilidade para tudo, em meio ambiente, pessoas e conhecimentos. E eu a imaginar que premeditavam um terremoto!... O senhor Viosa sorriu, muito satisfeito, mas ponderou: Nem sempre assim, senhor Cabral; a gente encontra cada coisa por este mundo de Cristo. Pois no matararm o Cristo por causa dessas coisas? Foi por andar Ele a ter tratos com os espritos, expelindo aos malfeitores e mantendo contatos com os benfeitores, e no por outra razo, que O pregaram numa cruz! E o senhor pensa que no fariam isso de novo, se pudessem? Ora se fariam! A ignorncia o nico diabo que existe! Eu quis passar adiante: E quem mdium na sua casa, senhor Viosa? Minha Augusta. Tambm a filha est tendo umas atuaes, mas muito de longe. Fez um lapso e acrescentou, convidativo: Hoje, e todas s quintas-feiras, fazemos sesses... E estaremos sempre s ordens, senhor Cabral.
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Nesse nterim aproximou-se dona Augusta, sua esposa, tendo-lhe dito ele, em tom alegre: O senhor Cabral entende de Espiritismo. Bem nos poderia auxiliar... Tive que lhes dizer do pouco ou nada de conhecimentos de que era possuidor, mas de estar sempre pronto, para aquilo em que pudesse ser til. Eles deram-se a uma alegria espiritual muito intensa, com o que tambm me rejubilei. E rumei para outro local da fazenda, no muito distante da casa, onde tinham plantado, havia mais de um sculo, talvez, algumas dezenas de jaqueiras. Eram rvores frondosas, e estavam pendentes dos galhos e ramos, belos frutos. Ali havia mandado colocar pedras muito grandes, regularmente aparelhadas, para servirem de bancos. E foi sobre uma delas, que me sentei, reclinando a cabea num tronco, para meditar nas coisas da vida, nas do mundo e na simplicidade s vezes sem mesura, da gente do serto. Passava, portanto, um olho retrospectivo, no que me houvera sido forado passar nos ltimos tempos, no deixando de estimar em muito ao que me viera de ocorrer nos derradeiros dias, coisas do Cu e da Terra que vinham em demanda a meus anseios de vida, paz e ventura. E tudo comeara com a viso de minha me. Qual a razo disso tudo? Ela havia dito que era preciso contribuir para o desenvolvimento do Consolador no seio da humanidade. Ento, aquilo vinha em abono de meus interesses pessoais ou era a bem de um programa visando o bem geral? Sem dvida que, de um modo ou de outro, estava em face de acontecimentos deleitantes o quo surpreendentes, quer para o intelecto, quer para o moral. De onde vem isso? Para onde marchar! A que fronteiras do saber e dos anseios de alma nos lanar? E convinha com as sentenas bblicas, com as profecias do Senhor, lembrando
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que tais servios deviam ser feitos por homens, pois a quem atribuiria Deus a funo de trabalho sem ser a seus filhos? Nesse caso, como em qualquer sentido de aplicao, e acima de tudo pelo montante da obrigao, tinha de haver maior necessidade de devotamento causa. Saber e agir disciplinadamente, tal era a medida a adotar. E Deus poria as coisas no rumo certo. O que pensava era bom e o destino das coisas e dos seres, como de sempre, repousava na Sabedoria Suprema. Causava gosto poder pensar assim. E me entregava ao devaneio, assim como a folha do arbusto margeante cai na gua e conduzida. Ia entregar-me por inteiro aos aprazveis meditares, quando ouvi que me chamavam, de longe, de muito longe. Cabral! Cabral!... Quis por-me de p, mas no pude, no o consegui de maneira alguma. Estava preso, impossibilitado de qualquer outra ao que no fosse a da mente. Todo caso, sentia o que poderia ser, no vindo, por isso, a assustar-me. Querendo falar e no o conseguindo, dei-me a pensar em Deus, em minha me, nas coisas do Cu. E foi quando de novo ouvi: Cabral! Cabral!... Mas que poderia eu fazer? Nem sequer podia responder! E a voz prosseguiu. Cabral! Cabral!... Venha e veja!... Contudo para mim mesmo pensava mas ver de que jeito se nem posso abrir os olhos? Depois, sem ouvir nada, sofri um arranco, um choque violento, mas sem poder atinar em que consistiria ele. Todo caso, tinha acontecido alguma coisa diferente, interessante. E fiquei espreita, todo alerta, a ver se alguma coisa aconteceria, que me trouxesse qualquer informao.
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Aconteceu mesmo: Venha e veja disse-me minha me, aparecendo-me toda vestida de branco, e azul, sorridente e feliz, portadora de uma felicidade que parecia atingir os extremos do possvel. E querendo segui-la, pude faz-lo. Mas ela, olhando para trs, mostrou-me o que ficara: Veja o seu corpo denso. E d graas ao Senhor dos mundos e de tudo, porque isto maravilhoso! Olhei, vi, mas no me fez sentir nada estranho. Tudo era comum, simples, ao talante do Cu. Que fosse tudo para onde quisesse Deus. Num repente, eis-nos em plena estrada que conduzia fazenda prxima, de que eram donos Eliseu e Gisa, gente muito amiga. Vinham os dois a cavalo, conversando sobre ns, falando em vender-nos a fazenda. Interessante! disse eu a minha me, reparando que os acompanhava, sem estarmos ns montados. Eles querem ir para outro lugar, onde possuem maior nmero de familiares, de sorte que, vem para lhe oferecer a fazenda. Eu quis fazer-lhe isto, para que daqui surjam outros agradveis acontecimentos e outras ocasies de testemunhos, a bem da Verdade. Ns, posso dizer-lhe, no perdemos tempo, quando temos em mos encargos que nos foram entregues. Pensamos hoje para o amanh, para depois de amanh e por muito alm, at. Compreendo, mame. E sou-lhe muito grato por isso. Agradea ao Supremo Senhor e ao Seu Ungido na Terra, porque Deles que tudo est vindo. E vamos ao seu corpo, que precisa receb-los. Veja, esto quase a chegar. Pensado e feito. Despediu-se ao p de meu corpo, havendo recomendado:
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Diga-lhes do ocorrido, para servir de testemunho, ouviu? Voltando conscincia, levantei-me e corri, mandando encilhar um animal. Este pronto, cavalguei-o at encontr-los, pouco alm da segunda colina, junto de frondosa figueira, por baixo de que passava a estrada. Estavam sentados, marido e mulher, num tronco avantajado de perobeira, ali posto propositalmente, para o descanso dos viandantes que quisessem faz-lo. Ora! Ora! fez Eliseu, esfuziante de alegria. Agora que o estamos a visitar vai de viagem ou passeio? No, meus amigos, venho ao seu encontro... Minha me mandou-me fazer assim, e assim o estou executando. Ela me trouxe a v-los quando passavam pelo areal, ao p daquela renque de palmeiras, justamente quando discorriam sobre a oferta da fazenda que me vo fazer. E disse-me mais minha me, que vo para longe, para lugar onde possuem muitos outros familiares. Como cessasse a fala, vi-os boquiabertos entreolharem-se consultivamente, mas em extremo alegres. E Gisa, a esposa de Eliseu, balbuciou: Muito bem, senhor Cabral, isso mesmo... Folgamos que se dem assim as coisas do esprito, pois somos principiantes nessas lides. Quer Eliseu ir daqui, e presto, em virtude de haver falecido seu pai. Tem o que fazer pela famlia. Quando a esposa findara seus dizeres, coisa que muito me maravilhara, Eliseu, pondo-se altamente expansivo, abraara-me e dissera-me palavras de muita considerao. E fazendo um gesto de assentimento, proferiu: Seja tudo como Deus e o Cristo quiserem! As Escrituras esto cheias de fenmenos assim, e os espritos dizem que a lei sempre a mesma, podendo-se querer a repetio dos mesmos. E eu acho, verdadeiramente, que a vantagem
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nos valer das mesmas leis, elementos e oportunidades, para reproduzirmos os feitos. Falar, dizer, proclamar que os Patriarcas, os Profetas, o Cristo e os Apstolos destas coisas foram cultores, isso no religio. Ao que til e verdadeiro, deve-se honra prtica! Trocados mais uns pensamentos, eis-nos a cavalo e rumo ao meu domiclio. Chegados, tristeza cruel invadiu-me a alma. Foi ento que senti em mim vir tona, num mpeto irrefrevel, a saudade daquele vulto adorvel que era Ana. Quem faria, agora, as vezes de sua alma socivel? Onde estaria a penar a pobrezinha o triste desvario? Pelo menos, em casa no estava para ser a anfitri modelo, a figura centralizadora de todas as atitudes distintas. Foi a custo, pois, que suportei os olhares tristes de sua amiga, a senhora Gisa, como que a procur-la, sem achar apoio para seus sentimentos e saudades. Ana, de qualquer forma, fazia muita falta ao meu redor! E de saber que no morre jamais o esprito, sofria em pensar sobre onde e como estaria. Foi o que em primeiro focalizei na troca de idias: Como me faz falta a minha Ana! E onde estaria?... Os dois amigos, entristecidos, nada disseram. A saudade os invadira. De outras feitas, a casa se convertia em ambiente de festa; agora, seu vulto ausente comprimia todos os coraes, tangia lugubremente a todas as mentes. Mas era preciso vencer. E foi com lgrimas nos olhos que pensei em minha me, nos espritos do bem, por quem Deus serve aos encarnados. E a conversa girou sobre o negcio. Eliseu sempre muito franco, e direto, disse que queria vender e o preo. Um preo deveras convidativo, dadas as condies da fazenda e seus mltiplos recursos em potencial.
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Acrescentou ainda: Isso para o senhor, que h de arranjar nova companheira e fazer vida de verdade... Para outro no venderia assim... Estudou-me por um pouco e concluiu: E se no dispuser de tudo j, fao combinao. Afinal, quero que a fazenda fique em suas mos. Anexada s suas terras, forma timo complemento. Sou-lhes imensamente grato. E creio que tenho com que satisfazer o compromisso de compra. Mas, por que tanta pressa em se irem daqui? Alegaram as razes j mencionadas necessidade de amparo genitora, que ficara viva. Ns, disse Eliseu de qualquer modo teremos de ir. Minha me ficou s e devemos-lhe muitas obrigaes. Queremos, agora, ser-lhe gratos. Quando Sinh Marta nos chamou para o almoo, a conversa girava em torno da fazenda e suas coisas; assim, porm, que nos sentamos mesa, Gisa recomendou: Agora proibido falar em coisas subalternas... Vamos falar de Espiritismo. Eliseu, intervindo, ventilou: Que o senhor Cabral diga mais alguma coisa sobre o fenmeno de hoje, porque, francamente, foi de surpreender. Nunca soube de coisa assim! O homem foi-nos ao encontro e ainda nos ouviu a conversao!... Disse-lhes, ento, como a coisa comeara, l no penhasco, a mando de minha me. Nada mais, porque nada tinha mais a dizer, de ordem pessoal. E enveredamos pelos relatos bblicos, e pelas experincias de grandes vultos, para ao cabo de tudo Eliseu rematar:
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Realmente, a coisa como , valendo por si e no pelo seu histrico. Se nada contivesse a histria em favor de tal tese, ainda assim seria como , um fato merecedor de estudos. De minha parte, como julgo ser tudo manifestao de um PRINCPIO BSICO, ao qual chamamos Deus, a nenhum fenmeno reputo impossvel, somente considerando que devemos observncia a certas leis, para que possam se dar e repetir, no tempo e no espao. E julgo, tambm que as caractersticas de milagre e mistrio, com que os credos formais engalanam desde sempre a tais manifestaes da parte dos poderes transcendentes, ou das foras ditas ocultas, muito tm prejudicado a humanidade. Afinal, uma coisa s pode ser feita daquilo que o TODO ; e sendo assim, onde o milagre? E haveria mais respeito em adular a um SER SUPREMO, por meio de rituais e besuntamentos, do que em LHE reconhecer o direito de ser a ORIGEM COMUM de tudo e todos? Ou andaria esse DIVINO PRINCPIO cata de babugens formais antes que reclamando Sabedoria e Amor? O fato de os credos organizados terem sempre recorrido a programas materiais, a fim de meio de vida, pois sem dinheiro a falsa espiritualidade no sabe amar a Deus, ou fazer de conta, isso mesmo tem sido o entrave s melhores conquistas. Os Livros Sagrados fazem-nos, obrigam-nos a aceitar a fenomenologia medinica como o fator sine qua non da religio. Sem Revelao a Religio transforma-se em chicana. E o mundo religioso comprova-o exuberantemente, pois no ntimo, todos os credos plenos de organizaes sacerdotais, vivem em funo de uma arrecadao pecuniria e no espiritual. O lado espiritual, que no d de si provas, vale apenas como figura de fachada. Moiss e o Cristo, bases da Bblia, foram os cultores mximos do mediunismo. Tomou um flego e prosseguiu, visto todos lhe ficarem espera:
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Devemos, para tal compenetrao atingir, tomar por base o feito daqueles dois grandes Chefes; porque fundamentaram suas obras em fenmenos reveladores, medinicos, feitos que constituiam, por si s, o testemunho de suas investiduras. Moiss assombrava e convencia pelas obras fenomenais que provocava, vindo a ser o primeiro a Batizar em Esprito. Deixou um lastro de setenta homens, com mediunidade manifesta, como ponto de partida do primeiro batismo coletivo havido na histria religiosa do Planeta. No nos esqueamos do captulo onze do Livro de Nmeros. E com Jesus Cristo, o renovador do Batismo de Esprito, e o mais sublime enviado, tudo no se deu em bases medinicas? E a renovao do Batismo, no foi toda ela profetizada? O captulo dois do Livro dos Atos, no foi delineado por Jesus, antes da crucificao? Tomou um trago de gua e concluiu: E teria sido para nada, para tudo ser pelos cleros adulterado, que dois Batismos tenham sido lavrados no mundo? Onde foram buscar autoridade para faz-lo, esses vendilhes dos templos, esses falsificadores da f, que pelo mundo enxameam? Porque, francamente, estudando os fundamentos deixados por Moiss e Jesus, temos que convir em uma divisa nica a estrutura espiritual por excelncia, repousa exclusivamente na ao medinica ou revelacionista. E embora seja cansadio repeti-lo, devemos dizer que Paulo, o grande Apstolo, o nico que prescreveu um modo de reunir aos seus missivistas, f-lo base dos dois Batismos. o que aprendemos, em igualdade de condies, nos trs captulos: o onze do Livro de Nmeros; o dois do Livro dos Atos; e, o quatorze da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios. Gostaria de saber, em nome de que autoridade os cleros formais solaparam tais fundamentos indicados por Deus! Eu gostaria de saber, a bem do que o prprio Jesus Cristo teve o Seu Batismo de Esprito, de comunho com o mundo
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astral e testemunho nas aes humanas, convertido em obra de idolatria, por uma nao imperialista, cujo nico intuito era pretender o domnio do mundo e afogar-se no paganismo! Sim, seria bem interessante saber, por que Roma, que viu o Caminho do Senhor ser cultivado em bases medinicas, at o quarto sculo, achou em seguida, por interesses no s subalternos mas francamente criminosos, que devia elimin-lo! Bem houvera, pois, o Apocalipse, afianado que uma besta se levantaria, para conspurcar o Lugar Santo, coisa que, mais tarde, reclamaria trabalhos restauradores. Ao trmino de tais comentrios, o almoo coincidia. Mandei, ento, chamar Viosa, que nos ofertara suas sessezinhas espritas, a fim de sondar no sentido de uma sesso, para a tarde, enquanto Eliseu e Gisa eram presentes. E o bom homem veio, acompanhado de dona Augusta e sua filha Catarina, com o propsito de realizar a sesso. Foi de grande alegria para mim essa disposio do nordestino; eu nunca havia assistido a uma tal coisa. Para melhora de meu entendimento, Eliseu fez-me ler os trs captulos acima mencionados. Depois de t-los lido, indagou-me ele: Diga-me agora uma coisa; que espcie de culto deixaram no mundo Moiss e o Divino Mestre? Sem dvida no deixaram cultos pagos, forjados por homens, ou doutrinas que tais, e sim o culto da Revelao, para as transaes com os agentes do plano astral da vida. Isso, pelo menos, o que se depreende da leitura dos textos bblicos, principalmente daqueles que dizem respeito s aes de Moiss e Jesus Cristo, sendo tambm esse o proceder dos grandes de Israel. E o bom amigo emendou: Pois o Espiritismo a segunda e no a primeira restaurao! Saiba-o quem quiser, porque de fato assim, em face de Deus, da VERDADE e da Histria.
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Eu pensava que soubesse pouco em matria de Espiritismo!... Disse ele, ento, da origem de seus conhecimentos: Tenho em casa, guardados, muitos cadernos que contm grandes mensagens. Gisa boa mdium e eu copio as mensagens, quando os agentes comunicantes disso fazem questo. Gostaria de l-las... Pois aprenda na prpria Bblia a fazer o seu melhor Espiritismo. Vindo imitar a Jesus Cristo, no uso dos dons medinicos, por certo que prosseguir em ordem, para adquirir aquilo que Ele no pde dizer ento. E chegou o momento de realizarmos a sesso. Foi Eliseu o seu presidente ou o seu intrprete carnal. Em minha alma, por imposio da tradio, armava confronto com a pompa vista nos templos catlicos, pompa pag; ali estava, porm, para mim, sendo revivido o Batismo de Esprito. O cenrio era simples, caseiro, devendo estar a repetir, tambm, a paisagem material vivida pelos Apstolos, segundo o relato daqueles captulos por mim de h pouco lidos. Configurei a cena do Pentecostes e aquela citada por Paulo de Tarso; como poderiam ser outros os cenrios? Aos poucos, fui sentindo uma invaso fludica suavssima, deleitosa, fazendo tudo por a ela entregar-me. Quando a no sentia mais, estava fora do corpo, a ver tudo de cima para baixo. O espetculo era de encantar! Mas, ao longe, era de estarrecer. Muita gente desencarnada havia, que sofria horrores sem conta! E muitos ostentavam vestes e galardes que os identificavam como senhores de vanguarda nas escolas religiosas do mundo. No momento estranhei, por saber que essa gente presume salvar aos outros com as suas mezinhas formais. A seguir, vindo minha me para junto de mim, convidou:
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Seu pai e outros serviais esto em certo lugar, controlando a algum, que deve ser trazido hoje; vamos auxili-los? Ana, mame?... Ela fez um gesto lento de negao e informou-me: No, meu filho; Ana perambula por regio tenebrosa, porque carece de resgatar falta grave cometida. Deposite confiana em Deus, que Sua Justia, no excede e nem negligncia. Mais tarde, quando for hora, voc mesmo a auxiliar. Por ora, confia em Deus e em ns, para que a sua funo de crer no venha a fraquejar, diminuindo suas possibilidades. Ns precisamos, para vrios servios e feitos, de seus fludos animais eletro-magnetizados. E o modo de pensar e sentir faz modificar a natureza das radiaes. Basta um abalo impressivo, para que o tnus perca o seu equilbrio e afete o resultado em aplicao. Muito interessante isso. Atalhou ela, sorrindo: Mas agora no temos muito tempo para entrar em detalhes. Vamos ao encontro daqueles trabalhadores de que lhe falei. Num arranco formidando, eis-nos em casebre, pauprrimo, junto de uma mulher de meia idade, doentssima. Ali estava, ao seu lado, agarrado a ela, um agente espiritual de triste catadura. No era mais um homem de feies rudes, odiento, cruel, etc.; era uma fera terrvel e horrvel, um monstro, um ser que, pelo mal em si nutrido e desencadeado, fora se degradando na estrutura anatmica, revolvendo em si os traos animais vividos no pretrito, a ponto de os apresentar em tom acabrunhadoramente expressivos. E como estava entranhado na pobre mulher! Eles, disse minha me, foram parceiros no crime. Mas foi ela que o induziu a tanto, razo pela qual, agora,
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procura ele vingar-se. A esto, me e filho! Ela, tendo enviuvado cedo, trilhou o mau caminho, e, depois, sobre tudo, ainda mandava ao filho que se apoderasse do alheio. Num roubo, noite, foi morto, tendo perambulado por uns anos atravs de zonas horripilantes. Em seguida, em cumprimento Lei, foi cientificado do que lhe havia ocorrido, vindo ento a querer vingar-se. Como tivesse ela muito em seu passivo, teve ele campo livre. A esto, faz para cima de doze anos, nesse entredevoramento geral. Ela s vezes o v e sente, ora por ele, arrependida, mas a Justia Suprema no se move por apelos comodistas e de ltima hora, regendo-se pelo reequilbrio. Meu pai chegou-se a mim e em transe mui feliz abraamo-nos. Creio que Deus saberia dizer, o que se passou conosco naqueles minutos! Estava remoado de muito, e muito mais alto do que era. Minha me, ela tambm havia crescido, se assim justo conceber ao que se passa aqui. Porque todos crescemos, uns mais outros menos, acontecendo isso at com os que medram nas zonas no muito inferiores. Podemos aumentar ou diminuir de tamanho, bem assim como de forma, caso o desejemos; mas, em condies normais, sustentamos um tamanho que excede ao de quando ramos encarnados. Convoquemos os obreiros? inquiriu meu pai. Ns trs, somente, no o levaramos de forma alguma. retorquiu minha me. Ato contnuo, puseram-se a pensar com firmeza. E o efeito foi a chegada, quase imediata, de cinco poderosos vultos, mas poderosos no psiquicamente. Deviam ser e eram, de fato, trabalhadores de ordem inferior, mas os indicados no momento e para o fim devido. Assim chegados, tendo atendido ao que lhes ordenara minha me, truculentamente arrebataram ao monstrengo, tendo-nos posto de volta, imediatamente.
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Quando demos de novo entrada no ambiente de sesso, muito maior era o nmero de seres que presenciava ao ato. Creio que se havia multiplicado de muito. E um dos instrutores, este sim, poderosamente alto em espiritualidade, bradando aos milhares de sofridos seres, que formavam em crculo, fez-lhes to grave, quo sublime exortao. Lembrou-lhes o caso todo, detalhadamente, firmando base nos princpios universais da Lei, perante quem ningum pai e nem me, filho e nem irmo, nem parente qualquer, sem ser em bases puras, que so as do amor e sabedoria. Resumiu tudo a uma questo de Justia Superior, em face do que tudo e todos so iguais. Nem poderia aquele filho intervir por sua me, naquela conjuntura, e nem ela por ele, sem ser atravs das leis de fraternidade, que no obedecem ao crivo dos laos consanguneos. Os por eles roubados, fraudados, vilipendiados, tambm so iguais perante as leis da vida! Quem se julga com mais direitos, apenas o mais insignificante! A verdade no tem parentes prediletos; em seu seio no h lugar para privilgios e nem sinecuras de ordem qualquer! No amai-vos uns aos outros, no cabem os conceitos de raa, credo, religio, poltica, etc.! vs que sofreis! A culpa no de segundos ou terceiros, e sim de vs, e sim de vossas obras! O reino do Cu glria interna, s poder ser alcanado por desenvolvimento de virtudes inatas! No encomendeis a segundos ou terceiros a vossa edificao prpria! Jesus, o Exemplo Vivo, no prometeu favores a quem quer, nem disse jamais que os bens eternos seriam transferveis! Olhai, pois, para dentro de vs prprios, que a est o tesouro celestial!
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Do SAGRADO PRINCPIO partimos todos, em idnticas condies, para ganharmos o Reino da Verdade custa de sacrifcios pessoais! O dever coletivo do ser, para consigo, para com o seu prximo, para com Deus, nunca ser mais e nem menos, do que em atos de Amor e Cincia. E aquele que se curvar ante as leis convencionais, as religies de homens, os conceitos e preconceitos humanos, esse estar a chafurdar-se em trevas! Quem vos livrou da tormenta, filhos do Senhor? Quem vos colocou em tormentas, filhos do Supremo Esprito? Por certo tudo se passou, e sempre se passar, em virtude de uma Suprema Lei, pois desconhece aos preconceitos do mundo, aos laos de sangue, aos crivos absolutrios forjados por homens! O Deus de Justia e Amor, que no aquele pregado pelas religies, mas que o que , esse coloca a uns nos braos de outros, a vtima no colo do algoz, o pai no regao do filho, o milionrio no seio da misria, porque o reajustamento, a sua necessidade, paira acima dos conceitos teolgicos do mundo! O Amor religio! O resto Cincia! E o Divino Modelo afirmou, em Suas obras, que pelo culto do Amor e da Cincia o homem se glorificar, no custa de invocaes tericas estas ou aquelas. Na conscincia, portanto, de que todos somos iguais perante as leis fundamentais da vida, compenetremo-nos de nossos deveres, para que os nossos direitos estejam, e permaneam, garantidos. Quis o Pai, em Sua Justia, que fssemos os fatores de nossos prprios destinos. No apelemos, pois, mais aos outros do que a ns mesmos, no cumprimento do dever; porque vs mesmos, que estais me ouvindo, vindes de variantes credos do mundo, e de variantes raas, e de variantes concepes sobre a Verdade!
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Mas o ser receber sempre segundo as suas obras! E pelas vossas obras, a tendes a recompensa; que tendes, irmos, sem ser a dor por tugrio, a misria por aconchego e a desiluso por teto? Quem, pois, no fizer do bem ao prximo a sua profisso de sempre, risca-se do nmero dos felizes! Deus a todos, fez eleitos, e a ningum, especial; mas fez eleitos edificao prpria. No sero jamais achados os que entram de favor! Quem entra todo aquele que luta por entrar e a luta contra a ignorncia, por ser ela a origem de todos os erros! Tendes, pois, como teve este infeliz irmo, parentes consanguneos; mas no tendes mais, por vs mesmos, do que a vs mesmos e ao prximo em geral! A Lei Suprema no divisora, sem ser entre os que obram o bem ou o mal. Quando o elevado mentor silenciou, minha me ordenou que pusessem o monstrengo junto ao meu corpo. Uma vez ali, foi preciso ser violentamente controlado. As palavras do mentor em nada o tinham convencido. Era rebelde ao extremo. Mas, em pouco sua fria foi cedendo, porque de argumentos violentos usaram contra ele aqueles trabalhadores j citados. Deviam ser peritos na coisa. E como poderiam de outro modo proceder? Afinal, o bem tem os seus soldados e de algum modo precisam e devem agir, quando soa a hora. Se aos penitentes dizem de um modo sobre as coisas da Lei Suprema, aos impenitentes devem falar outra linguagem. Entre o bem e o mal, uma divisa h. Esta pode ser transposta pelo livre arbtrio humano mas, como uma Ordem Superior de Equilbrio impera sobre tudo e todos, a hora chega em que Foras Organizadas necessitam intervir. De qualquer modo, digam como quiserem crus ou incrus, um Pndulo Supremo age acima de todas as cogitaes, enveredando os homens e as coisas do Universo Infinito aos rumos devidos. Justia ao que devemos integral tributo. Sem Justia, para que serviria o prprio Amor?
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Bem sabemos o que se passa, no meio humano, em que, por inconscincia do que seja realmente Justia, o amor dos pais, dos familiares, das raas e dos credos, transforma-se em vertente de separaes, de dios, de crimes de toda ordem. de outra Justia que tratamos, sem dvida! Uma Justia que, por ser Divina, no se filtra por convencionalismos humanos, por conchavismos sectrios, por egosmos consanguneos! Quem no participa da Sinfonia Universal, quem no ama universalmente, quem v separao e a explora ao talante de seus desejos angustos, esse no tomar, de forma alguma, parte no banquete da espiritualidade superior. Seu prprio bem estar terreno, outra coisa no seno podrido qual se entrega, com prazer, em virtude de escravizao tradicional, multimilenar. E ali estava aquele infeliz irmo, brutalizado em extremo. Havia roubado ao prximo, subtrado aos outros. Fez obra de inteligncia? Poderia crer que sim, quando assim agia no mundo das formas; mas o viver oferece oportunidade a um dialetismo infinito! Nem se pode considerar a vida como sendo mais e melhor na carne, ou fora dela, porque, enquanto a emancipao de fato no for organizada, para ser desfrutada em zonas superiores, sujeitos sempre seremos aos regressos, s lutas, havendo sempre razo, para apreenses. Pai Deus! Princpio um s! Enquanto o ser encarnado julgar parentesco s o da carne, do sangue ou dos laos de famlia, bruto ser! A vida nos mostra que as posies se cambiam, o quanto nos prova que existem belas amizades entre estranhos, entre criaturas de diferentes raas, credos e cores, enquanto se sustentam dios mais que sanguinrios entre irmos! Mais que sanguinrio, claro, o caso em face do qual nos achamos. de um negror que nenhum derrame de sangue poderia remir, se ao crime tal condo fosse concedido.
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Venha ver! disse ao odiento ser minha me, quando o pilhou intimidado. E l fomos parar entre fogueiras, num lugar de se fazer Justia. Compenetre-se das coisas do bem, do perdo, deixando os caminhos tredos do rancor, se no quer ser posto a penar o inaudito. De nossa parte, como obreiros do Senhor, ningum sofreria tais horrores; deixamos a escolha ao diretamente interessado. O monstrengo olhou para aquilo tudo, mil vezes pior do que Dante descrevera, mas nada opinou. Os serviais, lanando mos de instrumentos prprios, aguilhes agudssimos, foram-no compelindo aos medonhos caldeires, que eram parte dos argumentos ao dispor dos serviais da Justia. E foi quando pela primeira vez falou: No! No! No!... Pelo amor de... Minha me o inquiriu: Pelo amor de Deus?... O brutalizado ser curvou a cabea sobre o peito, como que trado em si mesmo pelo medo, ou como que envergonhado das faltas cometidas. Minha me de novo o abordou, com carinho: Amigo e irmo, no se envergonhe de uma Suprema Lei, nem se proponha a uma atitude de ora em avante mais comprometedora... Ns o queremos como a irmo, e como soldados que somos de um Poder Supremo, aqui estamos para dar-lhe, como de Lei, segundo a sua conduta. No lhe ser mais lcito fustigar aquela infeliz, que desempenhou no mundo a funo de me sem esclarecimento. Tem dois caminhos por trilhar, no trs do ressarcimento ou das trevas. Seja inteligente e escolha com acerto, nesta hora augusta da sua histria.
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Ela foi a minha perdio! Quando no queria roubar, apanhava!... O mundo sempre foi bem grande; no era obrigado por Deus a fazer isso. A Lei manda honrar pai e me... respondeu, titubeante. Crime no honra. Honrar s pode ser no esprito da Lei, que em amor e justia. Quando a Lei fala em pai e me, fala em sentido genrico, humano. De qualquer modo, ela traiu meus afetos de filho! De qualquer modo, devia pensar com a prpria cabea. A Lei, de modo algum abre precedente ao crime. Nenhum pretexto a apanha em distrao. Logo, ordem errada no se cumpre, mesmo quando o convencionalismo do mundo outorgue em contrrio. Pela primeira vez encarou minha me de frente, concordando: A senhora deve ter sido uma santa me!... Num repente, eis-nos de novo no ambiente de sesso, com o homem a falar pelo meu corpo, j desamarrado. Eliseu falou-lhe com bondade, convidando-o orao, aos propsitos de redeno, por avisar-lhe que perdo no existe. O homem, ante as vistas pasmas de milhares de seres, aos poucos se foi tornando outro, assim como se filtro divinal o estivesse a contemplar com as novas luzes da vida. Ele deu-se a um pranto de reconhecimento, tendo sido retirado. Foi entregue a outros trabalhadores, que dele tomaram conta. Aquele alto mentor, ento, dirigindo-se multido de sofridos, clamou: Vistes o ocorrido! E no fosse hoje, s-lo-ia amanh ou depois, mas assim teria que ser! Ningum poderia lutar contra
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Deus e vencer! Tirai lio do que acabastes de presenciar, porque as lies da vida so as mais persuasivas! O Divino Mestre falou e ns no Lhe damos ateno; mas quando a dor fala, ela que no meiga e nem sublime, mas sim repelente e cruel, ento lhe tributamos obedincia! No sejamos imprevidentes em face da Lei; sejamos mais inteligentes! E desapareceu o grande mentor, deixando emps de si fulgurante rasgo de luz. Gisa e dona Augusta deram vazo a outros sofredores, mas criaturas bem mais ponderadas. Um deles era um preto velho, que fora nosso colono. Assim deixado o mdium, veio a mim, e com ele troquei palavras. Tive nisso grande alegria. Minha me, falando por Gisa, disse palavras de maternal afeto a todos, detendo-se em Sinh Marta, para com quem distribuiu o melhor de sua alma. Fez-lhe ver que beirava a libertao, e que estava preparada, por uma vida de trabalhos, de amor a Deus e ao prximo. E isso ningum o contestaria. Como minha me se mostrou grata cabocla que fizera em casa de empregada, de me e de av! Nossos olhos se marejaram, e com muitas razes. bem difcil de se poder discernir ao cabo, aquilo que em Deus simples e humilde! Hoje digo que, s conseguem ser bem simples os bem evoludos. Uma vez terminada a sesso, depois de algumas peripcias a mais, entramos a tratar do negcio a que viera o casal vizinho. E ficou decidido que o senhor Viosa viria a ser o dirigente da nova propriedade. Foi uma tarde feliz, cheia de sol, quer para os sentidos fsicos, quer para a mente, quer com referncia s coisas do corao. Para mim, francamente, a coisa estava de exultar; o Cu e suas bnos, vinham sobre mim em jorros. Por que, ento, no ter a alma em frenesi?
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AO RS DA VIDA
onsidero agora, experiente de mais subidos valores da vida em si, aquilo que em outros tempos seria simplesmente impossvel; considero o fato de sentir bem o que viver em sintonia com a vida plena, a eterna presena. Infelizmente, ora por milhes o nmero dos que se acreditam separados de Deus, do Cu, de tudo o que sublime! E haver sentimento mais errneo do que esse, de sentir-se o homem afastado de si mesmo? Seria possvel, ento, ser da ESSNCIA que Deus e ser alheio a Ele? Todo caso, ponderemos; porque, francamente, s mesmo ponderando que se chega a proceder com justeza, relativamente queles que dessa partitura no conseguem arredar o p. Ponderar, aqui, significa repousar o focal da razo em dois pontos bsicos de argumentao um a falta de evoluo e o outro a falsa educao recebida. A um esprito superiorizado, que arraste consigo emolumentos evolutivos adquiridos em vidas intensamente vividas, vidas que significaram marcas no campo das conquistas fundamentais, e fundamentos que valem por vnculos de espiritualidade a toda prova, em face de um ser desse estofo, dessa envergadura, no existe trofu idlatra, igrejeiro, formalstico, de ordem qualquer, que consiga fazer dobrar a dignidade. A histria tem muito o que dizer, embora de poucos seres, a respeito do que asseveramos. Criaturas que, embaladas por ambiente e tradio, e at mesmo coagidas, souberam proclamar alto e bom som, o custo certo da realidade superior. Que
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fale o Cristo, e em seguida Lhe faam procisso todos aqueles que, a bem da VERDADE, um dia souberam enfrentar com serenidade o pelourinho infamante e cruel. Para tais topetes, nunca existiro vendavais ou procelas invencveis; parecendo por fora cordeiros frgeis, so por dentro rochas inamovveis! Fazem finca-p na grandeza do mundo interior, e, que morte poderia contra tanta vida? Podem parecer ao mundo esquisitos e alheios viandantes; certamente, porm, so balisas do cardume humano! No entanto, cumpre ponderar, o grande nmero faz a vez do desnorteamento. Para onde impelir o lufa-lufa tradicional, o meio ambiente, o comodismo social, para l ir, empompado pelo mundo e suas cortesanias, porque, verdadeiramente, nenhum cerne os indicaria a melhores expresses. D de si quem tem. E o grande nmero o que tem misria, muita misria, principalmente de ordem moral. Por isso mesmo, que ser apstolo da VERDADE no fcil, que nesse rumo firmem diretriz, aqueles que dela cheguem a auscultar a presena. Perder tempo menosprezar oferta, cuja grandeza, s mais tarde, e s vezes bem tarde, se chega a precisar a extenso, consegue-se aquilatar o mrito. O meu farol no acendeu por dentro, no me fez sair a campo de alma erguida e brunida, como o daqueles j citados; em compensao, quando de fora a rstia de luz me fez presente de sublime viso, concitando o mundo mental a restrugir em alvoroos de espiritualidade sadia, no mais deixei que as sombras do paganismo acobertado, dissimulado, fizessem em mim figura de estado. Fiz da f esclarecida, da luz do realismo, o timo da nave em demandas magnficas. No que tivessem calado de vez os empurros do bolor tradicional; no que ramerres deixassem de vir tona de minhas recordaes, aspirando os zelos que antes lhes votava. O vcio reclama, at mais no poder, por meio de um trauma psquico, atravs do germe inoculado no recesso mais ntimo
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do ser, e estruge em forma de necessidade a mais obcecante. Adorar aos dolos, seja em que plano for de mentalidade, de ordem mental, intelectual, ou material, doena que se inocula! Dificilmente pode-se vencer a um ataque frontal dessa natureza, menos se tenha na alma colheitas antigas e bem guardadas em silos, valores conseguidos de ordem muito superior, valores espirituais base de conscientizao pronunciada. Dizer que Deus Esprito e Verdade fica bem em qualquer boca; mas cultivar isso bem diferente! No fica por muito em pessoa atacada de morbidez idlatra. S chega a vencer-se, uma criatura assim viciada do bero, depois de muita relutncia ntima, depois de lutas e mais lutas, travadas at violentamente no campo interno. Esse Armagedon vencvel, mas com custo! A caminho dos supremos ideais, porm, a ltima investida de natureza introspectiva; para mais da, tudo questo de burilamento nas sendas que levam brilhantura geral. Enquanto houver, porm, resqucio de idolatria, estilha de duplicidade conceptiva, culto de antropomorfismo, relativamente ao que DIVINDADE, no homem e no plano geral ou universal, haver diviso, ciso, entre o homem e suas melhores possibilidades de ser e estar. E seria impossvel desejar uma libertao plena de imediato. O ser vem subindo das suas mesmas condies inferiores, inconscientes, carecendo de tempo, oportunidades, provas, ressarcimentos. Aos melhoramentos fsicos presidem as conquistas do Ego, da Centelha que vem ganhando foros de consolidao individual emancipadora. Contam-se por mirades, as gamas hierrquicas, a comear de antes da matria inorgnica; e pedir que homem d de si o medocre que seja, em espiritualidade sadia, quando ainda rondando pelos padres mais toscos da civilizao, seria, o mesmo que reclamar da pantera o que podem o co, o cavalo ou o boi. Isso seria inverter termos, derrogar leis bsicas do processo evolutivo. No h disso em Deus! No o faria o homem.
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por isso que, apesar de tudo o que de esforo h sido feito na histria espiritualista do Planeta, por vultos de coturno indiscutvel, ainda desenvolve o homem em si mesmo campanha nada elegante, em matria de emancipao de fato; por a e por aqui, nesse campo de realizaes internas, bem pouco h de bem feito. Mudaram-se os nomes dos frontespcios, trocaram-se os quitutes exteriores, deram-se a catalogar outros vultos da platia invisvel, mas, no fundo, ainda se sustenta a taba ndia e sua corte de supersticiosidades. A Terra , sem dvida, um mundo inferior! Atestam-no os atos religiosos dos seus cidados, em maior nmero tidos como expresses de superioridade em civilizao. Porque os idolatrismos so feitos e chefiados por altos dignitrios, sendo desse nefando comrcio que extraem o com que sustentar a carcaa e os infelizes procederes. Que maior atestado de inferioridade em geral? Inoculados h milhares de milhares de anos, cultivados intensivamente atravs de encarnaes e mais encarnaes, esses vrus peonhentos no largam a presa custa de pouco esforo; os lampejos do culto cristo, mas cristo de fato e no dissimulado, muito tero que, brandir para lhes estilhaar o reduto. E no est a Terra povoada, ainda, de criaturas que assim queiram agir. O grande nmero forma na caravana do ramerro, da negligncia que compromete tristemente! por isso que, sondando ou vasculhando relatrios, descobrimos a pobreza de conquista, por parte de criaturas que fizeram incurses mltiplas pelos vales da vida carnal. S pelos vales da carne? No. Porque temos aqui a viver, nos rinces de relativa bondade at, mirades de mirades de humanidades, que mais no fazem do que rastejar pelos trilhos da vida, em vista viciosidade qual do ainda o melhor de seus esforos. Vieram do mundo com cesuras em credo, e aqui prosseguem o culto da mrbida preposio.
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Vs que viveis em contato com agentes do mundo astral, e forosamente de diferentes condies hierrquicas, e que no tendes com que identificar cem por cento ao agente manifestante, deveis pensar um pouco no que digo. E concluo com esta bem definida afirmao de responsabilidade aprendei a saber do melhor modo, e instru a muitos que vos pretendem instruir! Quanto aos que perambulam pelos arraiais da mais desenfreada idolatria, seja ela de que ordem for, nada recomendo; s a vida, com o seu carrilho de consequncias, de lutas, de necessidades, far que modifiquem o pensar e a conduta. O homem presa de pletora fetichista, por muito que pense, considere e rumine em favor de solues mais elevadas, pouco ou nada consegue, de imediato. Tudo o que lhe no diga ou condiga ao refro vicioso, no presta! Foi assim que gente presumidamente fora em bom credo, ao Divino Mestre encravou, no lenho infamante. E assim fariam de novo, em nome dos dolos, dos escapulrios, da mixrdia toda que campeia livre, se de novo se desse Ele a vir, para semear de novo em favor do melhor. Em matria de credo, cada um acredita na sua mesma maneira de crer. E se certo que existem instrumentos de influenciao coletiva, que so as instituies humanas, ento certo que h, cobrindo grande parte da humanidade, umas infelizes sombras, doentias em si mesmas, capazes s por si de perverses as mais hediondas! E quem destes postos de observao pode encarar a fila dos que ingressam nas paragens da morte, lamenta-se de ver ao que v, tambm pode falar em nome da Lei que rege de fato, a respeito dessa coisa. Quem testemunha em favor do que afirmamos o fato que a prpria fila de caravaneiros expe os mais credenciados, quase sempre ficam ao rs do cho ou descem qualquer coisa! Ttulos nobilirquicos, engodos igrejeiros, notabilidades do mundo temporal; privilgios premeditados, coroas do
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mundo a custo conseguidas, veleidades e outorgas de todo jaez, ficam para trs. Surge apenas o ser, como melhor ou pior que tenha sido, fosse l profitente da funo que fosse, em qualquer ramo de atividade humana. A Justia Divina s quer saber se o indivduo foi, como irmo de seus irmos, bom ou mau, amigo do progresso das almas ou inimigo de suas mais prementes necessidades. A cor das aurolas do mundo, o material de que as fizeram, isso de nada serve; o que determina valor a aplicao, o produto extrado, a alma da questo. Demais, o soberano de hoje converter-se- no escravo de amanh, o pontfice ser feito, em edio nova, o pedinte de esmolas ou o chaguento das esquinas, etc. H no fundo de todo o ser, por natureza, uma fonte que no d m gua a capacidade de bondade! Quem a explora no sofre confuso. De resto, os demais ofcios podem ser exercitados at por tarados... O mundo j estava juncado de bons saberes at a vinda de Jesus Cristo; depois de Sua passagem, mais se encheu de ldimos conhecimentos e conquistas cientficas; mas, em servios de amor, quem deu melhor testemunho? A Terra est cheia de carniceiros que se galardoam de libertadores, ou que assim so galardoados pelos infelizes que, sendo cegos, por cegos se deixam conduzir. Mas os quadros do cristianismo esto quase vagos!... Embora corra no mundo muito dinheiro, muita pompa, falazes promessas, e trunfos e dignidades enxameem o retbulo das gentes, os arrancos do corao no so vistos, e menos ainda da parte daqueles que se presumem senhores da VERDADE! No que a hipocrisia ande solta; que vive em excesso festejada! E quem contribui para as sortidas mximas dessa megera? A falta de Revelao, a pobreza de intercmbio com os planos dos que j puderam beber a linfa pura. Todos os que fogem ao
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contato do plano astral, pouco mais, pouco menos, enveredam pelas sendas da farandolagem comprometedora, vindo a ser presa de maus hbitos de culto. E, assim, os erros de credo se fazem doenas da maioria, endemias tristes, quase impossveis de debelar. E a prova temo-la, naqueles que, regularmente esclarecidos, ainda carecem de dobrar em face dos reclamos inferiores. H, e bastante, nos meandros espritas, criaturas que cedem aos proclamos de entidades medocres, habitantes de zonas umbrosas, que pedem batismos, crismas, casamentos, etc. Tudo isso sinal de inferioridade, prova de involuo, significa agrilhoamento e perda de tempo. O sinal de superioridade espiritual est aqui conscincia do dever para com o prximo, para que o dever para com Deus seja espontneo. E esta conduta no carece de besuntamentos pseudo-religiosos. Vale por si. Feliz daquele, portanto, que por saber e sentir Deus em si e em tudo, procura obrar decentemente. Esse o mandamento que jamais passar! Consulte-se sempre ao que mais sbio e amorvel, e o resultado ser cem por cento favorvel, em face da morte.

