FACULDADE REGIONAL DA BAHIA

LICENCIATURA EM EDUCAO FSICA

MURILLO ALBUQUERQUE DA SILVA JUNIOR

PROPOSTA PEDAGGICA DE ENSINO DO KARAT PARA O 6 AO 9 ANO NA EDUCAO BSICA: REALIDADE E POSSIBILIDADES NO
CAMPO DA EDUCAO FSICA ESCOLAR A PARTIR DAS ABORDAGENS CRTICAS

Salvador/Ba 2012

MURILLO ALBUQUERQUE DA SILVA JUNIOR

PROPOSTA PEDAGGICA DE ENSINO DO KARAT PARA O 6 AO 9 ANO NA EDUCAO BSICA: REALIDADE E POSSIBILIDADES NO
CAMPO DA EDUCAO FSICA ESCOLAR A PARTIR DAS ABORDAGENS CRTICAS

Monografia apresentada ao Curso de Licenciatura em Educao Fsica, da Faculdade Regional da Bahia, como requisito parcial para obteno de grau de Licenciado em Educao Fsica. Orientadora: Prof. Especialista Fernanda Batista Rocha

Salvador/Ba 2012

BIBLIOTECA ZUZA PEREIRA / FACULDADE REGIONAL DA BAHIA UNIRB

Silva Junior, Murillo Albuquerque da. Proposta pedaggica de ensino do karat para o 6 ao 9 ano na educao bsica: realidade e possibilidades no campo da Educao Fsica escolar a partir das abordagens crticas / Murillo Albuquerque da Silva Junior. -- Salvador, 2012. 64 f. Orientadora: Prof. Esp. Fernanda Rocha Batista. Monografia (Graduao) Curso de Licenciatura em Educao Fsica Faculdade Regional da Bahia UNIRB, 2012 1. Educao Fsica Escolar. 2. Karat. 3. Abordagens Crticas. I. Ttulo. CDD796.8153

MURILLO ALBUQUERQUE DA SILVA JUNIOR

PROPOSTA PEDAGGICA DE ENSINO DO KARAT PARA O 6 AO 9 ANO NA EDUCAO BSICA: REALIDADE E POSSIBILIDADES NO CAMPO DA EDUCAO FSICA ESCOLAR A PARTIR DAS ABORDAGENS CRTICAS

Monografia apresentada como requisito parcial para obteno do grau de Licenciado em Educao Fsica da Faculdade Regional da Bahia/ UNIRB.

Aprovada em Julho de 2012.

Banca Examinadora

Fernanda Batista Rocha Orientadora_____________________________________ Prof Esp. em Administrao Pblica Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS Flamarion de Santana Santos Parecerista ________________________________ Prof Esp. Metodologia do Ensino e Pesquisa em Educao Fsica, Esporte e Lazer Universidade Federal da Bahia UFBA Lauro Gurgel de Oliveira Junior Coordenador CLEF ________________________ Prof MS. em Educao Fsica Instituio Superior de Educao Pedaggica Cuba

A Todos os professores do curso, que foram to importantes na minha vida acadmica e no desenvolvimento desta monografia.

AGRADECIMENTOS
Deus, neste momento to maravilhoso, te agradeo por me guiar e colocar pessoas dispostas a me ensinar com grande sabedoria. Agradecer simplesmente olhar com o corao cheio de amor e gratido por quem sempre se faz presente em momentos alegres e nos difceis que a vida nos prope. A minha querida e amada famlia quanto amor por mim! Sempre solcitos em tudo. Muito obrigada aos meus tesouros, Julia e Daniel, e minha amada esposa Edielma Leal Albuquerque por cada ao em meu favor, pela compreenso, pacincia, habilidade pelos momentos mais delicados desta minha trajetria, tendo amor incondicional em todos os momentos desta jornada. A minha me Alzira Albuquerque, por ter me dado a vida, e estado presente em todos os momentos, com muito apoio e carinho. Aos colegas de curso pelo companheirismo e os momentos alegres que me proporcionaram durante toda a formao. Ao mestre Kyoshi1 Dorival Daniel, pela contribuio dada a essa produo cientfica, pela formao que tive no estilo Shotokan, pela sua retido, dedicao e orientao, me ensinou dentre tantas outras coisas a valorizar a cultura oriental e em especial o caminho das mos vazias Karat-Do. (Meu segundo pai!) A Prof Esp. Fernanda Rocha Batista pelo seu carinho, dedicao em todos os momentos desta produo cientifica. Obrigado! A Prof Dra. Ktia Oliver S, sempre atenciosa e disposta a ajudar. Obrigado pela dedicao e solicitude. Ao Coordenador Prof MS. Lauro Gurgel, por ter me fortalecido e convidado a prestar o vestibular, tambm pela sua valorosa contribuio durante todo o curso. A todos os alunos do Cajazeiras Karat Clube, que vivenciaram esta longa jornada ao meu lado, atravs do ato de ensinar, aprendi mais do que ofertei, e hoje evoluir como ser humano. Ao eterno Deus, que me tirou dum profundo vale e me levou por veredas planas, que me deu firmeza pra segurar em sua mo e seguir adiante, minha eterna e sincera gratido.
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Kyoshi um termo usado no Karat para o Faixa Preta Graduado no 7 Dan (Nvel).

Eu lhe ensinarei muitas coisas sobre karat; por favor, ensine o que voc aprender, e do modo como aprender, a meu filho. (FUNAKOSHI, 1998, p. 33)

LISTA DE QUADROS
Quadro 1 Quadro 2 Quadro 3 Quadro 4 Quadro 5 Quadro 6 Cinco preceitos do Karat (Dojo Kun)..................................... Kata e seus significados ........................................................ Vocabulrio Tcnico do Karat .............................................. Aspectos Metodolgicos do Ensino Do Karat ...................... Trato do Conhecimento do Karat, do 6 ao 9 ano a partir da abordagem crtico-emancipatria....................................... Trato do Conhecimento do Karat, do 6 ao 9 ano a partir da abordagem crtico-superadora........................................... 41 44 45 46 51 53

SUMRIO 1 1.1 1.2 1.3 2 2.1 2.2 2.2.1 2.2.2 2.2.3 INTRODUO ..................................................................................... DE ONDE PARTE O ESTUDO, PROBLEMA INVESTIGATIVO, HIPTESE E OS OBJETIVOS.............................................................. METODOLOGIA ................................................................................... MTODO DE EXPOSIO................................................................... FUNDAMENTOS HISTRICOS DA EDUCAO FSICA E DO KARAT ............................................................................................... FUNDAMENTOS DA HISTRIA DA EDUCAO FSICA NO BRASIL ................................................................................................. FUNDAMENTOS DA HISTRIA DO KARAT .................................... Fundamentos da Histria do Karat em Okinawa e no Japo ....... Funakoshi Shihan O Pai do Karat Moderno................................. Karat no Brasil direto para Bahia..................................................... 22 28 31 33 35 22 12 20 20 12

3 3.1 3.1.1 3.2 3.3

KARAT NO MBITO DA EDUCAO FSICA ESCOLAR A PARTIR DAS ABORDAGENS CRTICAS............................................ FUNDAMENTOS PEDAGGICOS DO ENSINO-APREENDIZAGEM DO KARAT: UMA REVISO DOS ESTUDOS.................................... Aspectos Metodolgicos no Ensino do Karat................................ FUNDAMENTOS DAS ABORDAGENS CRITCAS: AS BASES DO ENSINO................................................................................................. POSSIBILIDADES DE UMA PROPOSTA PEDAGGICA DO ENSINO DO KARAT PARA O 6 AO 9 ANO DA EDUCAO BSICA NA EDUCAO FSICA ESCOLAR A PARTIR DAS ABORDAGENS CRITCAS.................................................................... 49 56 60 47 39 46 39

CONSIDERAES FINAIS.................................................................. REFERNCIAS..................................................................................... ANEXO A Exposio de Artigos da Constituio Federal que Ressaltam os Direitos dos Cidados Brasileiros Educao e Sade ...................................................................................................

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SILVA JUNIOR, Murillo Albuquerque da. Proposta Pedaggica de Ensino do Karat para o 6 ao 9 ano na Educao Bsica: Realidade e possibilidades no campo da Educao Fsica Escolar a partir das abordagens crticas. 64 fl. 2012. Monografia (Graduao). Faculdade Regional da Bahia UNIRB, Salvador, 2012.

RESUMO
Monografia elaborada no Curso de Licenciatura em Educao Fsica da Faculdade Regional da Bahia UNIRB. Tem como problema de investigao a seguinte pergunta: Qual a realidade e as possibilidades de uma proposta pedaggica para o ensino do Karat do 6 ao 9 ano, na Educao Fsica Escolar, considerando as abordagens crticas? Tem como objetivo geral apontar a realidade e as possibilidades de uma proposta para o ensino do karat do 6 ao 9 ano na Educao Fsica Escolar, a partir das abordagens crticas. Como hiptese, constatou-se que a realidade e as possibilidades de relaes entre o campo da Educao Fsica Escolar e do Karat, considerando uma proposta pedaggica para o ensino do Karat do 6 ao 9 ano na Educao Fsica Escolar a partir das abordagens crticas, requerem um estudo mais detalhado e voltado para as lutas, abordando as necessidades de transformaes da prtica educativa do esporte da escola que de suma importncia para os estudantes deste nvel da educao. O estudo foi realizado a partir de uma pesquisa exploratria bibliogrfica, considerando, inicialmente, o levantamento dos fundamentos histricos da Educao Fsica e do Karat; buscou-se tambm na fundamentao terica, a base para efetivar esta pesquisa e foram expostos os fundamentos da histria da Educao Fsica e apontou-se um pouco da histria do karat, foram apresentados os aspectos tericos, considerando os fundamentos pedaggicos do ensino-apreendizagem do karat, as bases do ensino tratada pelos fundamentos das abordagens crticas e as possibilidades de uma proposta pedaggica do ensino do karat para o 6 ao 9 ano da educao bsica na Educao Fsica Escolar. Nas consideraes finais deste estudo, exposto um resumo marcante do campo terico investigado, contendo resultados desta pesquisa. Considerando os achados da pesquisa, reconhece-se que a realidade de uma proposta pedaggica que se apresenta na escola, tendo como possibilidade de contedo as lutas (Karat), enquanto processo de ensino prtico e terico em aulas de Educao Fsica Escolar, pode contribuir para que os educandos e professores de Karat, ainda que sem formao acadmica tambm possam oferecer subsdios importantes para ser tratados de forma pedaggica, oportunizando as possibilidades de um ensino de qualidade, tratando o Karat como um contedo de carter formativo e educativo no mbito escolar, a partir de uma proposta que amplie a formao humana. Palavras-Chave: Educao Fsica Escolar. Karat. Lutas. Abordagens Crticas.

ABSTRACT
Monograph prepared in the graduation of Physical Education, Faculty of Regional Bahia UNIRB. Its research problem the following question: What is the reality and the possibilities of a pedagogy for teaching Karate 6th to 9th grade in physical education, considering the critical approaches? Its overall objective reality and point to the possibility of a proposal for the teaching of karate from 6th to 9th grade in Physical Education, as of critical approaches. As a hypothesis, it was found that the reality and the possibilities of relations between the field of Physical Education and School of Karate, considering a pedagogical proposal for teaching Karate 6th to 9th grade in Physical Education from the critical approaches require a more detailed and focused on the struggles by addressing the needs of the educational transformation of school sport that is very important for the students of this level of education. The study was conducted from an exploratory research literature, considering, first, a survey of the historical foundations of Physical Education and Karate; It also sought in the theory, is the basis for effective research and the foundations were exposed in the history of physical education and pointed to some of the history of karate, we presented the theoretical aspects, considering the pedagogical foundations of teaching and the apreendizagem karate, treated the foundations of teaching the fundamentals of critical approaches and the possibilities of a pedagogy of teaching karate for 6 to 9 years of basic education in Physical Education. In the final considerations of this study, is exposed a summary of the remarkable theoretical investigation, containing results of this research. The findings of the research, it is recognized that the reality of an educational proposal arriving at the school, with the possibility of content fights (Karate), while the teaching practical and theoretical lessons in physical education, can contribute to where students and teachers of karate, even without academic training may also provide important support to be treated pedagogical possibilities of providing opportunities for quality education, treating the contents of karate as a formative and educational work in schools, the from a proposal to extend the human

Keywords: School Physical Education. Karat. Fights. Critical boardings.

1 INTRODUO A presente monografia objetiva trabalhar inquietaes a respeito da realidade e as possibilidades de uma proposta pedaggica para o ensino do Karat do 6 ao 9 ano na educao bsica, proporcionando uma reviso dos estudos que abordam o Karat enquanto prtica social. Essa pesquisa recupera os estudos elementares do conhecimento, historicamente produzido para sistematizar uma proposta pedaggica de ensino-aprendizagem para os educandos do 6 ao 9 na Educao bsica. 1.1 DE ONDE PARTE O ESTUDO, PROBLEMA INVESTIGATIVO, HIPTESE E OS OBJETIVOS Esse estudo parte da necessidade de reconhecer e identificar nos estudos produzidos no Brasil, a realidade e as possibilidades da utilizao das abordagens crticas tratadas no campo da Educao Fsica Escolar, considerando evidenciar, uma metodologia que possa ser adotada no processo de ensino-aprendizagem do Karat, numa proposta a ser desenvolvida com os educandos do 6 ao 9 ano na educao bsica. Mediante a necessidade de promover essa pesquisa, levantamos o seguinte problema investigativo: Qual a realidade e as possibilidades de uma proposta pedaggica para o ensino do Karat do 6 ao 9 ano, na Educao Fsica Escolar, considerando as abordagens crticas? De acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais - PCN (BRASIL, 1998, p. 25) as abordagens crticas surgiram a partir das discusses que vinham ocorrendo nas reas educacionais, refletindo diretamente na Educao Fsica Escolar, sendo assim na tentativa de romper com o modelo hegemnico do esporte praticado na dcada de 80 do sculo XX, foram elaborados pressupostos tericos num referencial crtico, com fundamento no materialismo histrico e dialtico. Com base no PCN (BRASIL,1998, p. 25) podemos compreender que:
Esta abordagem levanta questes de poder, interesse e contestao. Acredita que qualquer considerao sobre a pedagogia mais apropriada deve versar no somente sobre como se ensinam e como se aprendem esses conhecimentos, mas tambm sobre as suas implicaes valorativas e ideolgicas, valorizando a questo da contextualizao dos fatos e do resgate histrico. Busca possibilitar a compreenso, por parte do aluno, de que a produo cultural da humanidade expressa uma determinada fase e que houve mudanas ao longo do tempo. Essa reflexo pedaggica compreendida como sendo um projeto poltico-pedaggico. Poltico porque encaminha

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propostas de interveno em determinada direo, e pedaggico porque prope uma reflexo sobre a ao dos homens na realidade, explicitando suas determinaes.