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CORRIAM OS DIAS
im, os dias corriam e tudo era um desabrochar contnuo de fases novas, de acontecimentos que se revezavam, mas trazendo tudo o cunho indelvel de melhoras em geral. Saber que a vida uma funo de responsabilidade, ter em presena a convico de que tudo o que bom temos em ns mesmos, no pouca razo para se teimar em roteiro seguro. Principalmente, em se sabendo que bens h de imediata manifestao, enquanto que outros de florao tardia. Aquele que de imediato quiser colher o produto de todas as suas obras, com facilidade se atraioa. H semeaduras para j e para mais tarde no rol da vida, sendo de prudente medida no agir com precipitao. Quem tudo faz pelo imediato resultado, por certo que faz tudo tosco e brutalmente material. Convm semear aquilo que demore em ser colhido, que s possa ser feito em dias do post-mortem. Egosmos, vaidades, orgulhos, tais so os motivos da pressa. Exigir troco imediato das aes obra de plumitivo, seno de carter animalizado. J disse algum destas moradas do universo, que bens h impossveis de serem oferecidos pelo cadinho da vida carnal. O plano por demais denso, no facilitando oportunidade de manifestao a tons gloriosos de ser e estar. E se a criatura os no tiver preparado? Como far para vir a goz-los? Far isto volver carne e, em nova ou novas experincias, creditar-se- eleio! Porquanto, nunca se soube de quem estivesse em gozo de bens sublimados, custa de mritos alheios, das virtudes de terceiros.
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H, pois, aes que devem ser praticadas e outras deixadas em mora. Nos tabernculos do Senhor, nada fica em esquecimento; mas, certas conquistas no cabem numa vida ou em planos de alta densidade fsica ou ambiental. Quando o ser imortal transpuser as barreiras do mundo corpreo, invadir cheio de mritos os prados vibrantes e multicores da erraticidade, ento compreender o valor de semear em campos frteis, deixando o resultado merc de outra Justia. Colhia eu, amide, os proventos de bem pensar. Tinha a facilidade de investir pelos mananciais transcendentes e a deparar com as coisas belas do Senhor. Aquela jaqueira ficou sendo muito visitada. Sempre que carecia de uma aproximao, por sentir a alma vazia, ela me ofertava duas espcies de sombra. Ela me conferia azo a deslocamentos que valiam por prodgios do Cu! Uma tardinha, sob ela acomodado, sentindo em torno cabea pruridos suavssimos, dei-me a querer ver o que havia. Mas nada vi. Ouvi, todavia, uma voz a dizer: Faa que Sinh Marta lhe diga o que anda a matutar. Ser bom para si e para os seus. Aquela voz no era de esprito conhecido. Mas era doce, acariciante. E Sinh Marta vivia mesmo a matutar coisas de mim no conhecidas. Fazia que falava, dava umas voltas, sorria ocultamente, tentava; mas, tudo ficava nos ensaios. Que teria em mente a santa velhinha? Como nada mais ouvisse, fiquei vontade. E j tinha mais em que pensar. hora do jantar, arrisquei: Sabe o que me disse hoje um irmo, quando descansava debaixo da jaqueira? Ela, olhando-me com firmeza, ps-se cismtica.
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Sim, disse-me que tem uma coisa para me dizer. Uma coisa para lhe dizer?!... repetiu, admirada. E boa para todos os meus... Assim me foi dito, assim lhe digo. Ela sorriu, pondo mostra uma alegria h bom tempo desaparecida. Diga-me o que , Sinh. Fale-me, que sinto uma ccega na alma curiosa. Hoje no... Amanh... monologou. E no adiantou rogar. Era assim Sinh Marta, a santa mulher que tanto por ns fizera. Ela fora uma semeadora do porvir. Semeara e deixara em mora. Mais tarde, no lhe disseram apenas, e em prosa, de ter feito o bem no mundo deram-lhe galardes imortais! Como iria receber mais no mundo, uma criada de servir, quase escrava, sem letras, sem mais poder dar que servios caseiros? Tinha o que ns tnhamos, comendo e bebendo, vestindo e calando como bem quisesse, segundo como sua modstia determinasse. Que mais lhe poderia dar? Mas, pouco depois de safar-se carne, nos celeiros do Cu encontrou o que na terra no poderia ter encontrado. H bens que a terra no pode conferir, nem querendo. Ao tomar caf na manh seguinte, voltei ao assunto: Sinh hoje o amanh de ontem... Ela fez um gesto de reprovao e estipulou: At meia noite hoje... Mas lhe falarei depois do almoo. Tenho que falar de novo com certa pessoa, antes de lhe poder dizer coisa. Tenha pacincia, que tudo sair bem... Se Deus quiser. E como se fechasse em copas de silncio, debandei rumo nova propriedade, onde o senhor Viosa estava agindo como gerente.
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Em chegando ao domiclio deste senhor, dona Augusta estava sentada a uma mesa e procurava contato com um guia, por via de algum, doente, a quem pretendia servir. Deram-me entrada, havendo-me postado ao lado de Catarina, que era no momento a presidenta do trabalho. Fique o senhor o presidente, que tem mais prtica arguiu Catarina, em tom definitivo. Ora, voc sabe melhor como estas coisas so comumente feitas redargi, convicto. O esprito comunicante disse: Esta questo de ser presidente, em verdade, um caso muito srio. Podemos dizer que o Espiritismo conta com elevadas instrues, mirades de bons mdiuns, muita gente dedicada em extremo causa; mas, no setor dos presidentes de trabalhos, conta ele com o que se pode chamar de pobreza! Convenho em que, de fato, os maus presidentes, ignorantes e pusilnimes, so os corruptores de muitos bons mdiuns. No acho, pois, um ato de etiqueta a atitude de qualquer de vocs. Creio mova-os a mais preciosa vontade de servir da melhor forma, embora inconscientes de uma realidade que muito nos faz pensar e at mesmo penar. Em seguida, sem perda de tempo, tratou do caso que motivava a reunio, ordenando pressa no desempenho. Volvendo a mim, indagou: Quer dar passagem a um irmo que o segue, e que necessita de si? Que Deus seja atendido! Ser til que ser religioso. Ento, deixe-o chegar-se. Entreguei-me ao primeiro lance fludico que senti, e notei que minha me me puxava pela mo, convidando a sair do corpo. Quando estava vontade, fora da carne, vi ao tal que devia ser doutrinado, e que era um vaqueiro, segundo
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os trajes. Falava a esmo, estava como se fosse um avariado mental. Quando olhei para Catarina, estava ela sob o influxo de uma senhora de cabelos alvssimos, das mos de quem fluiam tnues jatos luminosos, sendo que cada extremo de dedo emitia raio diferente em colorao. Catarina chegava a oscilar um pouco, premida por aquela tangncia astral. E o vaqueiro foi orientado do melhor modo, sendo que, para certificar-se melhor da transio de estado, levaram-no a ver os lugares onde havia vivido, e onde desencarnara, em rpida sortida. Ao tornar ao mdium, estava cem por cento convicto de sua desencarnao. E acho mesmo que essa a melhor forma de doutrinar, alm de evitar mistificaes grosseiras. Depois de o presidente falar, cientificando-o de j ser desencarnado, de estar numa mesa esprita, de falar por um corpo de mdium, e de tudo isso dar-se pela Vontade de Deus, para que venha a melhorar em geral, a melhor coisa entreg-lo por um pouco aos guias e trabalhadores do espao. Porque estes, sendo favorecidos por um ambiente psquico de escol, podem fazer muito em pouco tempo e com pouco esforo. Temos visto o que tem acontecido a certos empreiteiros em mistificaes, com esta medida doutrinria. Trava-se uma luta desproporcionada, onde o elemento guia destroa cabalmente ao infeliz que, vivendo para mentir, se acredita triunfador. Depois de avisar ao doutrinando, pois, daquilo que deve de incio ser intelectualmente informado, o melhor mand-lo sair com o guia do mdium. Todavia, o pior mistificador no o que se finge de sofredor, pois acima de tudo estes formam um nmero quase inexistente; o pior elemento desta espcie o que se apresenta com nome pomposo, dizendo-se santo, etc. Em geral, escolhem de preferncia os ambientes presumidos, engalanados, onde criaturas encarnadas deixam de parte a suprema obrigao simplicidade.
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O mundo espiritual muito mais complexo, em apresentao de caracteres, do que pensam os encarnados. Dado que a crosta circundada de zonas e mais zonas astrais, como j foi dito, em forma de faixas concntricas superpostas, e sendo que para o exterior crescem em expresso psquica, o quanto em sentido inverso decrescem, e levando-se em conta que o elemento inferior encontra mais facilidade de acesso, em virtude das insuficincias humanas, chega-se com preciso a esta concluso o prprio meio humano d azo aos menos evolvidos, para mais se imiscuirem em tudo. Pensassem os espritas em geral, em melhoras contnuas intelecto-morais, e a coisa mudaria, forada pela imposio do prprio meio. De resto, temos visto muito disto espritos brilhantes se apresentarem com um nome vulgar, e elementos abaixo de vulgares, se apresentarem como se fossem mais do que brilhantes. Dizerem-se de muita luz, de muitos merecimentos. E o pior em tudo isso, que vo sendo aceitos, simplesmente porque dirigentes de trabalhos prticos no so capazes de saber que, em um esprito decente, no faz morada resqucio de cabotinismo. A um esprito de escol, basta trabalho de escol. Terminada pois a sessozinha, fiquei aguardando a chegada do senhor Viosa, que devia vir ao almoo. Enquanto isso, como j havia notado o quanto Catarina era dcil e inteligente, na sua condio de moa, pobre e simples dei-me a pensar de novo em pedi-la para esposa. Todo caso, dadas as circunstncias, era preciso ter alguma certeza sobre sua espontnea vontade. Bem poderia vir a aceitar por fora de injunes circunstanciais, o que seria extremamente desagradvel. Eu a queria, minha alma rondava seus encantos. Mas t-la de favor seria muito pouco, seria at penoso. E nada lhe disse, e nem sua genitora, o que era ento de proceder. Achei de bom alvitre esperar mais, e fiz por isso.
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Quando o senhor Viosa chegou, falamos de nossos negcios, que ento era a introduo da cultura de arroz, no rol do que j se fazia. A nova fazenda compreendia grande parte de terras baixas, um belo vale, que fazia cabeceira quela de que fizemos meno, parte inferior, onde havia um riacho que desaguava no grande e acidentado rio. Agora, pois, contava com imensas terras prprias para a cultura do arroz. Podemos contar, informou-me ele, com trs famlias iniciais. Depois, como me prometeram, convidaro outras e outras mais. Deu uma tragada no seu cigarro e emendou: E gente do mister. Trabalham nisso desde que se conhecem no mundo. A conversa girou depois sobre tudo o mais, atravessando o almoo, no qual fui chamado a intervir. No final, dona Augusta abordou assunto que dizia aos meus ideais, mas, naturalmente, de leve. Como vo os seus filhinhos? Bem, dona Augusta... Bem, mas sem me. A sorte que temos Sinh Marta em casa. Em tom grave, aparteou ela: Mas Sinh Marta est no fim da jornada... O esprito forte, mas a carne cede... Dei-lhe duas moas, filhas de colonos, como ajudantes. No quero que a velha se esgote. J fez demais. Olhou-me de soslaio e aventurou: O senhor mal saiu dos trinta... Devia tentar de novo... Seus filhos carecem de outros cuidados, sem ser comida, roupa limpa, educao escolar... Aquilo que cumpre ao sentimento materno contribuir, nada pode em substituio fazer.
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Confesso que me perturbei, quando ao encarar a face plida de Catarina, vi-a ruborizar-se e baixar cabea. Deixei, pois, a articulao de dona Augusta sem resposta. Como o senhor Viosa notasse o meu embarao, interveio: Isso coisa de quem quer se casar... Vamos sair um pouco, senhor Cabral? Mais que depressa, aceitei: Vamos... Vamos, que tenho de ir... E samos para o terreiro, de onde montei o cavalo e parti, no sem antes buscar, de esguelha, pousar mais uma vez os olhos em Catarina. Disto tinha ntima certeza de que, tendo de ser, Catarina seria minha futura esposa. E querendo ou no, tudo me dizia que a coisa vinha sendo cogitada por outros. Quem sabe l o que haveria naquele segredo de Sinh Marta? No poderia ser essa mesma a questo em xeque? Afinal, meditava, Sinh Marta nunca fora de meias medidas; como vinha agora de se fazer esquiva? S mesmo em casos tais que daria para ser assim. E concordava, porque as razes circunstanciais o exigiam. Eu era senhor das terras e dos negcios... A conceituao do tempo me favorecia com elementos de argumentao irrefutvel, pois poderia querer e no voltar atrs, coisa que, por princpios, nunca o faria. De qualquer modo, havia que atender a certos reclamos ticos. E minha alma pedia, rogava, fosse isso o porqu daquele aviso astral.

SIMPLESMENTE UM NOVO CASAMENTO

elas duas da tarde dei entrada em casa, dando de encontro com Sinh Marta, que me olhava com ares de ralho. No vim almoar porque almocei fora, Sinh.

Eu precisava sair, sem falta!... queixou-se ela.

Bem ... Almocei na casa de Viosa... emendei, propositalmente. Ora, bem!... Ento, de que falaram?... quis muito saber ela. De indstria, abordei a questo em cheio: At de um casrio... Calcule, que at falamos em casrios... Sinh Marta avivou-se, encheu-se de vida, fez mais perguntas. E tive certeza da coisa em si. Por isso mesmo falei com mais liberdade: Se for da vontade de Deus, penso pedir Catarina para esposa... Que acha a senhora, que a nica pessoa a quem posso falar como quem fala sua prpria me? Ela no pode falar, porque teve antes de enfrentar intensa emoo. Assim, porm, passado o tufo emocional, considerou:

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Sinh, esta criada est beirando o tmulo... E me lembro de sua me, que antes de morrer queria, rezava, para que o filho ficasse entregue aos cuidados de uma mulher. Porque, como deve saber, mais tarde ou mais cedo, uma esposa que se preze, torna-se uma segunda me do seu marido. Pode ser que ns, as mulheres, estejamos enganadas; mas, pensamos que os homens nunca deixam de ser meninos e capazes de travessuras... Por isso, precisam de uma me...E quando a me de verdade morre, s mesmo arranjando uma boa esposa... Enxugou um resto de lgrimas e completou o seu lindo pensamento: Eu, como Sinh sabe, quero fazer tudo; mas o corpo no presta mais.... J vi at Sinh urea, sua me, que me disse assim mesmo: Marta, meu bem, diga a meu filho que se case outra vez... Voc est quase a deixar o mundo e eu no quero ver a meus netos em abandono. E Sinh, sabe que as avs so duas vezes me... Ela no quer v-lo mal e menos ainda a seus filhinhos. Foi por isso que eu lhe disse aquilo, sabe? Catarina moa de brio, bonita e inteligente!...Hum!... Se Sinh casar com essa moa, vai ver como ser feliz!... Seria impossvel evitar uma emoo, ao menos. Por isso mesmo, afaguei-a com carinho e fui-me para o quarto. Todo o meu ser, porm, vibrava em clarinadas de esperana. Um novo dia surgia nos horizontes de minha vida. tarde, quando os filhos vieram da aula, embora fossem demasiadamente tenros para cogitarem de tais assuntos, f-los saber de meus intentos. Tomei-os ao colo e falei-lhes como a adultos: Isabela e Andr, quero que vocs saibam de uma coisa. Papai vai casar-se de novo. Vocs precisam de carinho
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materno e de outros cuidados... Sinh Marta disse que Deus a est a chamar, e que ir embora, deixando-nos. Que dizem vocs? Eu quero que vocs digam o que pensam, porque so os que esto a sofrer mais. Eles sorriram, mas nada disseram. Quis eu falassem, mas de nada valeu. Tornei a dizer-lhes, ento, que isso era de necessidade, mas que desejava faz-los cientes de tudo. E de nada valeu, porque um olhava para o outro e calava. Procurei, ainda, que falassem: Catarina ... No avancei, porque prorromperam num delrio de alegria. Eles nada entenderiam de casamento, ou coisas que dele pudessem derivar; mas sabiam que Catarina lhes fora amiguinha de brinquedos, e que era triste ter ido para a outra fazenda, de onde s vinha de longe em longe. Quando sa de casa, ao crepsculo, para como de costume sentar-me debaixo da jaqueira, fui abordado por Sinh Marta, que me quis dizer: No perca tempo, Sinh... Fale com Catarina, fale com seus pais... Fui sentar-me sombra da jaqueira, fazendo minha invocao de costume. E senti, imediatamente, a aproximao de algum. Mentalmente, repeti: Venha, esprito amigo; me, pai, ou quem seja, da parte de Deus!... Venha! Senti-me adormecer, e, levemente, como uma pluma, fui deixando o corpo, para acompanhar minha me e muitas entidades mais. Mas era minha me, que me levava pela mo, como de outras feitas. Temos para si tima surpresa, Cabral.
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Por tudo que fazem, dou graas e sou agradecido, mame. Ns sabemos disso, e por isso mesmo o auxiliamos com desvelo. Esteja com os seus deveres em dia, e com os pensamentos ligados a ns, que tudo nos ser possvel, assim como Deus queira e determine. Como falasse em deveres, ventilei, por isso mesmo e muitas outras razes, pensamentos que me vinham tona das cogitaes: Que mais importa fazer, mame? Ter as preces em dia ou ter os pensamentos e obras em dia? Ela afirmou: Tudo em dia, deveres, pensamentos e preces. Mas o cumprimento do dever primordial, quem de fato qualifica o merecimento da prece. como eu penso, mame. Ela perorou: H leis que so do mundo carnal s, como delas h que tm valimento por estas esferas, onde tudo mais sublimado. Pode-se mesmo dizer, que nenhuma lei intil em meio qualquer, sendo de mais ou nenhum uso, num ou noutro meio. Esta questo, porm, que diz respeito aos deveres individuais, infinita e eterna, porque jamais deixa de haver obrigao de deveres, para quem quer. E como as necessidades da vida so complexas, seja onde for, porque ao fator vida se aliam os de servios, cumpre nunca esquecer a recurso algum. Fundamentalmente, porm, temos os deveres que so: amar, saber, querer, ponderar, obedecer, tomar iniciativas, prestar contas e assumir responsabilidades. Tudo isto, como v, demanda necessidade de sintonia com o Sagrado Princpio, e para com as Potestades Individuais que Lhe executam os desgnios. Sem a prece, que instrumento de contato, contaramos com
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uma dificuldade a mais, no acha? Lembrando-me de certa pessoa, argumentei: Conheo uma pessoa, e a senhora deve conhec-la, que no ora, por afirmar ser o procedimento o melhor modo de orar. Essa pessoa est em falta ou menos assistida? Ela esclareceu: Nem uma coisa e nem outra; essa pessoa muito assistida e no est em falta, por viver em perene contato mental com o Supremo Ser, que ntimo a tudo e todos, e conosco tambm, vivendo, alm disso, para fazer o que pode de bem pelo prximo, na cincia plena que tem, de que Deus assim quer seja feito. Essa pessoa, que j alcanou elevado grau de espiritualidade, vive em estado de prece. E isso muito mais interessante do que parece, pois os que oram de quando em quando, tambm erram de quando em quando, em virtude da pouca evoluo. Assim que lhe digo, haver modos infindos de errar e acertar. Tudo questo de saber como anda o foro ntimo do indivduo. L no recesso do ser que pode andar a lmpada em brilho ou s escuras, ou mesmo em intermitncias de luz e sombra. Gostei muito do que disse, mame. Eu j tinha estudado o que voc trazia em mente, h dias. interessante. Agradeo muito. E saiba que fao isto, ou antes, fazemos, no por ser meu filho, ou por hav-lo sido, e sim pelos seus merecimentos pessoais. de cima que vem a ordem, e eu me comprazo em servir a quem me foi to caro. Isto, saiba-o, uma graa para mim, pois sendo me e ainda inferior, no posso amar universalmente, como seria de desejar, isto , como Jesus Cristo exemplificou.
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A senhora modesta, mame. Ela retorquiu: Desejo me interprete como falo, meu rapaz. Quem foi sua me na ltima encarnao, nem sempre lhe foi me e nem dcil. Sobretudo, somos ainda inferiores em hierarquia, razo porque nos usa Deus, segundo laos particulares. Ns ainda somos, como j foi dito, bons pais e boas mes, bons filhos e boas filhas. E, na Terra, os bons pais arrancam os olhos aos filhos dos outros, por causa de seus filhos. E assim por diante... Sabe o que , agora, amar universalmente? Sei o que diz, mame. Pois isso, meu rapaz. Dia chegar em que teremos a todos os pais como a um pai, a todos os filhos como a um filho, a todos os irmos como a um irmo. No dia em que assim pensarem todos os habitantes da Terra, e assim se derem a viver, Jesus poder dizer que cumprida est Sua funo, no mundinho em o qual Lhe cumpriu ser Mestre. Mas, consideremos, isso ainda est muitssimo longe. Estacou a ponderar qualquer idia que lhe ocorrera, sussurrando com gravidade: isso mesmo... Ns ainda somos incapazes de respeitar, em qualquer caso, pura justia; vemo-la bem ou mal, segundo os interesses mais imediatistas, que soem ser os de sangue, cor, raa, religio, etc. E, em face da Suprema Justia, ai daquele que a silenciar, em virtude de qualquer desses paliativos. Em verdade, a Divina Justia no particularista. Pensem como quiserem os que se prezam de seus exclusivismos, mas isso nunca deixar de ser assim. Responde pelas obras o esprito em si, no seus forros ou preconceitos, no suas presunes ou validades temporais. E por isso que a morte, sem ser traioeira, a muitos apanha em flagrante, atirando-os aos planos de treva e dor.
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Onde estamos? exclamei, em vendo Eliseu e Gisa diante de mim, num repente. Minha me sorriu, o seu costumeiro e contagiante sorriso, explicando: Eu no falei em surpresa, logo de incio? Muito bem... Muito grato... Estamos na casa deles, no isso? Temos um srio trabalho por executar. E voc nos ir auxiliar, contribuindo com o seu coeficiente de fluidos eletro-magnetizados. Ponderou por alguns instantes e completou o pensamento: A seu modo, certo, pois cada ser, assim como possa sentir, pensar e agir, assim expelir proporo; creio que voc j sabe destas coisas. Informei: Sim, mame, eu sei que segundo como se d o ser a pensar, sentir e agir, assim radiar em cores tais ou quais, sendo que seus fluidos sero melhores ou piores, tambm. E sei que impossvel trair essa lei, pois o pensar atua foradamente sobre o campo reflexivo ou astral do indivduo, vindo assim a exp-lo, abertamente, em face do mundo espiritual. Pura e rasa verdade! anuiu minha me com entusiasmo. Os trabalhos j iam avanados no solar do ex-vizinho, do grande amigo e confrade que era Eliseu. E se minha primeira impresso fora de alegria, logo a seguir comecei a sentir profunda mgoa; que lhe queria falar, saudar, dizer coisas, estando em situao de no poder faz-lo vontade. Pensava assim, quando minha me me ciciou aos ouvidos: Isso mais do que possvel... Mas primeiro temos um trabalho a realizar.
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Senti-me penhorado por tantas ddivas, mas nada disse. E ela convidou: Assim que chegar a vez de certa consulente, iremos tratar do caso. E bem interessante que tenha podido vir conosco. De que se trata? De uma irm, muito avanada em idade, e que est no finzinho da misso terrena. Precisamos auxili-la um pouco. Estranhei, por ser idosa e estar no finzinho, havendo inquirido: Se idosa e est no finzinho, para que tanto cuidado? Afinal, pela mesma razo porque interessante viver, em certos casos tambm interessante morrer ou mudar de estado. No atina com a coisa, meu rapaz. observou ela, complacente No se trata, verdadeiramente, de morrer ou nascer, ser daqui ou da carne; trata-se do estado moral, para efeito de responsabilidade. Ela ter que vir em melhores condies, e, para tanto, s tendo mais um pouquinho de tempo. No compreendendo, tornei razo de origem: Mas, ento, o que no fez em tantos anos ter que realiz-lo em poucos meses? Abanando a cabea, explicou: Poucos meses? Mas quem falou em meses? Ela viver, quando muito, alguns dias. E o que h por realizar em sentido profundamente ntimo. Trata-se de um reequilbrio moral, que s a dor e a ponderabilidade mental podero realizar. E ns, custa de seus fluidos, vamos for-la a viver mais uns dias, para que, vivendo e sofrendo, possa conquistar melhor estado psquico. um esprito cheio de crditos,
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merecendo, portanto, purgao imediata. E voc deve convir em que estamos fazendo obra de amigos. Porque interessa que venha em melhores condies e no em piores. Ento, at a dor chega a ser graa? Tudo pode vir a s-lo, tanto bastando intervenha a tempo e propsito. De que valeria a ela, ou a ns, viesse j e sem sofrimentos, se bem futuro significa mais, muitssimo mais, e to fcil de ser conseguido? Quando Eliseu, o presidente de mesa, leu certo nome, minha me clamou: Vamos com Aidar! Aidar era o guia receitante. E ns o acompanhamos at certa casa, onde, num leito, estirado, quase fora do corpo, um esprito lutava contra embaraante estado. Quase saa de vez, depois voltava, permanecendo nessa intermitncia, enquanto o corpo se ressentia, ora balbuciando coisas, ora contorcendo-se. No h ordem de cortar o liame fludico, e sim de auxili-lo a ficar mais uns dias, como j lhe falei. Vamos, pois, fazer o possvel? Eu nada entendo disso... Encoste-se nela... Deite-se no leito ao lado da moribunda. Naqueles dias, nada entendia do mister; mas agora sei o que fornecer fluidos animais eletro-magnetizados a algum, seja encarnado ou desencarnado. E sa de l carregado, sim senhores, de tanta fraqueza! Fiquei to esgotado, to fraco, que me parecia ir morrer. Nem sequer conseguia falar! Quando de novo me vi no recinto de Eliseu, no tinha mais vontade de lhe falar, tal o estado de debilidade em que me achava, que me ocasionava at desnimo.
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Quer comunicar-se? alvitrou minha me, olhando-me com bondade. Fiz sinal que no, pois difcil seria falar. Convm faz-lo articulou ela, apanhando-me pelo brao e, aproximando-me de Gisa. Assim que me senti preso organizao medinica de Gisa, comecei a sentir um fortalecimento que vinha, ou parecia ento vir, das profundezas do eu. E quando o bom Eliseu me falou, julgando-me um sofredor, pude falar-lhe regularmente. Notei a dvida que se levantou no crebro do bom amigo, o que me fez entristecer um pouco. Sabendo, porm, de coisas do mister, alvitrei: Fale com o seu amigo, o guia Aidar. Ele alegou tantas coisas, no querendo faz-lo. Achava que um encarnado dificilmente poderia conseguir isso. Mas, insistindo eu, aquiesceu. E Aidar contou-lhe como as coisas se estavam passando, com o que ele acedeu, mas, permanecendo em dvida, pelo que sua mente radiava. Quando tornei fala, por me ceder Aidar o lugar, ele me disse: Pretendo visit-lo dentro em breve, se Deus quiser; seria capaz de lembrar-se deste fato e falar-me dele, ento? Que fique tudo na Vontade de Deus... Eu quero, mas, no sou autoridade para prometer tanto. De outras vezes, tenho tido toda lembrana. Quem sabe? Perguntou-me de tudo e todos, de casa, dos conhecidos, ao que respondi como melhor pude. Isto fez melhorar o seu estado mental, fez diminuir a preveno contra mim. E me senti bem com isso. Quando minha me me convidou a sair, afirmei que o esperaria como visita, retirando-me. Gisa h de v-lo! afirmou minha me.
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E assim o fez. Logo mais, retirando-a do corpo, apresentou-a, com o que ficou muito alegre. Minha me lhe disse: Procure lembrar-se disto, porque Eliseu desconfia de mistificao. Gisa estava, todavia, muito perturbada. Sua faculdade era outra, no lhe permitindo boa estada em tais condies. E terminada a sesso, partimos. Quando dei acordo de mim, o crepsculo estava em meio. A tarde findava e tudo era poesia no serto. Havia pios na mata e saudades na alma da gente. Olhando para trs da jaqueira, vi a um colono, Terncio, e lhe perguntei: Que faz a, rapaz? Vigiava... disse ele, aproximando-se. Eu entendo dessas coisas... O senhor esteve trabalhando no espao?... Ouvi muitas coisas do que disse... Quando o esprito vaga, em certos casos, os atos e palavras repercutem no corpo que ficou na terra... Isso me alegra, Terncio. E fico-lhe grato. Eu que sou agradecido, senhor Cabral. Aqui, nestes sertes, no se tem onde assistir sesses... volveu ele, em tom splice. Minha casa lhe est ao dispor. Voc mdium de que faculdade? Era falante, mas, faz tanto tempo que no trabalho... A gente faz coisas e depois sofre... Voc novo na fazenda, e no tenho gosto por saber da vida alheia, nem em se tratando de quem vive ao meu lado. Mas, como voc entende dessas coisas, se me quiser dizer alguma coisa, de sua vida, hei de ouvi-lo com ateno e respeito.
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Depois de o rapaz dizer o que quis e pode, compreendi que era uma alma romntica, amiga de novos amores, novos horizontes e outros servios. Ele mesmo disse, de males que da lhe advieram, fincando idia no provrbio que diz, no criar musgo a pedra que rola e nem cerne a rvore que no dura. Bem, disse-lhe, se voc quiser durar aqui, posso fazer algo por si. Tudo est na sua vontade, sobre o cerne da rvore ou o musgo da pedra... Ele prometeu ficar, com o que me alegrei, convidando-o merenda. Merendamos e proseamos por bom tempo. Partido ele, fomos deitar, que tarda ia a noite. No dia seguinte, cedinho, pus-me de p. S pensava em falar com Catarina. Todos os porqus da vida, agora, cifravam-se em Catarina. Ela era o denominador comum de todas as equaes do momento. Que fazer se no procur-la? Pelas sete e meia, portanto, montei e parti. A alma ressumbrava esperanas e o dia parecia feito de ouro e esmeralda. Tudo estava mais vivo, os pssaros, as borboletas, a brisa; havia cnticos em tudo, ornato em todas as coisas. E por isso, no notei sequer a distncia. Sonhava o bom sonho e, como de tradio, fugaz ia o tempo ao encalo da feliz colimao. Quando apeei do animal, a trs metros da casa de Viosa, tinha a alma em sobressaltos. O corao pulsava a mais no poder, minha mente transitava por cumes emocionais indomveis. Pensei bem, concentrei a mente no realismo da vida e suas atinentes questes; mas, tudo prosseguiu saltitando dentro de mim, como se fora um mocinho inexperiente, de dezessete ou dezoito anos. Que fazer? A razo baqueava em face dos argumentos indecifrveis do corao, assim como sempre h de ter sido, em ocasies tais e para tais fins.
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Bom dia! exclamou dona Augusta, saindo porta. Bom dia, dona Augusta. correspondi, forando o estado de nervos. Em seguida, quase sem ter como trelar conversa, indaguei: Onde est o senhor Viosa? Ao que dona Augusta, um tanto surpresa, respondeu: Viosa?... Mas o senhor quer mesmo falar ao Viosa?... Sim, dona Augusta... Quero falar-lhe. prefervel. Ela meneou a cabea, em tom de incompreenso balbuciando a seguir: Bem, ele est na vrzea... Onde vo plantar arroz. Mas volveu logo fala, para emendar, suspicazmente: Espere pelo almoo aqui, pois Catarina o est aprontando. Viosa disse que viria na hora exata. Ao ouvir o nome de Catarina, devo ter mudado de cor e perdido o jeito de falar. E embora lutasse contra tal estado emocional, nada podia fazer. Creio haver ela notado isso, razo porque saiu e veio ao meu encontro, exclamando: Senhor Cabral, entre um pouquinho!... Nem papai e nem o almoo ho de tardar. No senti que devesse dizer outra coisa. E assenti: Catarina, terei prazer em fazer sua vontade. E amarrei o animal no palanque. Estava decidido e, sobressaltos do corao no me atariam em nada o desiderato, premeditado. Fui de encontro ao que mais me titicava o nimo, dizendo de chofre: Senhora Augusta, supe pelo que aqui venho? Pondo-se vivaz em um momento, e calculando antes de falar, respondeu:
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Ns presumimos saber qualquer coisa, e esteja certo de que gostamos muito de assim ser... O senhor que est com os tentos nas mos... Para poupar-lhe mais falar, mais contornos empregarmos todos, venci um pouco mais do fervilhar ntimo e desembuchei: Pois desejo dar nova me a meus pequerruchos, e sei ter acertado; com as qualidades de carter e bondade da esposa escolhida pelos meus sentimentos. E embora nada tenha dito puridade a Catarina, creio no far isso venha a ressentir-se seu pulcro esprito. Afinal, temos vivido e crescido no mesmo rinco, o que nos confere, sobejas razes de conhecimentos e apreciaes mtuas. O que desejo saber o pensar do senhor Viosa, pois o seu, como o de todas as mulheres, guia-se mais pelo sentir do que mesmo pela razo. Dona Augusta, comovida, exps: O senhor tem sido, em sua vida, todo brio e dignidade. Ningum diz, por estas terras e outras mais distantes, um ceitil contra si. E Viosa sabe disso, motivo porque sentir prazer em lhe entregar a nica filha, que s o que temos, afora as amizades e a ajuda de Deus, que temos tido sempre oportunidade de encontrar no mundo. Quando vi o rosto de Catarina, que veio sala busca do vaso de flores, estava ruborizado, mas alegre, sustentando nos olhos o fulgor da juventude em ares de simpatia e sonhadoras aspiraes. Tive vontade de dizer-lhe qualquer coisa, o que fosse, mas o que dizer fugiu-me, deixando-me a nada. Dona Augusta, sim, fazendo-me sala e prolongando a conversa, passou a dedilhar a ampulheta dos fatos idos, caindo no gnero comum s senhoras de sua idade e responsabilidade. Reviveu os ditos de minha me, quando sentenciou que no havia de fechar olhos para o mundo, enquanto no me visse casado e amparado pelo instituto da famlia.
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Falou de acontecimentos no mais de mim lembrados, teceu consideraes em torno s crianas, ponderou sobre estar Sinh Marta ao trmino da rondagem carnal. Quando o senhor Viosa chegou, discorria ela em torno do que havia dito certo esprito familiar, afianando que bons destinos estavam a todos consagrados, em virtude de virem as amizades de outras vidas, de outras eras, quando houvramos sido mais do que at aqui. Viramos, afirmara o guia, a ser consanguneos. E tudo, ento, vinha em abono de instncias superiores. As peas do organismo iriam juntar-se e ajustar de novo, sob a viglia de bons fados. Viosa, que ouvira ainda assim falar sua esposa entre emocionada e pattica, olhou para mim com ares indagadores; mas, mantendo a linha, cumprimentou-me como de costume, s nisso detendo-se. Eu ento lhe disse, francamente: Estou pedindo a mo de Catarina, senhor Viosa. Fica a seu inteiro critrio julgar do que lhe proponho e peo... E o ntegro homem no me deixou concluir o pensamento: Senhor Cabral, nada mais honroso para esta pobre mas briosa gente, do que t-lo e aos seus, como a filhos da casa. Espero que acima de nossas bnos, Deus, que a tudo preside, domina e destina, a todos nos abenoe, conferindo-nos oportunidades de felizes dias e proveitosos feitos. Seja feita a vontade de Deus, antes de mais nada. concordei Pois que somos apenas apndices de um Supremo Todo, relativamente livres, como o e pode ser, o pssaro, no espao livre que h dentro da gaiola. No presente tempo, portanto, dispomos de quereres circunstanciais; mas, nunca deixaria de haver ingerncia crmica no rol dessas veleidades, razo porque, apesar de todas boas vontades, deve-se considerar o imprevisto como elemento de rol. por isso que digo, seja feita antes de tudo a Vontade de Deus. Se
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forem guiados nossos passos, em sintonia com a Suprema Causa, tudo bem e feito. E se tivermos de enfrentar empecilhos, oxal nunca nos falte a tmpera do bom servo, que em abono de pacincia, tolerncia, resignao e at mesmo a augusta abnegao. Devemos, portanto, enfrentar a vida e seus cometimentos, os atos necessrios e suas consequncias, o que for contingente ou de liberal escolha, como a coisa sagrada. Ns, de um modo ou de outro, sabemos que Religio Pura constitui-se de um conbio entre uma conscincia plena de Deus e o fiel cumprimento dos deveres para com o prximo. O mais, sero artigos de cincia, de arte, etc. Nessa hora, dona Augusta caiu em transe, forada pelo ambiente psquico e a natural emoo, vindo a nos falar o esprito de minha me. Disse palavras de conforto e f, encarecendo a necessidade de ter vontade firme em sentido puro, em ideal alevantado. Ns somos, comentou, partculas divinas, com direitos de individualidade e organizao da prpria personalidade. Ningum vir fazer por ns, aquilo de que somos responsveis diretos. Quando muito, podemos contar com a cooperao uns dos outros, alis obrigao sagrada, para que em tempo se gaste menos e em condies tudo se torne mais fcil. E venha a ser o que seja, o homem ou o mundo, tudo se resumir sempre em Deus, o Universo, o homem e suas questes, o livre arbtrio e o determinismo, a necessidade de relaes, a cooperao, a confiana mtua e a capacidade de trabalho. Todo aquele que seja fraco no conhecimento e culto dessas poucas coisas, cedo ou tarde ter que se haver com as lacunas erigidas em si mesmo. O homem vida eterna e organizvel, sendo dever precpuo conceber a vida de todos os momentos e feitos, como a um programa de indeclinveis diretrizes. Como so conscientes de suas obrigaes, por elevado contingente de saberes espirituais confiem em Deus e tenham bom policiamento sobre suas mesmas aes.
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Antes de agir, ponderar muito; depois de ponderar, sendo conveniente e justo, encetar empreendimento com o fito de lev-los a termo. Convm muito saber, querer e dedicar-se a causa por colimar. Seres amigos, destes lados, com ou sem os seus desejos, independentemente de sua conscincia ou inconscincia, cooperam em vossas realizaes e empreendimentos; convm-lhes, pois, escolher bem o rumo e no tergiversar em caminho. Busquem no perder esforos e tempo! Procurem fazer que outros os no percam, tambm! Quando tarde, cavalgava rumo minha casa, tudo estava determinado. O casamento seria realizado dentro de trs meses. O tempo passou por ns, ou ns passamos por ele, veloz como um meteorito. E a lua-de-mel foi passada em casa de Eliseu e Guisa.