Portanto, partimos do pressuposto de que a incluso das abordagens crticas, no mbito da Educao Fsica Escolar no ensino do karat para os educandos do 6 ao 9 ano, favorecer, enquanto prticas sociais, possibilidades de relaes sociais, que ajudaro na organizao dos processos e dos contedos. Sabemos tambm que o ponto de partida para uma anlise situacional uma efetiva investigao quanto construo do conhecimento em Educao Fsica no mbito escolar e deve ser interpretado a partir dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), pois eles so a base do trabalho a ser realizado nas escolas e fonte a ser consultada para a construo dos planejamentos. Ento, para fundamentar est pesquisa bibliogrfica, tomamos como referncia as abordagens crticas, o que apontado nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) de Educao Fsica para o terceiro e quarto ciclo do ensino fundamental. Nesse documento, encontramos a justificativa, a conceituao e a metodologia para trabalhar com eles. Os PCN (BRASIL, 1998, p. 68) apontam os contedos que precisam ser trabalhados no terceiro e quarto ciclo do Ensino Fundamental. So eles: esportes, jogos, lutas e ginsticas; Atividades rtmicas e expressivas; Conhecimentos sobre o corpo. Os trs blocos articulam-se entre si, tm vrios contedos em comum, mas guardam especificidades. O bloco conhecimentos sobre o corpo tem contedos que esto includos nos demais, mas que tambm podem ser abordados e tratados em separado. Os outros dois guardam caractersticas prprias e mais especficas, mas tambm tm intersees e fazem articulaes entre si. Segundo Jacomeli (2007, p. 93) a existncia dos PCN e dos temas transversais2, se reporta Constituio da Repblica Federativa Brasileira, promulgada em 1998. Nela, esto colocados os fundamentos do Estado Brasileiro, quais sejam, a soberania, a cidadania, a dignidade da pessoa humana, os valores sociais e individuais do cidado. E ainda buscando amparo na Constituio, o documento apresenta os objetivos fundamentais da Repblica: construir uma
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Para Jacomeli (2007, p. 78) os temas transversais, assumiram o compromisso consensual de lutar por universalizar a oferta de educao fundamental e por ampliar as oportunidades de aprendizagem para crianas, jovens e adultos. So eles: tica, Meio Ambiente, Pluralidade Cultural, Orientao Sexual, Sade, Trabalho e Consumo.

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sociedade livre, justa e solidria; garantir o desenvolvimento nacional; erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e regionais; promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao, conforme preceitua o art. 3 da Constituio Federal (BRASIL, 2000, p.19). Fazendo a relao, tambm apresentamos alguns princpios legais que orientam o ensino das artes marciais (lutas), no nosso caso o Karat, comprovando que podemos ensinar este contedo para os educandos do ensino fundamental do 6 ao 9 ano, inserindo-o no planejamento escolar, visando qualidade de vida e formao humana integral.
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As lutas so vistas, desde a antiguidade, como algo indispensvel na vida de muitos povos, colocando-as como essenciais para a sobrevivncia do indivduo, para sua formao global. o que tambm observamos no processo educacional, o qual deve ser apoiado em bases slidas, abrangentes e voltados para a construo da cidadania, para o aumento da qualidade de vida da sociedade. Analisando, conclu-se que existe uma proximidade muito grande aos objetivos e benefcios deste contedo para os educandos do 6 ao 9 ano. Apresentamos alguns, princpios legais da Constituio Federal nos artigos 6, 196, 205, 206 II e VII, 215 1, 216 III, 217 I, que asseguram o exerccio dos direitos e deveres dos cidados, os quais, diante uma reflexo implicam nos objetivos das artes marciais. Estes princpios exponho, no anexo A. Portanto, segundo Resende e Soares (1996, p. 49), podemos perceber que a legislao muito clara em vrios aspectos, principalmente no que diz respeito, escola e sua funo poltico-social de possibilitar a conservao e a renovao dos conhecimentos produzidos e acumulados, para que as novas geraes assumam a responsabilidade de continuarem a construo de uma sociedade com valores humanistas e democrticos, no sentido finalstico de promover o desenvolvimento cientfico, tecnolgico e cultural, tendo como referncias o bem estar e a qualidade coletiva de vida.
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Para Sasaki (1991, p. 17), o karat colabora para a formao integral do homem e a sua prtica correta desenvolve: agilidade, percepo, raciocnio rpido e correto, boa postura, concentrao, responsabilidade, disciplina, liderana, fora de vontade, determinao, respeito mtuo, socializao, preveno e manuteno da sade, estabilidade emocional, independncia, autoconfiana, resistncia, espiritualidade etc.

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Conforme os artigos da Constituio Federal exposto no anexo A, podemos identificar os princpios legais que orientam para a qualidade de vida e justificam o ensinamento das artes marciais (no nosso caso o Karat), nas escolas e universidades. Ento, por este motivo decidimos escrever uma proposta pedaggica para o ensino-aprendizagem da Educao Fsica Escolar, do 6 ao 9 ano; utilizando o karat como contedo. Nesta proposta trataremos o Karat como expresso corporal, onde pretendemos desenvolver um trabalho voltado para atividades que permitam ao educando, a sua formao atravs da ampliao de sua viso de mundo por meio da cultura corporal (prtica pedaggica que, no mbito escolar, tematiza formas de atividades expressivas corporais como: jogos, esporte, lutas, dana e ginstica), sem perder de vista as caractersticas culturais, regionais e locais, alm da ampliao do conhecimento. Como hiptese dessa pesquisa, apontamos que a realidade e as possibilidades de relaes entre o campo da Educao Fsica Escolar e do Karat, considerando uma proposta pedaggica para o ensino do Karat do 6 ao 9 ano na Educao Fsica Escolar a partir das abordagens crticas, requerem um estudo mais detalhado e voltado para as lutas, abordando as necessidades de transformaes da prtica educativa do esporte da escola que de suma importncia para os estudantes deste nvel da educao. Sendo assim, aps uma coleta de dados bibliogrficos, reconhecemos, nos estudos que os contedos, neste caso do karat, sejam tratados atravs das abordagens crticas e com um olhar pedaggico, baseado em seus princpios e nos princpios da Educao Fsica Escolar, possibilitando a formao de indivduos crticos, autnomos e reflexivos, fundamentados no desenvolvimento da competncia social, objetiva e comunicativa, assim desenvolvendo habilidades e conhecimentos que contribuiro para a autonomia dos alunos, considerando seus fatores preponderantes para uma proposta de formao humana 4. Portanto, a base terica de concepo pedaggica que tratamos parte da concepo crtico-emancipatria e crtico-superadora. o que chamamos, desde o incio do texto, de abordagens crticas, e que tambm so encontradas sob a denominao de concepes crticas; que significam posicionamentos terico4

Compreendemos formao humana, a partir de Leontiev (1997, p. 60) que diz: O essencial, porm que este processo obrigatrio, porque, de outra forma, a transmisso das aquisies do desenvolvimento social e histrico s geraes seguintes seria impossvel a continuidade da histria.

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metodolgicos de abordagens crticas. Assim, essas concepes trouxeram novos significados prtica educativa; na histria e evoluo da educao, cujos fundamentos refletiram diretamente na Educao Fsica, proporcionaram um avano para a formao acadmica e atuao profissional, conforme Busso e Verditti Junior (2005,f. 2). Mediante o exposto, fundamental considerar que essa pesquisa tem tambm como ponto de partida, a crtica ao Sistema Educacional Brasileiro, onde o conceito de educao parte de uma viso j estabelecida, sendo a escola o centro de todo o processo de ensino-aprendizagem e tendo o professor como o transmissor do conhecimento e o aluno reprodutor, ou seja, aquele que cumpre com as obrigaes estabelecidas pela escola. Superar essa realidade do sistema educacional brasileiro um desafio para Educao Fsica Escolar. preciso transformar a prtica pedaggica na escola e minimizar, seno sanar os grandes problemas educacionais existentes, at mesmo na prpria Educao Fsica. Segundo o Coletivo de Autores (1992, p. 49-55) no Brasil, no incio do sculo XX, os professores que lecionavam na escola eram de formao militar, e o esporte desenvolvido na escola, era seguido de padres do modelo capitalista. Com base, ainda, no Coletivo de Autores (1992, p. 36):
[...] A perspectiva da Educao Fsica escolar, que tem como objeto de estudo o desenvolvimento da aptido fsica do homem, tem contribudo historicamente para defesa dos interesses da classe no poder, mantendo a estrutura da sociedade capitalista [...]

Portanto, deve-se questionar a forma como so exercidas as aulas de Educao Fsica no trato da cultura corporal 5 e para isso devemos considerar as condies de adaptao realidade social e cultural da comunidade. Conforme Kunz (2003, p. 125), o processo de transformao didticopedaggico da Escola, dever ser apresentado a partir de uma abordagem crtica e emancipada, valorizando a prtica educacional. Portanto, a escola, entendida como um dos importantes espaos de transio e mediao, entre a individualidade e a coletividade, entre o velho e o

Conforme o Coletivo de Autores (1992, p. 50): a cultura corporal uma prtica pedaggica que, no mbito escolar, tematiza formas de atividades expressivas corporais como: jogo, esporte, dana, ginstica e lutas.

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novo, entre o passado e o presente, ou seja, funo desta instrumentalizar os indivduos para participao plena na vida pblica, como cidados. No entanto, dentro deste pano de fundo amplo, o debate da educao precisa ser principalmente prtico, no sentido de refletir as aes e abordar os aspectos crticos, ou seja, mobilizar os alunos, os educadores e a instituio de ensino para as tomadas de deciso, planejamento e uma boa execuo das polticas de educao, garantindo para os educando do 6 ao 9 ano, na Educao Fsica Escolar, uma base para legitimar a sua autonomia durante todo o seu perodo escolar. O professor dever identificar o significado de se movimentar, interagir, participar, jogar e em particular respeitar as limitaes de cada aluno, oferecendo oportunidade para que o mesmo identifique e possa escolher qual a modalidade esportiva que se aproxime de suas caractersticas. Tambm dever realizar intervenes que contribuam para aproveitar as sugestes dos alunos e modificar as atividades existentes. Kunz (2003, p. 125), aborda como ponto principal, que as atividades devem ser exercitadas de forma prazerosa, com satisfao, possibilitando uma nova transformao; assim, no papel da escola ensinar movimentos perfeitos, tcnicas, regras oficiais das modalidades esportivas e sim desenvolver atividades de forma ldica, transformadora e de carter pedaggico. de fundamental importncia o domnio do professor no trato do conhecimento dos contedos da Educao Fsica Escolar, e em especifico o contedo lutas, assim como as suas influncias aos educandos do 6 ao 9 ano da educao bsica. Sabemos das dificuldades das crianas em assimilar as tcnicas de lutas, por falta de coordenao, ateno ou motivao. E entendemos que as lutas no se resumem apenas s modalidades do Karat, Jud, Capoeira, etc, ou seja, segundo os Parmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 1998, p. 96):
As lutas so disputas em que os oponentes devem ser subjugados, com tcnicas e estratgias de desequilbrio, contuso, imobilizao ou excluso de um determinado espao na combinao de aes de ataque e defesa, caracterizando-se por uma regulamentao especfica a fim de punir atitudes de violncia e deslealdade. Podem ser citados como exemplo de luta as brincadeiras de cabo de guerra e brao de ferro at as prticas mais complexas da Capoeira, do Jud, e do Karat.

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Est proposta surgiu a partir da minha prtica diria como professor de Karat, observando as prticas sistematizadas utilizadas por vrios autores de livros voltados para o estudo do Karat. Essas atividades tiveram o seu incio em Dezembro de 1994, quando alcancei o ttulo de Faixa Preta e aps inmeros estudos, anotaes e vivncias atuando nas diversas reas do karat como rbitro, atleta e tcnico. Alm disso, est proposta tem como objetivo oportunizar ao professor de Educao Fsica estudos tericos e prticos para desenvolver e aprimorar o seu conhecimento em relao ao Karat-Do6. Ento, tendo como base os princpios da Educao Fsica e os princpios filosficos do Karat-Do, para dar incio a est proposta, se torna fundamental a clareza na definio do que vem a ser pedagogia e metodologia, pois estas definies conceituais influenciam nas propostas e pressupostos de entendimento para que a prtica pedaggica que ora apresentamos seja vivel no processo de aprendizagem. Bueno (2000 apud LOMBARDI, 2000, p. 103) esclarece o significado de Metodologia:
Assim, podemos olhar para a construo do conceito metodologia, e vamos encontrar sua raiz na lngua grega onde mthodos significa mtodos e logos, estudos. Ainda segundo Bueno (ibidem), o prprio conceito de mtodo deriva do latim methodus e do grego mthodos, de meta, objetivo, finalidade e hods, caminho, direo, meio mais eficaz para atingir a meta, o objetivo.

Ou seja, metodologia um campo que procura descrever, justificar e pesquisar os melhores mtodos e tcnicas de determinada rea. Sendo assim, a metodologia de ensino est voltada para esclarecer os melhores meios, para possibilitar o desenvolvimento intelectual, com maior qualidade e motivao no processo ensino-aprendizagem. Libneo (2002, p. 10) afirma que a pedagogia:
a teorizao sobre finalidades e formas de interveno na prtica educativa num determinado contexto scio-histrico. Algo pedaggico medida que carrega uma intencionalidade, isto ,
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Conforme Rangel (1996, p. 98): Alguns autores definem o KARAT-DO como uma tcnica de luta com as mos e os ps desarmados, invocando a traduo literal de KARA = vazio, T = mo e D = caminho, conseguindo assim, o caminho das mos vazias. Nesse estudo usamos, apenas a expresso Karat, considerando que a mais comum na literatura. Essa (luta) nomenclatura para identificar essa arte marcial, enquanto contedo da Educao Fsica no mbito escolar.

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quando traduz uma ao intencional orientada para objetivos explcitos.

Dessa forma, este estudo visa apresentar contedos pedaggicos da modalidade Karat com concepes da Educao Fsica Escolar, na tentativa de sistematizar uma sequncia pedaggica, visando o melhor desempenho dos educandos no decorrer das aulas de Karat no mbito escolar. Estes conceitos sobre metodologia e pedagogia nos permitem uma reflexo sobre as possibilidades de prticas pedaggicas aplicadas nas aulas de Karat. Com base nos fundamentos tericos das abordagens da Educao Fsica Escolar e dos fundamentos especficos do Karat, ao elaborar est proposta, pretendemos trabalhar questes polmicas a respeito do esporte da escola proporcionando informaes que esclaream dvidas de como deve ser abordada a prtica educativa na Educao Fsica Escolar, para os educandos do Ensino Fundamental do 6 ao 9 ano. Para Vago (1996, p. 4), as prticas culturais do esporte vem sendo escolarizadas ao longo deste sculo como um dos temas de ensino da Educao Fsica. Conforme Vago (1996, p. 8), o esporte ganhou foras nos ltimos cinquenta anos at chegar s instituies de ensino, porm a preocupao do autor com base no depoimento de Bracht, saber se o esporte praticado na escola reproduo do esporte de rendimento, devido ao esporte praticado pela sociedade capitalista estabelecerem valores culturais, econmicos e sociais. Conforme o autor a escola no fica isenta do mundo fora dela, pois a escola uns dos espaos onde so produzidos cultura. Com base no problema proposto, apresento o seguinte objetivo geral: Apontar a realidade e as possibilidades de uma proposta para o ensino do karat do 6 ao 9 ano na Educao Fsica Escolar, a partir das abordagens crticas. Atravs deste objetivo geral, levantamos os seguintes objetivos especficos para este estudo: - Reconhecer a partir dos estudos produzidos no Brasil, os fundamentos da Histria da Educao Fsica e do Karat; - Apresentar os fundamentos pedaggicos do ensino-aprendizagem do Karat a partir de uma reviso dos estudos bibliogrficos;

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- Identificar as bases de ensino a partir dos fundamentos das abordagens crticas; - Reconhecer e apontar nos estudos produzidos no Brasil as possibilidades de uma proposta do ensino do Karat para o 6 ao 9 ano da educao bsica na Educao Fsica Escolar; a partir das abordagens crticas. 1.2 METODOLOGIA Este estudo foi desenvolvido a partir de uma pesquisa de natureza bibliogrfica. Para a concretizao desta pesquisa foram realizados os seguintes passos: 1. Realizao de levantamento exploratrio bibliogrfico sobre estudos produzidos referentes ao objeto de investigao. 2. Construo do Portflio de Pesquisa e elaborao do projeto de investigao. 3. Leitura e fichamentos das produes bibliogrficas do portflio de pesquisa. 4. Elaborao de relatrios de pesquisa bibliogrfica. 5. Elaborao do TCC/monografia e exposio a uma banca da Faculdade Regional da Bahia - UNIRB. 1.3 MTODO DE EXPOSIO Essa pesquisa foi elaborada considerando a necessidade de apresentar uma introduo, em que expomos os elementos fundamentais do projeto de investigao. No segundo captulo expomos os fundamentos da Histria da Educao Fsica e contamos um pouco da Histria do Karat. No terceiro captulo apresentamos os aspectos tericos, considerando: 1 - Fundamentos pedaggicos do ensinoapreendizagem do Karat; 2 - As bases do ensino tratadas pelos fundamentos das abordagens crticas; 3 - As possibilidades de uma proposta pedaggica do ensino do Karat para o 6 ao 9 ano da educao bsica na Educao Fsica Escolar; No quarto captulo expomos um resumo marcante do campo terico investigado a respeito de uma proposta pedaggica voltada para reconhecer a realidade e as possibilidades do ensino do Karat para o 6 ao 9 ano da educao bsica, a partir das abordagens crticas no campo da Educao Fsica Escolar. 20

Considerando o exposto anunciamos que no prximo captulo, tratamos de fundamentos histricos que aliceram a rea do conhecimento da Educao Fsica e do Karat.

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FUNDAMENTOS HISTRICOS DA EDUCAO FSICA E DO KARAT Apresentamos neste captulo fundamentos da Educao Fsica, das lutas e

especificamente sobre o Karat, tratando de dados e fatos histricos. 2.1 FUNDAMENTOS DA HISTRIA DA EDUCAO FSICA NO BRASIL A Educao Fsica desde o seu surgimento marcada por vrias tendncias e fazendo uma retrospectiva encontramos sua consolidao a partir do sculo XIX. Ao mergulhar nos contedos bibliogrficos, localizamos seu incio com o parecer sobre o projeto nmero 224, de 12/9/1882, de Rui Barbosa a favor da introduo da Educao Fsica na poca ginstica, denominado Reforma do Ensino Primrio e vrias instituies complementares da Instruo Pblica. A partir desta data, estamos travando uma luta constante para justificar a Educao Fsica na instituio escolar. De acordo com Grespan (2002, p. 14) at a dcada de 1970, os profissionais da educao fsica que acreditavam na formao global do homem, lutaram para a sua legitimidade dentro do processo educacional e dessa luta conseguiram, pela lei 5.692/71, fazer com que a Educao Fsica se tornasse obrigatria no ensino escolar. De encontro com o esforo de Rui Barbosa, a quarta Constituio da histria brasileira, outorgada em 10 de novembro 1937 pelo presidente Getlio Vargas, justifica a legitimidade para os profissionais e torna obrigao o desenvolvimento da disciplina Educao Fsica nas escolas, fazendo surgir outras reivindicaes especialmente relacionadas profisso, como por exemplo, a exigncia de currculo mnimo para a graduao. Da, em 1939, por meio do decreto Lei n 1212, que institui a criao da Escola Nacional de Educao Fsica e Desportos e estabeleceu as diretrizes para formao dos futuros Professores e profissionais da Educao Fsica. Devido amplitude de conceitos pr-estabelecidos ao longo da histria para o termo Educao Fsica, o Coletivo de Autores (1992, p. 50), caracteriza a Educao Fsica como:
[...] uma prtica pedaggica que, no mbito escolar, tematiza formas de atividades expressivas corporais como: jogo, esporte, dana, ginstica, formas estas que configuram uma rea do conhecimento que podemos chamar de cultura corporal [...].

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Mediante ao que foi exposto na citao acima, podemos apontar que a palavra Educao Fsica pode ser caracterizada como cultura corporal. Ento, desde o seu surgimento, foi inserida como uma disciplina escolar, que consequentemente passou a ganhar foras no mundo atual, exercendo contribuies importantes para a sociedade que pratica e reproduz esses conhecimentos. Tratamos ento, dos aspectos Histricos da Educao Fsica, pois conhecendo um pouco de sua origem e evoluo, poderemos compreender o que refletido nos dias atuais. Com base nos dados histricos do surgimento e evoluo da Educao Fsica no Brasil, reconhecemos a presena de vrias tendncias e vamos encontrar uma disciplina sempre voltada aos interesses da poca. Ao consultar a histria da Educao Fsica, Ghiraldelli Jnior (1998, p. 17), aponta que inicialmente surgiu a Educao Fsica Higienista (at 1936), que era preocupada com a formao de hbitos higinicos, buscando homens e mulheres fortes e sadios, e assim, assegurar a assepsia social e o saneamento pblico. Soares (1994, p. 70) aborda que:
A partir de conhecimentos e de teorias gestadas no mundo europeu, os mdicos desenharam um outro lado para a sociedade brasileira e contriburam para a construo de uma nova ordem econmica, poltica e social. Nesta nova ordem, na qual os mdicos higienistas iro ocupar lugar destacado, tambm colocava-se a necessidade de construir, para o Brasil, um novo homem, sem o qual a nova sociedade idealizada no se tornaria realidade.

Para Castellani Filho (1998, p. 33-34), os marcos e publicaes da histria da Educao Fsica Brasileira devido ao professor Inezil Pena Marinho; publicaes estas editadas no primeiro perodo republicano, perodo onde so notadas as relaes prximas com o militarismo, poca onde foi criada a escola militar pela carta Rgia de 04 de dezembro de 1810, com o nome de Academia Real Militar, dois anos aps a chegada da famlia real para o Brasil. No perodo compreendido entre 1824 e 1931 marca o desenvolvimento dos exerccios fsicos entre os colonos alemes que imigraram para o Rio Grande do Sul e a prtica desse exerccios relacionada preparao fsica, a defesa pessoal, aos jogos e esportes todas dentro do mbito militar.

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Conforme Ghiraldelli Jnior (2004, p. 35), a primeira fase da histria da Educao Fsica foi absorvida pela concepo militarista, porm a concepo Higienista era marcante nesse perodo da histria. De acordo com Ghiraldelli Jnior (2004, p. 37):
A Educao Fsica Higienista foi em grande parte, absorvida pela concepo militarista. No podemos ignorar os primeiros esforos do Brasil republicano no sentido de formar profissionais da rea de Educao Fsica partindo de instituies militares. A primeira instituio propriamente voltada para a formao de professores de Educao Fsica foi escola de educao fsica do exrcito fundada em 1933.

Percebemos que neste perodo da histria, surgiu certa preocupao com a formao do professor de Educao Fsica, pois nesta poca as escolas tinham como professor de Educao Fsica um militar da fora policial. Ghiraldelli Jnior (2004, p. 22) ainda, assevera que a Educao Fsica Higienista o produto do pensamento liberal, fortalecendo assim, que neste perodo ainda existisse amarras do pensamento liberal. Ento, entendemos que era depositado na escola as esperanas de que ela seria capaz de mudar os conflitos sociais e construir uma sociedade mais democrtica e livre dos problemas existente no mundo capitalista. Atualmente podem ser observadas nas ruas, academias de ginstica e em diversos espaos pblicos (praas, passeios, praias, etc.) com pessoas fazendo atividades para obter o corpo perfeito; a questo da sade da esttica imposta pelos meios de comunicao de massa so as relaes, ainda enraizadas da concepo higienista da histria da Educao Fsica, que sobrevivem culturalmente. Segundo Saviani (1983 apud GHIRALDELLI 2004, p. 22), o liberalismo 7 no incio do sculo XX em nosso pas, acreditou na educao e particularmente na escola, como redentora da humanidade. Sendo nesse perodo a figura do liberalismo baiano, Rui Barbosa que por muitos foi caracterizado como militarista, devido ao seu pensamento liberal em seus discursos, invocando sempre o militarismo e a importncia da adoo dessas praticas nas escolas, contribuindo para melhorar a Educao Fsica Brasileira.

Lombardi (2007, p.11) diz que: Sendo a liberdade o conceito mais importante do liberalismo, ser livre no liberalismo no ser coagido a agir, (a fazer ou a deixar de fazer).

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De acordo com Loureno Filho (1954 apud Ghiraldelli Jnior, 2004, p. 24), Rui Barbosa manifestou pensamentos em relao Educao Fsica, afirmando o quanto ela poderia ser formadora e libertadora:
[...] A ginstica no agente materialista, mas pelo contrrio, uma influncia to moralizadora quanto higinica, to intelectual quanto fsica, to imprescindvel educao do sentimento e do esprito quanto estabilidade da sade e ao vigor dos rgos. Materialista de fato sim, a pedaggica falsa, que descurando do corpo, escraviza irremissivelmente a alma e a tirania odiosa das aberraes de um organismo solapado pela debilidade e pela doena. Nessas criaturas desequilibradas, sim que a carne governar sempre fatalmente o esprito, ora pelos apetites ora pela enfermidade [...].

Como menciona o autor, esse relato foi devido s acusaes que Rui Barbosa sofreu sendo caracterizado como materialista. Os depoimentos so devido s influncias militaristas8 que se marcaram presentes por um bom perodo aps o decreto de 1921, quando se imps como o mtodo da Educao Fsica oficial, o mtodo Francs decretando a Educao Fsica como disciplina obrigatria nos cursos secundrios e o mtodo francs sendo o nico a ser usado para o desenvolvimento da disciplina na rede escolar. Nesse mesmo perodo, nos anos 50 a 60, segundo Ghiraldelli Jnior (2004, p. 40), a Educao Fsica estava intimamente ligada ao ensino pblico. No Brasil a concepo Pedaggicista ganha fora no Governo de Juscelino Kubitschek (Presidente do Brasil que governou de 1956 a 1961). Para Silva (1950, apud GHIRALDELLI JNIOR, 2004, p. 27-28), a Concepo Pedaggicista se baseia nos modelos americanos e higinicos ganhando fora no perodo ps-guerra de 1945 1964. Conforme o autor nesse perodo o pensamento americano foi o mais marcante, pois:
[...] Segundo a Associao Nacional de Educao Fsica dos Estados Unidos, so os seguintes os fins da educao: Sade, desenvolvimento de habilidades fundamentais para a vida, formao de carter e desenvolvimento de qualidades dignas de um bom membro de famlia e bom cidado, aproveitamento sadio das horas livres ou de folga e finalmente, preparao vocacional [...] Sade: a Educao Fsica pode contribuir igualmente para a sade fsica e mental, atravs de atividades consideradas fisicamente saudveis e mentalmente estimulantes [...]

Conforme Ghiraldelli Jnior (2004, p. 25), [...] A educao Fsica Militarista, coerente como os principais autoritrios de orientao fascista, destacava o papel da Educao Fsica e do Desporto na formao de homem obediente e adestrado [...].

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Habilidades fundamentais: dentre as habilidades fundamentais de toda sorte, de que o indivduo necessita para assegurar seu completo bem estar e ajustamento, salientam-se as habilidades fsicas como uma necessidade fundamental em todas as idades [...] Carter e qualidades mnimas de um bom membro de famlia e cidado: a Educao Fsica uma fase de trabalho escolar que particularmente se presta para o desenvolvimento do carter [...] Preparao vocacional: certos tipos de atividades fsicas, especialmente as competies desportivas, desenvolvem controle emocional e qualidade de comando e liderana [...] Uso contnuo das horas livres ou de folga: o mau aproveitamento desse tempo pode destruir a sade, reduzir a eficincia e quebrar o carter, alm de degradar a vida [...].

Como se apresenta a citao acima, a Educao Fsica nesse momento histrico, tendo a viso do pensamento americano, no exercia nenhuma intencionalidade pedaggica para formao humana, pois nesse perodo as preocupaes eram de desenvolver habilidades do cotidiano e produzir sade. Nesse perodo da histria, conforme Ghiraldelli Jnior (2004, p. 29-33), a Concepo Competitivista tambm ganhou foras no Brasil, na qual o esprito competitivo, as perfeies no esporte, as marcas e medalhas eram elementos fundamentais de tal concepo que, inclusive, encontrou na mdia o interesse em transmiti-los para a sociedade consumista de marcas de produtos expostos pelas propagandas de televiso, etc. Kunz (2004, p. 54) afirma que:
O campo do conhecimento da Educao Fsica parece no apenas ter adotado o esporte como o seu principal objeto de estudo e de interveno prtica como chega at mesmo a confundir-se com ele, num processo referido como esportivizao da Educao Fsica.

Conforme o autor, tambm era preciso reconhecer que a Educao Fsica Competitivista era incentivada pela ditadura ps-64, aonde tal concepo ia no sentido da proposta de um Brasil Grande e obviamente mostrar sua pujana internacional com o objetivo de fortalecer o interesse governamental. Para Ghiraldelli Jnior (2004, p. 42 - 46), a Educao Fsica Competitivista ganhou corpo de fato com a ditadura militar, que se manteve em rigor no perodo da histria do Brasil na qual se compreende de 1964 at 1985. Mas, aps a dcada de 70 e 80 a Educao Fsica teve mudanas, aumentando o nmero de professores, que comearam a discutir as prticas educativas em reunies e congressos, onde surgiram tambm, trabalhos cientficos e alguns livros que tratavam da disciplina 26

Educao Fsica Escolar. Da, tudo comea a mudar (grifo nosso). A to sonhada liberdade alcanada e novas tendncias surgem. De acordo com Saviani (2004, p. 45) na dcada de 90, precisamente no ano de 1996, o Presidente Fernando Henrique Cardoso, sancionou a Lei 9.394/96 onde contm as Diretrizes e Bases que vo orientar a educao nacional nos prximos anos. Os seus 92 artigos representam um novo momento do ensino brasileiro e neles vemos refletidos os desafios e possibilidades para transformar o trabalho de diversos educadores e com isso ampliar a formao das crianas. Tambm posso acrescentar outros destaques desta lei que torna a educao no Brasil como obrigatria e de acordo com ela, a educao um direito de todos e as crianas precisam ter acesso ao ensino desde os primeiros anos de vida. No artigo 32, foi institudo que o ensino fundamental ser obrigatrio, com durao de nove anos e gratuidade na escola pblica, sendo iniciada aos seis anos, tendo como objetivo a formao bsica do cidado. J no artigo 26, pargrafo terceiro 9 A educao fsica, integrada proposta pedaggica da escola, componente curricular obrigatrio da educao bsica. Aps o lanamento da nova Lei de Diretrizes e Bases - LDB (9394/96), foram apresentados pelo governo federal documentos direcionados aos profissionais de educao atuantes nos diferentes graus de ensino. Os PCN tm uma estrutura bsica formada por um documento introdutrio, um documento sobre temas transversais como: (tica, sade, meio ambiente, pluralidade cultural, educao sexual, trabalho e consumo), e os demais relacionados a cada rea de conhecimento. J para a rea da Educao Fsica os documentos apresentam uma estrutura voltada para os princpios norteadores a incluso, a diversidade e as categorias em blocos, onde so classificados de forma conceitual, atitudinal e procedimental. Os PCN (BRASIL, 1998, p. 49) incorporam a idia de:
[...] Diretrizes que norteiam os currculos e seus contedos mnimos, de modo a assegurar uma formao bsica comum. [...] O termo parmetro visa comunicar a idia de que [...] se constroem referncias nacionais que possam dizer quais os pontos comuns que caracterizam o fenmeno educativo em todas as regies brasileiras.