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TUDO DA VIDA
o faltam no mundo teologias capazes de pretender separar tudo entre Deus, o Universo e o homem. Isto, porque natural no homem fanatizado, prprio dele, convencido de suas falcias sectrias, embriagado de si mesmo pelos engodos religiosistas amolgados sanha de grupos e grupelhos energmenos, pretender ensinar a Deus antes que Dele aprender, a anlise fria das leis e dos fenmenos. O homem natureza divina, assim como tudo o mais . As leis que regem os planos e mundos so sempre as mesmas, nas zonas infernais ou celestiais, variando apenas a tonalidade em vigncia. Quem pensa que houve troca de lei, por haver melhora ou piora ambiental, erra de muito. O que h, na lei em si, capacidade de flexo, ao infinito, vindo a ser o homem, at muitos pontos, senhor de domnios. da lei ser flexvel, restringir-se ou expandir-se, bem assim como do homem, relativamente, for-la para ambos os plos. No existem leis que regem planos superiores e nem leis que regem planos inferiores; existem, isso sim, matizes, tons cambiantes de lei, para todas as necessidades ambientais ou locais. Deus onipresente e, a partir da presena cem por cento da PRIMEIRA ESSNCIA, tudo o mais vem num crescente revelar de tonalidades ou matizes de apresentao. E que aparea quem possa, na terra, contar toda a capacidade de flexo de qualquer lei!
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As leis so como a terra, o homem, a gua, etc. A terra pode ser limpa, ajardinada, ou frtil em tiririca. Do mesmo homem sair o santo ou o devasso, assim como fizer por s-lo, assim como autoempregar-se. A gua poder ser destilada ou poluda, assim como se a queira fazer. As leis podem vigorar, portanto, em diferentes estados de ser, e intensidades, de tempos para tempos, de mundos para mundos. Uma coisa t-la em grau infra, outra em grau ultra. E na vida do ser vivente, tudo pode vir a acontecer, morrer ou nascer, divinizar-se ou desgraar-se, porque a vida encerra possibilidades extremas em fenmenos. O complexo e o multifrio so da natureza ntima dos seres e das coisas. E os dogmatismos sectrios, as estreitezas religiositas, os caprichos supersticiosos, tudo isso passar, forado pelo conhecimento, pelas conquistas evolutivas. O pobre em amplido no Deus, no a Verdade, no o homem, no a Religio; o pobre o nico diabo que existe, que se chama ignorncia! Por isso mesmo, quanto mais ignorante o homem, tanto mais apologista do diabo seu cultor. E aquele que faz do imaginrio diabo o motivo de sua crena em Deus, esse duas vezes ignorante. O mundo humano est inado de tais criaturas, de criaturas que no se do a saber, a progredir, a melhorar, simplesmente porque conseguir essas coisas direito comum. Mrbidos, temendo um possvel adversrio de Deus, de medo fazem-se duas vezes mrbidos, apegando-se a Deus como refgio, no como FUNDAMENTO NATURAL. No amam a Deus; temem a Deus! No buscam o saber; fogem dele! No arrancam de si mesmos a glria; pedem-na de favor, querem-na fora de milagres e custa de mistrios! O tempo que deviam gastar em aprendizados teis e culto da bondade entre irmos, gastam com engodos teologais, com mesuras nauseantes, com babujas, que nenhum homem decente admitiria, quanto mais Deus. Quem colocou Deus fora, e f-lo individual, s atingvel por
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farandulismos de pseudos ministros? A ignorncia! Quem o conserva assim, na mente de milhes de seres? Por certo que no a ilustrao! para a frente que se deve ir; mas para trs que mirades de seres se do espreita, para da tirar concluso sobre os rumos a tomar. A tradio madrasta por demais, noventa por cento das vezes, em que convidada a servir. Que o diga o Cristo, o seu maior mrtir. Pois bem. Vamos ao caso. Naqueles dias, uns dois meses antes do casamento, vieram ter fazenda trs casais, muito jovens os seus componentes, um dos quais tinha um filhinho de uns dois anos. Vinham propositalmente para a cultura do arroz, como ficara combinado entre mim e Viosa. O meu ento futuro sogro, trazendo-os a mim, em minha casa, disse-me: Querem morar beira do crrego, bem no centro da vrzea, onde h alguma elevao de terreno, coisa pouca. Falei-lhes do perigo possvel, mas so irredutveis. Os homens deram-se a sorrir, com superioridade, indicando assim decidida compenetrao do preferido, antes que eu dissesse qualquer coisa. Notando isso, para no querer passar por impositor, deixei falar minha equidade: Os senhores que vo morar e trabalhar por l. Eu quero que sejam felizes em todos os empreendimentos. Se h perigo, peo considerem-se como a possveis vtimas, pois dar-lhes-ei morada onde quiserem, no alto ou no baixo, perto ou longe. Est escolhido e ser l, senhor Cabral. Muito obrigado pela oferta, mas a escolha j feita. O senhor nos d aquele lugar por moradia, que dentro em pouco ter para ver uns barraces e, mais adiante um pouco, Deus querendo, h de ver os barraces cercados de uma onda verde. A terra de arroz mesmo.
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Contou algumas vantagens mais, todos disseram as suas, enquanto foi-lhes servido um bom caf. Depois, com ordens gerais, Viosa conduziu-os nova propriedade, para dar comeo ao que fosse necessrio. Quando porm a tarde chegou, fui sentar-me e mais os filhos, debaixo da jaqueira. Enquanto as crianas corriam, saltavam, perseguiam as borboletas, procurei contato com o plano astral. Num desdobramento rpido, viso real foi-me manifesta, como infelizmente me certifiquei mais tarde. Vi a plancie em sua estuante, beleza, plcida, num repente ser coberta por tremendo temporal, atingida em cheio por enxurrada que a nada respeitou. Depois, num repente, sem saber como o haveria feito, estava de p e em mim, assustado em extremo. Pensei em Deus e fiz clculos, sobre ser aquilo produto de recalque mental ou oferta das luzes espirituais s escuridades do homem. Mas, nada concebendo de positivo, calei em mim mesmo, por saber que o certo se repete. Sete, ou oito dias depois, cavalguei at perto da vrzea, apreciando-a do alto de um monte prximo. E estando em cima do animal, num repente vi tudo, aquilo transmudar-se, e tomando o cu aquele mesmo aspecto tenebroso, derreter-se em vagas de gua e vento sobre a plancie, invadindo-a de maneira indescritvel. Volvi a mim, naturalmente, sem abalo outro que no fosse de nervos. Estava convencido que haveria coisa por dar-se; que o cu, de fato, mandava luz cegueira do homem. Restava, agora, o que fazer. O justo, para com Deus e os homens, era relatar o visto, ou previsto, custasse o que custasse, dissessem o que dissessem, gostassem ou no. Galopei, portanto, at onde estavam sendo erguidos mais alguns barraces, que seriam as habitaes de colonos futuros, gente prometida por eles mesmo, os primeiros trs
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casais. Achei jeito, por entre assunto escolhido propositalmente, relatando enfim o duas vezes visto, do modo porque o fora. Gardino, que chefiava entre eles os servios e tudo o mais, declinou sua f numa seita protestante, razo porque disse estar a salvo de tudo, sendo o meu visto produto de espritos menos tementes a Deus. Quanto aos fatores locais e materiais, colocou uma rgua sobre dois pedaos de madeira, nivelou-a, tirou nvel horizontal e disse: Veja o senhor, que a altura atinge, em nvel, as barrancas do outro lado, vindo a ser impossvel uma tal quantidade de gua, sem dar tempo de mudar, de alcanar um recurso qualquer. Esta vrzea teria que se tornar um mar, e subir muito, para nos atingir. Tomou uns ares de superioridade e, entre riso oculto, rematou: Como v, senhor Cabral, impossvel que isso se d... E Deus no saberia isso antes do que ns?... S me restava dizer o que disse: Deus sabe mesmo, meu amigo... E seja como Deus quiser... Deixei-os em labuta febril; parti rumo ao domiclio de Viosa, mesmo porque desejava estar por um pouco perto de Catarina. Nada mais seria possvel fazer, portanto, no sentido de salv-los, caso tal infaustoso acontecimento viesse a desencadear-se um dia. E o pior que, embora a vida me corresse em mar de rosas, no que concernia vida individual e particular, aquela sombra agourenta jamais me saa da mente. Era a expectativa do triste acontecimento, uma nuvem a vaguear pelos cimos de minhas cogitaes, descendo pressurosa, assim se fizesse presente algum ou se cogitasse das questes da vrzea.
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Muitas ocasies cogitei disso com os futuros sogros. E disse-me Viosa, certo dia, depois de haver feito referncia a isso, junto a um guia: Quer esse guia falar consigo, senhor Cabral. Pensando em Terncio, ventilei, por aproveitar a oportunidade: Amanh, sendo quinta-feira, podemos fazer um bom trabalho. E convm faz-lo em minha casa, para tentar experincia com Terncio, pois disse ser mdium e j ter conseguido boas coisas. Combinado. concordou o senhor Viosa, mostrando-se muito satisfeito. No dia seguinte, s duas e meia da tarde, falava-me o esprito de minha me, do seguinte modo: H muito modo de se pagar dvida, no h? Pode-se fazer troca, pode ser a prazo, pode ser com trabalhos, etc. Nesse caso, pois, houve ingerncia do plano astral, em virtude de essa gente, e mais a que a vem, ter conseguido mritos em face da Soberana Justia... Mas, que fale o amigo que o convidou ao trabalho. Minha me falou, ento, do amigo espiritual em vista. Disse de ser um elemento de regular viso; acompanhante das pegadas daquela gente atravs de sculos e reencarnaes, sabendo o porqu de tudo quanto poderia vir a dar-se. Em saindo minha me, ele deu entrada. E disse de ter aquela gente, em tempos idos, praticado um ato de guerra, ato que causara a morte de milhares de pessoas, explodindo um dique e causando uma inundao. Por todas as vidas respondero, mais tarde ou mais cedo, aqueles que tirarem a vida! Assim mesmo, segundo o montante em conhecimento de causa, por tudo o que se
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fizer se responder! Cada um lavra em si mesmo a marca do feito, independentemente do relatrio que cada um vai preenchendo, no plano de onde saiu para encarnar. Isto , h funcionrios espirituais que tm por funo ir acrescentando nos relatrios, tudo aquilo que de marcante se for passando na vida dos seres. Cumpre dizer, tambm, que tudo feito organizadamente, estando as zonas terrqueas distribudas convenientemente. Tudo o que feito sabido e escrito, alm da marca pessoal e inderrogvel que o ser em sua estrutura lavra. E enquanto no houver resgate, fica de p. por isso que, dificilmente poderia conhecer um encarnado os porqus de suas dores e dificuldades. As vidas se vo sucedendo, os motivos se vo acrescentando, para as falhas e os triunfos. E muitas vezes, coisas vo ficando para trs, vindo mais tarde a calhar de oportuno resolv-las. O que no passa o fato de ter que resolv-las um dia, ficando a oportunidade, de conformidade com os merecimentos do ser, para a ocasio mais prpria. H casos em que no h possibilidade de transferncia de tempo. Coisas so feitas, s vezes, que demandam imediata entrada no resgate, seja ele qual for, tenha que ir carne o faltoso, tenha que descer aos abismos, tenha que penar nas zonas organizadas, mas inferiores, onde as condies de vida so muito mais custosas do que na encarnao! Teceu consideraes em torno dos colonos e resumiu tudo em dizer: Na hora, se tiver que ser, cumpra com o seu dever. Irmos, somos todos, e sempre nos podemos auxiliar, por mais que a Justia Suprema se imponha. Ningum erra sozinho de sorte que tudo vem a calhar e em tempo. Desa sobre os que se fizeram vtimas ao se tornarem criminosos, com o seu poder em bens e proteo. O Cu dar-lhe- o pago, em multiplicao de felizes oportunidades. Demorou-se um pouco para prosseguir; ouviu algum que lhe falara, volvendo:
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Diz seu pai, para no pensar nisso. Acha que o que est escrito, visto como no quiseram ouvir ao aviso. Manda bnos a todos, da casa e de todas as casas, por ser Deus universal e a famlia humana uma s. Para se retirar, havendo conclamado, todos ao bem, dirigiu-se a Sinh Marta com palavras de muito carinho. Prometeu-lhe vir busc-la no prtico da morte, por estar tudo para ela arrumado, inclusive casa na regio de merecimento. Tudo estava pronto, a recepo preparada e o dia marcado. Isso foi bom e triste de se ouvir, porque, afinal, Sinh Marta era um pedao de cada um de ns, do corpo e da alma. O ltimo guia a falar foi o de Terncio, que se prontificou a receitar, como lhe fora afeto, sempre que o mdium pudesse e quisesse auxili-lo. Disse de ter morto a muitos, em tempos idos, e em guerras feitas, razo porque agora se via em necessidade de preservar a encarnao do prximo, ela que a vlvula redentora e evolutiva dos seres. Sua palavra foi mais uma elucidao trazida a ns; e o seu trabalho comeou por Sinh Marta. Sem que algum lhe pedisse, fez extenso exame do seu estado geral, apontando os rgos carentes de auxlio medicinal. Depois fez pouso em cada um dos presentes, dizendo coisas de surpreender. Terminando o trabalho, nada tinha feito eu, sem ser ver a um esprito que chorava copiosamente, e que se achava atrs de Viosa. Como guia algum fizera, em sentido qualquer, coisa por ele, tambm nada falei. noite, porm, saindo do corpo e acompanhando minha me, fomos ter com ele, que ali se achava e ainda a chorar do mesmo modo. Apanhe-o pelo brao. aconselhou minha me. Assim que lhe pus a mo direita sobre o ombro esquerdo, uma infinita vontade de auxili-lo invadiu-me, mas uma vontade que era sentimento puro, profundo e indiscernwww.uniaodivinista.org