Pargrafo com redao dada pela Lei n 10.793, de 1-12-2003.

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Para Grespan (2002, p. 15), no basta nova LDB considerar a Educao Fsica como componente curricular obrigatrio, o grande problema como construir, na prtica esse espao de vivncia, ou seja, a luta dos professores de Educao Fsica manter est disciplina com a mesma importncia que outras, como matemtica, cincias e portugus, que tem historicamente seu espao reservado. Portanto, mediante a esses fatos e interesses polticos, necessrio reconhecer nos dias atuais a importncia da Educao Fsica para as crianas, principalmente do 6 ao 9 ano da educao bsica, considerando a necessidade dos professores entenderem a importncia de estabelecer um tratamento pedaggico voltado a estruturar uma proposta de ensino que d sequncia aos contedos ao longo dos anos escolares. Considerando os novos rumos da Educao Fsica para o sculo XXI, de fato penso que a histria da Educao Fsica no Brasil precisa encontrar a sua definio e seu espao, superando e emancipando a compreenso de todo amontoado de datas e fatos. Enfim, no se pode negar o avano e as preocupaes metodolgicas atuais das produes cientficas da Educao Fsica em todo o pas, vrias contribuies como: monografias, teses, artigos e propostas esto surgindo e grande parte destas produes, buscam um novo caminho para a histria da Educao Fsica no Brasil. Contudo, aps dialogar com vrios autores que contam a histria da Educao Fsica, ou seja, do incio at o sculo XXI, percebemos que existem muitas lacunas, principalmente no que se refere a esta produo, as abordagens crticas no mbito da Educao Fsica Escolar. Para finalizar essa seo, retomamos com Grespan (2002, p. 29), propondo afirmativamente que resta aos professores lutar pelo ensino pblico de qualidade no nico espao a eles reservado por lei, que a escola; este espao em que temos que lutar atentos, aproveitando os conflitos e contradies para avanar em aes concretas no sentido de construir uma aula de Educao Fsica, condizente com a escola que precisamos para elevar a cultura do nosso povo. 2.2 FUNDAMENTOS DA HISTRIA DO KARAT Neste captulo vamos apresentar o que o Karat, os principais fatos histricos que influenciaram na sua origem e evoluo, a histria e evoluo do Karat do Japo at o Brasil, tambm vamos apontar como o Karat chegou ao 28

Brasil e finalmente aqui na Bahia. Assim para melhor entendermos o Karat, ser necessrio conhecer sua histria e evoluo, desde sua origem, o lugar onde surgiram, os hbitos e costumes do povo oriental. Segundo Rangel (1996, p. 96) as lutas surgiram desde a origem do homem com a finalidade de defender-se, proteger territrios ou atacar com o objetivo de sobrevivncia. Sendo assim, a histria narra que:
As lutas sem armas apareceram na histria dos povos orientais cerca de 3.000 a 4.000 anos. Dados precisos registram conhecimentos de lutas entre monges indianos que viveram h 3.000 a.C., que atravs dos movimentos e da disciplina por eles gerada, estabeleciam rituais semelhantes dana.

O Karat, uma das principais formas de combate mo desarmada, originouse como outros tipos de lutas, dos movimentos de animais em seu constante e rotineiro exerccio pela sobrevivncia. Os homens observavam os movimentos dos animais, quer fossem nas caadas, quando buscavam sobrepujar outros animais para deles se alimentarem ou nos movimentos de defesa quando atacados. No se pode tambm fugir do fato de que o Karat se pauta, exclusivamente na sua funo marcial original, onde a sua matria-prima a sobrevivncia, a luta e, principalmente, no combate entre dois ou mais homens. O homem em contato com a natureza, disputando o espao com os outros animais, vivia suas atividades fsicas, desenvolvendo uma arte na qual podemos chamar de naturalista. Conforme, poeticamente, Rangel (1996, p. 96), diz que:
Do tigre, a agilidade; da guia, a leveza; do galo, a perseverana; e at de vegetais, como a rosa, no seu florescer alegre aps um perodo de tempestade, espalhando perfume sem rancor da natureza que em breves perodos to cruelmente a maltrata.

Na citao acima o autor apresenta a lenda que monges indianos, observavam estes movimentos, estudavam adaptavam e treinavam para us-los nas prticas guerreiras. E com esse esclarecimento compreendemos a forma em que se instituram os movimentos do karat, a partir da observao da natureza. Na sua pesquisa ele tambm aborda que a China teve uma grande influncia na origem e evoluo do Karat, devido ao seu povo valorizar os aspectos, guerreiro, filosfico, educacional e medicinal, entre outros.

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Entre as vrias lendas, sobre a origem do karat, destaca-se a que fala sobre o monge indiano Bodhi Dharma, um instrutor de exerccios e tcnicas marciais, que valorizava o exerccio fsico e tcnicas de luta de guerra. De acordo com Viana (1996, f. 3), BODHI DHARMA, em meados do sculo V, caminhou em direo China para fundar um mosteiro budista. Como ele era um seguidor do budismo, desenvolveu tcnicas de luta sem arma originando o (Shao Lim Su Kenpo), com o objetivo de oferecer sade e autodefesa. Bodhi Dharma orientava seus discpulos para que atravs da observao das caractersticas das lutas dos animais pudessem desenvolver tcnicas, criando assim seu prprio estilo. Rangel (1996, p. 96), ao abordar sobre as lendas da origem do Karat, descreve na sua obra que:
Uma destas lendas descreve as atividades de um mdico chins de nome HUAN TO, que criou uma da sequncia de movimentos semelhante ao kata10 moderno, com o objetivo de aliviar a tenso emocional e fortalecer o corpo.

De acordo com Cartaxo (2011, p. 133), o Karat (em japons, Karat-Do, caminho das mos vazias) uma arte marcial desenvolvida a partir do Kenp chins (uma arte marcial chinesa em particular, o Kung Fu da China Meridional) 11 e de mtodos autctones (nativos) de lutas das Ilhas RyuKyu. J para Rangel (1996, p.98), alguns autores definem o conceito de Karat-Do como uma tcnica de luta com as mos e ps desarmados, complementando a traduo literal de KARA = vazio, T = mo e D = caminho, conseguindo assim, o caminho das mos vazias. Particularmente, existe uma lgica no que diz Rangel (1996, p. 98), quando esclarece que o Karat-Do acima de tudo uma cincia que precisa ser estudada, pesquisada e que d a cada momento um conhecimento novo do nosso corpo, atravs dos movimentos que executamos quando atacamos ou nos defendemos de algumas investidas dos adversrios. Movimentos estes em que no apenas as mos, mas todo o corpo est harmonioso e totalmente envolvido. Contudo, mediante ao contedo exposto em relao evoluo e a origem do karat no Brasil, trazemos uma inquietao em relao escola, quando analisamos os PCN (Parmetros Curriculares Nacionais) PCN, no que tange ao 3 e 4 ciclos
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Segundo Paula (1996, p. 67) Kata (luta simulada contra adversrios imaginrios). Conforme Diana (1996, p. 55) a China Meridional foi considerada "rea Econmica Chinesa", importante salientar que alguns autores chamam de "tringulo de crescimento da China meridional", onde inclui as novas "regies administrativas especiais" de Hong Kong e de Macau.
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do ensino fundamental. Tais Parmetros afirmam que os educandos devem ser capazes, quando orientados pela disciplina Educao Fsica de: participar de atividades corporais; adotar atitudes de respeito mtuo, dignidade e solidariedade em situaes ldicas e esportivas; conhecer os limites e as possibilidades do prprio corpo, de forma a poder controlar algumas de suas atividades corporais com autonomia e a valoriz-las como recurso para manuteno de sua prpria sade; repdiar as prticas de violncia contra o outro, aprender com a diversidade cultural de maneira plural, desenvolver a capacidade de anlise crtica, organizar jogos, brincadeiras ou outras atividades corporais, valorizando-as como recurso para usufruto do tempo disponvel; etc. (BRASIL,1998, p. 63). Diante disto, acreditamos que as lutas (Karat-Do), podem e at devem servir como instrumento de auxilio pedaggico ao professor de Educao Fsica, ou seja, o ato de lutar deve ser includo na escola a partir do contexto histrico-scio-cultural do homem, pois aps descrevermos a histria e a evoluo do karat, podemos reconhecer que desde a pr-histria o ser humano buscou a sua sobrevivncia, lutando corporalmente e aps muitas conquistas a luta se tornou uma poltica social, esportiva e educacional, e na escola tornou-se um contedo da cultura corporal. 2.2.1 FUNDAMENTOS DA HISTRIA DO KARAT EM OKINAWA E NO JAPO Buscaremos neste captulo, abordar de maneira sinttica a histria do Karat em Okinawa e no Japo. Ao pesquisar um pouco da histria da origem do Karat na ilha de Okinawa, verificamos que por no haver registros histricos sobre o karat, no se sabe exatamente a data em que este teve origem. Porm diversos relatos apontam para o seu surgimento na ilha de Okinawa, ao sul do Japo, onde na antiguidade, diversas formas de combate sem armas foram desenvolvidas e praticadas em segredo. De acordo com Rangel (1996, p. 97), em 1470, j livre do domnio manchu e conduzidos por SHO-H-SHI, os chineses guerrearam e conquistaram Okinawa, (Japo). Ento a partir desse momento foi proibido o uso de qualquer tipo de arma pelos nativos da ilha. Com essa proibio os okinawenses descontentes passam a procurar conhecimentos de lutas que s poderiam ser treinadas de forma disfaradas e desarmadas, por causa da proibio. 31

Conforme Funakoshi (2010, p. 43), era proibido por lei todos os habitantes da ilha portar armas:
Na verdade, havia dois decretos proibitivos: um promulgado h cerca de cinco sculos, o outro mais ou menos duzentos anos mais tarde. Antes da proclamao do primeiro decreto, as RyuKyu12 estavam divididas em trs reinos guerreiros: Chuzan, Nanzan Hokuzan.

Ento, os okinawenses pensando em libertao devido aos decretos que proibiam o uso de armas, procuraram conhecimentos de luta, que s poderiam ser exercitados a mos desarmadas. Os nativos da ilha de Okinawa receberam seus primeiros ensinamentos atravs de mercadores e marinheiros da Provncia de Fujian que durante as suas passagens pela China, ensinaram tcnicas de chutes e socos e esta luta era denominada de Kenp. Os nativos de Okinawa chamavam esse estilo de Okinawat (mo de Okinawa). Conforme Cartaxo (2011, p. 135) os estilos de Karat de Okinawa mais antigos so o Shuri-t, o Naha-t e o Tomari-t, assim chamados de acordo com os nomes das trs cidades em que eles foram criados. Segundo Rangel (1996, p. 98), mais tarde em 1609, o senhor feudal Shimazu, atacou Okinawa e a conquistou para o Japo, mantendo tambm as restries quanto ao uso de armas. Nesta poca o Kenp chins tambm chamado de T j tinha adquirido novas caractersticas e alguns adeptos, passando a ser chamado de Karat. Funakoshi (2010, p. 45), ao esclarecer o sentido da palavra karat, aponta que:
De fato, em Okinawa, usvamos a palavra karat, mas mais freqentemente chamvamos a arte simplesmente te ou bushi no te, a(s) mo(s) do guerreiro. Assim poderamos dizer que um homem estudou te ou que teve experincia em bushi no te .

Ento, podemos entender que naquela poca o Karat foi confundido com o chamado boxe de estilo chins e a sua relao com o Te de Okinawa que lhe deu a sua origem, como a arte das mos vazias. Conta o autor Rangel (1996, p. 98) que em 1916, aps trezentos anos da reconquista da ilha (Okinawa), o karat introduzido no Japo, atravs dos mestres
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Funakoshi (2010, p. 43) esclarece que Okinawa, antigamente era a principal ilha do arquiplago de Ryky, localizado entre a China e o Japo.

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Mabuni e Gichin Funakoshi, onde o principal objetivo era difundir a arte marcial como esporte. Eles aproveitaram esse momento histrico e realizaram vrias apresentaes para o exrcito nacional e universidades. Conta Funakoshi (2010, p. 53) que no primeiro ou segundo ano deste sculo, Ogawa inspetor escolar da Prefeitura de Kagoshima ficou muito impressionado com as vrias apresentaes e demonstrao de karat. Mas foi somente mais tarde que ele, apresentou um relatrio detalhado ao Ministrio da Educao, elogiando entusiasticamente as virtudes da arte. Sendo assim, o Karat a partir desse momento histrico, passou a fazer parte do currculo da Escola Secundria da Prefeitura de Daiichi e da Escola Normal para Homens, determinando o fim da clandestinidade do karat. Mediante ao exposto, podemos apontar a partir dessa demonstrao histrica no sculo XX, o ressurgir das artes marciais em Okinawa, a transformao de luta pela sobrevivncia para uma prtica da Educao Fsica Escolar. As Escolas, como Naha-te, Shuri-te e Tomari-te, tambm aproveitaram desenvolvendo e divulgando a arte marcial Karat. Neste perodo foram revelados mestres como: Itosu, Higashionna e posteriormente Mabuni, Ogusoku, Miyagi, e outros . Observa-se ento que, em meados do sculo XX o Karat foi desconfigurado enquanto luta social e passou a ser tratado como esporte escolar e dentre vrios mestres do passado que se preocupavam com o futuro do Karat, o Sensei Gichin Funakoshi se tornou o pai do karat moderno do estilo Shotokan. 2.2.2 FUNAKOSHI SHIHAN13 - O PAI DO KARAT-DO MODERNO O Karat moderno surgiu quando o falecido mestre Gichin Funakoshi (18681957), membro da Sociedade Okinawa de Artes Marciais, foi solicitado pelo Ministrio de Educao do Japo a conduzir apresentaes de Karat em Tquio, em maio de 1922. Esta nova arte e toda a sua sistematizao de ensinoapreendizagem, conquistaram os representantes da educao no Japo e a partir da foi introduzida em diversas universidades. Para apresentar este grande mestre, pesquisamos em sua autobiografia que ele nasceu em Shuri, Okinawa (Japo), em 1868. Muito franzino ele iniciou seus estudos de karat visando fortalecer-se e aos onze anos, iniciou seus estudos com
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Segundo Marinho (1980, p. 46) Shihan quer dizer bssola a ser seguida, titulo honorfero dos grandes mestres.

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Yasutsune Azato com quem aprendeu o estilo Shuri-te e com Anko "Yasutsune" Itosu, com quem aprendeu o estilo Naha-te. A mistura destas duas formas primitivas de Karat originou o estilo hoje conhecido como Shotokan14. Naquela poca o Karat, como j foi explicado, era uma arte praticada em segredo. Em 1916, o mestre Gichin Funakoshi foi convidado pela prefeitura de Okinawa onde realizou a primeira demonstrao pblica de karat fora da ilha (Okinawa), no Centro de Artes da cidade de Kyoto, no Japo. Evento que mostra a luta para a sociedade, iniciando a sua divulgao. Conforme a sua autobiografia o professor e pesquisador Funakoshi considerado o pai do Karat-Do moderno, por t-lo modificado literalmente e filosoficamente de mos chinesas, mos do dominador para mos vazias, mos de liberdade. Onde kara e te tem como sentido figurado, alm de defender-se desarmado, ter a mente livre do egosmo, da vaidade e da maldade. A palavra D foi acrescentada, significando a busca de um caminho ou disciplina a seguir por toda a vida, na construo da personalidade. Funakoshi (2010, p. 46), descreve em sua autobiografia a alterao ocorrida no significado do nome da luta:
Pelo fato de que Okinawa estivera por longo tempo sob a influncia chinesa e tambm porque o que era importado da China era considerado da melhor qualidade e de acordo com a moda, muito provavelmente foi kara chins mais do que o kara vazio, mas isso repito, pode ser apenas um mero jogo de adivinhao.

O fato citado ocorre em 1936, quando Funakoshi muda os caracteres kanji utilizados para escrever a palavra Karat. O caracter KARA, que significava China trocado por outro que tinha o mesmo som; o caracter utilizado foi um do Zen Budismo que significava vazio, passando o Karat a ser conhecido no mais como Mos Chinesas, mas como Mos Vazias. Funakoshi defendia o fato de que Mos Vazias era mais apropriado, pois representava no s o fato de o Karat ser um mtodo de defesa sem armas, mas tambm representava o prprio esprito do Karat, que esvaziar o corpo de todos os desejos e vaidades terrenas. Em 1943, Funakoshi era um homem de vasta cultura e sabedoria ele criou a JKA Japan Karat Association. Aos noventa anos escreveu a sua autobiografia
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Conforme Cartaxo (2011, p. 135) o Karat do mestre Funakoshi, era comumente chamado de Shorei-ryu, posteriormente o estilo foi chamado por outros de Shotokan por ser Shoto o apelido do mestre. O Kanji Kan significa prdio ou construo e, portanto, Shotokan significa Prdio de Shoto.

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que descreve em detalhes a sua vida, ou seja, a infncia e juventude alm de relatar sua luta para aperfeioar e popularizar a arte das mos vazias. Com o passar do tempo Funakoshi mudou o nome da prpria arte de Karat Jutsu (Tcnicas das Mos Vazias) para Karat-Do (Caminho das Mos Vazias). Esta mudana foi de vital importncia para o crescimento do Karat, pois assim deixou de ser visto como um simples mtodo de treinamento e passou a ser um caminho. Este grande mestre nos deixou um legado de ensinamentos e transformou o que era uma mera tcnica de combate, num caminho de crescimento espiritual e filosfico. Ou seja, o Karat deixa de ser uma preparao fsica, unicamente, e passa a se preocupar com a formao integral do ser humano. Contudo, entendemos que as modificaes introduzidas por Funakoshi em sistematizar as tcnicas dessa nobre arte e integra-l aos princpios da arte guerreira e da filosofia Zen tem por finalidade possibilitar aos profissionais de Educao Fsica, um modelo de ensino-aprendizagem voltado para o desenvolvimento da capacidade de persistncia, da pacincia, da autonomia, da coragem e do equilbrio emocional, formando a personalidade das crianas, principalmente as que esto no 6 ao 9 ano do ensino fundamental da educao bsica. 2.2.3 KARAT NO BRASIL DIRETO PARA BAHIA Apresentamos a seguir uma abordagem sobre o contexto histrico, filosfico e sociocultural do karat e do pas em que o mesmo surgiu, para que dessa forma fique mais ntida a funo do karat na sociedade atual. Conforme os livros e estudos sobre, a histria da introduo do karat no Brasil, descobrimos que o karat, surgiu a partir da imigrao e instalao dos japoneses, aps a Segunda Guerra Mundial. Rangel (1996, p. 106) diz que:
O Karat aportou no Brasil em 1957, quando aqui chegou o mestre Akamine. Muito violento, este professor no consegui implantar a sua arte, pois, pouqussimos eram os alunos que o procuravam, fato este que o fez retornar brevemente para o Japo.

Apesar do mestre Akamine no ter permanecido em nosso pas, podemos compreender que o Karat teve o seu incio no Brasil em 1957, a partir da formao da colnia japonesa em So Paulo, outras academias foram surgindo naquela 35

cidade, sendo as mais conhecidas as pertencentes ao Sensei Mitsusuke Harada, vindo da Universidade de Waseda do estilo Shotokan. Tambm neste ano o Professor Shikan Akamine, 7 Grau do estilo Goju Ryu, vem oficialmente ensinar o karat no Brasil, no Clube Santos, em So Paulo. Em 1958, o Professor Yoshihide Shizato, divulga Shorin em Santos, So Paulo. Neste ano foi fundada no Brasil a NKK Nihon Karat Kiokai pelos professores Sadamu Uryu, Yasutaka Tanaka, Juiti Sagara e Tetsuma Higashino. As primeiras associaes oficiais de Karat em So Paulo foram: Seibukan do Prof. Juiti Sagara e a ABK Associao Brasileira de Karat, fundada pelo Prof. Shikan Akamine. Logo aps no dia 11 de setembro de 1987 foi fundada a CBK Confederao Brasileira de Karat (CARTAXO, 2011, p. 134). Segundo Rangel (1996, p. 106), nos anos 60 o karat nacional continuava a passos lentos, por falta de recursos necessrios, funcionando internamente nas academias e quando avanava algum estgio alcanava projeo apenas na prpria cidade onde estava localizado. Rangel (1996, p. 114), afirma que o Karat foi introduzido na Bahia, atravs do japons Saito, mestre de Jud, que chegou ao Brasil com alguns conhecimentos da arte das mos vazias. Antes dessa poca as informaes sobre o Karat eram raras, somente chegavam atravs de publicaes difceis de serem compreendidas (em japons), ou seja, os mestres no entendiam a nossa lngua (portugus), dificultando assim, o aprendizado do karat. Ento aqueles que desfrutaram deste conhecimento, consideravam estes ensinamentos, verdadeiras relquias, porque aprenderam o karat com os mestres japoneses. Em 1963, conta Oliveira (2002, p. 26) que na academia Spartan Gym, Ivo Rangel conheceu o Karat atravs do instrutor Mcio Magalhes, aluno do engenheiro japons Masahiro Saito radicado na Bahia. Sendo que Nessa poca, Ivo Rangel trabalhava na PETROBRS como laboratorista de anlises petrofsicas e estudava a noite. Porm em 1964, jovem e insaciavelmente curioso, iniciou-se tambm no jud, comandado pelo competentssimo Kazuo Yoshida. Rangel (1996, p. 106), registra que em 1965, o movimento de integrao nacional do karat:
[...] surgiu na Bahia, quando uma equipe de idealistas partiu com recursos dos prprios atletas, para o primeiro torneio interestadual realizado em So Paulo, em 1965.

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Foram pioneiros deste movimento o japons Eisuki Oishi e os brasileiros Denilson Carib, Ivo Rangel, Lazaro Gagliano, Carlos Alberto Costa, Renato Pereira e Renato Duarte Filho, integrantes da primeira seleo baiana de karat.

Assim, a partir desse momento histrico, esta nova motivao, trouxe o mestre Ivo Rangel de volta para o karat. Conforme Oliveira (2002, p. 26) no incio do ano de 1968, o professor Sadamu Uriu veio residir na Bahia, experimentado mestre japons, excelente nas tcnicas de Kata e Kumite e muito bem relacionado com a colnia japonesa. Ou seja, a vinda de Uriu, fez crescer o nvel do karat bahiano e a prova deste crescimento foi a sequncia de boas classificaes que a Bahia conquistou nacionalmente. Nesta poca tambm houve a interiorizao do karat, ou seja, ele comeou a ser ministrado em cidades como: Alagoinhas e Feira de Santana e a introduo na Escola Superior de Arquitetura e Engenharia. Portanto, Rangel (2011, p. 116) afirma que nesta poca, fortes selees foram organizadas surgindo outros nomes como Cladio Mascarenhas, Herval Macedo, Dorival Carib, lvaro Almeida, Dalmar Carib, Luis Sergio Souza e Alberto Fonsca. Em 1969, foi realizado o primeiro exame para a faixa preta em solo baiano, perante uma banca examinadora composta pelos mestres Tadachi e Sadamu Uriu, onde seis candidatos inscreveram-se e pela rigorosidade exigida apenas dois praticantes foram aprovados, Ivo Rangel e Cladio Mascarenhas. Conta Oliveira (2002, p. 27) que em 1970, o professor Sadamu Uriu, voltou para o Rio de Janeiro e entregou a direo tcnica do Clube Acrpole e da Escola Superior de Arquitetura e Engenharia para o Faixa Preta Ivo Rangel. No Acrpole, Ivo Rangel constituiu sua dinastia, sendo que dentre aqueles que as mais gloriosas vitrias trouxeram, encontravam-se: Z Mendes, Valdomiro Santos, Nigro Santana, Rafael Ribeiro, Hormnio Santos Filho, Dorival Daniel, Carlos Rangel Junior, Ubirajara Rangel, Silvio Lopes, Pedro Rocha, Damiana Sales, Rita de Cssia, Diana Peixoto, Laudicea Oliveira, Noelia Brito, Claudia Cristina e Nohama Viana. Segundo Rangel (2011, p. 118) desde a implantao do karat no Acrpole foi:
[...] passagem constante de grandes e at destacados instrutores da atualidade. L comearam seus estudos Roberto Pereira, Dlson Soares, Dorival Daniel, Silvio Lopes e Luis Viana, dentre outros. As constantes competies internas, fizeram surgir valorosos atletas. A primeira equipe do Acrpole a disputar competies era formada

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por Jos Edmundo, Jos Firmino Bomfim, Nilton Guimares, Nigro Santana e Rafael Ribeiro.

Sendo assim, aps vinte e um anos de existncia o Acrpole, a partir de 1991, fundiu-se com uma nova instituio o Clube Imperador que segundo Rangel (2011, p. 118) que dispondo de maior estrutura absorveu cerca de noventa por cento dos antigos karatecas e at hoje, mantm a hegemonia no karat baiano. Expomos no prximo captulo, pontos relevantes para este estudo em duas sesses e trs subsesses, considerando as reflexes sobre o contexto pedaggico do karat para os educandos do 6 ao 9 ano da educao bsica, tratamos os contedos deste ciclo. Sendo assim, ao expor uma proposta da realidade pedaggica, destacamos as possibilidades no mbito da Educao Fsica Escolar.

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3 KARAT NO MBITO DA EDUCAO FSICA ESCOLAR A PARTIR DAS ABORDAGENS CRTICAS Desenvolvemos neste captulo, as sesses que tratam dos aspectos relevantes do tema pesquisado, partindo de pressupostos que norteiam o ensino da Educao Fsica Escolar. No decorrer deste captulo, apresentamos os fundamentos pedaggicos do ensino-apreendizagem do karat a partir da reviso dos estudos das abordagens crticas. Tambm apresentamos as bases do ensino e as possibilidades de uma proposta pedaggica do ensino do karat para o 6 ao 9 ano da educao bsica, enfim todos os argumentos emitidos pelos pesquisadores para sustentar a presena do Karat-Do na escola enquanto prtica educacional. 3.1 FUNDAMENTOS PEDAGGICOS DO ENSINO-APREENDIZAGEM

DO KARAT: UMA REVISO DOS ESTUDOS Conforme os dados histricos da Educao Fsica e do Karat, expostos no captulo II desta monografia, percebemos a possibilidade de vnculos, considerando que as lutas so incorporadas ao contedo das escolas a partir do ensino da Educao Fsica Escolar. Aps pesquisarmos em vrias bibliografias, sabemos que a prtica das artes marciais (karat) melhora o desempenho intelectual e o inter-relacionamento pessoal, medida que alicerada na rgida disciplina oriental, aliada a princpios filosficos milenares, exigem grau elevado de ateno e concentrao na execuo de tarefas de superao. Considerando a importncia que tem o ensino-aprendizagem do karat, enquanto garantia de direitos de todos os cidados destaco, portanto, que a aplicao das lutas nas escolas exige adequao s condies scio-econmicas, regionalizao, cultura e necessidades do aluno, sendo preciso que se pense uma especificidade, em relao faixa etria, no podendo ser uma atividade para criana igual a uma para adulto. necessrio aplicar uma metodologia que, alm de promover uma vivncia de situaes que estimule o desenvolvimento das capacidades fsicas e habilidades psicomotoras presentes nas lutas, seja tambm motivante, estimulante e prazerosa, proporcionando um bem estar e o gosto pelo aprendizado da arte.

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Assim, voltamos para o enfoque deste captulo, ou seja, uma reviso dos estudos dos fundamentos pedaggicos do ensino-aprendizagem do karat. Enquanto proposta pedaggica os PCN (BRASIL. 1998, p. 49) afirmam que o ensino das lutas objetiva:
A vivncia de situaes que envolvam perceber, relacionar e desenvolver as capacidades fsicas e habilidades motoras presentes nas lutas praticadas na atualidade; vivncia de situaes em que seja necessrio compreender e utilizar as tcnicas para as resolues de problemas em situaes de luta (tcnica e ttica individual aplicadas aos fundamentos de ataque e defesa); vivncia de atividades que envolvam as lutas, dentro do contexto escolar, de forma recreativa e competitiva.

Na citao acima, podemos perceber que o posicionamento dos PCN sobre as lutas, neste estudo o Karat, entendido e tratado como cultura corporal do movimento, logo valoriza as lutas e orienta o professor mostrando que as lutas devem estar presentes na elaborao do seu planejamento. Segundo Cartaxo (2011, p. 164) o contedo lutas, na disciplina Educao Fsica Escolar, uma prtica ainda pouco utilizada por muitas escolas, pelo fato dos professores no serem preparados nas universidades em funo de terem poucas horas/aulas destinadas aprendizagem dessa disciplina e ela comporta muito contedo. Sendo assim, apresentamos as bases filosficas, os fundamentos bsicos (defesa e ataque) e vocabulrios das tcnicas mais utilizadas nas aulas de Karat. Tudo que consideramos de suma importncia para uma boa iniciao para os educandos do 6 ao 9 ano da educao bsica. Para iniciar apresentamos as bases filosficas do Karat, porque acho muito importante que um professor ou um especialista em karat, saiba explanar sobre a histria, a filosofia, os cdigos de tica e o Lema do Karat-Do (Dojo-Kun). Estes instrumentos so usados para poder desenvolver a conduta do praticante no sentido de obter harmonia com o universo. De acordo com Sasaki (1991, p. 16), Funakoshi deixa-nos muitos pensamentos que espelham a filosofia do karat e suas tcnicas, bem como a sabedoria oriental. So cinco lemas (kun) que tm sido passados desde os tempos mais remotos at o presente. O Quadro 1 classifica-os:

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Quadro 1 - Cinco Lemas do Karat (Dojo Kun) Hitotsu jinkaku kansei ni tsutomuru koto = esforar-se para a formao do carter. Hitotsu makoto no michi o mamoru koto = fidelidade ao verdadeiro caminho da razo. Hitotsu doryoku no seisshin o yashinau koto = criar o intuito do esforo. Hitotsu reigimo omunzuru koto = respeito acima de tudo. Hitotsu kekki no yuo imashimuru koto = conter o esprito de agresso.
Fonte: Baseado em SASAKI, (1991, p. 16)

Conforme o que aponta os estudos do mestre Sasaki (1995, p. 27), ou seja, em relao ao conjunto de preceitos (Kun) citados acima estes so normalmente recitados no comeo e no fim das aulas de Karat. Tais preceitos representam os ideais filosficos do Karat. O propsito do dojo kun reforar a tica, para que possa servir como parmetro aos praticantes de Karat e guia-ls as crianas para a prtica correta do karat. Sasaki (1991, p. 16) ainda completa dizendo que esses conhecimentos, que chegaram at ns nos livros deixados pelos grandes mestres, atravs do tempo, podem ser considerados uma riqueza cultural disposio de todos. Funakoshi (1994, p. 109-110), afirma que:
Alguns jovens acreditam que o Karat possa ser aprendido somente de instrutores num dojo, mas estes so simples tcnicos, no caratecas verdadeiros. H um ditado budista que diz que qualquer lugar pode ser um dojo, esse um ditado que nenhuma pessoa que queira seguir o caminho do Karat deve esquecer. O Karat-Do no somente a aquisio de certas habilidades defensivas, mas tambm o domnio da arte de ser um membro da sociedade bom e honesto.