vel. Meus olhos comearam a lagrimar, assim como os dele, copiosamente. Comece a orar. tornou minha me. Iniciando a orao, repetindo-a, fui sentindo a coisa melhorar, porque sentia a mesma coisa e no chorava mais. O infeliz tambm cessou o choro, vindo a olhar para ns com carinhoso devotamento. Minha me dissera: Voc, amigo, j deixou o corpo mais denso no mundo dos encarnados. E embora a vida de sociedade prossiga sempre, cumpre saber querer para poder realizar com esmero. Quer certificar-se disso por si? Ou quer que duras provas o acutilem por muito tempo? Os seus merecimentos so poucos, de sorte que conviria enfrentar a situao com alevantado nimo. Que quer fazer? O homem baixou a cabea, pensou algum tempo, depois disse: Que devo fazer?... Secamente, minha me lhe disse: Antes pergunte, se Jesus estivesse no seu lugar, o que faria Ele. E se um esprito, de tal coturno evolutivo, se desse ao trabalho de edificao, arrostando a todos os quejandinhos por isso, que seria de esperar de si, que muito devedor e pouco amigo de solver dvidas? No acha que aquele que mais deve, para se livrar da dvida, tanto mais deve trabalhar? E se o destino humano emancipar-se, custe mais ou menos, seja hoje ou amanh, por que no comear j o trabalho de soerguimento? Afinal, irmo, quando precisava de comer ou beber, costumava adiar o ato indefinidamente? Se, portanto, s coisas temporais, passageiras, dava ateno imediata, como tergiversar para com as coisas eternas, imorredouras?
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O homem pretendeu advogar, responsabilizando segundos e terceiros: No tenho inteira culpa de meus desprezveis merecimentos espirituais. Li, de gente sabida, que o programa do esprito devia ser tratado depois da morte, em caso de haver vida para depois da morte, o que aquela gente punha em dvida. Se eu sou culpado prtico de minhas insuficincias, quais so e como respondero os que o so intelectualmente? Minha genitora lhe indagara, fixando-o com severidade bondosa: E no se achariam no mundo, tambm, outras espcies de afirmaes, meu irmo? Se buscou, portanto, beber da fonte para si predileta, e com tal especfico deu-se bem durante a estadia no crculo carnal, que culpa tm disso os mestres de espiritualidade que Deus lhe ps pela frente? Demais, o esprito no menos por estar na carne ou fora dela; onde estiver, ou como vier a se achar, ser sempre como um departamento do todo, cumprindo-lhe ser, antes de mais nada, bom funcionrio. Se o funcionrio, porm, der-se a aprender lies inversas quelas compatveis com a Ordem Divina, de quem a culpa? No nego a responsabilidade dos que semeiam a inverdade sobre a espiritualidade; mas afirmo que, em se tratando de campos de joio, tanta culpa tem quem semeia como quem colhe e faz uso! Por isso , que veio a penar por mais de vinte anos nos umbrais, lugares onde arrumou essa angstia torturante, que o fazia chorar assim. Cultivou a cultura do nada... Entretanto, em face do nada, sentiu-se tetricamente desacorooado. Pregou a morte total a muitos, enviando-os dor... Enfrentando o estiolamento ntimo em perene vida, fez-se fraco e procurou refgio no pranto, sem dar de si que o pranto, em certos casos, vale como unguento divino oferecido s chagas da presuno. Fartou-se, como criana gulosa, no banquete lauto que a Sabedoria Divina ps
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frente de seus enviados Terra, em servios que deviam ser de testemunho imortalidade, de tudo e todos... Mas, negou at uma Suprema Origem para o infinito mecanismo universal, nem respeitando o Necessrio, nem amando o Contingente. Os irracionais fariam melhor, porque, afinal, sabem honrar ao homem, aprendendo-lhe muitos ensinos, chegando a amar ao amo com tal ardor, como o co, que por devotamento oferece a prpria vida!... Que julga, amigo, haver de passvel em tudo que tenha feito de bom no mundo? Compungido em extremo, com outra espcie de lgrimas nos olhos, o homem confidenciou: Se considerar, de fato, a fidelidade do co para com o homem, comparando com o que fiz para com Deus, e para com o prximo, levando em conta ser o co irracional, confesso que fui apenas monstruoso!... Monstruoso!... Recuperando-se um tanto, endireitou a cabea e, ponderou: E quanta gente, minha irm, ainda vive a valer menos que um co!... Se ao menos em face do infinito, em espao e tempo, o homem se desse a tecer respeitoso sigilo, ao invs de lhe negar aprioristicamente uma Suprema Causa, no seria j uma grande coisa?... Afinal, no v o homem, seja o sbio ou o ignorante, que as geraes passam e o universo infinito continua?... E tendo de aquiescer em benefcio de umas ou de outras idias, de uns ou de outros homens, por que deixar de lado os vultos de escol, como os Vedas, os Budas, Rama, Krisna, Moiss, os Profetas, o Cristo, Kardec, e perfilhar teorias de homens animalizados, grosseiros e at mesmo mrbidos e bestiais?... Fez, num repente, um gesto de autorepugnncia, indagando-se: Como, meu Deus, meu Senhor, cheguei a descer tanto?!... Como?!...
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E rolou por terra, preso de convulses horrveis. Ns, com custo, fizemo-lo erguer-se. Quando estava talhado para mais sublimados sentires, pedimos-lhe uma prece, para ser conduzido at a regio determinada. Gostei imensamente de ter ido quela regio, porque, mesmo em vida, fiquei sabendo um pouco mais das cidades do Cu e suas condies ambientais. Ao lhe dizer minha me que eu era um encarnado, o homem cismou-se de novo, e ps-se a verter lgrimas. Quando nos despedimos, apertando-me a mo com ardor, disse-me: No lhe desejo felicidade que no seja essa mesma. Poder viver isso que est vivendo, que estar com um p na terra e o outro no Cu, vale por todas as bnos de Deus aos santos propsitos perfilhados na vida. Ps o dedo em riste e, sorrindo mui levemente, observou: Lembre-se da fidelidade dos ces, sem se ofender, porque, de fato, corremos muitos riscos ... Devamos ser mais sinceros para com a Origem Comum... Naturalmente disse-lhe que, de lembrar bem do paralelo. Um ser j inteligente tem outras obrigaes de intelecto e moral a observar, menos queira valer por um co, bem fora de regra, infiel e estpido. Quis beijar a mo de minha me, que no o permitiu fazer, dizendo-lhe: Deus quer Amor e Sabedoria aplicados, no babujas ou farandulagens. Jesus jamais aceitou as curvaes fsicas de quem quer, desejando ser amado em obras, apenas. Por que, ento, quer oscular-me a mo? No v que somos iguais em origem, direitos e deveres? No v que sou serva de Jesus? Ditoso o Pai que tais humildes filhos tem!... Ditoso o Mestre que assim pode contar com amorveis discpulos!... ouvimo-lo murmurar.
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O chefe da manso levou-o, tendo ns partido para casa. Tomei conta do corpo, to conscientemente como conscientemente dele sara. E invadiu-me um sentimento tal de gratido a Deus, que chorei o pranto mais feliz de minha vida.

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A VIAGEM DE NPCIAS
nhamos combinado, eu, Catarina e os mais familiares, passar a lua-de-mel na fazenda de Eliseu. Embora a distncia a nos separar, tudo poderia ser ajeitado a contento. E procurou-se fazer, assim como o combinado. Trs viaturas foram adaptadas, trao animal, para que houvesse comodidade para todos. E ns fomos, em cinco pessoas, inclusive uma jovem, que, assim viajando, aproveitaria rever familiares por l radicados. Sinh Marta nos viu partir, de olhos rasos dgua, embora com a satisfao de ficar testa de tudo na fazenda. Era de ver o gosto que tinha em assumir responsabilidades! E os sogros, em notando o distanciar da nica filha, que acenava o seu leno branco, no puderam fazer de menos; penderam com os pensamentos para reminiscncias e imagens do passado, banhando as faces com filetes cristalinos. Eram cinco e meia da manh, de uma linda manh de vero, quando nos pusemos em marcha. Poucas manhs tero sido to belas, to fragrantes, to cheias de vida e vida assim convidativas! L dos ltimos montes, dos cimos das elevaes distantes, via-se ainda que algum acenava com lenos e outros objetos. E os dois primeiros dias se passaram, com intervalos e lanos de jornada. Tudo era colorido na paisagem agreste, porque nossas almas viviam a plena vida, sem zelos, sem preocupaes, alheias ao mundo que ficava c por baixo, onde a alma
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em pouco se detm, por tudo igual, repetido, montono, falvel! Uma unio motivada por sentimentos enobrecidos, por certo que far surgir outros matizes de apreciao sobre a vida, os seres e as coisas. S mais tarde, ao presenciar o quanto Catarina era um esprito superiorizado, que pude compreender a razo de ser das sublimes influncias que espargia ao redor de si, atingindo em cheio as almas, fazendo-as preludiar motivos de vida e estar, que no so os comumente reconhecveis no mundo. Quando do seu desencarne, imediatamente entrou na posse de seus pretritos valores, revelando-se o esprito capaz de bastar-se em requisitos de escol, em quem havia, ainda, sobejas ddivas que em virtude de funo, fazia fluir por sobre aqueles que de mais alto fossem indicados, como de merecimento. Ao terceiro dia, entramos para a zona serrana da estrada, podendo admirar na natureza exuberante, o quanto de fidalgo o mundo, quando em sua pureza original, sem a mescla da ingerncia humana, que, por sua bisonhice a quase tudo polui, quando devera realar. A marca que o homem devia deixar no a deixa, porque no que faz injunge utilitarismo, extravagncia, egosmo e vaidade. A poesia se esvai quando o contato humano se apresenta, ressalvados casos raros. E para que nossos espritos sedentos de simplicidade possam deter-se, aqui ou acol, h necessidade de que o agreste, de que o natural, se nos apresente de quando em quando. E aquelas serras, aqueles vales imensos, nisso eram prdigos. No alto de uma crista onde rareava a mata virgem, fizemos por pernoitar. A noite estava enluarada, a aragem era fresca, o aroma da vegetao deliciava a alma. Os troleiros cantaram ao som do violo, e as estrelas pareciam querer ouvi-los. Os curiangos esvoaavam chos, e as arapongas, estranhando o acontecimento, martelavam a noite e os vales.
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Pelas duas da manh, ainda se assava churrasco nas ltimas brasas, ainda se tomava ponche. Uma neblinazinha tnue, transparente, deu-se a valer por sudrio entre a lua e ns, e, por baixar a temperatura, recolhemos-nos aos troles, que fizeram de moradia, enquanto a viagem durara. Quando nos levantamos, ouvimos tiros a ecoarem pela serrania em fora, ecos que vinham l debaixo do vale. Eram os troleiros que haviam ido caa. Quando chegaram, vinham com alguns coelhos do mato pendurados cintura. E foi isso o que almoamos, assim quiseram eles. Apenas Catarina no quis comer carne, pois nunca a vi fazer tal. Achava que para viver, o homem no precisa tirar a vida. E por mais que lhe fizesse compreender que ainda no pode abdicar a humanidade da contribuio dos animais, por tudo quanto concorrem, de nada adiantava. No comeria carne, menos fosse um dia forada e nunca o fora. Seu eu primava j por melhores sendeiros da vida. Quando a findar a zona de serras, deparamos com paisagem deslumbrante. Uma cascata, rvores frondosas, pssaros que vinham beber, animais que vinham beber e banhar-se. O ronco atingia boa distncia, e foi por ele que a encontramos, descendo dos troles e procurando pela mata. Ali ficamos horas a admir-la, at que a tarde ia bem avanada. Combinamos, ento, aproveitar o luar, razo porque deixamos o tempo passar, sem lhe fazer caso. Foram horas deliciosas na vida! Quando a lua despontou na curva ao longe, em incio de minguante, estvamos a postos para partir. E partimos, viajando quase a noite toda. Sob lmpido cu e por entre campos verdejantes, a estrada estreita e sinuosa parecia uma enorme serpente, sobre a qual amos vencendo distncia. Quando a certa altura o cansao nos venceu, perfilhamos todos a idia de dormir, o que fizemos at quase s nove e meia da manh.
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Ao acordar, o cu se apresentava encoberto prenunciando chuva. Por isso, encarando o estiro que ainda faltava vencer, atrelamos os animais e prosseguimos estrada em fora. O campo, por ali, estava verdadeiramente florido! Dava-se o esprito a querer roar por sobre aquele alcatifado de cores e matizes. Todo caso, ao longe se avistou um cavalheiro, que veio vindo, at nos encontrarmos. Parados todos, falamos de nossos destinos, ao que ele informou: A fazenda do senhor Eliseu fica pouco alm do segundo colmo de morro que o senhor vai encontrar. Mas, para chegar at a casa dele, ainda tero que vencer uns vinte e tantos quilmetros de cho. Despedindo-nos, tocamos frente. Pelas cinco e meia da tarde, atingimos a casa de Eliseu e Gisa, onde nossa presena se converteu em magnfica ecloso de alegria. A um canto, sem que menos o imaginasse eu, Eliseu me interpelou: Antes de tudo, Cabral, faa o favor de me dizer uma coisa... Porque isto vive a martelar-me a moleira... Diga-me, algum dia voc soube de alguma coisa espiritual, uma visita que me fez?... Ri-me a valer, antes de lhe dizer coisa. E contei-lhe aquele feito interessante, aquela viagem astral em companhia de minha me. Disse-lhe do seu pedido, para que um dia, em nos encontrando, afirmar-lhe isso, como comprovante do fenmeno. Falei-lhe, tambm, daquele esprito tumultuoso, que afinal fora doutrinado. Maravilhoso!... Maravilhoso!... comeou ele a exclamar, esfuziante de alegria. Quando qualquer coisa d-se pela Vontade de Deus, maravilha . Nossa brutalidade que nos faz mal interpretar as maravilhas da natureza em geral, onde as glrias esto
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perenemente expostas. De resto, tudo isso , em Deus, comum. Para a concepo essa que devemos marchar. Tenho certeza que a Deus importa o nosso amor e no a nossa exaltao. A exaltao filha do estrabismo a que nos votaram os falsos conceitos espiritualistas de todos os cleros, fazendo-nos crer, no que somos partculas conscientes da individualidade, e emanadas do prprio Deus, da PRIMEIRA ESSNCIA, mas sim como a filhos exprios, a estranhos inventos que um dia quisera aventurar-se Deus. Ns somos imagem e semelhana de Deus, em ESSNCIA, razo porque somos glria espiritual. E se nos concedeu Ele o direito de autoedificao, tanto mais gloriosos devemos nos sentir. No somos como o elemento amorfo, cujas leis gerais o controlam cem por cento, em forma de automatismos; ns podemos forar as leis, para precipitar ou retardar, para o bem ou o mal, custa da conscincia individual e do sagrado direito de livre arbtrio. lgico, portanto, que vamos nos integrando no conceito novo, o monstico, o unitrio, e assim nos concebendo como glrias de Deus. Chega de adular e pedir! Chega de bajular e reclamar! Basta de sugerir a Deus que seja ou se faa BOM, JUSTO, MISERICORDIOSO, etc.! Vamos tratar de compreender, que ns que nos devemos lanar a essas VIRTUDES, descobrindo-nos em ns mesmos! Deus em tudo e em todos a BASE ESSENCIAL, no deixando jamais de ser IMUTVEL, diga ou pense o homem como quiser, pea ou no a Deus se faa JUSTO, AMORVEL, etc. O homem precisa dar-se ao culto das virtudes inatas, que tem por dever fazer aflorar, e no viver a pedir, a clamar, enfim, a proceder como blasfemo, pois quem pensa precisar Deus dos seus avisos, por certo, que blasfema! Ignorar seus gloriosos dons inatos e viver a acusar a Deus, isso caracteriza o religioso em geral! Contra isso devemos brandir nossas armas intelectuais revolucionrias... Eliseu no me deixou prosseguir, porque aparteou:
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No me doutrine agora, que desejo pensar no acontecido, coisa para mim de exultar. Amanh teremos tempo de sobra para essas coisas, que merecem cuidadoso trato. Hoje, vamos falar de vocs... De como vo as lavouras... De ns...E entramos para a casa.

GLRIAS MEDINICAS

Estando puridade - depois de muito tempo j transcorrido de Suas lies imortais e curas medinicas - em local onde estrugiam as graas que o Pai fazia a Seus mais celestializados servos - ao derramar o Esprito nas pegadas do mais categorizado servidor enviado ao plano da carne - pelo tanto que deu ao mundo - e depois de lhes sondar a dureza de corao, faz Jesus a seguinte pergunta: Quem dizem os homens que eu sou? E alguns apstolos comentam, passando frente justamente aquilo que do meio do povo ouviam: O povo diz, Mestre, ora que Joo Batista ressuscitou, ora que ressuscitou um dos antigos Profetas, dizendo ainda outros que s o Elias que est prometido vir. Inteirado o Messias do que lhes ia pela mente, segundo o dito do mundo, faz-lhes direta indagao: E vs outros, meus amigos, quem dizeis que eu sou? Pedro, ento, sobre quem derramava eflvios benditos, um velho companheiro de lutas, amizade consolidada nos tempos em que o velho pescador vivera a personalidade de grande vulto Proftico de Israel, abre sua boca em favor de sublimada influncia:
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iz um nosso livro, atravs do qual passagens da vida de Jesus so expostas, luz de melhores informes, sobre dilogo ento havido, entre o Mestre e Seus discpulos:

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Tu s, Mestre, o Cristo de Deus, o que devia vir ao mundo, segundo o relato das Escrituras. E Jesus responde-lhe, aproveitando a oportunidade de lhes inculcar na memria, o porqu de Sua vinda carne: No sou nenhum dos Profetas que tenha ressurgido, nem Elias e nem Joo Batista. Elias j veio, porm, e por o no haverem reconhecido, fizeram dele como quiseram. Eu vim ao mundo para cumprir a promessa do derrame de Esprito sobre a carne, conforme est nas Escrituras. Antes, porm, necessrio que o filho do homem morra e o esprito retorne ao terceiro dia. Vs sereis testemunhas destas coisas. E bem aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi a carne nem o sangue quem isso te revelou, mas sim o Esprito Santo; e sobre esta pedra edificarei a Doutrina do Pai, e as portas do inferno jamais prevalecero contra ela. Passados todos os acontecimentos que Jesus predissera, segundo como as Escrituras testificavam, os apstolos meditavam na imensa realidade que haviam auxiliado a manifestar, rejubilando-se muito. Foi tremenda a influncia causada pelo reaparecimento de Jesus, bem assim como a promessa para dias depois, do to lembrado Batismo de Esprito. E qual no fora a alegria celestial a invadi-los, quando pelas festividades do Pentecostes, deu-se a grande manifestao medinica, vindo com isso a manifestar-se francamente o mundo espiritual, sob as ordens do prprio Jesus. O mais interessante, no que tenham falado a todos os que se achavam em Jerusalm, nacionais e estrangeiros, a cada um no seu idioma; o mais interessante que os mensageiros do Divino Mestre repetiam o porqu da grande manifestao, que era a solvncia da promessa feita pelo Senhor, no curso dos sculos, carne toda. Estava consumada a misso de Jesus, anunciada nas profecias e precursada por Joo Batista. Etc.
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O livro recapitula tudo quanto foi feito antes da vinda de Jesus, desde os Vedas, transitando por quantos vultos de escol tenha Ele mesmo enviado ao mundo, no curso dos sculos, no sentido de instruir as geraes, de acordo com as suas possibilidades assimilativas. Tece consideraes em torno da corrupo, que se levantou em Roma, onde tudo foi banido em matria de Revelao, ou onde o Batismo de Esprito fora cem por cento solapado, para que o culto pago fosse exposto em nome de Jesus e como se fosse da Vontade Dele. Prossegue revelando o que foi feito pelos primeiros emissrios a bem da restaurao, culminando na obra de Kardec, que exposta como o vrtice da nova era, por comportar a moral, a relao proftica e o mecanismo medinico desejveis. Naqueles dias, portanto, que estivemos junto de Eliseu, muita coisa aconteceu, muitos eventos nos atingiram, dceis uns e constritores, outros, mas tudo em abono da gloriosa obra de Jesus e dos trabalhos restauradores de Seus emissrios, tudo convergindo para testemunho, em obra e graa, da pedra sobre a qual o Cristo estabelecera os fundamentos de Sua Igreja, acima dos conceitos de tempo e de espao, de fronteiras e de bandeiras, de raas e de credos, porque Igreja de Ordem Suprema, sem cleros e sem comanditas, sem donos e sem privilegiados, sem engodos ritualsticos, Igreja fundada na Revelao interplanos, na conscincia universal, na Cincia e no Amor! Na noite seguinte da nossa chegada, realizando uma sessozinha a cinco pessoas, avisou-nos minha me sobre o estado de sade de Sinh Marta: As crianas vo indo muito bem, e o mais tudo em ordem, mas Sinh Marta est enferma, est de cama. Orem por ela, e trataremos de fazer o que Deus n-lo permitir. Todo caso, cumpre dizer que est no finzinho de sua romagem pela carne, no sendo de bom alvitre esperar grande coisa
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de qualquer recurso adicional, pois ao cabo dos vencimentos cclicos, em qualquer ordem de fenmeno, todos os recursos valem apenas como paliativos. Pode-se conseguir certa prorrogao, mas o desfecho est s portas do seu trmino. Nesse caso, ponderei, no convm partamos j? Custou um pouco minha me a responder, havendo dito, por fim, num tom dbio o quo contrito: Quem sabe tudo e certo Deus, sendo que s vezes nos tornamos, por Sua Soberana Vontade, conhecedores das coisas por ocorrer. Vamos ver, apesar de tudo se possvel impetrar um recurso qualquer, ainda que apenas aleatrio... Eu gostaria que vocs pudessem ficar aqui um pouco mais; e prometo que, sem dispor em nada contra os santos desgnios do Senhor, tudo farei para que assim seja. Pareceu ouvir a algum, tendo rematado: Mas, qualquer coisa que venha a dar-se, avis-los-ei... Devemos estar sempre prontos para realizar sesses? No; no preciso se prendam tanto... Um jeito daremos, pois sabemos que ante Deus toda e qualquer porta passvel de franquia. E como pensvamos ter dito tudo, perguntamos sobre o encerramento dos trabalhos. No, que h um irmo por doutrinar. Foi indicado de mais alto, como sendo obrigao nossa encaminh-lo, de sorte que, quanto antes feito, tanto melhor. Traga-o, irm, interveio Eliseu, e todo gosto teremos em servir do melhor modo. Minha me observou: Que venha para este lado o meu filho, porque assim tambm est ordenado. suma graa que isto se possa dar,
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e no queremos perder oportunidades assim oferecidas pela Justia Suprema. Embudo de certas idias, indaguei, desejando esclarecimento: Mas por Justia ou por graa, mame? Ela sorriu e respondeu, com acento reticencioso: H simbiose de justia e graa, embora no me seja permitido explicar... Ns temos que obedecer ordens e as ordens so no sentido de no se dizer tudo, jamais. Devem raciocinar sobre todos os fenmenos, para que deles possais tirar o mximo em proveito. No nos cumpre fazer tudo, mas apenas nossa parte... Obrigado pelo informe disse Eliseu. Ela, ento, avanou um tanto: Bem, v l! que sendo obreiros encarnados, tm ingenitamente trs elementos de valor por utilizar a natural aptido, o ambiente de trabalho e a instrumentalidade. No faro o melhor desprezando qualquer desses fatores, pois a falta para com um comprometeria os demais, vindo tudo a ser medocre, ento. Eliseu concordou: claro, irm, pois o homem que desprezar suas vantagens, o ambiente comum de ao ou as ferramentas, que poder produzir de bom? Mas ela reclamou: Sim, sim... O nosso sofredor est nos esperando... Imediatamente procurei ficar-lhe vontade, entregando-me ao primeiro choque fludico a me atingir. Sa do corpo com inteireza de conscincia, vindo a me entregar, tangido por superior fora, a um tom vibratrio to sublime, to superior
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em psiquismo, que me pus a chorar de alegria. E vi, tambm, que embora eu e Eliseu estivssemos falando a minha me, a capacidade demogrfica astral ascendia a alguns milhares de seres, sendo, porm, em maioria, os necessitados de ensinos e preces, isto , carecidos de estmulos santificantes. Uma vez rodeado de uma dezena de servos do bem, e havendo passado aquela feliz crise de balsmico choro, ouvi de minha me: Est pronto? Mande Deus por mim!... Ento, vamos. Demos de chofre numa regio escura do plano astral, toda ela feita de um material que parecia a uma mistura de enxofre e terra avermelhada, onde a impresso que nos vinha de tudo era a de purgao dolorosa. No local onde fomos, umas fileiras de prdios baixssimos havia, sendo que serviam de xadrezes ou celas, onde se achavam presos milhares de milhares de seres, tristes uns, combalidos, outros, monstruosos outros, rebeldssimos outros, etc. No frontispcio do imenso correr de pavilhes estava escrito <<POSTO DE RECUPERAO MENTAL NMERO OITO, DA ZONA DOIS>>. Aqui esto os que vo merecendo avisos superiores. Embora alguns paream, rebeldssimos, h que atender para certas circunstncias, aquelas que, sendo motivadas pela imensa dor, comprometem mais ainda, assim como se fossem os juros do prprio mal. H relevao de certa monta, claro, para com estes. E se isso no fosse, como viriam aos propsitos ressarcitivos? Tereis compreendido j o porqu das doutrinaes de seres terrivelmente votados ao mal? Aparentemente, em que seriam merecedores de ateno? Por isso desejo meditem bem no que disse h pouco, sobre a Justia e a Graa, como sendo uma operao onde nem
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uma e nem outra perdem nada. Verdadeiramente, Justia e Graa palmilham sempre os mesmos caminhos, mas, cumpre dizer, sempre a Justia que motiva a ingerncia da Graa. A Graa, sem Justia, no poderia ser, porque nenhum ceitil jamais ser esquecido. A Graa ser uma oferta, uma oportunidade, uma viso, um lampejo, uma idia, um encontro, uma cura, um lance de sorte, uma amizade, etc. E destas possveis, e abenoadas coisas cumpre tirar bom proveito. preciso pr ateno em acontecimentos julgados de nenhuma significao. Depois de minha me assim falar ao grupo, convidou: Vamos ao chefe Azevedo. Em menos dum piscar de olhos, eis-nos ante corpulentssimo homem, todo ele metido em autoridade. Saiu conosco, andando vagarosamente, at frente de certa cela, onde uma mulher, de joelhos, implorava misericrdia ao Senhor. Naquela penumbra, no se a podia reconhecer bem; vimos, depois, que era de belos traos, e no idosa. Quando muito, uns trinta e cinco anos. Ao nos ver, saltou para as grades, pedindo, clamando, exigindo. O homenzarro lhe disse, num tom severo, para que mantivesse a calma precisa. E embora fizesse ele fora por parecer brando, ou querer ser de fato, tudo nele refletia rudeza ditatorial. Contudo, a mulher ficou como que amedrontada, silenciando. Pedir clemncia aqui muito fcil!... Por que foi inclemente?... Afinal quem que paga pelo que no deve?... A msera clamou: Estou arrependida!... Tende piedade! Pelo amor de Deus!...
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E o homenzarro volveu: J sei... Pimenta na nossa boca coisa ardida... Na dos outros refresco... Todos os malvados sabem pedir para si mesmos o que sonegam aos outros. E a Suprema Justia no entende de particularidades e favoritismos! Eu estava ansioso por saber pelo que respondia aquela mulher; mas ali no seria lcito indagar de coisa alguma. E foi bastante grato ouvir de minha me o pedido de entrega da mulher. Pelo menos, sair-se-ia dali, daquele trevoso lugar, onde tudo transpirava a grosseria e dor. Quando a mulher se viu solta, quis sair correndo, no que foi obstada pelos serviais. Via-se perfeitamente que ela sofria das faculdades mentais. Num repente, despedindo-nos do homenzarro, e debaixo de tremenda gritaria da multido de prisioneiros, gritaria que se compunha de blasfmias, de insultos, de pedidos de clemncia, etc., tornamos ao recinto de Eliseu. Ele atendia, no momento, a uma mulher que havia sido trazida, pelo que se via, por outros serviais. Aguardemos a sada daquele esprito, pois preciso ordem. Lembrei-me da Primeira Epstola de Paulo aos Corintos, captulo quatorze, onde o Apstolo ensina o sistema de culto medinico usado pelo Colgio Apostolar, exigindo o mximo possvel de disciplina, para o bom aproveitamento do mesmo. Quando aquela mulher saiu, eletrizante de alegria, dando graas aos cus e aos homens, minha me falou: Ponham-na no corpo de meu filho... Aquela mulher de pouco precisava. Falou-lhe Eliseu sobre ser desencarnada, de estar numa sesso, etc. E ela a tudo disse j saber, razo porque pediu ele uma prece para com ela.
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Envolvamos este esprito, com as nossas ondas mentais, eletro-magnticas, para que os irmos trabalhadores do espao possam com facilidade desempenharem-se da funo que lhes est preposta, no sentido de conferir-lhe ensinos e elementos curadores. Todos se fizeram fontes de jatos luminosos, uns apresentando umas coloraes, outros outras, sendo que os do plano astral, enviavam-lhe mensagens de estmulo e cooperao fraterna. H boa diferena entre as radiaes dos de um e outro plano de vida. Cada um, todavia, d do que tem e pode, de acordo com o meio ambiente e as condies pessoais. H muito que atender para esta ordem de coisas, pois as caractersticas ambientais e pessoais variam ao infinito. Em matria de radiaes e cores, infinita a manifestao em tons, inferiores, timas, superiores e ultras. Para rematar, digo que ela foi acometida de um chuveiro de graas. Os operadores lhe fizeram uma operao de transubstanciao, apresentando-a como renovada e feliz. Assim operando, por processo prprio, do seu corpo muito foi extrado e nele mesmo muito foi posto. Ao deixar ela o meu corpo, ouvi de minha me: Volte para o seu corpo, meu rapaz. Fiquei triste, mas obedeci. Quando estava em mim, bem consciente disso, minha me tomou do corpo de Gisa e comeou a falar. Falou daquela irm, como sendo uma infeliz me, que se sentindo um dia abandonada pelo marido, envenenou-se, e aos filhinhos. Foi um ato trgico, filho da falta de f e confiana em Deus, que se desenvolveu em extremo no seu ntimo, at ao desfecho. No soube vencer uma prova, prova essa que estava de p, por haver um caso assim no seu passivo histrico ou crmico. Ficou entre as trevas e a priso, naquela zona triste, at o dia em que devia desencarnar; as dores em
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geral foram-lhe a praga da imprudncia. Fora encaminhada na hora certa, sem perda de tempo, por estar disposta a isso. Havero de pensar em expiao, por ser dvida contrada; mas afiano que houve de sua parte certo resgate, permanecendo o fator prova por ser vencido por ela. Os gneros de prova desfazem-se em espcies, e estas em tons, em virtude de atos a que se propem os devedores. Uma falta, portanto, sem deixar de ser e ter de ser resgatada, transita de um lado a outro, de uma fase a outra, sem perda de Justia, sem ficar margem da Soberana Lei de Equilbrio Universal. Nisto reside, tambm e soberanamente, o princpio de Graa, intervindo ou servindo-lhe de base, em superior instncia, aquele fator conhecido como CONHECIMENTO DE CAUSA. De errar, mais ou menos conscientemente, a diferena grande! Pensemos nisso, com vigor, para no cairmos em nossas tentaes. E a sesso foi encerrada, ficando todos de sobreaviso em torno de Sinh Marta, mas sem esquecer da pedra graciosa sobre a qual o Divino Mestre edificou Sua Igreja, Igreja de Revelao, de Cincia, de Amor e Justia.

SOBERANA A LEI
mbora em nossos ntimos se mantivesse acesa a dvida, que em certos momentos borborejava atormentando-nos corpo e alma, amos aproveitando as horas e divertimentos e passatempos felizes. Combinamos no caar e nem pescar, pois no de bom tom um espiritista venha a se tornar propositalmente assassino, nem mesmo em relao a irmos to inferiores em evoluo. Por isso, passeios a cavalo se iam sucedendo; e cinco dias depois, tardinha, estando tambm Eliseu e Gisa conosco, bifurcamos por aquela serrania, aproveitando ver, de perto, tudo quanto fosse possvel daquela cascata belssima, de que j falamos. Ao pr do sol, mirades de pssaros esvoaavam, pipiando, piando, chamando, tristes uns, alegres outros, saudosos outros, numa atoarda sem fim nem harmonia; variavam em cor, em tamanho, em cantorias, assim como em oferta policrmica de extasiar se apresentavam as borboletas, ligeiras umas, pesadas outras, leves e difanas ainda outras, tudo numa promiscuidade de sonho, de luzes e sombras, de despedida e languor, como se aquela fosse a ltima tarde do mundo, o derradeiro respiro de todas as vidas, o mximo anseio da fauna em geral. Animais bravios de quando em quando uivavam ao longe, enquanto pres e outros roedores, como se fossem projteis vivos, ziguezagueavam de um lado para outro, esgueirando-se alguns pelas frestas da pedraria, a olhar com olhares assustadios e travessos, para fazerem das ervinhas tenras o manjar apetitoso, ervinhas que nasciam por entre os sulcos da rocha, bem ao rs da montanha, onde o aguaceiro se desfazia em espumarada nos bordos da corren108
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teza. Por entre touceiras espiavam coelhos do mato, e ourios pardos e feios tambm vinham apreciar a festa da bicharada, em despedida do dia. A um miado de ona, bem perto, Eliseu descarregou o seu revlver, pondo todo aquele mundo festivo em polvorosa. Eram guinchos, grunhidos, silvos, pios, bater de asas, estrepitosas corridas e correrias. Em pouco, tudo era silncio na vastido da mata. Mas, em pouco, ora um pssaro, ora um roedor qualquer, a barulheira vinha num crescendo, e medida que outros e outros vinham vindo, tambm o miado da fera se fez ouvir, razo porque deixamos o fundo do vale, fazendo a escalada. O crepsculo vinha se acentuando, e enquanto o passaredo ia caindo em silncio, os animais da noite vinham de tomar a dianteira nos rudos em geral. J era de meter receio o que se passava, e no sem necessidade, Eliseu descarregava o seu revlver amide. Era quando a quietude inundava por um pouco o ambiente pujante da selva virgem. A noite estava sem lua, mas estrelas brilhavam no fundo azul-escuro do firmamento. Para cima sim, havia luzes e no rudos. E a faixa branca da estrada, que cortava a campina l embaixo, foi num instante devorada. Foi s apanhar o terreno plano, uma vez descida a montanha, para que cada animal procurasse dar de si o mximo. Quando chegamos casa da fazenda, um apetite muito grande nos tangia a todos, e por isso o melhor feito foi jantar, imediatamente. Ao trmino do jantar, do bom jantar daquela noite, ficamos por um pouco a conversar, sem imaginar em coisa alguma que no fosse a paisagstica sublime e a bicharada bulhenta. Num repente, e interessantemente todos tomados de angstia, pensamos em Sinh Marta. Foi uma como sombra de terror, ou coisa assim, que nos assaltou pois ficamos perplexos, suspensos em nossos ntimos, chegando as mulheres a se porem de p, espreita, como quem busca
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ver alm dos horizontes ordinrios, atingir o supranormal, que ali rondava, sem dvida. Eliseu comentou, preventivamente: Vamos manter o equilbrio mental, e ficar ao dispor do que Deus nos enviar, sem medo e nem receio algum. Dado termos pensado todos em Sinh Marta ao mesmo tempo, foradamente, um sinal que isto constitui... Antes que terminasse ele as suas palavras ponderadas, Gisa foi tomada de um esprito familiar, havendo dito: Que a paz de Jesus seja convosco! No temeis coisa alguma, que no para tanto haja o que houver, nascimentos ou mortes. O que se deu foi que Sinh Marta, tendo abandonado o corpo por um instante, aqui veio e, encontrando em todos simpatia e atraes medinicas, fez o circulo de visitas e se foi. S isso, nem mais um ceitil. A mais uma pergunta nossa a seu respeito, disse: Isso vou pedir-vos, pois achava-se ela muito enfraquecida. Fazei, amanh, a pelas cinco horas da madrugada, uma reunio. Talvez tenhamos o que dizer... E seja o que for hajais de enfrentar, fazei-o com alevantado esprito de admisso aos Supremos Desgnios. Deixou-nos o esprito, permanecendo a paz; mas uma paz mesclada de dolorosa expectativa. Por mais que nos fosse integral a conscincia do dever para com as leis fundamentais, doa na alma sab-la de partida, alm de termos os filhos junto dela. Certo que havia gente de bom crivo e melhor alma por ali, capaz de todos os fazeres necessrios; mas, a eles, Sinh Marta era insubstituvel! Depois, qual a razo daquela exigncia, de termos de fazer a sesso s cinco horas da manh? No estaria implcito a, acontecimento fatal ou sua mais prxima expectativa? Ningum dormiu, portanto, duas horas naquela noite; ela nos foi to longa o quo agonizante.
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Quando o relgio de pndulo deu cinco horas, estvamos todos ao redor da mesa, religiosamente, merc dos guias, de alma contrita e aguardando o pior por vir. O fato de espritos darem sortidas como aquela, e visitarem pessoas da famlia ou amigas, caracteriza bem o transe prximo. Ningum seria capaz de nos tirar isso da mente. E aquele mesmo guia falou: Amigos, volteis para casa... Talvez chegueis a v-la com vida, ainda. Tudo o que pudemos fazer foi feito, e mais se conseguiria, quisesse Deus assim. Sucede, porm, que recebemos ordem superior em contrrio. Um mensageiro das altas esferas trouxe-nos a carta de alforria, enviada quela alma trabalhadora e afeita s aes nobres. Embora vos seja triste, o ato de separao, deveis sentir-vos alegres, porque um caso digno de alegria, saber que um ente querido entrega seu destino aos cuidados de enviados do Senhor. Rejubilai-vos, pois que a terra no d muito dessas criaturas! Cantai glrias espirituais, porque ela vos ser fiel e meiga inspiradora nas horas de necessidade! Dai graas ao Cu, vs que tendes j tanto porque faz-lo, pois um novo advogado estais por ter, a lutar por vs em face dos torvelinhos tentadores do mundo! Nossas faces estavam banhadas por lgrimas onde se mesclavam a dor, a saudade, o jbilo e angustiosas apreenses. Quantas emoes a um s tempo! Quando o guia partiu, levantamo-nos para as arrumaes necessrias. Os empregados, assim ouviram dizer das ltimas de Sinh Marta, acabrunharam-se em extremo. Dois deles haviam sido pajeados por ela, natos que eram na fazenda e rfos que ficaram, de pai e me, bem cedo. Enfim, morresse Sinh Marta quando quisesse Deus, deixaria no mundo a envolv-la um imenso halo de saudades e santos augrios. Feliz quem assim se despede das obrigaes que o senhor lhe confiou!
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PA I S A G E M T U M U L A R
o h dvida de que as imagens exteriores so observadas segundo as impresses mais ntimas, segundo o estado de alma. a alma quem fornece elementos ltimos para o cinzel espetaculoso da natureza. Eu revivia, pela quarta vez, um drama pungentssimo. Porque, at ento, s a morte de meus pais e de minha primeira esposa que me haviam atirado aos braos de tamanha angstia. Sabia bem do inderrogvel desgnio! Mas, como deixar de sentir a dor aguda que a separao exige e impe? Como partilhar, indiferentemente, de tamanha falta? Triste era a paisagem que amos devorando, agourentas as aves esvoaantes, tumulares os aspectos do Cu, lagrimejantes as estrelas! Quatro dias de viagem, quatro noites de pousadas em estalagens, quatro torturantes lanos de tempo e caminhadas! Que contraste entre a vinda e a ida! Dias antes, tudo era ouro e esmeralda, cantos e risos, atenes e motivos de delirantes alegrias. Agora, quanto menor a distncia, tanto maior a dolorosa expectativa. Um chumbo parecia estar a comprimir nossos coraes. E a prece, o blsamo das almas, aliviava pouco. De qualquer modo se pensasse, por mais que se fizesse, o ponto de referncia era lutoso e a viso interna no podia ser seno umbrosa.
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Pela tarde do quinto dia de viagem, avistamos ao longe, de uns vinte quilmetros de distncia, a fazenda que se espraiava pelos vales e morros. O binculo deu tudo quanto pde, mas no conseguiu nos satisfazer. E entrando por uma baixada, perdemos tudo em matria de vista possvel, at que atingimos um lugar algo um tanto elevado, de onde se conseguiu ver mais e melhor. Tudo ermo! Tudo quieto! A ningum se via trabalhando, andando, cavalgando... Algum, porm, devia nos ter visto; pois um cavaleiro, em pouco, vinha pela estrada em franca disparada. Era Mrcio, sem dvida, o peo mais destro, o mais desembaraado rapaz da fazenda, que viria a nos trazer o fatal recado. E trouxe de fato o seu recado, gritante quanto mais no poderia s-lo. Parou o animal com violncia estranha, olhou-nos muito, mas no pde articular palavra! Emudeceu, deu meia volta ao animal, e seguiu, acompanhando-nos, cabisbaixo e lagrimoso. que ele tambm devia bons contados velhinha! Por vezes sacara, aos cofres cheios daquela alma alvinitente, maternais cuidados, fraternais amparos. Quando da morte de sua me, e durante o longo agonizar daquela que lhe dera os dias na carne, quem estivera ali, dia e noite a velar, a rezar, a ministrar remdios e cuidados? Bem merecia, agora, um pouco de quentes lgrimas e devotados pensamentos, a mulher que se fizera, por mais de cinquenta anos, a serva simples e humilde de todos os que viessem a precisar de seus cuidados. Meus filhos, Isabela e Andr, tambm vinham vindo, l embaixo, na curva, ao nosso encontro. Vinham devagarinho, pensativos e tristes. Atrs deles, mais vagarosa, vinha dona Augusta. Depois dos cumprimentos, entre lgrimas, conseguiu dizer ela: Foi enterrada faz trs horas e pouco... Tinham de ver o
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enterro que foi!... Gente e flores, mas quantas flores e quanta gente, senhor Cabral!... Eu nem sei at de onde veio gente!...O tmulo virou uma montanha de flores!... E Mrcio explicou: Assim fechou ela os olhos, samos alguns, cavaleiros a avisar todo mundo!... Pelo menos que rezassem por ela... Mas quiseram vir ao enterramento... Tanto melhor... Quem se lembrar de Sinh Marta, h tambm de lembrar-se do maior enterro que por aqui se viu desde que por estes rinces tem gente morrido!... Dona Augusta, em seguida, fez a pergunta esperada: Souberam por esprito?... Sim... Fomos bem avisados respondeu-lhe Catarina. Quando apeamos das viaturas, colonos nos circundavam, cada qual expressando o pesar pela perda, cada um lastimando a partida de quem tanto e to bem soubera viver. Dentro em pouco mais, Viosa e Terncio chegavam da vila. Vinham combalidos, extenuados, exaustos. Falavam pouco, pois seus semblantes, diziam tudo atravs do silncio que curtiam. Apanhei-me, algumas vezes, a pensar sobre como uma alma simples, uma pessoa humilde, de condio e instruo, tanto conseguira captar as simpatias gerais. Parecia haver mgica, naquilo tudo, leis desconhecidas determinando aqueles acontecimentos. Combinamos, ento, j que o crepsculo se iniciava, fazer uma prece no terreiro, s oito e meia em ponto da noite. Todos aquiesceram, com prazer e devoo. E foi coisa de enternecer! De algum modo, como se poderia expor uma coisa assim, uma descida em to larga escala de tantas luzes celestiais de tantos vultos resplendentes?
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S mais tarde, quando tambm fui chamado s contas da lei cclica, que pude compreender o que servia de alicerce a tantas coisas insignes, a fatos de montantes to surpreendentes. Aquela mulher simples, criada de todos, alma de escol, muitas vidas havia tido no mundo, sendo que, dentre elas, algumas bem vantajosas em face de faustuosos acontecimentos histricos. Precisava aprender humildade, simplicidade, dedicao s coisas aparentemente pequeninas, razo porque pedira uma encarnao entre as dobras da vida campeira, como servial humilde e sem letras quaisquer. Vasculhando seus documentos astrais, nos arquivos do Cu, fomos encontr-la, entre outros deveres, a servir de esposa e brao forte de algumas personalidades de vulto no campo das cincias e da religio. Chegara a ser a alma de certos corpos estruturais ataviados por nomes imortais. No era em favor do nada, em vista do acaso, ou por misteriosas razes, que se impunha pela altivez do carter ou pela elevao de conduta. A simpatia radiante era apenas a vantagem adquirida no curso das vidas e dos esforos superiores. Eu havia dito um dia, movido porque fora no sei, que desejava chorar sobre o seu cadver, tantas as bondades que lhe devia. Agora, que a tinha num cemitrio, esse pensamento ganhava vulto em mim mesmo, projetando-me a ir visitar o seu tmulo, o quanto antes possvel. Sem dizer nada a pessoa alguma, nem mesmo a Catarina, na manh imediata do seu enterramento, cavalguei para l. Estando o cemitrio em solido, reclinei-me e orei a ela, com toda a ternura de que poderia ser vivedor. Num rapto de esprito, fui suspenso sobre mim mesmo, vendo meu corpo recurvado debaixo de meus ps. Vieram, ento, minha me, meu pai, e mirades de entidades felizes, sorridentes, ao meu encontro. Nimbado em glria, como me sentia feliz! Bem sabemos que no veio na morte buscar ao que vida em si; mas onde estiver o corao enriquecido de
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candores imortais, a estar, tambm, a bno do Supremo Esprito. Olhe para a sua direita! Em ouvindo minha me assim dizer, olhei minha direita, vendo que uma trintena de abrilhantados seres,traziam-na at mim. Sabe Deus o que terei sentido naquela hora! Senti em mim um revolvimento ntimo to profundo, diria to completo, que me vi como sendo outra pessoa, e pessoa que a chamava de me. Ela se tornara outra, tambm, apresentando-se como uma senhora muito alta e de cabelos dourados, tez alvssima, e de quem, aos poucos, muita gente se aproximava para lhe oscular a mo o clebre beija-mo. Quando as coisas volveram ao natural, minha me de novo me falou: V, filho, como so sbios os caminhos do Senhor? E fui tangido a voltar ao corpo, tendo ali ficado a meditar por um bom tempo, a perscrutar o que iria pelo caminho de minha histria. Ela havia sido minha me em vida qualquer, e mulher de largas influncias polticas e sociais, sem dvida alguma. Soube mais tarde, por mim mesmo, que assim de fato o fora. Revendo aquela minha vida , via como sendo minha genitora. E compreendi o quanto uma vida engastada em altos crculos pode projetar o ser para boas ou tristes conjunturas. O que fizemos ento, como autoridades, no nos custou prazeres espirituais... Muita fulgurncia temporal, mas tambm, muita indignidade de conduta para com os pequeninos e deserdados da sorte; principalmente, muita falta de respeito pelo dever de autoridade! Mandar funo de imensa responsabilidade... Ao cabo de hora e meia, muita coisa se havia passado, inclusive o cumprimento da promessa, do melhor, do nico modo agora possvel. Estava quites para com ela, para comigo e para com Deus havia chorado sobre o seu tmulo. E voltei aos que fazeres fazendrios.
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O CARMA DETERMINA

de carter.

falta de Sinh Marta era, nos primeiros tempos, enorme. Mas, ao cabo de meses, a rotina da vida foi igualando fatores, ficando dela, sempre de p, as marcas de sua bondade e qualidades

E assim rolaram dias sobre o tempo. Entre as alegrias caseiras, as sesses de oito em oito dias, e mais os interesses das duas fazendas, em movimento, no havia tempo vago e nem falta de coisas boas em que gastar o quanto houvesse. No terceiro ano da chegada dos plantadores de arroz, quando a vrzea se apresentava como um verde e ondulante mar, outra vez viera-nos tona, aquelas infelizes e trgicas apreenses. Por esse tempo, Sinh Marta nos visitava de quando em quando, revelando-se muito mais doce do que amiga de palavreado exigente. Era mesmo do seu feitio, ser assim mais devota do corao do que do crebro. Instada a falar sobre aqueles pressentimentos vaticinosos, comentou: O que est escrito est escrito. Haveria, certo, possibilidade de desviar o modo de ressarcimento, no porm, o fado em si. Eles no quiseram e nem querem, havendo at quem, por insuficincia de previso ou clculo, esteja a rir do que ento foi-lhes dito. Julgam-se vtimas de coisas diablicas, de presas em mos de agentes espirituais no de Deus. Mas, deixai-os falar... Na hora oportuna, Deus por-lhes- em mos os a quem servir, de um ou de outro modo. Dando-se a fazer isso, estar tudo em ordem, tudo reconquistado...
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Numa tarde quentssima de vero, depois de quase uma semana passada sem chuvas, armou-se o tempo da maneira a mais temerosa possvel. Nunca aqueles cus se haviam assim tornado escuros, tenebrosos, ameaadores! Temo por aquela gente... disse a Catarina, referindo-me s dezenas de famlias que viviam no meio do arrozal, esparramadas pela vrzea ampla e prdiga. Mas no convm que v por l agora respondeu ela, prevendo o que me ia pela alma a dentro, uma quase indmita vontade de avis-las uma vez mais, mormente agora que era crescido o nmero de famlias que se dedicava quela faina. Silenciei, portanto, retendo em mim o mpeto a transbordar. E quando as nuvens foram desmanchadas pelos troves, o fenmeno passou, de tempestade vulgar, altura de tromba dgua amedrontante! No chovia, pois aquilo j no era mais gua desmanchada e sim estrondejante queda de massas lquidas. No bastando a catarata celeste em curso desapiedado, ainda sobreveio um vendaval de zunir, de arrastar rvores e matar animais! No terreiro havia de tudo aos trambolhos! Paus, rvores, animais mortos, terra; e dentro de casa havia pavor nas almas e apreenses assombrosas nas mentes. As crianas choravam, as mulheres tremiam, os homens debruavam-se doridos sobre os mais agourentos raciocnios. Pelas seis horas, abrandara a tormenta, vindo uma rstia de sol por entre algumas nuvens azuladas que ainda singravam os espaos. Saindo de casa, ouvia-se o rumor das guas em correrias, carregando tudo quanto podia. Mas, ainda assim, fui estrebaria e, encilhando o cavalo, galopei at um monte, de onde se via, l ao longe, a plancie. E qual no foi o meu desapontamento, em vendo tudo aquilo convertido em gua, muita gua, um mar prateado!
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Indaguei de mim mesmo, num choque tremendo, onde teriam ido parar as dezenas de famlias ali em habitao. Galopei ao mximo e vi tudo de perto nem um pio de ave, nem um relincho de animal, nada de voz humana! A morte e o terror haviam, de conluio, feito por ali sua ronda macabra! Com muito custo que me lembrei do que haviam dito os bons guias, sobre estarem eles a braos com desgnios crmicos. Tambm, no foi com facilidade que me alcei at poder sentir que, de qualquer forma, para qualquer efeito, em Deus no h injustia! Passando mais um olho pela vastido lquida, dei tudo por terminado, restando apenas ter que avisar as autoridades. Fazia a volta do animal, quando ouvi um gemido que vinha do meu lado esquerdo, de uma capoeirazinha que por ali havia. Era uma mulher, toda molhada e com uma criana ao colo, que vinha vindo, cambaleante, esfarrapada, extremamente plida, parecendo um cadver a deambular. Corri para ela e reconheci-a: era a esposa de um dos primeiros plantadores de arroz, aquele de nome Gardino que vinha com o menino ao colo, quase morto. Ela no podia falar. E seria preciso? Para qu? No era mais do que evidente a grandiosidade da tragdia sobre todos desencadeada? Coloquei-os sobre o animal, e, havendo montado tambm, procurei o quanto antes atingir a casa, ao menos para socorrer o menino, que se bem no estivesse morto ainda, nem por isso deixava de estar morte! Uma vez em casa, tudo foi feito e com ligeireza. Panos quentes para envolver o menino, movimentos de membros, bebidas e todos os recursos do momento. Para a me, aguardente e palavras de animao. Mas, quem lhe estancaria o pranto to justo e to brutalmente provocado? Havia perdido tudo, exceto a prpria vida e a do filho.
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Quando tudo mais ou menos em ordem, partimos alguns homens, para avisar as autoridades. Ao chegarmos Vila, vimos ento a quanto montava a tromba dgua em seu infernal desempenho. Choros, gritos lancinantes, mortes, misrias, tristezas de todo jaez! Vinham uns, vinham outros, cada qual relatando desgraas, cada um pedindo socorros! O nimo de todos se fizera um s lamento. Quando me acheguei ao Delegado, nada lhe quis dizer, porque ele estava trespassado de tristezas e avassalado de trabalhos. Foi ele que disse: O senhor, que tem posses e tem sido um bom homem, ajude a ns todos, como quiser e puder... Afinal est acontecido, e em primeiro lugar esto os vivos, os feridos, as vivas e as crianas rfs, etc. Estou ao seu dispor, bem assim como tudo o que meu e lhe possa ser til, meu bom amigo... Ele no me deixou terminar: Contra gente assim s mesmo os tufes e trombas de gua que podem... Eu conto consigo, com os seus ranchos, com quantos homens me possa emprestar, por alguns dias. Muito obrigado. Vamos ter muito o que fazer... E a faina reparadora teve incio, durando dias e dias, quer procurando cadveres, quer reconstruindo barraces e casas, quer tratando de gente enferma e gente ferida. Quando uns trinta e tantos dias se haviam passado, daquela tragdia brutal sobre a regio toda desfechada pela lei de causa e efeito, tnhamos cumprido com os nossos deveres. Ismnia, a vtima, e seu filho, ficaram sendo de nossa casa. Aos poucos, os flagelados se foram indo, s restando as amizades e as saudades. Foram centenas os recolhidos, tendo alguns ficado na fazenda, como trabalhadores.
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VEREDAS DA VIDA
om o passar dos dias, crescia a famlia, cresciam os lucros, aumentavam os servios de ordem medinica, colhiam-se mais graas. Terncio, o jovem andejante e bom mdium receitista, de muito passou a servir, pois o seu guia era bom conhecedor de ervas e melhor amigo do sim sim e do no no. Ou receitava para curar, quando sabia disso, ou no afirmava coisa alguma, fazendo ver que de mais alto outras veredas estavam indicadas. s vezes causava alguma mgoa com a sua franqueza, mas sempre ressaltava o princpio de moral sobre o qual deve deslizar o culto do mediunismo. Da muito usada piedosa mentira no era ele amigo, pois a sua maneira de ver, explicou-a um dia: Por que encobrir uma morte, despistar um desfecho apenas mentalmente e por horas ou dias, muitas vezes custa da reputao doutrinria, quando o dever do esprita vencer o transitrio e fazer fincap no eterno real? A quem no for possvel falar o certo, a respeito da imortalidade que da morte decorre, tambm no convm prolongar as falsas esperanas. Quem governa Deus e por leis sbias, sendo perenemente oportuno assim exemplificar, por pensamentos, palavras e atos. E fazia-se intransigente! Um dia, porque assim o quisesse Deus, e para ns foi bom e motivo de regozijo, Terncio e Ismnia se casaram. Estava remediada uma lacuna; e o jovem andejo no pensaria mais
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em nos abandonar. Constituda a nova famlia, transitava felizmente por sobre os sulcos da vida. O marido era de gnio alegre e a esposa no gostava de tristezas, embora aquela tragdia a tivesse tisnado com um acento de vaga melancolia. O menino ia escola, e bem evidenciava superior inteligncia e amor ao estudo. Era, acima de tudo, muito amvel de trato e obediente. Tnhamos, pois, feito planos para auxiliar nos estudos do rapazinho. A agronomia devia saber-lhe bem, em virtude do meio em que se desenvolvia em corpo e alma, aspiraes e inteligncia. Ns, os homens, pensvamos assim. Nas escritas do Cu, porm, rezavam outros destinos. E um dia, quando tudo exteriormente eram rosas e mel, o menino acamou-se sob a presso de uma febrezinha sem importncia. Tirada uma consulta pelo prprio padrasto, anuncia o guia: No posso ainda afirmar ou negar... Mas creio que de cima mandam em contrrio. Todo caso, estamos ns, daqui, aguardando informes seguros da parte daqueles que so de sua regio de origem. Ele veio de zona astral superior nossa, razo porque no podemos sondar vontade o que lhe est determinado. Deveis saber, que temos por aqui muito mais respeito pela ordem do que a... E mesmo que tentssemos saltar por sobre tais deveres, que adiantaria? Poderamos atingir essas moradas superiores sorrateiramente? Por certo que no! E permanecemos por dois dias aguardando ordens, em cujo, nterim, veio o mdico e julgou poder debelar a febre, com o seu bom receiturio. Pela manh do terceiro dia, fizemos outra sesso, recebendo aviso de que o mocinho no ficaria no mundo estava sendo chamado, pelo Supremo Determinismo, em virtude de haver carncia de resgate por parte de outras pessoas.
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Vocs, mencionou o guia, constituem um grupo de seres que j viveram em conjunto, num pas europeu, e que, por medida de guerra, romperam diques e mataram por afogamento, alm de o terem feito, tambm, por outros modos. Uns mandaram, outros executaram, e assim por diante. Muita gente que morreu na grande enchente, e outras tantas gentes que por a vivem, tomaram parte nessa hecatombe guerreira. E como sabem, ningum jamais matar e ficar impune! Um dia, mais tarde ou mais cedo, at pelas mortes de animais inferiores e no daninhos havero de responder!... Disso no tenham dvida alguma, porque a Lei nunca falha, nem se pode dizer que tarde, porque apenas d tempo. Vinte e poucos dias depois, sob consternao geral, o adolescente fazia o caminho de Sinh Marta. Naquela mesma noite, fazendo preces em conjunto, comunicando-se a saudosa velhinha disse: Ele foi recebido por gente melhor do que ns, por ser melhor do que ns. de justia e amor que aqui se vive, para resumir uma infinita questo a termos comuns. Ns todos estivemos presente, e cumprimentamos pela passagem feliz; mas ele foi levado para melhores rinces do Cu. Rejubile-se a me que assim perdeu supostamente a um filho, o mesmo devendo fazer quem como amigo pde privar por um pouco com to sublimada companhia. Curvando-nos aos desgnios do Senhor, aprendemos superiormente,e resgatamos faltas cometidas antanho, quando pautamos os atos apenas pelo crivo do mundo! Se duro sofrer, porque duro foi o obrigar a isso, a milhares de concidados do infinito! Sejamos, pois, prudentes, quer nas horas de paz, quer nas torturantes horas. Demos exemplos de f no Senhor.