Na citao acima o autor procura associar a essncia do karat a cortesia, fazendo pressupor de que um dos fins da arte marcial seja a harmonia. H uma relao direta entre harmonia/arte e moral/cortesia, que liga as obrigaes morais a estabilidade e a paz. Observa-se que em japons, o Dojo Kun sempre comea com a palavra Hitotsu (primeiro), pois, para Funakoshi, todos os preceitos so importantes e devem ser exercidos igualmente.

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O local de treinamento (dojo), ao contrrio do que mencionado na mdia, pode ser num espao fsico plano, firme, no escorregadio, arejado e que permita a execuo dos movimentos em sua total amplitude. Funakoshi em seu livro Os vinte princpios fundamentais do Karat descreve: o Niju Kun (os cdigos de tica), que a sntese do seu pensamento sobre como dever ser o esprito do praticante de karat. Estes princpios tm como propsito dar subsdios aos professores cerca da prtica cotidiana do karat, servindo como guia para o autoconhecimento:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. O Karat comea e termina com saudao (rei); No Karat no existe atitude ofensiva; O Karat um assistente da justia; Antes de julgar os demais, procure conhecer a si mesmo; O esprito mais importante do que a tcnica; Evitar o descontrole do equilbrio mental; Os infortnios so causados pela negligncia; O Karat no deve se restringir ao dojo; O aprendizado do Karat deve ser perseguido durante toda a vida; O Karat dar frutos quando associado vida cotidiana; O Karat como gua quente. Se no receber calor constantemente esfria; No alimentar a idia de vencer, pense em no ser vencido; Adaptar sua atitude conforme for o adversrio; A luta depende do manejo dos pontos fracos (kyo) e fortes (jitsu); Imagine que os membros dos adversrios so como espadas; Para o homem que sai do seu porto, h milhes de adversrios; No incio seus movimentos so artificiais, mas com a evoluo tornam-se naturais; A prtica de fundamentos deve ser correta, porm sua aplicao diferente; No esquea se esquea de seus pontos fortes e fracos, das limitaes de seu corpo e da qualidade relativa de suas tcnicas; Estudar, praticar e aperfeioar-se sempre.

No entendimento de Bartolo (2010, p. 147) a tica destes princpios, ensinar que o Karat no pode ser usado fora do Dojo. Na escola, o karat deve ser controlado, pois inaceitvel em um treinamento machucar propositadamente um colega. O autocontrole parte inerente do karateca e deve ser incorporado e ensinado aos alunos da escola, ou seja, o professor dever mostrar que todos devem seguir o caminho da retido, acatando fielmente os vinte princpios.

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Portanto, a finalidade destes ensinamentos o aperfeioamento do carter de quem pratica o Karat, sendo assim, poderemos usar a histria, a filosofia, os cdigos de tica e o Lema do Karat-Do (Dojo-Kun) para mostrar os benefcios da incluso do Karat-Do e a sua filosofia nas aulas de Educao Fsica para os educandos do 6 ao 9 ano da educao bsica, fazendo desta ferramenta um contedo de ensino pedaggico e educativo. Para Nakayama (1977, p. 14) o iniciante comea a prtica do Karat, aprendendo a moldar o punho, em seguida ele aprende as posturas bsicas, as posies, os bloqueios e os ataques. As aulas de Karat podem ser divididas em trs partes principais: Kihon (fundamentos) Posturas bsicas; Kata (forma, padro), uma espcie de luta contra um inimigo imaginrio expressa em sequncias fixas de movimentos; Kumite (encontro de mos) luta propriamente dita. Segundo Rangel (1996, p. 36), Kihon a terminologia japonesa que serve para nominar o conjunto de golpes fundamentais para a prtica do karat que se compe de tcnicas executadas com os braos socos, cotoveladas ou defesas e pernas, nas diversas formas de chutes. Apresentamos a seguir, os fundamentos (Kihon), objetivando o ensino aprendizagem de alunos iniciante no karat, de acordo com o autor e o manual da FKIBA Federao de Karat Interestilos da Bahia:
1. Oi Zuki ou Tsuki Soco. Forma de ataque com o punho, avanando ao mesmo tempo em que a perna avana na direo do objetivo. 2. Gedan Barai Forma de defesa no sentido executada no sentido de cima para baixo, cujo objetivo bloquear golpes dirigidos principalmente para a regio abdominal. 3. Age Uke Forma de defesa que caracteriza o bloqueio para cima. Protege a cabea. 4. Soto Uke Bloqueio de fora para dentro, utilizando como ponto de contato a metade superior do antebrao. 5. Uchi Uke Defesa no sentido de dentro para fora, tambm utilizando como ponto de contato a parte do antebrao mais prxima do punho. 6. Shuto Uke Bloqueio de fora para dentro, utilizando como ponto de contato a metade superior do antebrao. 7. Mae Geri Keage Chute frontal, com a perna executando o movimento semelhante ao de uma chicotada. 8. Yoko Geri Keage Chute para o lado, tendo como ponto de contato a borda externa ou toda a planta do p. 9. Maw Ashi Geri Golpe de ataque com o p, que para atingir o objetivo executa uma trajetria circular. 10. Ura Maw Ashi Geri Chute que se assemelha ao maw ashi gueri, executando uma trajetria inversa. Seu ponto de contato o calcanhar.

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Tambm, no entendimento de Rangel (1996, p. 53) as posturas bsicas (Bases) do karat, so formas corporais que o praticante adota para uma melhor execuo dos golpes de ataque ou defesa, onde o principal objetivo o equilbrio, e a boa base. As posturas mais utilizadas nas aulas de karat so:
- Kiba Dachi Postura caracterizada pelo grande afastamento lateral entre os ps do karatesta, semiflexo dos membros inferiores e fora concentrada no centro de gravidade e joelhos, pressionando para baixo. Assemelha-se posio de cavalgar. -Kokutsu Dachi Postura recuada que guarda breve semelhana com o Kibadachi. O centro de gravidade fica mais prximo da perna traseira e o p adiantado, mantm-se voltado para frente. - Zenkutsu Dachi Postura frontal, coma perna de trs inclinada e em completa extenso, enquanto que a da frente, em semiflexo com a coxa, mantm-se perpendicular ao solo.

Conforme Nakayama (1997, p. 94) os Kata, ou exerccios formais, so combinaes de tcnicas fundamentais do karat, executadas de uma maneira lgica e predeterminada, simulando uma luta contra vrios oponentes, que se encontra na mente daquele que executa o kata. Atravs da constante prtica desse tipo de movimento corporal (Kata), o karateca pode desenvolver seu fsico, fortalecer seus ossos e forjar msculos vigorosos. Segue abaixo a relao de Kata do estilo Shotokan e seus significados: Quadro 2 - Kata e seus significados Kata 01-Heian Shodan 02-Heian Nidan 03-Heian Sandan 04-Heian Yondan 05-Heian Godan 06-Tekki Shodan 07-Tekki Nidan 08-Tekki Sandan 09-Bassai Da 10-Kanku Da 11-Jitte 12-Hangetsu 13-Enpi 14-Gankaku 15-Jion 16-Bassai Sho 17-KankuSho 18-Chinte Significados Paz e Tranqilidade Nvel I Paz e Tranqilidade - Nvel II Paz e Tranqilidade - Nvel III Paz e Tranqilidade - Nvel IV Paz e Tranqilidade - Nvel V Cavaleiro de Ferro - Nvel I Cavaleiro de Ferro - Nvel II Cavaleiro de Ferro- Nvel III Romper a Fortaleza Contemplar o Cu Dez mos Meia Lua Vo da Andorinha Gara sobre a Rocha Templo Amor e Gratido Romper a Fortaleza Contemplar o Cu Mos Estranhas

Fonte: Baseado no Manual de Nomenclatura de Kata da FKIBA (2011, p. 3)

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Para Funakoshi (1998, p. 89) o kumite, ou seja, a luta propriamente dita dever ser ensinada para os praticantes de karat, quando possuir um melhor entendimento dos fundamentos e dos kata bsicos. Mesmo o praticante mais avanado e j engajado na prtica do kumite, no deve cessar nunca o estudo e a prtica dos elementos bsicos do karat. Para finalizar este captulo apresentamos o vocabulrio tcnico do Karat, ele praticado nos 05 continentes, a sua linguagem tcnica em japons, assim como a denominao dos golpes. Todo praticante da modalidade deve conhecer os termos tcnicos e nomes dos golpes, estas palavras apesar de serem em japons so termos tcnicos padronizados universalmente.
Quadro 3 - Vocabulrio Tcnico do Karat
1 Iti, 2 Ni, 3 San, 4 Shi, 5 Go, 6 Roku, 7 Shiti, 8 Hati, 9 Kiu, 10 Diu Doj- Academia (salo de concentrao) Rei Cumprimento, Saudao Mokus Meditao olhos fechados Zarei Cumprimento ajoelhado Ritsu-Rei Cumprimento em p Seit Aluno Sempai Classe Superior Dangai Faixa Branca a Marrom Yudanhsa Faixa preta Kodansha Faixa Alto Grau Tatami- Acolchoado Karat-Gi Roupa de Karat Obi Faixa Shisei Posturas Shizentai Posio Natural Migui Direita Embusen Linha de atuao Shuto-Uke Bloqueio com a mo em espada Ashi - P. Ashi-Ate-Waza - tcnica com os ps. Ashi-Barai - Varrer com os ps (passa p) Chudan - Altura do plexo, altura mdia. Yoko-gueri Chute Lateral Fonte: Baseado em Sasaki (1995, p. 31) Kiotskei Ateno Hidari Esquerda Uke Defesa (bloqueio) Shiai Competio Shiaijo Local da competio Hajim Comear Soremad Terminar Ippon Ponto completo Wazari Meio ponto Keikoku Penalidade igual a wazari Kiken Vitria por desistncia Kiai Grito Gyaku-zuki Soco Contrrio, invertido Shintai Deslocamento, movimentao Utikomi Entrada de golpes Kata Treinamento de forma (luta imaginria) Kumit Luta (combate) Zenkutsu dachi Postura avanada para frente Kokutsu-dachi Postura recuada Kiba dachi postura do cavaleiro Jodan - altura do rosto, pescoo. Sensei - Professor. Empi Cotovelada Shu-Gyo Aprimoramento

O Vocabulrio tcnico do Karat composto

por palavras que hora

relacionamos, so utilizadas durante as aulas e competies e sempre que forem 45

mencionadas deveram ser traduzidas para os educandos. Na escola o professor poder utilizar este vocabulrio para estimular aos alunos o estudo da lngua japonesa, e assim desenvolver a capacidade de leitura e escrita. 3.1.1 ASPECTOS METODOLGICOS NO ENSINO DO KARAT Como sabemos o professor de Educao Fsica Escolar deve estar apto a fazer o planejamento das aulas e dedicar-se ao estudo dos aspectos tcnicos e literrios. Portanto, no quadro abaixo apresentamos aspectos metodolgicos do ensino do karat, para os educandos do ensino fundamental II:
Quadro 4 - Aspectos Metodolgicos do Ensino Do Karat
1. O Professor deve dedicar-se ao estudo dos aspectos tcnicos e filosficos dessa arte, para que possa fazer sua adequao conforme os objetivos individuais, na prtica do ensino. Esses objetivos devem ser dosados de acordo com a idade, sexo, nvel cultural e habilidade dos praticantes. 2. Cumpre Conscientizar-se de que a prtica do karat visa ao aprimoramento da personalidade e da tcnica. 3. Planejar os treinos com objetivos dirios, mensais e anuais, adequando ao nvel dos alunos. 4. Para orientar os principiantes, enfatizar sempre a metodologia correta em relao base, postura e eficincia dos golpes; essa metodologia deve harmonizar-se com os princpios da biomecnica dos movimentos. til buscar tambm novas motivaes para o treinamento. 5. Aos veteranos, mostrar o caminho correto a trilhar, indicando os reais objetivos da prtica do karat no sentido shu-gyo (estudar), visando ao satori (libertao). 6. Criar hbitos de leitura e pesquisa em relao ao karat. 7. O professor deve, ele prprio, exercitar-se na disciplina e autocontrole, fazendo que suas atitudes e procedimentos manifestem suas convices, para exemplo e orientao dos alunos. Fonte: Baseado em Sasaki (1991, p. 21)

Sendo assim, podemos perceber que no quadro acima foram abordados os passos metodolgicos que devem ser seguidos pelos professores de Educao Fsica Escolar, antes, durante e aps aulas de karat. Est proposta pedaggica do ensino-apreendizagem no tem o condo de tomar para o Karat o privilgio da convenincia e unir a expresso corporal com a qualidade de vida. Antes, uma proposta embrionria para a explorao tcnicocientfica e filosfica para estudantes e professores de Educao Fsica Escolar, o qual engloba o Karat-Do como um todo, difundindo sua arte e restaurando as origens do Karat moderno do Sensei Funakoshi que era praticado nas universidades. Portanto, deve-se priorizar o ensinamento como um todo, sem 46

discriminao, deixando para aqueles que tm anseio de conhecimento avanados evolurem na pesquisa cientfica do karat. 3.2 FUNDAMENTOS DAS ABORDAGENS CRTICAS: AS BASES DO ENSINO Considera-se relevante compreender, inicialmente, a palavra didtica, em seguida, parafrasear os conceitos presentes na literatura para subsidiar a anlise que ser feita sobre as bases do Ensino da Educao Fsica para os educandos do 6 ao 9 ano da educao bsica, a partir das abordagens crticas. Ximenes (2000, p. 323) apresenta no minidicionrio da Lngua Portuguesa o verbete, didtica, como Arte e tcnica de ensino. Diante disso, nos ltimos anos, se tm prestado mais ateno as maneiras de ensinar e aprender, da surgem muitos questionamentos. Como exemplo, este estudo que parte de um problema investigativo Qual a realidade e as possibilidades de uma proposta para o ensino do Karat do 6 ao 9 ano na Educao Fsica Escolar, considerando as abordagens crticas? De acordo com os PCN (BRASIL. 1998, p. 25) as abordagens crticas passaram a questionar o carter alienante da Educao Fsica na escola, propondo um modelo de superao das contradies e injustias sociais. Sendo assim, compreendemos que neste perodo o sistema de ensino foi atrelado s transformaes sociais, econmicas e polticas, tendo em vista a superao das desigualdades sociais. A partir do Coletivo de Autores (1992, p. 35), o Ensino Fundamental II compreende o terceiro e quarto ciclo, o qual caracterizado na seguinte forma:
[...] o ciclo de organizao da identidade dos dados da realidade. Cabe escola, particularmente ao professor, organizar a identificao desses dados constatados e descritos pelo aluno para que ele possa formar sistemas, encontrar as relaes entre as coisas, identificando as semelhanas e as diferenas [...]. Nesse ciclo o aluno se encontra no momento da experincia sensvel, onde prevalecem as referncias sensoriais na sua relao com o conhecimento. O aluno d um salto qualitativo quando comea a categorizar os objetos, classific-los e associ-los.

Conforme mencionado acima, pelo Coletivo de Autores, evidenciamos que os elementos trabalhados para os educandos do 6 ao 9 ano, devero conter

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conhecimentos mais sistematizados que procurem ampliar e construir de forma crtica o seu pensamento. Assim, podemos compreender a partir do Coletivo de Autores (1992, p. 49), que a aprendizagem atravs das abordagens crticas, possibilita aos educandos a exigncia de desmistificar o esporte atravs da oferta na escola, permitindo critic-lo dentro de um determinado contexto scio-econmico-poltico-cultural. Com isso, esse conhecimento deve promover, tambm, a compreenso de que a prtica esportiva deve ter o significado de valores e normas que assegurem o direito sua prtica. Portanto, neste momento trago para o dilogo o Karat, que carrega consigo fortes traos da tradio oriental, comumente chamado e identificado como filosofia, termo relacionado aos aspectos da sabedoria, cultura e conduta existentes nas artes marciais. Desde j se torna importante diferenciar Karat de Karat-Do. KARAT significa Mos vazias e DO significa Caminho. Assim nosso estudo se baseia nos princpios do Karat-Do (Caminho das mos vazias) arte marcial que realmente prega a filosofia durante todo seu treinamento, diferenciando-se do Karat hoje encontrado em diversas literaturas e muitas vezes praticado apenas como mais um esporte. O pesquisador Kunz (2003, p. 125), afirma que o processo de transformao didtico-pedaggico da Escola, dever ser apresentado a partir das abordagens crticas. Ou seja, o primeiro passo identificar o significado de se movimentar, ou melhor, interagir, participar, jogar e em particular respeitar as limitaes de cada aluno, oferecendo oportunidade para que o mesmo identifique e possa escolher qual a modalidade esportiva que se aproxime de suas caractersticas. O professor dever realizar intervenes que contribuam para aproveitar as sugestes dos alunos e modificar as atividades existentes. Esse autor, tambm aborda como ponto principal a importncia que as atividades devem ter, sendo exercitadas de forma prazerosa, com satisfao, possibilitando uma nova transformao; assim, no papel da escola ensinar movimentos perfeitos, tcnicas, regras oficiais das modalidades esportivas e sim desenvolver atividades de forma ldica, transformadora e de carter pedaggico. de fundamental importncia o domnio do professor no trato do conhecimento dos contedos da Educao Fsica Escolar e, em especifico, as lutas, 48

assim como das suas influncias nos educandos do 6 ao 9 ano da educao bsica. Sabemos das dificuldades das crianas em assimilar as tcnicas do Karat, por falta de coordenao, ateno ou motivao e entendemos que as lutas no se resumem apenas as modalidades (Karat, Jud, Capoeira, etc.), sendo assim os PCN (1998, p. 96) orientam que:
As lutas so disputas em que os oponentes devem ser subjugados, com tcnicas e estratgias de desequilbrio, contuso, imobilizao ou excluso de um determinado espao na combinao de aes de ataque e defesa, caracterizando-se por uma regulamentao especfica a fim de punir atitudes de violncia e deslealdade. Podem ser citados como exemplo de luta as brincadeiras de cabo de guerra e brao de ferro at as prticas mais complexas da Capoeira, do Jud e do Karat.

Diante da citao acima podemos visualizar que nas lutas e em particular no Karat a parte filosfica est sempre presente, podendo proporcionar aos alunos mais do que vemos na mdia esportiva, que o Karat s mais um esporte violento, onde apenas se pratica socos e pontaps para conquistas de campeonatos e para autodefesa. Ento, este estudo tem o papel de diferenciar o karat esporte do karat da escola e mostrar que esta nobre arte, muito mais que simplesmente troca de golpes. Sendo assim o Karat pode contribuir para a formao humana dos alunos do 6 ao 9 ano da Educao bsica. 3.3 POSSIBILIDADES DE UMA PROPOSTA PEDAGGICA DO ENSINO DO KARAT PARA O 6 ao 9 ANO DA EDUCAO BSICA NA EDUCAO FSICA ESCOLAR A PARTIR DAS ABORDAGENS CRITCAS Consideravelmente, nessa seo, apresentamos fundamentos e metodologias de ensino-aprendizagem do Karat, j apontados na seo (3.1), princpios pedaggicos tratados por duas obras clssicas da Educao Fsica Escolar Transformao Didtico-Pedaggica do Esporte, Kunz (1994) e Metodologia do Ensino da Educao Fsica, Coletivo de Autores (1992) e tambm apresentamos as possibilidades de uma proposta pedaggica do ensino do karat para o 6 ao 9 ano da educao bsica na Educao Fsica Escolar, a partir das abordagens crticas, tendo como principal objetivo o desenvolvimento da cultura corporal do movimento humano. 49

Portanto, entende-se por cultura corporal do movimento humano a competncia relativa s habilidades passveis de educar a criana para a utilizao adequada de seu tempo de lazer atravs das prticas corporais. Sendo assim, Bartolo (2010, p. 175) aponta que:
Une-se a essas prticas corporais o Karat-Do, que ser aplicado com base em duas referncias pedaggicas: metodolgica e scioeducativa. Caber ao referencial metodolgico dar conta dos aspectos fsicos, tcnicos e tticos da prtica esportiva como outra modalidade esportiva qualquer, j ao referencial scio-educativo, caber o trato com valores, princpios e modo de comportamento, que o pilar desta milenar arte marcial japonesa.

Na citao acima o autor mostra a importncia do Karat e a incluso desta nobre arte marcial em propostas pedaggicas voltadas para os educandos do terceiro e quarto ciclo da educao bsica, ou seja, como o Karat estruturado a partir dos cincos princpios bsicos da Pedagogia: motor, cognitivo, psicolgico, filosficos e social, trabalhados de forma nica e integral, contribuem de forma significativa para a formao humana dessas crianas. Seria muita pretenso sugerir um modelo de proposta escolar para ser aplicada nas aulas de Educao Fsica, mas importante ressaltar que a unidade menor da dinmica de ensino, a aula, sempre deve preceder um planejamento curricular bem elaborado, de forma que no se desenvolvam aulas soltas, com objetivos momentneos, mas considerar um processo contnuo de construo do conhecimento sobre o Karat. Sendo assim, tratado nas aulas de Educao Fsica Escolar, o Karat oportuniza o desenvolvimento de carter dos educandos, pois enquanto contedo de aprendizagem coloca desafios que, potencializam a formao de um ambiente reflexivo e autocrtico, alm de uma melhor compreenso dos problemas que a vida impe. Uma proposta pedaggica do ensino do Karat fundamentada nas abordagens crticas da Educao Fsica Escolar, nos exigiu recuperar o que aponta a abordagem crtico-emancipatria e crtico-superadora. Considerando a possibilidade de uma sistematizao, apontamos dois quadros que organizam o processo de ensino nas referidas abordagens crticas, considerando o trato com o conhecimento dos fundamentos do Karat, j apontados na seo (3.2). 50

Portanto, a seguir apresentamos uma proposta do trato do conhecimento do karat, do 6 ao 9 ano a partir da abordagem crtico-emancipatria, tratando os aspectos terico-metodolgicos que articulam em princpios e est voltada para formao da cidadania, do que mera instrumentalizao tcnica para o trabalho, ou seja, uma educao mais emancipadora. Quadro 5 Trato do Conhecimento do Karat, do 6 ao 9 ano a partir da abordagem crtico-emancipatria.
Tematizaes dos Fundamentos do Karat
- Histria e Origem do Karat; - O Cdigo de tica do Karat; - O Niju Kun (Os vinte ensinamentos) - Vocabulrio Tcnico do Karat; - Fundamentos bsicos (defesa e ataque); - Posturas bsicas (Bases) do karat: Zenkutsu Dachi, Kiba Dachi e Kokutsu Dachi; -Kihon: Conjunto de golpes fundamentais para a prtica do Karat que se compe de tcnicas executadas com os braos (socos, cotoveladas ou defesas) e pernas, nas diversas formas de chutes; - Atividades tericas realizadas atravs de pesquisas, aulas expositivas e anlises de filmes: cultura dos pases, histria das lutas, as lutas no contexto mundial ou regional e as lutas como so mostradas pela mdia; -Kata: so combinaes de movimentos de ataque e defesa, previamente estabelecidos em deslocamentos para frente, lados ou para trs, com o objetivo de desenvolver a coordenao motora. - Brincadeiras e jogos recreativos -Jogos Populares de Luta; - Lutas a Distncia; - Jogos de Oposio; - Brincadeiras e jogos recreativos; - Jogos de Combate;

Proposta terico-metodolgica que se articula em princpios

- Princpio da totalidade: [...] pressupe que a Educao Fsica deva proporcionar ao aluno um entendimento crtico do que se passa na aula, na escola, na sociedade. [...] Esta perspectiva de totalidade deve contribuir na superao de dicotomias relacionadas a corpo-mente, homemsociedade, sociedade-meio-ambiente, etc. - Princpio da continuidade-e-ruptura: baseia-se na considerao e valorizao do conhecimento que o aluno traz consigo, para que, atravs da viv ncia/ discusso/reflexo sobre o mesmo, possa romper com o estabelecido, na busca da construo de um novo conhecimento, que no negue o anterior, mas que o inclua e supere em amplitude e complexidade. - Princpio da criticidade: fundamentado nos anteriores, permitindo ao aluno situar-se enquanto sujeito histrico-social, e ao conhecimento que constri coletivamente, numa perspectiva crtica da sociedade, entendendo os valores e interesses que aderem a esta cultura de movimento e ampliado assim, suas possibilidades de interveno no contexto social. - Princpio da co-gesto: preconiza e oportuniza aos educandos (as) perceberem e intervirem no processo de ensino-aprendizagem atravs de codeterminaes e aes autnomas e coletivas [...], com vistas a uma perspectiva de educao para o exerccio da cidadania emancipada. - Princpio da cooperao: pressupe que todos os sujeitos envolvidos no processo educativo tenham [ou possam construir] uma intencionalidade coletiva, buscando solucionar os problemas com o grupo, o que leva ao crescimento de cada indivduo e do grupo como um todo. - Princpio da ludicidade: pressupe um desprendimento da produtividade mecnica e alienante, [resgatando] a sensibilidade do movimento humano, a criatividade, a imaginao, e o viver/sentir as situaes da aula como momentos de prazer. - Princpio da dialogicidade: [percebida como] o selo

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da educao para a liberdade. Compreende o dilogo como processo fundante da educao, entendendo a palavra como expresso do estar-nomundo. Por isso ao e reflexo, prxis. Fonte: Proposta adaptada da Obra de Kunz (2004, p. 67)

Na proposta de Kunz (1994, p. 29-30), autor no qual fundamentamos as possibilidades de uma proposta pedaggica do ensino do Karat do 6 ao 9 ano da educao bsica na Educao Fsica Escolar a partir das abordagens crticas, apontado que uma:
[...] teoria pedaggica no sentido crtico-emancipatria precisa, na prtica, estar acompanhada de uma didtica comunicativa, pois ela dever fundamentar a funo do esclarecimento e da prevalncia racional de todo agir educacional. E uma racionalidade com o sentido do esclarecimento implica sempre, numa racionalidade comunicativa. Devemos pressupor que a Educao sempre um processo onde se desenvolvem aes comunicativas. O aluno enquanto sujeito do processo de ensino deve ser capacitado para sua participao na vida social, cultural e esportiva, o que significa no somente a aquisio de uma capacidade de ao funcional, mas a capacidade de conhecer, reconhecer e problematizar sentidos e significados nesta vida, atravs da reflexo crtica.

De acordo com Kunz (2004, p. 68), os princpios de uma proposta tericometodolgica devem ser trabalhados e assumidos como elementos imprescindveis na construo de uma proposta pedaggica, capaz de contribuir para um projeto educacional, voltado para a formao humana, penetrando em formas crticas de saber e de saber-fazer e que conduza os sujeitos a um processo de produo autnoma e coletiva da cidadania. Portanto, com base na concepo da abordagem crtico-emancipatria as aulas de Educao Fsica devem proporcionar s crianas o aprendizado das lutas e em especial o Karat e, por meio deste, contribuir e desenvolver os educandos do 6 ao 9 da educao bsica, fortalecendo o papel da famlia no processo de desenvolvimento dos filhos, considerando os aspectos culturais, scio-econmico, hbitos e costumes, buscando possibilitar mudanas de comportamento que favoream a qualidade de vida da famlia tornandoos sujeitos de sua cidadania, no que tange aos seus direitos e deveres. Na concepo crtico-emancipatria o professor tem a funo de confrontar a realidade do ensino e fazer com que o aluno se manifeste, participe e questione sobre a aprendizagem e descoberta, procurando

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entender o verdadeiro significado da aprendizagem sem interferncias dos processos interpostos pela sociedade ou estruturas autoritrias. No quadro abaixo apresentamos uma proposta do trato do conhecimento do karat, do 6 ao 9 ano a partir da abordagem crtico-superadora, tratando os aspectos terico-metodolgicos que articulam em ciclos. Esta abordagem tem como base a justia social, buscando levantar as questes de poder, interesses e contestaes atravs de uma reflexo pedaggica dentro do processo poltico pedaggico intervindo sobre as realidades sociais. A principal obra desta abordagem foi publicada por um coletivo de autores em 1992, denominada de Metodologia do Ensino da Educao Fsica. Quadro 6 Trato do Conhecimento do Karat, do 6 ao 9 ano a partir da abordagem crtico-superadora.
Tematizaes dos Fundamentos do Karat
- Histria e Origem do Karat; - O Cdigo de tica do Karat; - Vocabulrio Tcnico do Karat; - Fundamentos bsicos (defesa e ataque); - Posturas bsicas (Bases) do karat: Zenkutsu Dachi, Kiba Dachi e Kokutsu Dachi; -Kihon: Conjunto de golpes fundamentais para a prtica do Karat que se compe de tcnicas executadas com os braos (socos, cotoveladas ou defesas) e pernas, nas diversas formas de chutes; - Atividades tericas realizadas atravs de pesquisas, aulas expositivas e anlises de filmes: cultura dos pases, histria das lutas, as lutas no contexto mundial ou regional e as lutas como so mostradas pela mdia; -Kata: so combinaes de movimentos de ataque e defesa, previamente estabelecidos em deslocamentos para frente, lados ou para trs, com o objetivo de desenvolver a coordenao motora. - Brincadeiras e jogos recreativos -Jogos Populares de Luta; - Lutas a Distncia; - Jogos de Oposio; - Brincadeiras e jogos recreativos; - Jogos de Combate;

Proposta terico-metodolgica que articula em Ciclos

- O segundo ciclo vai da 4 6 series (hoje, 5 ao 7 ano). o ciclo de iniciao sistematizao do conhecimento. Nele o aluno vai adquirindo a conscincia de sua atividade mental, suas possibilidades de abstrao, confronta os dados da realidade com as representaes do seu pensamento sobre eles. Comea a estabelecer nexos, dependncias e relaes complexas, representas no conceito e no real aparente, ou seja, no aparecer social. Ele d um salto qualitativo quando comea a estabelecer generalizaes. - O terceiro ciclo vai da 7 8 sries (hoje, do 8 ao 9 ano). o ciclo de ampliao da sistematizao do conhecimento. O aluno amplia as referncias conceituais do seu pensamento; ele toma conscincia da atividade terica, ou seja, de que uma operao mental exige a reconstituio dessa mesma operao na sua imaginao para atingir a expresso discursiva, leitura terica da realidade. O aluno d um salto qualitativo quando reorganiza a identificao dos dados da realidade atravs do pensamento terico, propriedade da teoria.