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O R E S G AT E D E A N A
em dvida que o culto da Revelao manancial de consolo! Na paz comporta-se como jorros de luz; na tormenta faz-se sentir como unguento divinal. H um qu da doura indiscernvel de Jesus Cristo, no trato decente com as leis do mediunismo. H uma luz espiritual nessas coisas, que ultrapassa os limites do prprio lampejo mximo das almas superiormente clarividentes! que, de certo horizonte em diante, as vibraes se tornam to diferentes do conhecido e sentido no melhor cmputo terrenal, vindo ento a reclamar do homem da Terra, e de ns que ainda militamos nos lares inferiores do mundo celestial, expresses de nenhuma significao real. E h quem no mundo vive a pedir provas para tanto e tudo! E h quem pretenda discernir o Cu atravs das apalpaes grosseiras da ectoplasmia, dirigida esta, quando muito, por seres ainda de certo modo bem devedores, e, por isso mesmo, carentes de tais sofrveis manifestaes. Pobres crebros temporais! Aprendam a sublime lio do Divino Enviado, afirmando que h mais bem-aventurana em crer sem ver... Pelo menos, atentem para esta afirmativa que uns no podem compreender nem apalpando, nem medindo, nem triturando, enquanto outros, melhor postados na escala hierrquica, podendo ver, sentir e entender de outorga superior, dispensam-vos os reclamos presumidamente cientficos! Por que, ho de querer medir aos outros por si, se no podem provar a sua melhora sobre quem quer? Por que, querem limitar ao seu o dever funcional de trabalhadores
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vindos de mais alto? Contentai-vos com o vosso dever, e deixem aqueloutros, os deveres que por turno lhes competir. No coloquem pedras de tropeo na vida de servos fiis, cuja funo alargar os horizontes do saber humano, setor onde obreiros menos taludos, nada poderiam conseguir. Mas ser do mundo, por muito ainda, o errar at por feliz inteno. Houve um tempo, em minha vida carnal, que sair da carne e trilhar sendas errticas era como exercitar o ato de jantar ou tomar caf. Vinha um agente de plano superior ao terrqueo e dizia: Venha comigo. E assim como, na hora cclica, a crislida deixa o invlucro, assim deixava eu o corpo, para topar feliz os patamares da erraticidade. Venha e veja! gritou ao meu ouvido um dia, minha me. Seriam sete da noite e, como um sono tremendo me assolasse por inteiro, eis que larguei o corpo no leito e fui-me como abenoado zfiro. Misso feliz nos est afeta! disse-me ela, numa parada momentnea. Mas este lugar feio... balbuciei, sentindo a opresso do meio ambiente. E queria salvar aos j salvos?!... observou ela, de pronto. exato ... Mais feio se foi tornando o plano, medida que mais nos fomos por seus terrenos bifurcando. Quando j havia penumbra em sobras, anunciou minha me:
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Dezesseis anos faz que aguardo esta oportunidade; e conto por graas do Cu t-lo em companhia. Os caminhos se foram tornando cada vez mais pedregosos, e torturantes, assim como mais rude o ambiente em geral. A insatisfao de alma me fazia perder o sentido das palavras que ela proferia, motivo esse que me fez interromp-la, para o fim de focalizar stio onde milhares de seres se achavam lavrando a terra, removendo bices, de modos os mais rsticos e sacrificados. Que quer? respondeu ela So imensamente devedores... Como poderiam alcanar a paz, o bem estar, as esferas de amor, a permanncia na autoridade, partindo do crime? E esto nesta regio dolorosa, mas onde h organizao social e poltica estabelecida base de respeitos mtuos por se haverem capacitado das faltas morais levadas a cabo e arrependido das mesmas. Menos esta conscincia de falta e aceitao penitente, e, estariam em lugares imensamente piores. Aqui, como pode ver, h esforos para a ordem e obrigaes de trabalho, o que torna menos opressor o tugrio ambiental. No estariam inferiormente, num lugar de mais trevas e despticos mandalhes? E se lhes bastasse a averso conscincia do delito, para estarem a braos com lamas ptricas e cruis tteres? No seria muitssimo pior? Que crimes ho de ter cometido? Entrementes parvamos um pouco a observar o trabalho em condies dificlimas daqueles infelizes irmos, minha me esclareceu: Tanto faz seja num ou noutro sentido lavrado o crime, desde que alcance intensidade bastante para merecer purgao assim. a intensidade, que faz variar o ambiente, pois em princpio o crime um s. Quando disse Jesus, que aquele que infringe uma parte da Lei infringe toda a Lei, o que fez por evidenciar foi isso que h um todo a se fracionar ao
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infinito, em todos os sentidos e para todos os efeitos. Assim, portanto, a tonalidade da falta determina o correspondente em purgao. No fundo, errar sempre errar, e a Justia Divina no seria menos justa que a dos homens, deixando de considerar artigos e pargrafos. Dando uns passos sobre o cho pedregoso e rido, apontou com um gesto de cabea para determinado setor, onde algumas mulheres amontoavam pedras, para limpar o terreno e aproveit-lo nalgum fim til, acrescentando: Observe aquilo... Quais escravas jungidas ao peso de martirizantes sujeies, um punhado de mulheres lavava roupas num rio, mas um rio de guas avermelhadas!! Havia montes de roupa por lavar; e elas trabalhavam como se fossem, tangidas por medo horrvel. No havia ali quem mandasse ou policiasse o seu trabalho. Mas elas se mostravam possudas de um frenesi opressivo, torturante, assim como se fossem temerosas de perigo iminente. Eram precipitadas e assustadias, as pobres! Como aquilo era triste de encarar, fiz ver a minha me o que sentia: Justia Justia... Mas as mulheres causam mais pena... No acha?... Ps-se minha me minha frente, olhou-me bem nos olhos e respondeu: Nem h homens e nem h mulheres nos fundamentos, mas sim espritos e faculdades, liberdades e obrigaes, atos e consequncias. Ento, rapaz, pode ser que uma mulher mate, ou cometa suicdio, ou pratique qualquer outro delito e que, por ser mulher, seja menos responsvel? A esto suicidas, assassinas e mes que deram cabo de seus mesmos filhos! Qual a distino que seria de justia? Convm no deixar que sentimentalismos nos invadam, alienando de ns a consciwww.uniaodivinista.org

ncia de ser a Suprema Justia sem mcula. Pois no certo que para cada ser vivente distribuiu Deus, por natureza, qualidades prprias ou elementos de valor ingnito, para que a ningum falte o com que vencer? E menos a infelicidade por alienao mental, o que constitui por si atenuante natural, que o ser humano deixa de ser herdeiro de observaes da conscincia? De toda e qualquer forma ou ngulo porque se queira focalizar o assunto, a questo que somos falveis, sujeitos a falha. Eu queria saber, de que outro modo poderia ser o plano de evoluo idealizado, para que a tais injunes no tivesse que ficar sujeito o ser humano. Eu no sei se isso tem cabimento pensar-se, meu filho. O que sabemos que somos semideuses, que temos em ns as virtudes por despertar, os meios para realizar, a liberdade para o bem e o mal, os ensinos revelados, os exemplos de mestres enviados, e, naturalmente, a responsabilidade do que se faz. O que diz seria modificar a fundo o processo de individualizao e evoluo, e isso caberia a Deus, mais ningum, determinar e fazer proceder, por intermdio dos seus Cristos. Eu nada lhe posso responder a respeito, sem ser que posso dizer com inteireza de razo, que os erros so feitos ou cometidos custa de virtudes mal usadas, de atributos mal empregados. As gentes vivem a pedir que Deus se faa Justo, Bom, Piedoso, Misericordioso, esquecendo-se de que tudo isso j em Deus. Gastamos tempo em pedir o que por natureza j nosso, mas no empregamos tempo em saber e confiar, em despertar e viver, em trabalhar e servir. Um Deus que venha a se fazer Bom ou Justo, por pedidos e particularidades, isso nunca haver, podemos garanti-lo. Cada qual que estude o que puder em si mesmo, em natureza e qualidades inatas, em possibilidades e obrigaes, que por a que comea Deus a agir a bem da Sua Criatura.
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O velho problema fica sempre de p, mame. Bem, se o esprito comea inconsciente, e evoluindo aos poucos erra e acerta, conquista louros ou trevas, goza a uns e purga a outros, ganhando com isso o acmulo de experincias que o tornam autoridade e glria; e se Deus, desde o princpio quis assim e assim fez, que lhe posso dizer eu? Bem gostaria de te poder dizer coisa melhor... Mas sabe que fui uma simples me de famlia, sem outra instruo que a rudimentar. Est muito bem, mame. A senhora maravilhosa em bondade. Deus lhe dar sempre oportunidades felizes, porque procura sempre ser fautora da felicidade alheia, sem jamais esquecer que em Deus tudo completo por si mesmo. Compreendo que para sermos votados a semideuses, contando com virtudes inatas e liberdade de emprego, temos tambm de ser responsveis. Vindo a gozar pelos feitos est certo, vindo a sofrer por eles, certo est. Sempre achei que pretender necessite Deus de nossos avisos, para fazer-se Bom ou Justo, constitui crime, e crime de lesa f! O justo confiar e lutar sempre pelo melhor possvel, que para isso temos natureza e faculdades. Nesse nterim, olhando mais detidamente para aquele conjunto de desesperadas duendes das regies no s umbrosas mas tambm relativamente organizadas, pareceu-me ver Ana. Senti, ento, um tremor horrvel varrer-me dos ps cabea, vrias vezes em apenas segundos! Minha me, que percebera isso claramente, em tom profundamente funcional me disse: Ou somos soldados do Senhor, ou nada! No para efeito de retrica que devemos saber pouco ou muito sobre a Divina Lei! Ca, pois, numa confuso horrvel, no sabendo o que dizer e nem querer. Como fosse perdendo o controle, e descobrindo isso, ela advertiu-me:
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Se quer ficar e auxiliar, levante-se em nimo, pensando no Senhor e dizendo com firmeza: << Senhor, cumpra-se a Lei. Quero ser acima de contingncias inferiores, quero ser um fiel servidor da Justia Imaculada >>. Auxilie-me, por favor!... Auxilie-me!... Quero vencer!... Ps-me ela a mo sobre a cabea, custa do que fui melhorando aos poucos. Ao estar regularmente refeito, avisou-me: No se esquea da velha fbula, cujo heri fracassou e recitaram-lhe sobre os escombros: << Na hora do perigo que se reconhece o heri >>. Est bem... Procurarei ser forte... Agora vamos ao diretor do Instituto. E caminhamos uns quinhentos metros mais, depois do que vimos umas entradas por entre rochas escarpadas, umas furnas, que mais no eram. Essa gente mora em lapas?!... indaguei, surpresssimo. Olhou-me ela com igual tom de surpresa, para advertir: E so as piores habitaes?!... Pobre Ana!... Pobres vtimas do erro, pois com isso se fizeram algozes de seus semelhantes... de bom alvitre, se quer de fato servir Causa da Lei, safar-se do plano particular e incrustar-se no universal. O detalhe agora no deve prevalecer de modo algum, pois em face das leis bsicas, todos somos como um s, sendo um s, portanto, igual a todos. Deixa Ana e encara o ser universal que carece de amparo legal. Demais, Ana no melhor que todos os mais que sofrem ou gozam, no infinito. Ns, os mensageiros do Senhor, no queremos saber de particularidades quaisquer; queremos servir com Amor e Justia.
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Ento, por que veio ao encontro de Ana? No poderia vir outro mensageiro? E sabe voc de toda a extenso da Justia Divina? Eu no, claro. Sem me dar tempo, avanou minha me: O reencontro de amigos e parentes, ou de vtimas e algozes, tambm forma no mbito estratgico da ao judiciria. Tais reencontros foram ecloses de nimo e provocam revolvimentos interessantes para efeitos imediatos at. Todo um mundo se desdobra no ntimo das criaturas, fazendo convulsionar recalques e morbidezas venenosas, sem o que certas reconquistas no se consolidam. Mas sofre-se muito!... Bem empregando a dor, nunca se perde com ela... Tal a Lei. Quem no quiser sofrer que no erre! No fomos feitos para o sofrimento, e, no dia em que cantarmos menos ladainhas dor, e fizermos mais pelo amor, ento tudo estar bem e de acordo com a Soberana Vontade de Deus, que so as leis bsicas, as que regem o todo e a parte, variando do Cu terra apenas em intensidade. Entramos ao diretor. Do contato com o diretor daquele Instituto, tivemos ordem de aguardar desfecho numa sala contgua secretaria. Depois de alguns minutos, recebemos ordem de entrar de novo na secretaria, pois que Ana estava a caminho. Eu guardava por fora uma paz, que era um fervilhar por dentro. Mas desejava servir, fazendo por isso um esforo medonho. Enfrentava em mim mesmo uma tremenda luta interna, um choque entre crebro e corao. Quando fora se ouviram conversaes, pus-me em p. Sente-se, rapaz. Faa de conta que tudo como se fosse
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nada, pois aqui estamos representando a Justia do Pai e no a ns mesmos. Metendo-se assim pessoalmente nas determinaes do Senhor, como fazer pura obra de servo fiel? Sentei-me; mas por dentro estava de p e trepidante. As vozes foram se chegando e a porta se abriu. Ana entrou, cabisbaixa, amuada como no sei o que, assim ficando nossa frente. Milhes de pensamentos, de todas as ordens, passaram-me pela mente nuns poucos segundos, assim me pareceu. Ana! chamou-a minha me, em vendo-a tremendamente bifurcada em tristeza contagiante, mortal. Ela levantou a cabea num repente. Como que movida por fora ntima desconhecida e portadora de santificantes efeitos, permanecendo esttica na posio que direi fsica, foi no entanto se transmudando nas feies, nas expresses fisionmicas, rompendo a seguir num pranto feliz, que parecia no mais querer terminar. Eu, a mando de minha me, fui dizer-lhe coisas de f e confiana prpria. Ela, ento, pondo-se de p, caiu-me nos braos e comeou a pedir perdo pelo triste feito. Quanto vos terei feito sofrer!... Quanto tenho sofrido!... No se morre e enfrenta-se, o que se faz!... Como minha me me fizesse sinal para calar, assim procedi. Depois de tanto repetir ela aquelas mesmas expresses, enveredou por outros rumos: Nossos filhos!... Oh!... Estaro vivos?!... Minha me fez-me sinal para falar; e ento lhe respondi: Sim, Ana... Esto vivos na carne e so dois jovens fortes e belos. Um est formado em Direito e o outro, que Isabela, embora no trabalhe professora. H ainda mais uns filhos meus, pois casei-me de novo...
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Num arranco violento, ela me largou e ps-se hirta minha frente, encravando em mim uns olhares de furor. Minha me avanou e disse-lhe, com meiguice: E queria ver seus filhos sem cuidados maternais, Ana? Pode-se admitir uma me que pense de outro modo? Seu crebro deve ter concordado, mas seu corao ficou onde estava, entregue mais pungente lassido moral. Minha me lhe disse das ordens superiores, o que a fez levantar de novo a cabea triste e em desalinho geral. Recolheu-se ela ao colo de minha me, que se havia sentado, permanecendo ali por bons minutos. Ao cabo deles, falou-lhe minha me sobre o seu destino, razo porque devia esforar-se no sentido desejado por Deus. Basta de sofrer!... gemeu ela Quanto tenho sofrido!... Rolei nas guas por dezenas de anos!... Depois vim parar aqui, mas em lugares piores, no meio de gente ruim e onde por comida tinha razes e at mesmo lodo sujo!... No, Ana, pois voc est a dezesseis anos do desencarne; a impresso que a faz julgar o tempo to vasto. Alis, sempre assim, pois a noo de tempo segundo o estado de alma. Ela encarou minha me com vigor e quis negar o que lhe dissera. E ouviu agradvel resposta: Pois apele para o Senhor, e prometa resgatar o mais que lhe falta em obras, de aplicao socorrista, para que possamos lev-la a seus filhos, dentro em pouco. Em lhes sondando a idade, tomar conta do justo passado. Isso possvel?!... exclamou ela, levantando-se. realizvel. Que devo fazer? Uma promessa?... Mas onde?... Virou-se repentinamente para mim e perguntou:
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Meu Deus!... Nossos filhos so rfos de pai e me?!... Minha me tirou-a do torpor horrvel, explicando-lhe: Cabral no morreu, minha filha... Deixou o corpo no leito.... Quanto a fazer promessas, ou por elas pedir, no preciso mais que pensar, sentir, desejar e propor-se a executar. Ns fomos enviados para saber o que quer, por j contar a seu favor com bons dotes eivados de purgao e arrependimento sincero. Pela purgao merece sair daqui; e pelo arrependimento merece ressarcir o mais em trabalhos pelo prximo. Queira sinceramente e tudo j tem em mos. Eu quero! bramiu ela, fremente de alegria. Vamos sala contgua. disse minha me, tomando-a pela mo. Samos de uma sala e passamos para a outra. Embora tudo fosse muito grosseiro e encravado na rocha, havia qualquer coisa de cativante em tudo aquilo. Pruridos de autoridade e sentimento de ordem, no faltavam ali. Naquela sala, uma serventuria nos veio buscar, levando-nos por um tnel, bem escuro, at certo ponto. Estacando ali, avisou-nos: Agora comea a clarear, de sorte que podem andar vontade. Sairo no lado de trs da montanha, de onde fcil lhes ser tomar caminho certo. Minha me lhe agradecera os informes, acrescentando, porm, que podia contar com a luz prpria se quisesse e fosse necessrio. Por que no me avisou?... volveu a serventuria. Est escrito na ordem de servio, que assim tinha de se dar, para efeito de aferimentos outros; quem sabe l o que lhe est a reservar o mecanismo da Justia? Em servindo com amor aproveita-se sempre, no acha? A corpulenta mulher sorriu, agradecendo e pedindo:
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Pelo que vejo, serva superior... Quer interceder por mim?... No sou superior... Mas aviso que a verdadeira intercesso a de ordem interna. Assim como pedir atravs de obras, assim obter. A intercesso no vlida sem o concurso do merecimento pessoal, que faria ser o nosso servio fundamentado na advocacia administrativa, o que no se pode admitir. A intercesso por influncia direta e no por escamoteao judiciria. Se quiser ser atendida, pense em mim frequentemente, que de onde estiver farei por si oraes, procurando agir sobre seus mesmos sentimentos, que o rgo-motriz da criatura. Afora isso, confesso, nada poderei fazer, por no ter cabimento em face da Justia Suprema. Ouo falar tanto em intercesses!... volveu a serventuria, aflita. A Justia Divina sem mcula, minha irm. Os parcialismos so do mundo inferior. Deve conceber que os << sem amigos >> tambm so emanaes do Esprito Total e no podem perder por corrupo de direitos. O que no vemos e entendemos ns, claro, que somos exteriores, v e entende Deus, que cem por cento interior a tudo e todos. Justifique-se perante o sagrado tribunal interno, que eu prometo tudo fazer por si. Mas, como disse, indiretamente; isto , influindo sobre o seu modo de pensar e sentir, para que possa desejar e realizar superiormente, que de onde vem a salvao. Est bem... consentiu a mulher, mas por consentir, pois revelou-se profundamente decada em nimos. Considere o seu passado, minha irm Nice... falou-lhe minha me, com inflexo de voz deveras fraternal. Sabe meu nome?... E porque est aqui... Teve posses, autoridade e muitas amizades... Comprou a Justia das mos daqueles que no
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foram dignos da investidura superior, pois as funes do mundo so reflexos da Suprema Administrao, so experincias para aquilatao de merecimentos. Se o mundo est forro em autoridades que se vendem e se compram, de funcionrios que enlameiam o sentido de moral funcional, que se do a conspurcar o dever pessoal e coletivo, disso temos aqui o testemunho, nos tredos rinces infernais. Ai daquele que investido de autoridade e a vende ou compra! Pobre de quem afrontar o decoro funcional, por mnimo que aparente ser! No existe funo meramente humana, porque toda ela deriva de superiores desgnios. E quem frauda a lei qual se props servir, ru perante Deus! A mulher caiu em lgrimas; e clamava a Deus perdo. Minha me passou-lhe as mos pela cabea, acrescentando: Trago comigo ordem de lhe falar... Sei que j merece uma melhorazinha... E tudo farei por si, mas de conformidade com os ditames do Senhor. Espere com elevao de sentimentos de dever, trabalhando e pondo amor no ato de servir, que o melhor est no seu encalo. At logo... Confie em Deus, confie em si... Samos andando at o fim do corredor ou tnel, que dava para umas serras escarpadas, rochosas cem por cento, onde no se via um ceitil de vegetao, por mais que se procurasse com os olhos. Mas, tinha o seu porqu de bonito, de atraente, por ser imensamente assoberbante a grandiosidade do panorama. A profundidade do vale em frente, por exemplo, fazia vibrar de emoo. Parecia que atraa! Punha o corao em pinotes! Fechem os olhos e orem! determinou minha me. E dando-nos as mos, sentimos que peregrinvamos pelos caminhos do ter csmico. Abram os olhos! ordenou ela, dentro em pouco.
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Qual no foi meu espanto, em me ver na casa de Eliseu, estando eles em redor da mesa a fazer sesso. Quantidade enorme de seres rodeava a mesa, e silncio de impressionar a tudo invadia. que oravam pela abertura dos trabalhos. Como estranhasse o horrio, dirigi-me a minha me, que me disse, baixinho: Foram ordenados assim... Eles j sabem do porqu. Terminada a prece de abertura, fizeram outra pelos sofredores. E jatos luminosos dirigiram-se aos que se achavam mais afastados; foi, como de costume, um borrifar de saudveis eflvios sobre os menos felizes. Houve quem no quisesse aceitar, elementos rebelados ali amarrados; mas a oferta lhes foi enviada, em igualdade de condies. No aproveitaram porque no quiseram... E Eliseu pronunciou as palavras que houve por bem e precisas: Estamos, ao dispor dos amigos do Espao, com as bnos de Deus! E que bnos! O ambiente brilhava em luzes outras! Cada mdium foi recebendo seu guia, como era hbito fazermos. E podia-se ver o quanto diferiam, uns de outros, em hierarquia. Ao cabo destas comunicaes, minha me se valeu de Gisa para falar a Eliseu, dizendo-lhe estar ali Ana e a mim tambm. Pediu preces e para que a recebessem. desvanecedor para ns, emendou ele, poder servir, segundo a Vontade de Deus. Minha me se afastou de Gisa e colocou-lhe Ana bem ao lado. A interpenetrao de fluidos foi imediata e Ana comeou a falar, com conhecimento de causa, isto , sabendo onde estava, como e para qu.
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Eliseu ouviu-a com ateno e muita simpatia, pelo que se podia ver e sentir, convidando a todos para uma prece que partisse do corao. Caram pois em si mesmos, esquecendo-se do mundo e das suas coisas. Os espritos pareciam querer abandonar a seus corpos, transfundiram-se em luzes multicores! Graas a Deus! Graas a Deus!... Graas a Deus!... foi exclamando Ana, num frenesi celestial, estonteada pelo feito. Minha me chegou-se a ela e mandou-lhe que agradecesse a todos, o que ela fez e penhoradamente. Quando Eliseu lhe perguntara sobre onde estivera at ento, ela respondera: Podem pensar na corografia dos infernos, nunca lhe atinar com os tons e as particularidades tremendamente horrveis. Quero crer, de imediato, agora que me sinto em estado de Cu, que o pior residia mais nas impresses ntimas, do que nas realidades externas. Talvez seja isso... O pior do inferno a imensidade impressionante do que nos vai pelo mundo interior, onde o mal exterior excita medonhos pavores ntimos! Os ambientes so pavorosos!... Os habitantes so quase todos hediondos!... Veio desses lugares? quis Eliseu saber. No, pois aos poucos, de acordo com as conquistas ressarcitivas, fui mudando de lugares... Muito tenuemente, mas a variando de ambientes. Minha me lhe ordenara sair, do que ela os avisara, deixando a seguir o aparelho medinico. Em seguida, volvera minha me a ocupar Gisa, dizendo dos porqus de nossas dores. Framos em vida amantes, causando desgraa e morte entre duas famlias, alm de atirar no sofrimento a algumas crianas. A hora de solvncia dolorosa tinha de chegar e chegara. Restava agora, e com sobras de jbilo, saber aproveitar do ressarcimento e do conhecimento de causa.
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Depois de muitas perguntas e respostas, saiu-se Eliseu com aquela por mim esperada: No seria possvel a comunicao de Cabral, irm urea? Sim, possvel. Vou retirar-me para que ele venha, pois no caso das comunicaes de encarnados o fator simpatia faz-se mais necessrio. E pudemos conversar um pouco, depois do que nos despedimos. A sesso, fora encerrada sob auspcios gerais, havendo regozijo nos dois planos da vida. Digo isso referentemente aos conscientes das sagradas verdades, pois muita gente amarrada veio e assim foi! Enfim, a morte no faz milagres, porque o ser um e uma a Lei. No Cu ou na terra, assim como se plantar, assim se colher. Eu pensava que Ana viria para minha casa, para ver aos filhos. Minha me lhe dissera, porm: Um amigo levar Cabral para casa, enquanto eu a levarei comigo; isto , para a regio do merecimento, onde ter que fazer srio aprendizado socorrista. No dia em que possa servir, ento ser servida. Assim reza a ordem de servio. Ana no mudou um ceitil em expresso de semblante, contrariamente ao que eu esperava. Solenemente, pronunciou-se a respeito da ordem superior: Curvo-me ao Soberano Poder, consciente de que Imaculado. Quando for de merecimento e ordem superior, quero ver a meus filhos e conhecer aquela que a bondade do Pai me fez substituir. Saberei merecer, esperar e respeitar. Minha me a osculou na face, acrescentando: Quanto teria Jesus meditado, para recitar esta sentena: Na vossa pacincia possuireis as vossas almas ! E a voc, querida amiga de tantos sculos, informo mais o que sei, dizendo que Catarina foi ontem sua vtima, e seus filhos,
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desta ltima vida, foram aqueles mesmos que deixou sem pai, por t-lo seduzido e com ele fugido. Tudo entre vocs est irmanado, na dor e na paz, na culpa e no resgate. Deus sabe o que faz, por leis justas, colocando a uns no regao de outros, porque a finalidade da vida ser em sabedoria e amor. Sinto tremenda vontade de orar! Preciso orar! passou Ana a dizer, entrando a confranger-se toda, a olhar vagamente para o infinito em fora, como a pressentir-se alm do tempo e do espao. Pois ento ore, que orar jamais fez mal a quem quer anuiu minha me. Ana cerrou os olhos e comeou a mover de leve os lbios. Suas faces se foram banhando e tornando-se lvidas em extremo. Ao cabo de pouco, estava entregue ao mais sublimado de que poderia de si dar ou alcanar. Ns deslizvamos no ter, indo assim at certo ponto, nas fronteiras vibratrias de algum plano errtico. E ali havia belezas sem conta! Era um pas azulino-claro, onde tudo tressandava beleza, paz e glria! Aqui moro eu. disse minha me. No horizonte foi surgindo uma luz, mescla de todos os tons azulinos, coisa jamais concebvel pelo raciocnio carnal. Aquela luz veio vindo, fez-se fabulosamente enorme! Do seu centro, ento, dardos de luzes mltiplas comearam a jorrar, invadindo-nos de maneira inenarrvel. Aquelas ondas, turbilhonantes e multicores agora, traziam consigo mensagens faladas. Eram palavras do Evangelho, sentenas do Divino Mestre, sussurros santificantes! Depois, to lentamente como viera, assim mesmo fora se afastando de ns, desaparecendo no infinito. Quando volvi a mim, estava acordado no corpo e banhava com lgrimas quentes, ferventes, o travesseiro sobre qual
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dormia. Se foi uma viso do Divino Mestre no sei; mas sei que foi glorioso o momento e inolvidvel a advertncia.

CONSEQUNCIAS SANTIFICANTES
s luzes que a Revelao esparge por sobre as almas, encarnadas e desencarnadas, alcanam montante que ao homem no se far de pronto aquilatvel. Aos encarnados escapa o cmputo por ser o meio ambiente grosseiro e a sua armadura fsica assaz toldante; ao desencarnado foge-lhe a conscincia total, por ser ele, tambm, na maioria das vezes, cidado de esfera inferior de vida. Estudando-se o mapa diagramtico do planeta, mas do planeta em geral, a comear do centro e a avassalar esferas astrais, verificamos que a Revelao, at hoje, mais serviu aos planos errticos inferiores do que mesmo ao plano carnal. Nos planos astrais inferiores que est o foco de atraso! E a que o Consolador opera sua grande funo estimuladora de levantamentos em geral, por lanar legies de seres na senda verdadeira, no caminho do autoencontro. Em boas bases, tudo se resume em chave simplssima: a) Deus, Essncia Divina, ponto de partida de tudo e todos, cuja magnificncia em glrias e virtudes ultrapassa os limites de concepo de todo e qualquer ser relativo. b) A chamada Criao, que Deus Exposto, seja em que forma o for, seres ou coisas, leis e virtudes, poderes e qualidades. Por ser, tudo o que h emanao da Essncia Divina, sempre vida ser e alcanar singela ou combinadamente, expresses fenomnicas infinitas em projeo e mecanismo.
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c) A matria Essncia Divina, assim exposta por elaborao em autosuficincia. Das profundezas de tudo determina Deus, sendo que a mente e a cincia do homem ainda no podem aquilatar todas as condies, formas, densidades e potenciais, em que na terra e nos infindos mundos e zonas interestelares se manifesta a matria, em seus poderes e dinamismos. d) O ser emana da Essncia Bsica, com todas as caractersticas de preposto personalidade; e lentamente vai aprendendo sobre si mesmo, isto , sua origem e ligao com o Supremo Todo, seu natural programa de evoluo, seu dever funcional, sua magnificncia espiritual. De onde vem, o que , como , para o que . Quando compenetrado de que da Essncia que Deus , sem perder a conscincia individual, torna-se agente direto dela, em poder e glria, assim como se fosse da Divindade a Soberana Vontade. A capacidade em Amor e Cincia atinge cimos indiscernveis por ns, ainda inferiores. e) Ambientes de vida, trabalho, progresso lhe so os mundos fsicos, os mundos extrafsicos, as zonas eterizadas e divinais. Embora variem ao infinito os tons ou matizes, assim de afirmar. f) As leis de meio e recursos so como que infindas. Todo caso, diremos a bom som que no variam as leis em si e sim os tons de capacidade das mesmas leis. Temos prova de que uma mesma lei comporta infinito poder de flexo, podendo servir, por assim dizer, no Cu e na terra. H quem confunda variao de matizes com troca de leis. As mais fceis de perscrutar so as de mecanismo ambiental, a de migraes, a de evoluo gradativa, a de reencarnao, a de comunicao, a de mediunismo, a de hierarquia e autoridade, a de causa e efeito em geral. Possuem todas, em si mesmas e relacionadamente, um vastssimo campo de flexo. Cumpre no confundir extenses de leis com diferentes leis. Por fim, no
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pice evolutivo, o conhecimento da UNIDADE absorve tudo o mais, num poder de SNTESE que resume o ser em PODER e GLRIA. Para este estado hierrquico no existe idolatria alguma, nem suposio sequer de separao entre o PAI e o FILHO. A conscincia monstica geral e total concebendo s expresses inferiores de leis, meios e recursos, como sendo apenas degraus necessrios. g) tica e esttica sublimam-se ao infinito, e ningum tem o direito de as menosprezar, nem desculpvel que lhes negue apoio s ecloses, superiorizantes. Aos inferiores cumpre o dever de assimilar da melhor maneira ao que superior; aos superiores no se perdoa qualquer negligncia no ato de as aplicar. Todo aquele que foge ao dever imperioso de assimilar e servir, do melhor modo ao alcance e fitos os olhos nos supremos ideais, ser ru de culpa e votado a duras provas! Ser da Divina Essncia partcula, significa, apostolado glorioso. Deixar de trabalhar pela ecloso da LUZ INTERNA o maior crime de que se possa algum, tornar responsvel, por ser a secura interna motivo de desservio causado confraria em geral. Triste o fato de no ter! Mais triste o de no poder dar! h) Em natureza ou leis comuns, dentro ou fora do ser, por haver sempre um ESTADO BSICO a servir de FONTE PERENE, tudo jamais passar de ser como , extrair custa de trabalho, elaborar multiformemente, ter e distribuir segundo as leis de necessidade e relaes. Assim determina o princpio ordinrio de vida, assim concita o Evangelho de Amor e Cincia. i) Nem os mundos e nem os homens, nem os seres e nem as coisas, foram expostos, ou emanados, extraordinariamente ou especialmente. Isto implica em deveres poltico-sociais-econmicos base de fraternidade cem por cento. Mormente em se sabendo da variao hierrquica, razo porque uns podem, e devem pensar mais e melhor do que outros. Implica isto no exerccio da lei de grupos e
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elites, coisa de tremenda significao e responsabilidade, por pesar a LEI DIVINA em tom superior sobre aqueles que tm mais. Nunca deixar de haver variao na ordem universal, seja relativamente ao macro como ao microcosmo; e isto quer dizer que aquele que pode mais, por ter mais conseguido, mais deve tambm. A superioridade no se patenteia no achatamento e na explorao, ou atravs de usos extorsivos ocultos ou descobertos, mas sim em prodigalizao de benfeitorias. j) Moral por viver implica nisto em virtude de Deus, de quem somos emanao, contamos com um Cdigo Divino, que resume a LEI de AMOR ou a SUPREMA FORA. O seu culto ou transunto a DECNCIA VIVIDA na lei de relaes. Aquele que vive esta DECNCIA, em virtude de sua conscincia MONSTICA, esse faz tudo o que deve em sentido religioso. Porque Deus nos quer amantes e sbios em obras, nunca, porm, fazedores de engodos e bajulaes. Ai daquele que entrevar seu TEMPLO INTERNO, por gastar energias em apresentar fulgurncia externa! Ningum amar bem a Deus sem ser base de Cincia e Amor! Quem serve ao seu prximo honra a Deus que lhe FUNDAMENTO! Quem abandona ao seu prximo abandona moralmente a Deus! E isto tem feito que muitos cticos alcancem glrias e que muitos sectaristas chafurdem pelos abismos! Quem quiser entender que entenda: Deus est acima de clerezias e liturgias, sectarismos quaisquer e bajulaes em geral, sacramentismos e propinas. Espritos inferiores usam de recursos inferiores, certo, e fazendo como podem fazem o devido, mas outra a situao e a responsabilidade dos que exploram a ignorncia dos que desprezam as leis e as oportunidades evolutivas. A um degrau outro suceder, e o normal conseguir o melhor sempre que possvel, principalmente quando se tratar de obra que represente melhoria coletiva, que tenha repercuswww.uniaodivinista.org

so sobre o prximo. l) Tendo os cleros de todos os tempos feito o possvel para anular o culto da Revelao, que nunca lhes abonaria o extorquismo da f, atiraram com isso as humanidades ao regao do maior desleixo sobre Deus, os deveres e as consequncias das obras, transformando os continentes, os pases, as raas, os povos, os homens e as classes, em inimigos entre si. A culpa que vai nos cleros, por isso, enorme! E ao cultor do Consolador, do Batismo de Esprito, cumpre atentar bem para essa questo, que a mxima. Os homens so irmos por natureza, iguais em origem, smiles em plano e equiparveis em finalidades! Porque varie, de um para outro em evoluo, isso no significar jamais motivo de discrdias, e sim razo para mtuas obrigaes de auxlio. m) Por falar em ordens espirituais, lembramos em que infinidade delas se dividem as sociedades, quer as encarnadas, quer as desencarnadas. Ao amigo dos exerccios medinicos cumpre discernir, analisar, para que no doutrinem aqueles que devam ser doutrinados. No basta ser esprito encarnado ou desencarnado; preciso comportar evoluo! A ignorncia da VERDADE faz que sejam aceitos como guias criaturas que s podem desguiar. Isto dito,vamos ao objetivo, que vos dizer em que condies deixei a carne, vinte e dois anos depois daquela grande viso, daquele estrugir de glrias que coroou o ato de reencontro com Ana. A vida transcorria suave e bela, emoldurada pelas alvuras espirituais que jorravam dos contatos astrais. Sentia que alguma coisa crescia em mim, tanto quanto mais passavam os dias e infuses mais srias se iam operando entre o viver cho e as sortidas atravs das fronteiras da morte. Decrescia o vigor fsico e expandia-se o poder psquico. Enquanto o melanclico entardecer da vida se acentuava lento e paula148
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tinamente, o brilharu de uma prxima alvorada se fazia vislumbrar de pouco em pouco. Com a alma em saturas evanglicas, de tal modo me impunha ligamentos superiores, que por vezes mal distinguia entre um e outro continente. Aos solapos da decrepitude fsica, respondia com o vigor da mais pujante tessitura espiritual, que fizera por amealhar em longos anos de trabalho e dedicao aos deveres espirituais. No morri, a bem dizer, sequer um segundo! Porque nem sequer necessitei dormir o sono dos mortos, o descanso recomendvel dos que o meream, claro, pois h e bem os que o no fazem por herdar. Ao mando de amigos astrais, despedi-me perfeitamente da querida esposa, dos filhos, dos genros, das noras, dos netos, dos amigos e parti, sem dar conta e nem querer saber do enterramento dos restos, da bendita mquina a qual, daqui envio minha mensagem de gratido, na pessoa de todos aqueles que a comportam, desejando a usem de conformidade com os Supremos Desgnios. Trs dias, depois de minha largada final, voltei ao regao familiar terreno e fi-lo curvado, sobre bons lanos de arrependimento ainda, pois nesse nterim, em companhia de inumervel falange de amizades, a par com Ana, revivi toda aquela vida em que tanto havia errado, por abandonar esposa e filhos. Ali estavam sob a capa de esposa e filhos, agora, aqueles a quem tinha custado lgrimas e dores, privaes e tristezas! Que vergonha eu sentia! E os outros, por onde andaro? indaguei, por entre quentes e balsmicas lgrimas, lembrando que mais eram as vtimas de nossos desvios. Vossas outras vtimas j vos serviram muito; no preciso pensar nisso... Como no penetrasse o enredo a que minha me aludia, sem falar, consultei por gesto prprio, ao qual respondeu,
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com extrema serenidade: Terncio, no serviu e no vive a servir, com a sua mediunidade receitista e os seus grandes dotes de corao? Aquele Pedrinho amorvel, embora por vezes peralta, ao qual voc deu amparo, e que se tornou enteado de Terncio, no foi o mesmo filho do marido ultrajado e abandonado? Eis a como conserta Deus ao que destri o homem! Bendita lei reencarnacionista, oxal bem a entendam os homens, por ser a vlvula redentora e evolutiva de fato. Podendo falar, naquela primeira visita de retorno, busquei faz-lo por Terncio, minha vtima de outrora. Relatei o visto em to poucas horas, mas s o belo e gracioso. Concitei ao cumprimento do dever, segundo as diretrizes evanglicas luz do Espiritismo. Ao deixar o mdium, deixei-lhe aquilo que jamais esqueceu durante a vida, e que de mais alto me foi conferido aumentei-lhe de tal modo o poder de viso psquica, que o fiz dizer, durante toda a restante vida, ter visto Deus Onipresente! O que recebi isso mesmo dei: uma tremenda Luz Divinal que por mim passou! E meus dias transcorrem felizes, porque trabalhosos, nesta hora em que a humanidade se v a braos com o maior cataclismo cclico de que se pode fazer meno na histria planetria. Que os mentores se multipliquem em servios! Que os missionrios encarnados no descansem! E Deus abenoe o labor de todos! FIM

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AOS DESEJOSOS DE SABER


Uma srie notvel de obras divinistas a que se segue, motivada ela mesma pelos fatores evolutivos da humanidade. Mais de oitenta mil anos de revelaes consecutivas deram informes aos homens de acordo com o seu poder assimilativo; a cada poca, a cada civilizao, de conformidade com as necessidades. Em nossos dias, sculo vinte da Era Crist, medida das mais perfeitas complementares, jorram sobre a humanidade. Cumpre a cada um observar o porqu de tais informes, a significao dos mesmos em matria de responsabilidade. Ningum, de relativo senso crtico, diria serem acidentais os livros que assim se chegam. Uma razo transcendente os tem encaminhado s mos dos homens. Que cada um faa de sua razo o meio de penetrao, de perquirio, sondando no mecanismo do Consolador o motivo mecnico, e na entrosagem cclico-histrica a significao moral que encerram. Novos dias, perscrutam os horizontes da civilizao terrcola, situando seus elementos em encruzilhadas dignas de ponderao. Novos dias valem por novas obrigaes intelecto-morais e, por isso mesmo, um novo sentido de cultura espiritual-religiosa se faz mister. Tais obras visam um renovo concepcional da parte do homem, seja ele quem for. Uma a Lei de progresso; e de seus tentculos a ningum ser dado escapar.

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L I V RO S I N D I S P E N SV E I S
EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS o prometido por Deus no apocalipse Cap. 14, versos 1 a 6. VERDADES IMORTAIS Este livro um roteiro de confidncias, feitas por quem poderia faz-las, e o leitor ao trmino de sua leitura, saber como pensar por si mesmo. UM ATEU ALM DO TMULO Qual a consequncia do ateismo vivido e transmitido aos semelhantes? REENCONTRO NO CU As famlias se desmancham na terra e refazem-se nos planos astrais da erraticidade? Mas como? Sob que condies? A CAMINHO DO CU O Divinismo o Cristianismo reposto no lugar? Voc conhece alguns detalhes histricos organizados nos planos errticos e que tiveram em seguida repercusso no plano encarnado? Que sabe voc dos trmites que enviaram a carne Joana DArc, Joo Huss, Wicliff, Lutero, Giordano Bruno, Kardec, etc? QUE FIZESTE DO BATISMO DO ESPRITO SANTO? Que veio Jesus fazer entre os homens? Que o Batismo de Esprito Santo? Qual o culto dos Apstolos? Como se reuniam eles e para qu? S MARGENS DO MAR MORTO Voc sabe o que significa, para um recm-morto, uma viso retrospectiva? Voc conhece alguma coisa do que restava, dos dias de Jesus, da Escola Proftica Hebria, ou Seita dos Nazireus, onde Joo Batista e o Divino Mestre fizeram seus aprendizados das
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coisas do mundo, para em seguida darem cumprimento misso que os trouxe ao mundo dos encarnados? CONFISSES DE UM PADRE MORTO Que diria um padre, depois de morto, depois de se compenetrar do Cristianismo do Cristo, do Batismo de Esprito, que Roma corrompeu como bem quis e pde? CONSIDERAES DE UM ANJO DA GUARDA Que lhe diria o seu anjo da guarda, caso lhe pudesse falar franca e diretamente? No acha que, exceo s particularidades, diria a voc o que comentou de outrem? UM MDIUM DE TRANSPORTES Que consolo, que lenitivo, que blsamo pode representar para o viajor da carne a faculdade do transporte? Poderia voc, apelando aos seus guias, desejando, realizar dessas sortidas pelo mundo espiritual? CARLITO NO CU Conhece a histria comovente de um menino que desencarnou e foi visitado pelo esprito de sua me, na sua regio-moradia? Sabe que este livro encerra, como nenhum outro, textos bblicos e elucidaes ponderveis? ASPECTOS ERRTICOS Que idias faz do diagrama do planeta? Que sabe do que h no planeta a contar do seu centro at aos confins interestelares? UM PROFETA DE ISRAEL Com que faculdades volveria carne um profeta de Israel? CONSOLADOR, O UNIFICADOR RELIGIOSO Este livro talvez no o daremos publicao; mas se sair, que coisas dir sobre as Revelaes e o Batismo de Esprito, aquelas como prembulos e este como eplogo do imenso drama religioso do planeta? RUS DO CALVRIO Narrativa de alguns partcipes da maior tragdia planetrio-religiosa.
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NAS REGIES INFERIORES DO ASTRAL Como vivem as comunidades do plano espiritual, mas aquelas dos pases sombrios? ROMANCE NO CU Os tresmalhos separam aqueles que se amam. Saibam da histria de um casal que, depois de muitos anos de tormenta, de novo se encontram e juntos palmilham as sendas da espiritualidade superior. Como evitar que to tristes acontecimentos ocorram? Por que atender ao imprio das trevas quando o fanal do amor ilumina o caminho de todos os seres? ESCALANDO A GLRIA Voc tambm, leitor, no est galopando clere rumo aos melhores postos da hierarquia espiritual. Sua marcha lentssima! Por que no toma medida na experincia daqueles que j viveram mais e podem auxili-lo? certo que a cada qual cumpre o despertar do CU INTERIOR; mas quem poderia negar o mrito, o valor de um bom conselho? VERDADE E NO FANATISMO No certo que a grande maioria humana acredita no seu prprio modo de crer, ou recalcado fanatismo, e com isso pensa que est sendo religiosa? Por que, ento, no saber da triste histria de um homem, que se acreditando ser igual a Deus, Absoluto, veio um dia a se reconhecer apenas partcula e no feliz no cumprimento do dever?

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