Fonte: Proposta adaptada da Obra do Coletivo de Autores (1992, p. 23).

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Portanto, aps a apresentao do quadro acima, esclarecemos que de acordo com Resoluo n 3, de 3 de agosto de 2005 do Conselho Nacional de Educao (2006, p. 6), o ensino fundamental, ter nove anos de ensino obrigatrio, onde so distribudos em cinco anos iniciais (do 1 ao 5 ano) e quatro anos finais (do 6 ao 9 ano), sendo este ltimo o que tratamos nesta pesquisa. No quadro, tambm foi mencionado os ciclos da educao bsica, a partir do Coletivo de Autores os termos segundo ciclo da 4 6 series e o terceiro ciclo da 7 8 sries, que de acordo com os PCN, hoje chamamos de terceiro e quarto ciclos, ou seja, 6 ao 9 ano da educao bsica. Ento, a partir do Coletivo de Autores (1992, p. 34-35), compreende-se que o ensino fundamental II, est presente no terceiro e quarto ciclos, no qual caracterizado na seguinte forma:
[...] os contedos de ensino so tratados simultaneamente, constituindo-se referncias que vo se ampliando no pensamento do aluno de forma espiralada, desde o momento da constatao de um ou vrios dados da realidade, at interpret-los, compreend-los e explic-los. [...] o aluno se encontra no momento da experincia sensvel, onde prevalecem as referncias sensoriais na sua relao com o conhecimento. O aluno d um salto qualitativo quando comea a categorizar os objetos, classific-los e associ-los.

Portanto, a partir da citao acima podemos visualizar a expectativa que a Educao Fsica Escolar poder gerar com a incluso do estudo da cultura corporal. Com isso, devem-se estimular estudos e reflexes a respeito desse trato do conhecimento. Entre eles se destaca uma proposta pedaggica que tenham no seu contexto os princpios em ciclos da abordagem crtico-superadora. E entre as principais caractersticas, promover o desenvolvimento e personalidade do aluno, ter um carter educativo, orientador e facilitador. Que por sua vez conforme mencionado por alguns tericos da Educao Fsica Brasileira est perdendo espao para o esporte de alto rendimento. Ento, podemos vislumbrar que na escola que o professor aplique, nas aulas de Educao Fsica, uma proposta em ciclos com os princpios e fundamentos do karat e uma metodologia que articule os princpios da abordagem crticosuperadora, poder possibilitar aos alunos, compreender que em determinada fase da humanidade a disciplina Educao Fsica Escolar entendida como trato do jogo, da luta, da ginstica, do esporte e da dana, ou seja, nesta concepo tratamos do 54

conhecimento da cultura corporal e em paralelo poderemos tratar os problemas sociais e polticos que so vivenciados pelos educandos na sociedade. Assim, o professor pode adotar para os alunos do 6 ao 9 ano da educao bsica no ensino do Karat-Do, a aplicao das abordagens crticas, uma vez que os alunos j possuem maturao necessria que podem contribuir para o melhor entendimento e questionamentos. Ento fica bem claro que cabe ao professor preparar os alunos para intervir na direo dos interesses da sociedade e formar o cidado crtico e consciente da realidade social e tais informaes podero ser ensinadas dentro das caractersticas do prprio aluno. No prximo captulo apresentam-se as consideraes finais, que envolvem as reflexes e entendimentos sobre este estudo.

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4 CONSIDERAES FINAIS Buscando na literatura os subsdios para a construo desta monografia, percebi que as lutas so sugeridas na disciplina Educao Fsica Escolar, no entanto, raramente chegam a ser includas no planejamento escolar do professor; os motivos so diversos, indo desde o preconceito ocasionado por esteretipos at falta de conhecimento sobre a elaborao de uma aula de luta no contexto escolar. Preocupado com tal fato, objetivei demonstrar com este trabalho, atravs de pesquisa bibliogrfica exploratria, como o contedo (lutas) Karat, pode contribuir para que os professores de Educao Fsica Escolar possam desenvolver nos educandos do 6 ao 9 ano, mtodos voltados para o desenvolvimento intelectual, formando um ser humano crtico e emancipado. Baseando-se nos depoimentos e relatos expostos dos autores, ao longo dos captulos desta monografia, reconheo que h muito, ainda, a ser pesquisado referente ao tema investigado. Contudo, considero que essa produo o primeiro passo de um ciclo de estudos e pesquisas que pretendo desenvolver ao longo da minha formao continuada, pois esse estudo requer um aprofundamento devido responsabilidade social do tema. Portanto, este estudo partiu da necessidade de investigar o Karat e em especial como ele aplicado na escola e de que forma vem sendo abordado na produo do conhecimento. Mediante a essa questo levantamos o seguinte problema de investigao: Qual a realidade e as possibilidades de uma proposta pedaggica do ensino do Karat para o 6 ao 9 ano da Educao Fsica Escolar na educao bsica, considerando as abordagens crticas em vista dos estudos produzidos no Brasil. Como hiptese, levantada na introduo dessa pesquisa, constatamos que a realidade e as possibilidades de relaes entre o campo da Educao Fsica Escolar e do Karat, considerando uma proposta pedaggica do ensino do Karat para o 6 ao 9 ano da Educao Fsica Escolar na educao bsica a partir das abordagens crticas, requerem um estudo mais detalhado e uma proposta pedaggica que, voltada para as lutas, aborde as necessidades de transformaes da prtica educativa do Karat, de forma que possa ser adequado aos processos pedaggicos de ensino-aprendizagem no mbito escolar.

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Assim, aps uma anlise crtica do Karat praticado pela sociedade, tendo como o modelo de aprendizagem que se pauta em esporte educacional, em especial o meio social que ele est inserido em todo o pas, reconhecemos atravs dos dados coletados nos estudos que h possibilidade desse contedo no mbito escolar ser tratado a partir de abordagens crticas, possibilitando aos educandos condies para uma problematizao, tematizao dos elementos, que so fatores necessrios para a formao de indivduos crticos, autnomos e reflexivo, fundamentado no desenvolvimento da competncia social, objetiva e comunicativa. De acordo com os elementos investigados e mencionados no decorrer dos captulos, referente origem do Karat e da Educao Fsica no Brasil, percebemos que eles exercem diversas influncias advindas do mundo capitalista; h formas de disputas e de organizaes dos grandes eventos esportivos em especial os primeiros jogos olmpicos, e o esporte praticado pelos militares, onde o vigor fsico era de fundamental importncia, entre outros. Sendo assim, todos esses acontecimentos vm refletindo no universo da escola e o professor precisa lidar com essas questes. Entretanto, os dados abordados nesse estudo consideram que a realidade e as possibilidades de uma proposta pedaggica do ensino do Karat para o 6 ao 9 ano se apresenta na escola e est diretamente associada aos meios de comunicao, aos contedos que a escola elege para serem tratados nas aulas de Educao Fsica. Ao observar a histria do karat podemos perceber que o mesmo passou por diversas transformaes, sempre de acordo com as necessidades da sociedade; em pocas turbulentas de guerras, ele servia como recurso de combate, quando momentos mais calmos e tranquilos surgiram, modificaes e estas foram feitas para que fosse praticado a servio da comunidade, para o bem estar prprio e daqueles ao seu redor. Quando a ilha de Okinawa foi anexada ao Japo, o karat mudou, no nome e na forma, de uma arte okinawana para uma japonesa. O Karat-Do (Caminho das mos vazias) uma prtica social de desenvolvimento pessoal, atravs de prticas de luta. Para os japoneses que desenvolveram o Karat-Do uma busca pela formao do carter, pela formao de um homem tico. Considerando os bons histricos, o Karat-Do foi muito influenciado pelo esprito samurai, um fenmeno tpico japons, que tinha como principal objetivo 57

formar um indivduo til para a sociedade, ou seja, homem de servio, capaz de tomar conta da colheita dos fazendeiros de arroz e garantir o seu arroz e a sua subsistncia. Portanto, integrar essas duas importantes formas de vivenciar o Karat, foi o ponto de partida para a construo dessa proposta de ensinoaprendizagem que abarca um conceito ampliado que visa formar os educandos do 6 ao 9 ano, nas esferas corporais, mentais, vitais, sociais, sade, ambientais e espirituais. Porm, a grande questo em discusso desse estudo, assim como de tantos outros a forma como o Karat vem sendo colocado e reconhecido nas aulas de Educao Fsica Escolar, que na maioria das vezes o reflexo fiel do esporte de alto rendimento que traz consequncias srias para formao humana, provocando evaso de alguns alunos que no tm habilidades com as modalidades esportivas, excluso e seleo dos mais habilidosos, acarretando rivalidades entre os alunos, influncias essas que no condizem com a prtica pedaggica do esporte da escola. O professor de Educao Fsica ao tratar o Karat como sendo um dos contedos das aulas de Educao Fsica, tem como principal desafio descaracterizar a viso estabelecida pela classe dominante, a qual imprime a necessidade de competir, ter o melhor rendimento, ganhar a qualquer custo, entre outros. Neste sentido, sinalizo que a instituio escolar, a qual tem como funo principal educar para vida, no reproduzir na formao de crianas e jovens os elementos que so atribudos pela mdia, ou seja, escola deve exercer a funo de mediar e mostrar o que se passa pela sociedade e discutir com base nas condies reais e scio-econmicas dos estudantes que frequentam a escola, seja est particular ou pblica. A presena do Karat-Do no espao educativo, aplicado a partir de abordagens crticas, oferece amplas possibilidades de contribuio para a desconstruo dos estigmas produzidos pela sociedade que concebe e rotula as artes marciais como violentas e anti-sociais. Entretanto, considero que por outro lado, importante que o contexto educacional trabalhe na perspectiva da incluso, no sentido de buscar alternativas metodolgicas que propiciem a presena dos sujeitos com suas diferenas e limitaes. O karat quando tratado pedagogicamente no campo da educao, em especial no ensino fundamental do 6 ao 9 ano nas aulas de Educao Fsica 58

Escolar, deve ser apresentado como uma prtica social a ser praticada na escola, visando construo de conhecimentos milenares e problematizaes de valores sociais que demarcam as relaes humanas. Contudo, considero ainda que essa proposta, no teve como propsito definir um guia relativo ao desenvolvimento do contedo lutas (Karat) ou formular diretrizes quanto conduta do professor de Educao Fsica Escolar. Procuramos antes de tudo, debater a respeito do papel do Professor de Educao Fsica ao ensinar o Karat, considerando a realidade e as possibilidades de trabalhar nas aulas o contedo lutas na escola, os quais tm indicaes de ensino-aprendizagem a partir dos PCN. Assim, espero que o esforo de levantamento e sistematizao dos dados e informaes que compem essa monografia, possam servir de estmulo, para novas pesquisas e aos futuros estudos cientficos comprometidos com o conhecimento das lutas; tambm esperamos oferecer com este trabalho um suporte bibliogrfico com elementos epistemolgicos acerca deste assunto. Propomos, portanto, uma contribuio na formao dos educandos e professores de Karat, ainda sem formao acadmica para que possam ao se apropriarem desse estudo, terem subsdios pedaggicos sistematizados, e assim, possam perceber a necessidade de avanar em estudos de graduao superior para o desenvolvimento de um ensino de significativa qualidade, solidificando o Karat como contedo possvel e necessrio para as aulas de Educao Fsica Escolar. Expomos a seguir para finalizar essa monografia a relao do referencial bibliogrfico que dialogamos no decorrer dessa produo cientfica.

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SAVIANI, D. Da nova LDB ao novo plano nacional de educao. Por uma outra poltica educacional. 5 ed. Campinas: Autores Associados, 2004, 60 p. Disponvel em: < http://books.google.com.br/books> Acesso em 20 Ago. 2011. SEVERINO, Antnio Joaquim. Metodologia do Trabalho Cientfico. 23. ed. rev. e atual. So Paulo: Cortez, 2007. 304 p. SOARES, Carmem Lcia. Educao Fsica: Razes Europias e Brasil. Campinas: Autores Associados, 1994, 167 p. STEVENS, John. Trs Mestres do Bud: Kano, Funakoshi, Ueshiba. So Paulo: Editora Cultrix, 2000. 45 p. Disponvel em < books.google.com.br> Acesso em 20 Ago. 2011 VAGO, Tarcsio Mauro (1996). O Esporte na Escola e o Esporte da Escola: da Negao Radical para uma Relao de Tenso Permanente um Dilogo com Valter Bracht. Movimento, porto Alegre, ano III, n.5, 4-17 p. Disponvel em <http//www.ser.ufgs.br/index.php> Acesso em: 10 Out. 2011. VIANNA, J. Valores tradicionais do karat: uma aproximao histrica e interpretativa. Coletnea do IV Encontro Nacional de Histria do Esporte, Lazer e Educao Fsica. Belo Horizonte: UFMG/EEF [S.I.], 1996. 552 p. Disponvel em <http://www.efdeportes.com/efd154/Karat-do-uma-historia-de-vida.htm> Acesso em: 7 Abr 2012. XIMENES, Srgio. Dicionrio da Lngua Portuguesa. 2. ed. So Paulo: Ediouro, 2000. 980 p.

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ANEXO A Exposio de Artigos da Constituio Federal que Ressaltam os Direitos dos Cidados Brasileiros Educao e Sade DOS DIREITOS SOCIAIS Art. 6. So direitos sociais a educao, a sade, o trabalho, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo, maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados na forma desta Constituio. ( p.21) DA SADE Art. 196. A sade direito de todos e dever do Estado, garantido mediante polticas sociais e econmicas que visem reduo do risco de doena e de outros agravos e ao acesso universal e igualitrio s aes e servios para sua promoo, proteo e recuperao. ( p.129) DA EDUCAO Art. 205. A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho. ( p.133) Art. 206. O ensino ser ministrado com base nos seguintes princpios: II liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber. VII Garantia de padro de qualidade. ( p.133) DA CULTURA Art. 215 O Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e acesso as fontes da cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das manifestaes culturais. 1. O Estado proteger as manifestaes das culturas populares, indgenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatrio nacional. ( p.136) Art. 216. Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia a identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem: 63

I as formas de expresso; II os modos de criar, fazer e viver; III as criaes artsticas e tecnolgicas; ( p.136) DO DESPORTO Art. 217. dever do Estado fomentar prticas desportivas formais e noformais, como direito de cada um, [...] I a autonomia das entidades desportivas dirigentes ou associaes, quanto a sua organizao e funcionamento; ( p.137)

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